數(shù)字化技術(shù)在攀枝花市康養(yǎng)產(chǎn)品開發(fā)中的應(yīng)用

陳璇

摘? ?要：攀枝花市借助其優(yōu)越的陽光資源致力于打造康養(yǎng)圣地，目前成效顯著，其對康養(yǎng)旅游的開發(fā)經(jīng)驗(yàn)值得借鑒?？叼B(yǎng)產(chǎn)品是攀枝花市康養(yǎng)旅游的重要經(jīng)濟(jì)來源，加大力度做好康養(yǎng)產(chǎn)品的開發(fā)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)。在實(shí)踐中，攀枝花市出臺了相當(dāng)具有針對性的舉措來實(shí)現(xiàn)具有差異化和個性化的康養(yǎng)產(chǎn)品，包括旅游紀(jì)念品、康養(yǎng)食品等。文章基于現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，結(jié)合數(shù)字化技術(shù)，探索了康養(yǎng)產(chǎn)品的開發(fā)，僅供參考。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化技術(shù);康養(yǎng)產(chǎn)品;開發(fā)

康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)在攀枝花開展得如火如荼，已經(jīng)進(jìn)入成熟期?！杜手ㄊ锌叼B(yǎng)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)術(shù)語》中將康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)定義為以企業(yè)為主體，為了滿足消費(fèi)者維護(hù)或重新獲得健康的需求，依托本地海拔高度、溫度、濕度、潔凈度、優(yōu)產(chǎn)度、和諧度的資源稟賦為基礎(chǔ)，關(guān)注全生命周期、有針對性地生產(chǎn)康復(fù)養(yǎng)生產(chǎn)品和提供康復(fù)養(yǎng)生服務(wù)的經(jīng)濟(jì)活動。為了有效地將攀枝花的經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)結(jié)合，找到一條數(shù)字化康養(yǎng)發(fā)展之路，此文重點(diǎn)圍繞康養(yǎng)產(chǎn)品的數(shù)字化開發(fā)來探索康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)。

1? ? 康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)下的康養(yǎng)產(chǎn)品

就攀枝花市對康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的定義來看，康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)實(shí)際是一個比較寬泛的概念。為了更為準(zhǔn)確地理解康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)及康養(yǎng)產(chǎn)品，筆者從如下幾個角度進(jìn)行分析。

1.1? 從消費(fèi)者的角度分析

健康是消費(fèi)者的基本需求，而消費(fèi)者在人生的不同階段對于康養(yǎng)產(chǎn)品的需求是不同的。例如，隨著社會發(fā)展，人們對物質(zhì)要求不斷提高，嬰幼兒階段的健康需求已經(jīng)不僅限于基本的醫(yī)療保健，隨之產(chǎn)生的與生活成長等相關(guān)的康養(yǎng)產(chǎn)品已經(jīng)充斥著嬰幼兒產(chǎn)業(yè)的各個方面;再如青少年階段，隨著學(xué)習(xí)及生活壓力的增大，針對青少年心理、教育、醫(yī)療等方面的產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，甚至出現(xiàn)了專業(yè)的服務(wù)門類。此外，隨著我國老齡化的加劇，中老年的康養(yǎng)成為我國康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的重中之重，康養(yǎng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)與中老年的醫(yī)療、膳食、養(yǎng)生等各個方面息息相關(guān)[1]。

1.2? 從資源差異角度分析

康養(yǎng)產(chǎn)品的開發(fā)在很大程度上取決于資源的不同，不同的康養(yǎng)資源可以產(chǎn)生不同的康養(yǎng)產(chǎn)品，比如現(xiàn)在經(jīng)常提到的溫泉康養(yǎng)、中醫(yī)藥康養(yǎng)，營養(yǎng)膳食，文化康養(yǎng)（文旅）等。攀枝花以其優(yōu)越的陽光資源及物產(chǎn)資源，圍繞著陽光釩鈦兩個關(guān)鍵點(diǎn)，在旅游、養(yǎng)生、膳食、運(yùn)動等方面揭開了陽光康養(yǎng)的新篇章。

1.3 從關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)角度分析

資源差異，必然會產(chǎn)生產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的差異，在開發(fā)生產(chǎn)康養(yǎng)產(chǎn)品的過程中會因?yàn)橥度氲囊夭煌a(chǎn)生不一樣的業(yè)態(tài)。例如，農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢明顯就會產(chǎn)生康養(yǎng)農(nóng)業(yè)，制造業(yè)的優(yōu)勢明顯就會產(chǎn)生康養(yǎng)制造業(yè)，服務(wù)業(yè)優(yōu)勢明顯則產(chǎn)生康養(yǎng)服務(wù)業(yè)。在攀枝花的康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展當(dāng)中，優(yōu)越的陽光資源為當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品的發(fā)展提供了支撐，圍繞著芒果、石榴、塊菌、苦蕎等特色農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)生的養(yǎng)生系列產(chǎn)業(yè)已經(jīng)獲得了認(rèn)證，是康養(yǎng)農(nóng)業(yè)及康養(yǎng)旅游發(fā)展的有力后盾。依托于生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品及陽光旅游資源產(chǎn)生的康養(yǎng)服務(wù)業(yè)，如醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、康復(fù)理療服務(wù)、養(yǎng)老服務(wù)、養(yǎng)生服務(wù)等也逐漸走上正軌[2]。同時，鈦資源的有效利用及攀枝花故事系列鈦產(chǎn)品的成功研發(fā)與制造，為攀枝花康養(yǎng)制造業(yè)的發(fā)展提供了助力。

2? ? 康養(yǎng)產(chǎn)品開發(fā)

康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須要有康養(yǎng)產(chǎn)品的引領(lǐng)。依托上文的分析，康養(yǎng)產(chǎn)品會受到區(qū)位以及資源的影響，有什么樣的資源就有什么樣的康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)，也就會有相應(yīng)的康養(yǎng)產(chǎn)品，如上文提到的農(nóng)產(chǎn)品、養(yǎng)生產(chǎn)品、養(yǎng)生服務(wù)等都屬于康養(yǎng)產(chǎn)品。對于攀枝花而言，發(fā)展康養(yǎng)旅游文化，打造康養(yǎng)圣地是攀枝花旅游文化的發(fā)展目標(biāo)。攀枝花地處川西南滇西北，以其優(yōu)越的氣候條件著稱，加之近幾年政府領(lǐng)導(dǎo)對于環(huán)境衛(wèi)生的不斷治理、旅游資源的不斷開發(fā)，城市轉(zhuǎn)型逐漸完成，特別適合開展康養(yǎng)旅游。隨著康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)不斷完善，依托其所產(chǎn)生的農(nóng)、林、牧、漁、服務(wù)、醫(yī)療等產(chǎn)業(yè)，也會逐漸發(fā)展，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中自然就會引領(lǐng)康養(yǎng)產(chǎn)品的開發(fā)，如康養(yǎng)農(nóng)產(chǎn)品、養(yǎng)生鈦系列。攀枝花的芒果素有“果王”之稱，豐富的成分讓其具有較高的營養(yǎng)價值，圍繞著芒果所產(chǎn)生的芒果養(yǎng)生酒、芒果干等具有地方特色的康養(yǎng)產(chǎn)品已經(jīng)較為成熟。再如攀枝花故事系列養(yǎng)生鈦產(chǎn)品，充分利用稀有金屬鈦的親生物性，達(dá)到增強(qiáng)使用者免疫力的目的。依托這些豐富的物產(chǎn)資源可以開發(fā)出具有地方特色的康養(yǎng)產(chǎn)品，促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

3? ? 數(shù)字化技術(shù)在康養(yǎng)產(chǎn)品開發(fā)中的應(yīng)用

3.1? 基于現(xiàn)代開發(fā)設(shè)計(jì)理念的數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用

康養(yǎng)產(chǎn)品面對的消費(fèi)群體較為廣泛，依托消費(fèi)者對健康的需求，康養(yǎng)產(chǎn)品的開發(fā)必須要突出實(shí)用性，當(dāng)然在更高的追求上可以突出藝術(shù)性。在數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用于康養(yǎng)產(chǎn)品的開發(fā)時，必須要遵守實(shí)用性的原則?？叼B(yǎng)產(chǎn)品的最終目的是健康養(yǎng)生，不管是何種康養(yǎng)產(chǎn)品，最終都是給消費(fèi)者使用的，所以必須要滿足實(shí)用要求。從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的開發(fā)理念來看，在實(shí)用性的基礎(chǔ)上追求藝術(shù)及美觀性，形成品牌效應(yīng)，一般需要在開發(fā)設(shè)計(jì)當(dāng)中加入一些本地特色元素來提高產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，進(jìn)而提升產(chǎn)品的附加價值。當(dāng)然，僅有文化性并不一定滿足所有消費(fèi)者的審美需求，還需要借助現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)，使產(chǎn)品在造型或者包裝上具有一定的時尚及美觀性。只有具有符合消費(fèi)者審美需求，并且具有自身地域特色的產(chǎn)品，才會在不斷的商品流通中站穩(wěn)腳步。

攀枝花市陽光詩社文化傳播有限公司推出的產(chǎn)品—鈦文化創(chuàng)意產(chǎn)品，以攀枝花豐富的鈦元素為基礎(chǔ)，經(jīng)過現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)設(shè)計(jì)，將攀枝花文化與資源有效結(jié)合，現(xiàn)已近開發(fā)出100余攀枝花故事鈦系列產(chǎn)品，20余類旅游紀(jì)念品。攀枝花故事鈦產(chǎn)品已經(jīng)成為健康、品質(zhì)生活的代名詞，具有攀枝花本土特色，也成為個人收藏和饋贈友人的佳品。

攀枝花的苴卻硯，以其豐富的膘、眼、線、紋等眾多石色稱雄于硯界，被譽(yù)為“中國彩硯”。傳統(tǒng)的苴卻硯早已于民國初期失傳，但是由于其集四大名硯優(yōu)點(diǎn)于一身，仍被不少文人贊譽(yù)。隨著攀枝花康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，苴卻硯的開發(fā)已經(jīng)成為康養(yǎng)旅游產(chǎn)品開發(fā)中不可或缺的一環(huán)，利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)推廣苴卻硯也成了陽光康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的輔助手段。

3.2? 康養(yǎng)產(chǎn)品數(shù)字化開發(fā)路徑

數(shù)字化技術(shù)包括數(shù)據(jù)采集、分類、建模計(jì)算以及傳輸?shù)葞讉€大方面，在康養(yǎng)產(chǎn)品開發(fā)過程當(dāng)中，每個方面都需要做到精益求精，才能按照計(jì)劃完成對康養(yǎng)產(chǎn)品的合理開發(fā)。同時，數(shù)字化技術(shù)在產(chǎn)品后期的推廣過程中，也有著舉足輕重的作用。應(yīng)該仔細(xì)思考康養(yǎng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)中的每一個關(guān)鍵階段，同時要思考康養(yǎng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)當(dāng)中的難點(diǎn)和優(yōu)勢，進(jìn)而輔以相應(yīng)的現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)[3]。比如一個鈦水杯，針對的是哪些群體、不同群體的需求是什么樣的、造型是否符合該群體的審美習(xí)慣等，把這些數(shù)據(jù)以及關(guān)聯(lián)的信息數(shù)據(jù)積累起來，并基于相應(yīng)的設(shè)計(jì)平臺將這些數(shù)據(jù)整理、分析、提取，綜合運(yùn)用起來，開發(fā)的效率會更高。要進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)康養(yǎng)產(chǎn)品、文化旅游的相互融合，必須要有效借助諸如虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)。

在現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)日新月異的今天，要讓康養(yǎng)產(chǎn)品的價值認(rèn)同及與消費(fèi)者的情感共鳴達(dá)到一致，并且在康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中起到助力經(jīng)濟(jì)的作品，在開發(fā)過程中就必須做到科技體驗(yàn)化。

3.3? 依托政策優(yōu)勢，打造旅游文化，依托攀枝花的資源優(yōu)勢

利用攀枝花的文化優(yōu)勢建立康養(yǎng)產(chǎn)品原料數(shù)據(jù)庫，以芒果養(yǎng)生產(chǎn)品為例，需要建立數(shù)據(jù)庫，將不同芒果的特征、種類、習(xí)性、營養(yǎng)價值、生長周期、種植技術(shù)、采摘技術(shù)、保鮮技術(shù)、芒果的吃法等信息內(nèi)容整合到數(shù)據(jù)庫當(dāng)中，再基于北斗衛(wèi)星定位系統(tǒng)、地理信息系統(tǒng)（Geo-Information System，GIS）系統(tǒng)對不同地區(qū)芒果園進(jìn)行實(shí)時定位和監(jiān)測，達(dá)到優(yōu)質(zhì)培育目的;同時可以將芒果園作為陽光旅游的項(xiàng)目之一，利用無線網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)技術(shù)，將芒果園覆蓋，讓游客游園的時候可以利用手機(jī)掃碼來學(xué)習(xí)芒果的營養(yǎng)價值以及一些芒果的吃法。在開發(fā)產(chǎn)品當(dāng)中應(yīng)當(dāng)基于數(shù)字化技術(shù)尋求傳統(tǒng)文化特色與康養(yǎng)產(chǎn)品之間的融合方法，圍繞豐富的特色旅游文化資源突出差異和個性。如芒果可以打造出芒果干、芒果酒等特色產(chǎn)品。如攀西鈦資源可以打造鈦碗、鈦水杯、鈦梳、鈦茶具、鈦鋼筆等產(chǎn)品。

3.4? 建立數(shù)字化平臺，利用互聯(lián)網(wǎng)來尋求更多產(chǎn)品創(chuàng)意同時建立營銷體系

攀枝花的康養(yǎng)產(chǎn)品開發(fā)可以作為比賽項(xiàng)目搬到互聯(lián)網(wǎng)上，在數(shù)字化環(huán)境下“眾人拾柴火焰高”，利用互聯(lián)網(wǎng)的便捷性來將這一大賽廣泛地推廣出去，讓更多地人來參與到康養(yǎng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)當(dāng)中，如敦煌研究所推出的“敦煌詩巾”就是利用數(shù)字化技術(shù)的便利性，發(fā)動更多的人參與設(shè)計(jì)大賽，開發(fā)出更多種類的產(chǎn)品，同時，利用數(shù)字化平臺打造營銷體系?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，有流量就有銷量，康養(yǎng)產(chǎn)品是需求品，走線上+線下的混合路子是最理想的一個方案。線下體驗(yàn)和銷售，線上營銷，基于網(wǎng)絡(luò)平臺導(dǎo)入流量，打造出品牌效應(yīng)，在高質(zhì)量產(chǎn)品的支持下，吸引顧客，培育消費(fèi)者。

4? ? 結(jié)語

將康養(yǎng)產(chǎn)品的開發(fā)與數(shù)字化技術(shù)結(jié)合起來，運(yùn)用虛擬展示、數(shù)據(jù)分析、三維成像、網(wǎng)絡(luò)信息等技術(shù)實(shí)現(xiàn)康養(yǎng)產(chǎn)品的開發(fā)與營銷，是康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展當(dāng)中必須要走的產(chǎn)品開發(fā)路徑。當(dāng)然數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用是一個跨學(xué)科交叉融合的方向，需要跨學(xué)科跨行業(yè)進(jìn)行合作，以開放的實(shí)業(yè)以及合理的資源配置來探索康養(yǎng)產(chǎn)品的數(shù)字化開發(fā)。

[參考文獻(xiàn)]

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[3]徐俊崧，李亞娟.計(jì)算機(jī)在茶葉生產(chǎn)各環(huán)節(jié)中的應(yīng)用研究[J].福建茶葉，2017（4）：22.