淺析蘆葦文化精神的培育

黎業(yè)東 陳國(guó)平

摘 要：文化產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)最有前途的產(chǎn)業(yè)。界首擁有著豐富的旅游資源，其中，界首蘆葦濕地公園是其中最亮眼的景區(qū)。界首蘆葦濕地公園內(nèi)蘆葦生長(zhǎng)面積大。蘆葦具有堅(jiān)韌的特性，象征著堅(jiān)韌不拔的精神，在開發(fā)蘆葦旅游資源的同時(shí)，也要注重蘆葦文化的培育，加強(qiáng)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將界首以及界首蘆葦濕地公園建設(shè)成為集旅游與蘆葦文化精神的發(fā)源地，振興界首經(jīng)濟(jì)，增加界首人文底蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：蘆葦文化 精神 培育

引言

世界上的蘆葦有著悠久的加工歷史。用于建造房屋的宴會(huì)，以及農(nóng)舍的日常必需品和各種籃子大多是用蘆葦和莖編織而成。當(dāng)農(nóng)民閑置時(shí)，他們將蘆葦作為一種賺錢手段，來(lái)養(yǎng)育他們的家庭。對(duì)于界首本地人民，蘆葦加工也成了一種職業(yè)選擇，很對(duì)本地農(nóng)民選擇了加工蘆葦產(chǎn)業(yè)，通過制造工藝品以及相關(guān)產(chǎn)品，獲取經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)富裕。同時(shí)，眾多擁有處理蘆葦以及編制蘆葦工藝品的村民也為蘆葦文化的發(fā)展創(chuàng)造了人才基礎(chǔ)和保障。[1]

一、界首蘆葦濕地公園與蘆葦精神

高郵湖公園位于高郵市北郊界首鎮(zhèn)。河口楊柳峰，湖面上的綠色煙霧是水鄉(xiāng)的一個(gè)風(fēng)景區(qū)。體驗(yàn)生態(tài)和野生的味道，從遠(yuǎn)處感受人與自然的親密和諧。隨著湖泊的展現(xiàn)，水的柔和，喧囂的綠色和綠色的景色，美麗的休閑時(shí)間游客仍然是一個(gè)安靜，浪漫和迷人的棲息地。在春天和夏天的轉(zhuǎn)折處，黃樟香氣撲鼻，在重陽(yáng)季節(jié)，魚和肥蟹很強(qiáng)壯，數(shù)百艘漁船在四處移動(dòng);在深秋季節(jié)，蘆葦是白色的，云海被稱為“水鄉(xiāng)澤國(guó)”。當(dāng)你在湖上劃船時(shí)，在蘆葦叢中漫步，視覺，聽覺和嗅覺只不過是回歸自然，走向世界的感覺。您還可以在風(fēng)景區(qū)體驗(yàn)“Tear Brand”“Fishing Tycoon”等游戲，在放松的同時(shí)享受更多樂趣。當(dāng)夕陽(yáng)在天空中，留下浩瀚無(wú)邊的高郵湖，紅色的夕陽(yáng)映在其上，湖面的波光粼粼，非常壯觀。該項(xiàng)目占地面積約3.5平方公里，位于江蘇省揚(yáng)州市高郵市界首濕地。占地10，000英畝的蘆葦是美麗的高郵湖的一部分。廣闊的海灘充滿了綠草和郁郁蔥蔥的蘆葦，形成了10，000英畝蘆葦?shù)莫?dú)特景觀。擁有5.2萬(wàn)畝灘涂資源，其中蘆葦面積2萬(wàn)畝，河流縱橫交錯(cuò)，形成“一里橫塘，二里縱鋪”的稠密水網(wǎng)。這里生態(tài)環(huán)境長(zhǎng)期良好，水質(zhì)清澈透明，風(fēng)景秀麗，氣候宜人，生物豐富多樣。獨(dú)特的自然資源為各種魚類，鳥類和水生植物的生長(zhǎng)提供了優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境，并富含魚類，如藍(lán)色，白色，黑色，蝎子，蝎子和蝎子。特別是綠河蝦，銀魚和螃蟹;水生植物包括蓮;藕和枸杞;湖上的水禽，如海鷗，蒼鷺，鶴和野鴨，經(jīng)常出現(xiàn)在蘆葦叢中。

蘆葦畫創(chuàng)作題材的變化和碳化工藝的進(jìn)步是分不開的，立體感、層次感的工藝表現(xiàn)使蘆葦畫可以更多地描繪水墨畫的視覺效果。中國(guó)水墨畫的精髓既是通過對(duì)人物、山水、風(fēng)景、花鳥蟲魚、動(dòng)物等題材的描繪，傳達(dá)出凌駕于畫面之上的意境美。揣摩水墨畫的意境美不妨品味古代詩(shī)詞歌賦，二者異曲同工。古詩(shī)詞的表現(xiàn)手法有借物喻人、借物抒情等，前半部分寫景，后半部分抒情，融情于景，情景交融，通過品讀幾行古詩(shī)詞，眼前即可浮現(xiàn)帶有詩(shī)人情感色彩的景。而在水墨畫中，畫家寥寥幾筆素黑純凈的筆墨，便可表達(dá)出或恬靜安逸，或傷感凄涼的意境。

二、蘆葦文化精神的培育措施

首先，我們界首本地的文化精神產(chǎn)業(yè)已經(jīng)初具規(guī)模，要做到切實(shí)鞏固和保護(hù)當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。目前界首蘆葦文化精神產(chǎn)業(yè)最為領(lǐng)先的是蘆葦畫技術(shù)的發(fā)展，它描繪了界首特有的風(fēng)土人情，展現(xiàn)了界首人民目前擁有的美好生活，借蘆葦表達(dá)了界首人民豐富的精神世界。對(duì)蘆葦藝術(shù)的深入探索，結(jié)合現(xiàn)代表達(dá)，在挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，更好地滿足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的個(gè)性化需求。它不僅拓寬了蘆葦藝術(shù)的表現(xiàn)主題，而且在保護(hù)民俗文化和維護(hù)國(guó)家傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮了積極作用。同時(shí)，蘆葦?shù)淖匀毁Y源和民間藝術(shù)的傳統(tǒng)文化資源有機(jī)地結(jié)合在一起。形成一個(gè)合適的產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)二者共同發(fā)展。我相信隨著新形式的蘆葦藝術(shù)的研究和發(fā)展，蘆葦具有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。為建設(shè)和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。目前，蘆葦藝術(shù)已初步形成市場(chǎng)。我們將繼續(xù)深入探索自然資源的生態(tài)開發(fā)，如蘆葦和蒲草，并結(jié)合傳統(tǒng)藝術(shù)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)和建筑裝飾藝術(shù)。蘆葦產(chǎn)業(yè)必將成為濕地生態(tài)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，它也將為中國(guó)蘆葦文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和利用提供一個(gè)健康的模式。

此外，舉辦蘆葦文化節(jié)，為學(xué)生體驗(yàn)式學(xué)習(xí)提供展示舞臺(tái)。五月是蘆葉飄搖，粽子飄香的季節(jié)。為充分挖掘蘆葦潛藏的教育資源，弘揚(yáng)端午節(jié)的民俗文化，泥城小學(xué)精心設(shè)計(jì)了“感受世博，展現(xiàn)風(fēng)采”“喜迎十九大，爭(zhēng)做美少年”等不同主題的蘆葦文化節(jié)。一年一度的蘆葦文化節(jié)，學(xué)生在講解蘆葦知識(shí)、解讀蘆葦魅力的同時(shí)，不僅鍛煉了自己的能力，提高了創(chuàng)作、表演、攝影等技能，而且積淀了文化底蘊(yùn)、弘揚(yáng)了蘆葦精神。

最后，我們相信，蘆葦精神以及相關(guān)的蘆葦文化可以形成一條有序的產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)蘆葦文化品牌向外發(fā)展的同時(shí)，也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，為界首人民帶來(lái)實(shí)在的利益。加快世界文化產(chǎn)業(yè)化整體建設(shè)，造福人民，促進(jìn)蘆葦文化健康有序產(chǎn)業(yè)化。

結(jié)語(yǔ)

通過采取一系列措施對(duì)蘆葦文化精神進(jìn)行培育，已達(dá)到鼓勵(lì)蘆葦文化蓬勃發(fā)展的目的，同時(shí)帶動(dòng)濕地地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)化建設(shè)，帶動(dòng)界首經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]賈鴻雁，王金池.從建構(gòu)主義真實(shí)性看文學(xué)資源的旅游開發(fā)——以界首鎮(zhèn)“汪曾祺水鄉(xiāng)風(fēng)俗園”項(xiàng)目策劃為例[J].旅游學(xué)刊，2009，24（05）：26-30.