核心素養(yǎng)背景下的氛圍教育模式探究

張晟銘 吳榕升 邱容 鄭梓斌 林宏輝

摘 要：以“教”和“學”的關系為視角，明顯可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代教育下傳統(tǒng)課堂的種種弊端?，F(xiàn)實教學活動中往往按照老套的“以教定學”模式進行，在慢慢突破傳統(tǒng)桎梏的現(xiàn)代課堂中，應摒棄落后的結構化模式，在素質教育的要求下采用新教育方式，將教師的教學活動轉變成教師正確、恰當?shù)亟M織學生在良好的校園氛圍中自主學習。

關鍵詞：自主學習；氛圍教育；情境教育；層氛圍

一、 層氛圍教學模式創(chuàng)設及優(yōu)勢研討

（一） 模式創(chuàng)設

層氛圍教育是一種由教師作為組織者發(fā)起的課堂內(nèi)外的教學活動，強調學生在教師的組織下自主活動，突出學生思維層次的運算及學生自身個性化、主觀性的想法，激發(fā)人類固有的主體屬性。我們將其類分為人際關系層面、虛擬想象層面、物質環(huán)境層面、角色導入層面四類不同層面的教學模式。人際關系作為社會屬性的一部分，以生活化的形式引導學生學習，聯(lián)結家庭——生活——學校三者，將其作為課堂的一部分。虛擬想象層面講究教師通過音樂、繪畫等非物質類表現(xiàn)形式，創(chuàng)設適宜的教學環(huán)境，激發(fā)學生在環(huán)境中思考的動力。物質環(huán)境層面則依靠教師尋找契合的環(huán)境或以實物演示實例，用現(xiàn)實化手法引導學生思考。角色導入層面通過教師物化課本角色人物、學生模擬創(chuàng)造的方式，用生活化的小品劇方式呈現(xiàn)效果，加深學生的理解，誘發(fā)學生在自主活動中想象、創(chuàng)設。由于人的個體復雜性，不同的學生在相同氛圍之下將作出不同詮釋。

（二） 優(yōu)勢研討

1. 為課改提供建議

產(chǎn)業(yè)化時代背景下，公司對活動進行包裝，商家對商品進行包裝，不知何時起教育者對教育也在進行包裝。初等教育階段，校方為了響應國家的號召，用素質教育包裝自己。國家與地方所規(guī)定的綜合實踐活動課程在校方的默許之下仍被應試學科占用，學生所需要的綜合素質及實踐能力與校方要求的成績與升學率存在著重大矛盾。教育者在喊課改，學者在喊課改，學生在期待課改，但作為主體的教育者卻不得不“包裝”課改。相信障目之葉終有凋零之時，教者為教、學者為學的日子早已過去，核心素養(yǎng)視野下的翻轉課堂、學習共同體等模式已然取締了傳統(tǒng)的“以教定學”的思想，在教學活動中，將專注點嵌入學生中，才能夠幫助其獲得最大的提升。

2. 強調課堂多元文化

以互動課堂、戶外課堂、音視課堂、表演課堂等新型課堂為起點，探索音樂美術教學、戶外互動教學等較少出現(xiàn)的方式在教師學生眼中的認可度。力求改變固有環(huán)境，增強學生對于課堂的文化感受。

二、 當代課堂形式受眾程度簡述及策略建議

筆者在研究中將課堂設為互動課堂、音視課堂、傳統(tǒng)聽講課堂、表演型課堂共五種類型，在針對福州市兩所小學的調研中得出如下結論：

（一） 不論關注學生性別與否，聽課講演型課堂受眾率最低，表演型課堂兩極化明顯，受眾群體與排斥群體各占據(jù)一半比例，為照顧受教育者的興趣與情緒，不建議開展這一類型教學活動。

（二） 師生互動型的課堂與戶外課堂以及音視課堂受眾程度最高，其序位標準差均在1.3上下浮動，音視課堂于女性學生中受歡迎，男性學生則對戶外課堂的認可度高。因此，若小學班級課堂存在男女性別分化明顯的情況，可開展差異性教學法。若性別分化不明顯，建議綜合多重方法開展。

（三） 在倡導翻轉課堂與有效教學的時代，針對師生互動的教師主導型課堂與自主表演型的表演課堂選項差異能夠發(fā)現(xiàn)，課堂在教師的主導之下才能夠更迎合學生的想法，自我展示的課堂或許能夠迎合一部分學生的喜好，但并非多數(shù)學生的最優(yōu)選擇。

（四） 單純的固化演講型課堂不受絕大多數(shù)學生的歡迎。

針對學生的問卷反饋情況，結合時代背景之下課堂的硬件設施與人文安全角度考量，堅持整體性和差異性相結合的原則，認為視聽課堂與戶外課堂具備較高的認可度，具備一定的可行性，因此提出以下實施策略。

（五） 視聽課堂的實施策略

針對如游記、記敘文、童話等類型的課文，可利用多媒體尋找關于文本的圖片和視頻音樂，以此激發(fā)內(nèi)在思維動力，引導學生分享在閱讀聆聽后產(chǎn)生的認知，并加以誘導。

三、 教育反思

筆者在接受教育時便在思考，受教育者接受教育的目的，到底是為了培養(yǎng)人，還是為了培養(yǎng)工蜂？正巧在結題時有幸讀了余文森教授的《能力導向的課堂有效教學》一文，教授將教育論述為：“教育無非是將一切已學過（教過）的東西都遺忘后所剩下來的東西，遺忘掉的是知識與內(nèi)容，而剩下來的是能力與素質?！彼刭|教育的根本目的莫過于此，旨在培養(yǎng)學生的素質與能力。但大眾反饋現(xiàn)象卻皆對現(xiàn)有體制之下的教育模式充滿怨艾，分數(shù)長久以來作為衡量一個學生成績好壞的標準甚至貼上標簽仍太過武斷。

在進入小學進行實地的摸索過程中，體會到教育不僅僅是教育者的事，更是家庭與學校二者之間的相互交融。不論是受教育者亦或者是教育者，我們可以做體制下的“傭人”但絕不能是庸人。與小學一線教師的交談過程中我們發(fā)現(xiàn)有不少的老師是愿意帶給孩子一些新形式的課堂，但拘泥于形式與要求卻只得在教室的環(huán)境中實施。教育要改革，體制必須先行，教育不是一個人、一個學校的事，而是需要整個社會共同努力使之成長的綠苗。只有那一棵被壓在石頭之下的嫩苗冒頭之后，整棵綠苗才能夠健康成長。

在論文寫作發(fā)放調研問卷的背后，看到兩個很有意思的學生，一個渴望被拯救，哭訴課堂的無聊與教師的死板。一個憤慨地寫道：“詢問我們這些有什么用，又不會真的讓我們?nèi)ネ??！惫P者對無法解決兩個可愛孩子的哭訴，無法到他們所在的小學教學抱有遺憾。在空喊口號做外衣成為社會常態(tài)并被人詬病的時代，教育更不應有包裝，若連其都開始進行包裝，那么教育的本質意義也就失去了。

參考文獻：

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[2]張利臣，楊允，李洪鈞.創(chuàng)造性氛圍教育與創(chuàng)造性環(huán)境教育的思考[J].遼寧工學院學報（社會科學版），2003（4）：86-107.

[3]呂莉莉.課堂創(chuàng)造力氛圍的測評[D].上海：華東師范大學，2017.

作者簡介：

張晟銘，吳榕升，邱容，鄭梓斌，林宏輝，福建省福州市，福建師范大學教育學院。