淺析國潮設(shè)計思路在博物館文創(chuàng)中的應(yīng)用

（南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 210037）

一、“國潮”設(shè)計概念

“國潮”顧名思義，即國產(chǎn)的潮牌，國內(nèi)的潮牌，中國的潮流。關(guān)于“國潮”這一概念，絕大多數(shù)人將其簡單的解釋為中國本土設(shè)計師創(chuàng)立的中國元素潮流品牌，或是一些張揚了設(shè)計師獨特思想風(fēng)格和生活態(tài)度的中國元素符號。對于“國潮”是理解，是以設(shè)計師原創(chuàng)品牌為載體，以中國文化元素為語言的一種現(xiàn)象，是對中國傳統(tǒng)文化表達(dá)的新方式。

起源于中國的潮流品牌之所以能夠在短時間內(nèi)受到眾多年輕消費者的青睞，不僅僅在于中國傳統(tǒng)文化元素的復(fù)蘇和流行，還在于中國設(shè)計師對當(dāng)下市場敏銳的洞察力和推廣傳播。有人類科學(xué)家指出“傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代人賴以生存和發(fā)展的理性工具”，因此流行文化不僅能夠激發(fā)眾多消費者的共鳴，也能讓原創(chuàng)品牌符號更具商業(yè)價值。

因此，我們定義“國潮”設(shè)計的概念，需要從以下三個方面進(jìn)行思考：首先，創(chuàng)作設(shè)計的產(chǎn)品主體是否融入了中國的傳統(tǒng)文化元素；其次，設(shè)計是否能將中國的傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)下潮流相融合，而更具年輕時尚感；最后，設(shè)計能否被大眾消費群體和市場廣泛接受，成為流行融入到人們?nèi)粘Ｉ钪小?/p>

從某種程度上來講，以設(shè)計師原創(chuàng)品牌為載體的“國潮”設(shè)計文化，滿足了年輕消費者對時尚潮流的追求，也是當(dāng)代流行文化商業(yè)價值的體現(xiàn)。

二、“國潮”設(shè)計的流行趨勢

“國潮”這股潮流風(fēng)在年輕消費者的追捧下越刮越大，曾經(jīng)被嫌棄“老土”“俗套”的中國傳統(tǒng)文化元素，在設(shè)計師手中脫胎換骨，賦予了新的表達(dá)，逐漸成為了有個性、有品味的符號象征。

中國當(dāng)代年輕設(shè)計師對市場敏銳的洞察力，從某種程度上推動著“國潮”設(shè)計的崛起，一系列腦洞大開的“國貨”品牌設(shè)計，也顛覆了大眾對傳統(tǒng)“國貨”的認(rèn)知。以2018年紐約時裝周亮相的青島啤酒來說，其品牌突出“百年國潮”為主題，將20世紀(jì)30年代旗袍美女的廣告畫做成海報，運用復(fù)古元素來展現(xiàn)跨界潮流的時尚魅力，青島啤酒再次崛起并成為年輕人關(guān)注的流行，其秘訣就在于它有著緊跟當(dāng)下時尚潮流意識，運用中國歷史中的文化元素與時尚設(shè)計風(fēng)格相結(jié)合的設(shè)計思路，使其設(shè)計時尚新穎，讓人耳目一新，而又不失其傳統(tǒng)的韻味和深厚的內(nèi)涵。

近年來，中國傳統(tǒng)文化的回歸以及國人對中華文化強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，也從某種程度上推動著“國潮”設(shè)計的崛起。中國傳統(tǒng)文化的形態(tài)越來越倍受大眾和媒體關(guān)注，無論是故宮國寶還是京劇昆曲，仿佛一夜之間都可以成為當(dāng)下社會大眾關(guān)注的熱點，甚至成為潮流趨勢的頂端。

“國潮”設(shè)計像一道閃電劃破灰暗的長空，順勢進(jìn)入了消費新趨勢的浪潮之中，重新定義了中國潮流設(shè)計，也讓我們開始思考“國潮”該有的樣子，不得不說“國潮”的設(shè)計思路獨具一格，新穎的表達(dá)又不背離中國的傳統(tǒng)文化特質(zhì)。消費者從認(rèn)知到需求，使我們重新重視對中國傳統(tǒng)文化元素的傳承創(chuàng)新與再設(shè)計，一方面，“國潮”借助多元的媒介渠道開展多樣的營銷推廣，如近期陸續(xù)推出的《上新了，故宮》等文化類綜藝節(jié)目，對“國潮”設(shè)計起到了實在性的傳播；另一方面，“國潮”設(shè)計實現(xiàn)具有創(chuàng)新性的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如臺北故宮推出的墜馬髻頸枕、“朕知道了”膠帶、帝后形象的酒瓶塞等，這類文化創(chuàng)意產(chǎn)品在吸引消費者眼球的同時，也形成了流行文化熱點，使得越來越多的受眾有消費的興趣和需求。帶有中國文化元素的“國潮”時尚產(chǎn)品開始走向世界，日益成為時下年輕消費者彰顯自我個性的一種風(fēng)格。

三、“國潮”設(shè)計思路與博物館文創(chuàng)

文創(chuàng)，即文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是依靠人的智慧和技能，借助于現(xiàn)代科技手段對文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與創(chuàng)新，通過發(fā)散性的創(chuàng)新思維，而生產(chǎn)出的具有文化價值的產(chǎn)品。博物館文創(chuàng)，就是利用館藏文物和中國傳統(tǒng)文化元素，開發(fā)的具有紀(jì)念意義或?qū)嵱霉δ艿漠a(chǎn)品，并被賦予地方特色和藝術(shù)氣息，承載著與博物館主題相關(guān)的歷史文化的產(chǎn)品。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)如何進(jìn)行設(shè)計定位？不妨從實用性、時尚性和藝術(shù)性這三個基本特點來考慮。

（一）實用性

對于當(dāng)今社會的消費者來說，一件只有觀賞性而無實用性的文化創(chuàng)意產(chǎn)品是沒有吸引力的，最多初步進(jìn)入消費者的眼簾的那一刻，對外觀會產(chǎn)生一種喜愛，但僅僅止步于此，隨后消費者開始由感性轉(zhuǎn)向理性思考，考慮其是否有一定的實用性，這也是當(dāng)代消費者的行為基本特征。因而在文創(chuàng)設(shè)計中要注重兩者的結(jié)合，如故宮博物院開發(fā)的“墜馬髻頸枕”，在具有觀賞價值的同時又具備了實用功能，消費者在使用這類文化創(chuàng)意產(chǎn)品的過程中，讓這些“國潮”產(chǎn)品形成了很好的流行傳播，也逐漸強(qiáng)化了消費者對中華文化的認(rèn)同感。

（二）時尚性

當(dāng)今年輕的消費者具有態(tài)度鮮明、觀念新穎、思維活躍的特點，他們喜歡追求“潮”“美”“酷”“帥”等流行元素。因此，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品上如果能夠積極運用當(dāng)下最火的“國潮”元素，對文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，體現(xiàn)出時尚潮流的特點，就能夠首先抓住年輕消費群體的眼球，就能創(chuàng)造出適合市場需求的產(chǎn)品。

（三）藝術(shù)性

一件具有商業(yè)價值的文創(chuàng)產(chǎn)品，首先要好看，要有較高的審美性，是設(shè)計師通過精心設(shè)計完成的。設(shè)計師在設(shè)計的過程中，不能把文化創(chuàng)意產(chǎn)品被當(dāng)成普通商品來對待，而應(yīng)該作為具有較高藝術(shù)審美的工藝品、藝術(shù)品來設(shè)計構(gòu)思，運用新穎的設(shè)計思維，選擇合理的藝術(shù)元素，最終形成獨具藝術(shù)魅力的產(chǎn)品，提升產(chǎn)品的市場熱度。

近年來，故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品時常成為大眾關(guān)注的焦點，其文創(chuàng)設(shè)計中融入了較多的中傳統(tǒng)文化元素與圖案造型，如“龍騰祥云”“百花彩蝶”“仙禽瑞獸”等，但不乏有新穎的表達(dá)和時尚化、生活化的設(shè)計，帶有古老神話色彩和歷史印記的符號開始流行，從彩妝口紅到服裝飾品，這場華麗的“國貨T臺秀”讓年輕消費者為之著迷。以故宮在2018年年底推出的彩妝口紅為例，其將故宮元素融入到口紅的外觀紋樣和膏體顏色，每支口紅的外觀紋樣的靈感，皆來自于故宮博物院館藏品和古代后妃們的服飾名稱，如洋紅色緞繡百花紋夾、品月色緞平金銀繡水仙團(tuán)壽字紋單氅衣、明黃色綢繡繡球花棉馬褂等；口紅膏體顏色皆取自故宮館藏品郎窯紅釉觀音尊、豇豆紅釉菊瓣瓶、礬紅地白花蝴蝶紋圓盒等?！肮蕦m口紅”一經(jīng)推出的瞬間，立刻受到了年輕消費者的追捧，銷量一夜之間突破億元?！肮蕦m口紅”的成功秘訣就在于它將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計觀念、技術(shù)相結(jié)合，形成時尚新穎的設(shè)計，讓人眼前一亮，但又不失其古老的韻味和深厚的文化內(nèi)涵。推出符合當(dāng)代年輕人喜愛的文創(chuàng)產(chǎn)品，這不僅僅源自于消費者對于產(chǎn)品背后對中國傳統(tǒng)文化價值的認(rèn)同，還離不開故宮文化創(chuàng)新設(shè)計的年輕化、時尚化、潮流化定位，從而呈現(xiàn)給消費者一個既有厚重底蘊(yùn)，又能積極入世的“國潮”品牌設(shè)計形象。

同樣，近年來南京博物院文創(chuàng)設(shè)計也大力開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，根據(jù)博物館實地考察，其文創(chuàng)產(chǎn)品大致分為七大類，即精品典藏類；書畫、圖書類；文具類；家庭生活類；服飾類；3C產(chǎn)品（電子類）和其他類，其中占比最高的依舊是那些定價不高、形式單一、創(chuàng)新性不強(qiáng)、設(shè)計制作粗糙的Q版人偶，金屬書簽，手搖扇等產(chǎn)品，博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品并沒有太多熱點，歸根結(jié)底在于缺乏創(chuàng)新思路，缺乏勇于探索和緊跟時尚潮流的嘗試。因此可以借鑒故宮博物院成功的經(jīng)驗，積極運用“國潮”的設(shè)計思路，融入中國傳統(tǒng)文化和中國元素，設(shè)計出符合當(dāng)代年輕消費者熱追心理需求的，具有實用性、時尚性、藝術(shù)性的文創(chuàng)產(chǎn)品，同時借助網(wǎng)絡(luò)媒介時代多樣的營銷手段，線上線下多渠道驅(qū)動“國潮”設(shè)計的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品。

四、結(jié)語

在未來的社會發(fā)展中，支撐博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基石，在于我們厚重而漫長的中華歷史與傳統(tǒng)文化，在于社會大眾的文化自信和民族自豪感，在于消費者與日俱增的精神文化需求。博物館應(yīng)利用館藏文化資源優(yōu)勢，挖掘和傳播館藏文物所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，將傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)下時尚潮流元素相結(jié)合，運用好“國潮”設(shè)計思路，積極進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計，形成更多融入人們的生活，能被市場接受的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品。