新時代鄉(xiāng)村黃梅小戲創(chuàng)作初探
——說說我的農(nóng)民戲

（安徽省懷寧縣文化館 246121）

作為一個戲曲創(chuàng)作門外漢，最近一年我的《張三借禮》《李四養(yǎng)鴨》《王二讀書》先后問世，讓我慢慢靠近黃梅小戲的大門。在這不知不覺的創(chuàng)作中，我的感受很深。

一、創(chuàng)作動機的產(chǎn)生

首先慶幸工作在文化館，能夠深入了解基層，耳濡目染地方文化特色。我又慶幸生活在戲曲之鄉(xiāng)，社區(qū)、公園的一角，隨處可見的唱戲聽?wèi)驁鼍啊Ｎ覀兊娜罕?、我們的戲迷不厭其煩地演唱著，表演著。他們把黃梅戲的傳統(tǒng)小戲都唱到了極致。

我看到了群眾的心聲，一方水土一方人，他們在鄉(xiāng)音鄉(xiāng)戲中成長，在成長中一天天變老，當(dāng)他們閑下來的時候，最想找尋的還是成長記憶。說明群眾對于黃梅小戲的青睞。我想，為什么不能創(chuàng)作一點用黃梅講述新生活的現(xiàn)代小戲，滿足群眾文化需求？

我產(chǎn)生了要創(chuàng)作黃梅小戲的念頭——唱身邊人，演身邊事。文化要深入生活，用傳統(tǒng)文化形式表現(xiàn)現(xiàn)代人民生活。

我是群眾文化基層工作者，大小民營劇團在基層常年送戲進萬村，他們經(jīng)營和生存諸多不易。民營劇團成本低，他們很難投資大額在劇本的創(chuàng)作，自然最缺最難用上好劇本。這是我創(chuàng)作劇本念頭的第二個原因。

鄉(xiāng)村情結(jié)是我想寫農(nóng)村農(nóng)村的深層原因。作為曾經(jīng)是一個農(nóng)民的孩子，從小目睹農(nóng)民的幸福和煩惱，我看到我的父輩為生活為兒女奮斗經(jīng)歷了許多坎坷，我也看到和我同輩的農(nóng)民兄弟不斷努力的情形，我為他們點贊。同時我有強烈的責(zé)任感，抓住農(nóng)民的性格特點，通過農(nóng)民的生活壓力，表現(xiàn)農(nóng)民的善良和純樸，希望農(nóng)民在新時代不斷學(xué)習(xí)，成為幸福的新時代人。

貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，強化對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的理解，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。在這一發(fā)展機遇下，探討鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的階段性特征。

二、創(chuàng)作素材的思考

1.傳統(tǒng)小戲

這些黃梅戲傳統(tǒng)小戲劇目，也就是通常說的72本小戲。許多小戲很有生活氣息，尤其是傳統(tǒng)小戲，個個都散發(fā)著田野的芬芳。主要有《打豬草》《夫妻觀燈》《打豆腐》《春香鬧學(xué)》《戲牡丹》《喜榮歸》《補背褡》《游春》《瞧相》《討學(xué)俸》《打紙牌》等，至今還有許多小戲仍活躍在舞臺上，久演不衰。這些傳統(tǒng)小戲，大多數(shù)都是過去由民間藝人創(chuàng)作并在口頭上流傳下來，具有濃郁的地方色彩。

2.新素材的捕捉與定位

按照戲曲沖突的特征，如何在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)小戲的基礎(chǔ)上尋找新素材，表現(xiàn)當(dāng)下的生活。創(chuàng)作出新的農(nóng)民戲。我不斷的思考這個問題。

3.藝術(shù)來源于生活，高于生活

在我們的生活中，每天發(fā)生了許許多多有趣的事情，有些事情非常巧合，具有戲劇性。這些事情中有家庭的，工作的，愛情的、學(xué)習(xí)的，等等，有激人振奮的，有催人淚下的，有讓人氣憤的，有皆大歡喜的。主人公有公務(wù)員，事業(yè)單位技術(shù)人員、工人、個體、農(nóng)民等等。這些生活中身邊的事情身邊的人都是我們創(chuàng)作的素材。其中一個特殊的群體，最讓我產(chǎn)生想寫他們的念頭，那就是新時代鄉(xiāng)村的農(nóng)民。

三、說說我的農(nóng)民戲

1.主角都是憨厚型農(nóng)民

《張三借禮》《李四養(yǎng)鴨》《王二讀書》中的主角張三、李四、王二都是新時代鄉(xiāng)村農(nóng)民，他們是農(nóng)村的三個典型。張三的貧困靠借禮，李四的致富靠養(yǎng)鴨，王二的幸?？孔x書。他們都是地地道道的農(nóng)民，而且是堅守在鄉(xiāng)村的真正農(nóng)民，有自己的家庭理想，有美好生活的向往和追求，純樸善良是天性，也有一些農(nóng)民的自身弱點，在現(xiàn)實生活中他們不斷成長。

2.配角都是潑辣型村婦

《張三借禮》《李四養(yǎng)鴨》《王二讀書》中的配角辣姐、黑姑、大臉都是潑辣型的村婦，在劇中是推動情節(jié)發(fā)展的重要人物。熱心善良是本性，吃苦耐勞是習(xí)慣，心直口快，里里外外幾把刷子的風(fēng)格，矛盾沖突她掀起，她平復(fù)。

3.地點都是農(nóng)村

農(nóng)村的場地和背景有強烈的生活氣息，泥土的芬芳、廣袤的原野都是滋養(yǎng)孕育藝術(shù)的搖籃。農(nóng)村是新時代放的政策落實點，它們的面貌直接反映了新生活。在城鎮(zhèn)化進程中，農(nóng)村一度冷清，農(nóng)村的建設(shè)、農(nóng)田的生產(chǎn)、農(nóng)民的精神生活都在發(fā)生變化。國家的新政策在振興鄉(xiāng)村脫貧致富上投入了大量的人力物力，從教育、衛(wèi)生、文化、交通、法治等方面努力打造新農(nóng)村，一系列工作給鄉(xiāng)村帶來的新變化。

4.事件都是農(nóng)民奮斗的故事

當(dāng)下的農(nóng)村，留守在村里生活的中年農(nóng)民很少很少。在一個正常的村子里，平時能找出十個中年男人都很難。那么，這些留守在村里生活為之奮斗的中年人，他們會發(fā)生許多與奮斗有關(guān)的故事，這些故事最能表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活，國家政策，個體成長。

5.“張三”“李四”“王二”鄉(xiāng)村人物原型加工

張三、李四、王二”在生活中有原型，但絕不是完全是某一個人。他們是集合了多個農(nóng)民朋友的特征和性格，他們是可愛的人，我發(fā)自內(nèi)心希望他們生活得幸福。他們有我父輩的影子，為家庭為生活，他們拼搏，他們奮斗。他們也有現(xiàn)代人的影子，新時代農(nóng)民是有知識，有理想，懂現(xiàn)代信息技術(shù)，不甘心貧窮落后的農(nóng)民，他們是實現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化的主力軍。他們努力跟上時代變化腳步，不斷前行。

（1）“張三”的誕生

張三在現(xiàn)實中有原型。沒有手藝，沒有外出打工，沒有多少賺錢能力，年年把生活勉強過的這樣一家，往往家里還有殘疾人。可是生活還要往前走，往前奔。鄉(xiāng)村里的禮情重，面對急需婚娶的兒子，借禮把兒子婚事打發(fā)過去是不得已而為之。適逢黨的好政策，扶貧到戶，精準(zhǔn)扶貧，上級來調(diào)查扶貧對象的真?zhèn)?，張三借來的禮成了張三假冒貧困的證據(jù)。張三是可愛的，也是可笑的，也是可憐的。所以引起鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親和社會的關(guān)注和幫助。

（2）“李四”的成型

李四不像張三，他不需要借禮做大事，他已經(jīng)通過養(yǎng)鴨致富了，但是致富的他面臨著法律意識淡薄，不懂法不學(xué)法，冒險違法。在各項工作日益規(guī)范的今天，無論干哪項工作都要懂規(guī)矩，才會越走越遠。如果只圖眼前利益，就會葬送了自身。李四是我最希望他走正路的典型。在物欲的驅(qū)使下，人們最容易迷失自我。我們需要靜下來思考，反應(yīng)自我，警示自我。我傾注于李四身上的是依法致富。

（3）“王二”奇人

王二又不同李四，也不同張三。他不窮，也不富。他不喜歡跟風(fēng)，也不喜歡時尚，始終一身舊中山裝。他有活就干，沒活就歇著，做自己喜歡的事情。他沒有在城里買房買車，也沒把孩子買到城里讀書。表面看起來，周圍的城鎮(zhèn)化對他來說，沒有什么影響。但恰恰相反，王二內(nèi)心深處有著新時代農(nóng)民的強烈創(chuàng)新精神。這與他的外表前列對比。事實證明，王二讀書在“復(fù)興一家親”村民微信群中新創(chuàng)了一個欄目，并且為鄉(xiāng)村振興做了宣傳，引來了社會各界和媒體的關(guān)注，為振興鄉(xiāng)村實實在在做了大事。

戲曲是多重藝術(shù)的文化，我才開始摸索在小戲的門口。我想陪著農(nóng)民朋友一起叩響戲曲之門，探索戲曲奧秘，欣賞沿途風(fēng)景，品味戲曲藝術(shù)。