小學(xué)語文課堂教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的方法

摘 要：我國是一個(gè)有著豐富文化歷史傳承的國度，充分利用我國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，從小學(xué)階段就對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀、道德情操方面的熏陶和教育，讓他們在感受中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)也懂得更多做人的道理，正是我們想要達(dá)到的教育目標(biāo)。本文立足于語文教學(xué)現(xiàn)狀，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面闡述了在小學(xué)語文教學(xué)中滲透優(yōu)良傳統(tǒng)教育的一系列做法。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；優(yōu)良傳統(tǒng)；中華文化

伴隨著我國新課標(biāo)的不斷發(fā)展，小學(xué)語文教育的教育方式和教育理念都在不斷更新，語文教學(xué)更加重視傳統(tǒng)文化的傳承，如何在小學(xué)語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化成為教育的重點(diǎn)。傳統(tǒng)文化的傳承需要小學(xué)教師、學(xué)生和社會(huì)多方面的共同努力，只有這樣才能為學(xué)生營造良好的傳統(tǒng)文化氛圍，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的傳承。

一、 語文教學(xué)過程中發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的作用

（一） 可以使得學(xué)生建立正確的價(jià)值觀念。中國傳統(tǒng)文化最重要的表現(xiàn)就是仁愛，利用小學(xué)語文教育，可以幫助這一部分基礎(chǔ)文化教育進(jìn)一步地被學(xué)生所熟知。而且，因?yàn)樾W(xué)生現(xiàn)在是人生觀與價(jià)值觀正在塑造的最重要的階段，利用學(xué)習(xí)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，可以使得學(xué)生塑造正確的價(jià)值觀，推動(dòng)學(xué)生的健康進(jìn)步。比如，在講授《游子吟》的過程中，老師要引領(lǐng)學(xué)生強(qiáng)化關(guān)于古詩內(nèi)容的掌握與感覺。按照古詩的內(nèi)容，我們好像是可以看到一個(gè)母親正在燭火之下給自己即將離開的兒子修補(bǔ)衣物，同時(shí)也在細(xì)細(xì)的囑咐孩子一定要好好注意身體。通過這首詩中能夠使得學(xué)生進(jìn)一步地了解母愛，知道母親的不容易。利用類似的內(nèi)容來關(guān)于學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)的文化教育，可以使幫助他們塑造正面的思想，強(qiáng)化他們的情感經(jīng)歷，來進(jìn)一步的增強(qiáng)他們的整體素質(zhì)。

（二） 可以打造學(xué)生的審美觀與道德素質(zhì)

我國的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)人們是崇拜道德的，看重文化藝術(shù)與思想素質(zhì)的提升。但是青少年時(shí)期也是學(xué)生的思想與文化積聚的首要的階段，進(jìn)行科學(xué)合理的傳統(tǒng)文化教育也是對學(xué)生有著很大的影響的。比如在講授《飛奪瀘定橋》的過程中，老師需要為學(xué)生講解抗日戰(zhàn)爭，之后引導(dǎo)他們在文中里體會(huì)到紅軍的勇敢無畏。使得學(xué)生明白我們現(xiàn)在的和諧美好的生活是他們付出生命所換來的。這樣可以幫助學(xué)生更加感激現(xiàn)在的和諧生活，也利用關(guān)于紅軍戰(zhàn)士行為的講解，來幫助他們受到正面的鼓勵(lì)。這可以提高學(xué)生的情操，幫助他們打造優(yōu)秀的品格。

二、 根植課本文字，培養(yǎng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化興趣

漢字是中華文化最具標(biāo)志性的事物，它能夠使得學(xué)生進(jìn)一步的理解到中華文化的源遠(yuǎn)流長與厚重豐厚，可以科學(xué)合理的汲取民族文化的智慧。因此，為了進(jìn)一步符合新課標(biāo)的需求，語文教學(xué)的時(shí)候進(jìn)一步進(jìn)行研究。漢字自己就已經(jīng)代表著多樣化的文化結(jié)晶了。漢字蘊(yùn)含著豐富的故事，有的字義像一首詩。因此，引導(dǎo)學(xué)生研究漢字文化同樣是漸漸掌握民族文化的一種手段。老師同時(shí)需要鍛煉學(xué)生關(guān)于漢字的感覺，使學(xué)生愛上漢字，主動(dòng)學(xué)習(xí)。比如，老師將一漢字的甲骨文樣式寫出，再讓學(xué)生去猜是哪個(gè)字？使學(xué)生帶著好奇心去學(xué)習(xí)，可以進(jìn)一步地掌握漢字背后的文化底蘊(yùn)。

三、 創(chuàng)新教學(xué)情境，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化

傳承傳統(tǒng)文化的過程中，不可以只通過一種方式來開展活動(dòng)，老師需要持續(xù)的創(chuàng)新教學(xué)情境，打造優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化氣氛，幫助學(xué)生逐步地受到感染。比如，老師可以建立空間教學(xué)環(huán)境，在教室最后的黑板或墻壁貼一部分古人的畫像和他的代表作，打造出濃郁的文化氣氛，幫助學(xué)生受到合適的感染。而且，音樂環(huán)境也是能夠建立的，講授《明月幾時(shí)有》課程時(shí)，安排學(xué)生聽王菲的這一首歌。通過這種手段幫助學(xué)生在唯美的環(huán)境里學(xué)習(xí)古詩，體會(huì)我國的傳統(tǒng)文化，可以進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化學(xué)生的掌握能力，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

古詩詞作為傳統(tǒng)文化中的一個(gè)代表，利用古詩詞，很大一部分的文人闡述了自身的感情寄托。因此，老師通過語文教學(xué)的方式發(fā)揚(yáng)繼承我國傳統(tǒng)文化時(shí)，需要進(jìn)行古詩文情境解讀的活動(dòng)來開始教學(xué)，科學(xué)合理的提升教學(xué)的效率。比如，講授《出塞》的時(shí)候，老師可以引領(lǐng)學(xué)生自己咀嚼意義，之后再安排學(xué)生進(jìn)行和詩人的“談話”，感悟詩中詩人所表現(xiàn)的意思。本詩所表現(xiàn)的是關(guān)于和平期盼，希望可以有好的將領(lǐng)，盡早解決邊境戰(zhàn)爭，使得人民有穩(wěn)定的生活。

四、 構(gòu)建真實(shí)情境，靈活應(yīng)用傳統(tǒng)文化

教學(xué)最重要的是學(xué)以致用，因此老師在小學(xué)語文教學(xué)的時(shí)候，利用學(xué)生強(qiáng)化靈活應(yīng)用傳統(tǒng)文化的手段來進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。比如，進(jìn)行《小兒垂釣》授課的時(shí)候，老師安排學(xué)生模仿里面的兒童釣魚，做出詩中的動(dòng)作的同時(shí)讀古詩，使得學(xué)生進(jìn)一步地體會(huì)詩里的感覺，也使學(xué)生進(jìn)行考慮，這首詩里我們可以知道什么精神。通過這種手段，使得學(xué)生主動(dòng)加入關(guān)于古詩的思考里，學(xué)生考慮的時(shí)候，能夠知道集中注意力與專注的不可忽視性，來起到發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的用處。

總而言之，小學(xué)語文是進(jìn)行傳承傳統(tǒng)文化的重要時(shí)期，對于養(yǎng)成學(xué)生的民族精神，增強(qiáng)學(xué)生整體素質(zhì)產(chǎn)生了重要的影響。因此，老師在小學(xué)語文教學(xué)的時(shí)候，持續(xù)進(jìn)行教學(xué)方式多樣化的變革，創(chuàng)新教育方式，改善教學(xué)內(nèi)容。第一，注意關(guān)于課本里的漢字文化進(jìn)行研究，進(jìn)行適當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)文化教育。第二，通過古詩文情境的闡述幫助學(xué)生進(jìn)一步地掌握傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化對傳統(tǒng)文化的了解。第三，老師通過進(jìn)行情境教學(xué)，幫助學(xué)生靈活運(yùn)用傳統(tǒng)文化，可以一定程度上影響到教學(xué)成果。

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作者簡介：

葉亞紅，福建省泉州市，泉州市豐澤區(qū)湖心實(shí)驗(yàn)小學(xué)。