基于“立德樹人”的學(xué)校德育與美育融合途徑探究

陳昌春

摘要：學(xué)校德育與美育的融合教育，有利于改變傳統(tǒng)的說教模式，有助于增強(qiáng)德育工作的針對性，有益于塑造學(xué)生向真、向善、向美統(tǒng)一的心靈世界。因此，在學(xué)校教育實(shí)踐中，應(yīng)以走進(jìn)學(xué)生心靈為訴求，實(shí)現(xiàn)德育與美育目標(biāo)的融合；以建立和諧關(guān)系為訴求，實(shí)現(xiàn)德育與美育內(nèi)容的融合；以建設(shè)優(yōu)雅的教育情境為訴求，實(shí)現(xiàn)德育與美育途徑的融合。

關(guān)鍵詞：立德樹人；德育美育；融合途徑

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2019）01-0066-02

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。這一論斷鮮明指出了我國學(xué)校教育要堅(jiān)持把“立德樹人”作為中心任務(wù)，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。

基于“立德樹人”的中心任務(wù)，學(xué)校的德育工作必須在原來的基礎(chǔ)上融進(jìn)美育，因?yàn)槎叩娜诤喜坏梢允沟掠呖茖W(xué)指導(dǎo)性，而且可以使德育更具教育的藝術(shù)性，可以使生活中的道德行為“春風(fēng)化雨”般滋潤每一個(gè)學(xué)生的心靈世界，使學(xué)生有意識(shí)地將外在的社會(huì)要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的個(gè)人道德需求，從而加快德育潛移默化的進(jìn)程。

一、實(shí)施德育與美育融合教育的必要性

（一）有利于改變傳統(tǒng)的說教模式

傳統(tǒng)學(xué)校德育工作過分依賴于老師的說教，班主任習(xí)慣于高高在上，習(xí)慣于“我講你聽，我說你做”。這種模式雖然也有實(shí)效，但現(xiàn)實(shí)中其不良的一面表現(xiàn)得也越來越明顯，主要表現(xiàn)在教育過程無趣無味甚至無效，學(xué)生對事情本身的認(rèn)識(shí)和個(gè)人的心理情感之間難以統(tǒng)一起來，最終雖然學(xué)生也接受了教育，可實(shí)效性恐怕并不能如人所愿。這就要求我們傳統(tǒng)的說教模式必須做出改變，要注重從讓學(xué)生心服口服的角度進(jìn)行教育，而改變的途徑之一，就要將德育和美育融合起來加以實(shí)施。美育一旦和德育融合，很容易拉近教師和學(xué)生之間的心理距離，改變“德育就是板起面孔訓(xùn)人”“班主任只會(huì)講大道理”的不良印象。

（二）有助于強(qiáng)化德育工作的針對性

德育始終是在潛移默化中對人的行為、精神起約束、激勵(lì)作用。而美育則是通過個(gè)體的審美情趣，培養(yǎng)人們欣賞美、感受美、創(chuàng)造美的能力。學(xué)校的美育工作既是落實(shí)現(xiàn)代“全程育人、全方位育人”的重要途徑，又是學(xué)校德育管理工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有很大的針對性。

作為一名班主任，筆者經(jīng)過觀察和調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的中學(xué)生普遍喜歡追求外在的美，卻常常忽略內(nèi)在美。特別是如今信息化正風(fēng)起云涌、風(fēng)聲水起，大多數(shù)學(xué)生不懂得如何去辨別真假、美丑、善惡，雖說這些現(xiàn)象也是“非主流”，但是由于中學(xué)生的審美觀念還很膚淺，審美意識(shí)還很淡薄，審美情趣還很幼稚，很容易產(chǎn)生追求“非主流”“二次元”的心理，造成的消極影響不容忽視，在這時(shí)，如果利用德育和美育不同的特點(diǎn)，將二者優(yōu)勢互補(bǔ)，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，就可以充分發(fā)揮針對性的育人功能，強(qiáng)化德育工作的針對性。

（三）有益于塑造學(xué)生向真、向善、向美統(tǒng)一的心靈世界

現(xiàn)實(shí)生活中，真、善、美之間常常表現(xiàn)出分裂、沖突甚至對立的現(xiàn)象，如一些本性善良，行動(dòng)善良的人在行善舉時(shí)卻常常會(huì)出現(xiàn)不文明言行，可謂善而不美，相反也會(huì)有另一些人可能在公眾面前談吐文雅、舉止優(yōu)雅，行為高雅，可在私下里卻很卑劣，可謂美而不善。造成這種現(xiàn)象的主客觀原因雖然錯(cuò)綜復(fù)雜，但在教育過程中德育和美育“兩張皮”的現(xiàn)象不能不說是其一個(gè)重要原因。這就要求我們必須實(shí)現(xiàn)德育與美育的融合教育，因?yàn)槊烙窃诘赖抡J(rèn)知中體現(xiàn)和反映人們對于真、善、美的根本要求的，這樣的融合必定有益于塑造學(xué)生真、善、美統(tǒng)一的精神世界。

二、實(shí)施德育與美育融合教育的途徑

從某種意義上說，美育不僅僅是美的形式的教育，也是一種情感教育，而且其中還包含著德育與智育的因素，它們的融合完全能夠推動(dòng)與促進(jìn)學(xué)生道德行為的深化和道德品質(zhì)的完善。只有在目標(biāo)、內(nèi)容、途徑等方面把德育與美育有機(jī)地融合起來，才能使學(xué)生具有崇高的理想、高尚的情操、大美的人格。

（一）以走進(jìn)學(xué)生心靈為訴求，實(shí)現(xiàn)德育與美育目標(biāo)的融合

在教育過程中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多傳統(tǒng)的東西學(xué)生不能理解，不能接受，有個(gè)別學(xué)生甚至拒絕接受這些流傳千年的經(jīng)典作品。你跟他談“孟母三遷”“鑿壁偷光”他肯定不愛聽，你跟他談“王者榮耀”、談郭敬明，他們肯定談勁很足。究其原因是一種“經(jīng)典”，被小學(xué)班主任嘮叨了六年，中學(xué)班主任接著嘮叨時(shí)，這種“經(jīng)典”除了讓學(xué)生聞到“酸菜味”，看見“唾沫星”，聽得“耳朵磨出老繭”外，達(dá)不到任何教育效果。習(xí)近平總書記指出“學(xué)校教育要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新，要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平”。因此，學(xué)校德育教育中如果將學(xué)生不喜歡的經(jīng)典轉(zhuǎn)化為時(shí)尚的內(nèi)容也不失為一種“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律”的方式與策略。

筆者所在學(xué)校的日常教育中就作了這方面的改變和嘗試——階段性地利用國旗下講話給學(xué)生講述一個(gè)他們喜歡的明星成長的故事。學(xué)生不是喜歡明星嗎？那么我們就宣講一下奧運(yùn)冠軍劉翔的《冠軍曾輸在起跑線上》，使學(xué)生明白你起點(diǎn)就慢了，你不努力趕超怎么行呢？但也要相信，如果目標(biāo)確定了，方法得當(dāng)了，行動(dòng)堅(jiān)持了，一樣能夠“贏在終點(diǎn)”。當(dāng)然，現(xiàn)在的《國家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》《中國詩詞大會(huì)》這些經(jīng)典的內(nèi)容都可轉(zhuǎn)為時(shí)尚的元素進(jìn)行學(xué)校教育。

（二）以建立和諧關(guān)系為訴求，實(shí)現(xiàn)德育與美育內(nèi)容的融合

現(xiàn)在的中學(xué)生多為獨(dú)生子女，既有較強(qiáng)的自主意識(shí)，也存在著以自我為中心、不善于交往、沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界等問題。因此，學(xué)校要以建立和諧關(guān)系為訴求，要主動(dòng)采取各種行之有效的方式，上好學(xué)生的“和天下”這一大主題、小社會(huì)的班會(huì)課。例如，通過新《中小學(xué)生守則》的學(xué)習(xí)，形成師生之間和諧的教學(xué)關(guān)系、朋友關(guān)系；通過君子、淑女的禮儀教育，做到寬容互助、禮讓文明，構(gòu)建一個(gè)寬松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境；通過“綠水青山就是金山銀山”的教育，實(shí)現(xiàn)人與自然間的和諧共處，和諧共生；從某種意義上來說，在當(dāng)前，和諧就是德，和諧就是美，為此，第一，要增加促使學(xué)生個(gè)體和諧發(fā)展的教育內(nèi)容，包括身心的和諧、審美情趣的和諧、道德情操的和諧。第二，要體現(xiàn)人與人之間和諧相處的理念，使學(xué)生學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)進(jìn)步，以實(shí)現(xiàn)達(dá)到不同主體的共生、共建、共融、共進(jìn)的目標(biāo)。第三，要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到人與自然的關(guān)系，充分認(rèn)識(shí)到人是自然的一部分，“綠水青山看中國”就是要我們從小、從身邊、從細(xì)節(jié)中懂得保護(hù)自然就是保護(hù)人類自身，善待自然就是善待我們自已的道理。最終達(dá)到“天時(shí)、地利、人和”的至善大美境地。

（三）以建設(shè)優(yōu)雅的教育情境為訴求，實(shí)現(xiàn)德育與美育途徑的融合

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出“要更加注重以文化人，以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，廣泛開展各類社會(huì)實(shí)踐”。從這一點(diǎn)出發(fā)，以打造優(yōu)雅的教育情境為訴求，實(shí)現(xiàn)德育與美育途徑的融合就成了學(xué)校德育工作的必需。

德育與美育途徑的融合，就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)積極的教育情境，提供情景交融、情境交融、情趣交融的教育空間，使學(xué)生在耳濡目染中實(shí)現(xiàn)道德和審美的交互影響與升華。首先，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)積極健的校園文化，利用環(huán)境、氣氛、作風(fēng)對中學(xué)生進(jìn)行潛移默化影響，使其思想受到浸潤、行為受到引領(lǐng)、心靈受到觸動(dòng)。如現(xiàn)在很多學(xué)校在進(jìn)行特色學(xué)校建設(shè)，其中的“最美校園”“生態(tài)校園”就體現(xiàn)了環(huán)境建設(shè)的作用。還可以通過文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、讀書節(jié)、體育節(jié)等群體活動(dòng)，使學(xué)生在閱讀、鑒賞、參與、表演、運(yùn)動(dòng)中，受到精神上的洗禮。最后，通過精心設(shè)計(jì)、入情入理的團(tuán)隊(duì)課、班會(huì)課、綜合課吸引學(xué)生沉浸其中，以“一枝一葉總關(guān)情”“春風(fēng)化雨潤無聲”的方式實(shí)現(xiàn)德育和美育融合的目標(biāo)。

“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！钡掠c美育的共生融合，應(yīng)成為所有學(xué)校目前甚至永遠(yuǎn)“立德樹人”所必須堅(jiān)持的方向和行動(dòng)的目標(biāo)，因?yàn)槎呦嗷プ饔谩⑾嗷ビ绊?、相互補(bǔ)充，可以使現(xiàn)代學(xué)生的行為得到更自然的約束，情感得到更無形的陶冶，心靈得到更徹底的凈化，品格得到更完善的提升，思想境界得到更優(yōu)雅的升華，而這是我們所極力追求與向往的德育、美育工作的最佳境界與理想境地。