安順屯堡民居細(xì)部裝飾藝術(shù)研究

陳 麗

(福建經(jīng)濟(jì)學(xué)校，福建 福州 350000)

安順屯堡民居裝飾琳瑯滿目、絢麗多彩，其裝飾體系主要是由木、石這兩種材質(zhì)組成，這是因?yàn)槭艿疆?dāng)?shù)夭牧系南拗贫尸F(xiàn)出來的主要特色。其中窗花與木雕是屯堡民居裝飾中木作的代表，而鋪地和柱礎(chǔ)則是當(dāng)?shù)孛窬友b飾中石作的代表。雖然屯堡民居裝飾沒有雕梁畫棟和油墨重彩，但是僅憑當(dāng)?shù)亟ㄖ囊荒疽皇?，安順屯堡民居仍然將其特有的裝飾藝術(shù)風(fēng)格完美地展現(xiàn)出來了。

一、安順傳統(tǒng)民居細(xì)部裝飾構(gòu)件的起源與形式

(一)構(gòu)件的起源

1.早期的文化遺產(chǎn)

作為古人類的發(fā)祥地之一，安順各族人民的祖先在舊石器時(shí)代就創(chuàng)造了璀璨輝煌的文化，其中早期文化遺址，如平壩飛虎山、六枝桃花洞、普定穿洞、清鎮(zhèn)穿洞、紅土洞等就是證明。當(dāng)?shù)亟ㄖb飾最早的原型就能夠在這些珍貴的文化遺產(chǎn)中找到，而且江南和中原文化都在安順早期文化中體現(xiàn)出來了。再加上安順一直是多民族地區(qū)，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居建筑受到多民族和外來地域文化的影響，其裝飾構(gòu)件具有濃郁的地方特色，且內(nèi)容十分豐富多彩。

2.圖騰崇拜

原始宗教對某種特殊物象進(jìn)行頂禮膜拜，這種物象就是所謂的圖騰，這體現(xiàn)了過去人們的一種精神崇拜。這種崇拜能夠影響人們對建筑裝飾構(gòu)件的設(shè)計(jì)，安順屯堡民居細(xì)部裝飾構(gòu)件，如木樓門窗、垂柱、墻體等，都能夠體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝藗儗B、魚、龍、麒麟等圖騰的崇拜意識。每個(gè)圖案都具有圖騰所對應(yīng)的寓意，如：寓有太平、吉祥之意的鶯鳳和麒麟圖騰，寓有消災(zāi)賜福之意的魚圖騰，寓有尊榮和高貴之意的龍圖騰等，這些都體現(xiàn)出安順人民對圖騰的崇拜之心和審美情趣。

3.功能構(gòu)件的演化

安順傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)件上各種裝飾基本都是結(jié)合建筑本身的構(gòu)件并對其進(jìn)行美化加工而形成的。作為各種構(gòu)件的外部形式，無論是復(fù)雜的形象塑造，還是簡單的線腳加工，都是在各種功能構(gòu)件基礎(chǔ)上演變而來的。如：木作結(jié)構(gòu)的民居住宅，在原木制造過程中，對住宅的主要功能構(gòu)件如柱、梁以及椽等，都在不損壞其建筑結(jié)構(gòu)功能的基礎(chǔ)上進(jìn)行了美的加工。在這種美化之下，建筑構(gòu)件越來越自然妥帖，富有藝術(shù)美。

有一些裝飾構(gòu)件隨著時(shí)間的推移而逐漸失去了其原來的結(jié)構(gòu)功能，并且轉(zhuǎn)變?yōu)榧兇獾难b飾。如：橫梁、立柱交接部位的替木，其逐漸發(fā)展成為柱子上端的兩塊裝飾木，它原有的功能是減小剪力和減小梁的跨度，隨著時(shí)代的發(fā)展，這種功能逐漸消失。

(二)安順傳統(tǒng)民居裝飾構(gòu)件的構(gòu)成形式

1.木質(zhì)房屋構(gòu)件的構(gòu)成形式

安順各地區(qū)的民居建筑大部分采用穿斗式木構(gòu)架的結(jié)構(gòu)形式。該構(gòu)架采用柱間穿朽的方式，不用梁，僅是一種聯(lián)系構(gòu)件，用柱直接承澟，從而形成一種榻榻的房架。對于木結(jié)構(gòu)建筑，北宋《營造法式》中介紹有大木作和小木作的構(gòu)件之分。對于木料的加工來說，所謂“大木作”指的是加工一些主要結(jié)構(gòu)的構(gòu)件，如立柱、梁朽等；所謂“小木作”指的是制作一些附屬木構(gòu)件等，如門窗、木隔墻以及天花等。大木作和小木作在長時(shí)間里逐漸得到完善和豐富，最后成為承載建筑裝飾的關(guān)鍵物，其裝飾也越來越豐富。

從選材、制作和雕飾等角度來說，在大木作和小木作裝飾上，安順的木結(jié)構(gòu)建筑裝飾十分考究，在木屋的每一個(gè)細(xì)節(jié)上，美麗大方且華麗繁復(fù)的雕飾藝術(shù)都能夠體現(xiàn)出來，從整體上形成一種莊重、古樸、祥和的氣氛，尤其是苗族半邊吊腳樓，具有鱗次櫛比、次第升高的特色，給人以美的享受。從結(jié)構(gòu)、通風(fēng)以及采光等方面來看，這種房屋優(yōu)于其他建筑；所以，吊腳樓歷經(jīng)千年不衰，沿襲至今。

2.石頭房屋構(gòu)件的構(gòu)成形式

在長期實(shí)踐中，安順人民在房屋的墻柱、基礎(chǔ)以及石階等部位都運(yùn)用了石頭作為承重構(gòu)件，而且在房屋的門窗和過梁等部位也有用石頭的。整個(gè)房子從外表來看，雖然全都是石頭，但是其內(nèi)在結(jié)構(gòu)基本都是用木頭撐起來的。穿斗式木構(gòu)架仍然是其采用的結(jié)構(gòu)形式，只不過是在木頭構(gòu)架上穿上了一層石頭的“外衣”，石頭的屋頂和墻壁把木頭全部覆蓋住了。

安順屯堡的建筑將石頭工藝發(fā)揮到了極致，而心靈手巧的屯堡人則將石頭變成了一種藝術(shù)品。他們將一戶民宅變成了一座石頭城堡，而整個(gè)村莊就是一座石頭城。屯堡人將各式各樣的石材用到所有的建筑構(gòu)件之中。這些灰白色的石頭村寨在藍(lán)天綠樹的映襯下，顯得和諧而富有韻律，既錯(cuò)落有致又渾然一體。

3.石木房屋構(gòu)件的構(gòu)成形式

安順屯堡傳統(tǒng)民居主要有三種結(jié)構(gòu)，即石頭、全木以及石木結(jié)構(gòu)并存。上述所描述的石頭建筑，實(shí)質(zhì)是屬于一種石木結(jié)構(gòu)，整個(gè)房屋都是由石頭覆蓋木頭架構(gòu)而建成的。有的木構(gòu)架在山墻中，沒有被石頭完全覆蓋住，在木質(zhì)柱枋之間鑲嵌著薄石板。無論是全木還是石頭結(jié)構(gòu)或者是石木結(jié)合的結(jié)構(gòu)，都強(qiáng)調(diào)構(gòu)架的組合方式。

二、屯堡木作結(jié)構(gòu)、石作結(jié)構(gòu)、石木結(jié)構(gòu)裝飾

(一)木作結(jié)構(gòu)

1.屋脊裝飾樣式

在屯堡民居建筑中，屋脊是最高處的裝飾亮點(diǎn)，而且同時(shí)也是傳統(tǒng)民居的裝飾構(gòu)件。安順傳統(tǒng)民居建筑由于受到等級的限制，其屋脊外觀主要分為直線屋脊和曲線屋脊兩種類型。檐部不起翹的屋脊即為直線屋脊，而檐部翹起且屋脊落腰的屋脊則為曲線屋脊。屯堡人直接堆砌青瓦、小青磚建造屋脊，這種方法因陋就簡、簡單易行，且屋脊建造厚重敦實(shí)，因而被廣大安順人民所喜愛。另外，“中堆”是屋脊裝飾的重點(diǎn)，其位于正脊的中心?！爸卸选钡闹谱鲌D案形式多樣，有人物、錢紋、寶頂和空花紋等，制作工藝較為精致，在屯堡人來看，這種裝飾能夠起到防雷、鎮(zhèn)邪的作用。

2.墻體裝飾樣式

木頭是安順屯堡傳統(tǒng)民居墻體的主要裝飾材料，而且從外表上看，墻體能夠顯示出木質(zhì)材料的質(zhì)感，一般不施油漆。墻體承受著上部屋頂?shù)闹亓?，并在梁、柱之間簡單而樸實(shí)地穿插、咬合，構(gòu)成了一種簡單而清晰的結(jié)構(gòu)邏輯，表現(xiàn)出一種內(nèi)在的美。這種形式的建筑風(fēng)格透露出一種質(zhì)樸的審美感。木作結(jié)構(gòu)的墻體立面，線條橫豎穿插，虛實(shí)相間，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，展現(xiàn)出無窮無盡的韻味。

龍口也是墻體的另一重要裝飾，位于結(jié)構(gòu)構(gòu)件的轉(zhuǎn)化處，如山墻挑檐處的突出部位。有的龍口雕琢是將半個(gè)圓球鑲嵌在龍口之中，這種設(shè)計(jì)能夠?qū)⒕用駩勖篮推砬笙槿鸬奶煨苑从吵鰜?。這一構(gòu)件的裝飾風(fēng)格體現(xiàn)出屯堡民居結(jié)構(gòu)與藝術(shù)相結(jié)合的特征。

3.房門裝飾樣式

作為屯堡民居傳統(tǒng)房門中的一種，隔扇門具有特殊的裝飾藝術(shù)風(fēng)格。隔，就是木隔，指的是一種帶有木格子門扇的門，這種門同時(shí)也是一種窗，具有門、窗兩種功能。框架拼裝是屯堡傳統(tǒng)隔扇門的裝飾風(fēng)格，其花樣較多，且裝卸簡單、靈活。隔扇門的外框用木框制成，主要分為三個(gè)部分，即格心、裙板和絳環(huán)板(位于裙板和格心之間)。如果想要加高隔扇，還需要加設(shè)上、中、下絳環(huán)板。作為隔扇門的中心，格心是做通風(fēng)和采光用的。過去沒有玻璃，因此格心基本都是用紙、紗或者綢緞進(jìn)行裝飾，而且圖案千變?nèi)f化。有的將動(dòng)植物圖案鑲嵌于幾何紋路之中，有的用幾何紋路組成格網(wǎng)。此外，浮雕、貼雕或嵌雕裝飾也常見于裙板和絳環(huán)板上，其內(nèi)容與技法體現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵。

門簪是屯堡傳統(tǒng)民居建筑中門的一種附屬裝飾，其功能是連接欖與楹，位于大門口的上方。木制門簪形式多種多樣，且雕刻十分精美。從外形上來看，多邊形、圓形、方形是屯堡常見的門簪形式，并且在上面添加了木雕花飾，如女人的發(fā)簪一樣美麗。其中貼雕是門簪木雕所采用的雕法，門簪木雕的題材有很多，有動(dòng)物紋、花卉紋，還有文字紋，如“鼎”字、“新”字等，寓意平安、吉祥。

(二)石作結(jié)構(gòu)

石板是安順屯堡民居建筑常常采用的材料，是當(dāng)?shù)匚幕娘@著特征。安順屯堡現(xiàn)存的、具有歷史價(jià)值的民居基本都是建于清代到民國初年的建筑，而保存至今的明代建筑微乎其微。從這些現(xiàn)存的建筑上可以看出，其結(jié)構(gòu)和風(fēng)水觀都結(jié)合了貴州山地特點(diǎn)并遵循了江淮傳統(tǒng)，同時(shí)又有自己的創(chuàng)新，從而形成了屯堡民居獨(dú)特的裝飾藝術(shù)風(fēng)格，這也是其與其他類型建筑進(jìn)行區(qū)別的重要文化符號。

1.屋面裝飾樣式

“安順一大怪，石頭當(dāng)瓦蓋”是當(dāng)?shù)亓餍械囊环N說法，同時(shí)也體現(xiàn)出安順屯堡典型的民居特色，即石頭屋面。屯堡民居屋面多采用各種形狀的石片、石板，其造型頗為奇特，沒有規(guī)則，卻凸顯出一定的藝術(shù)效果。瓦屋面的構(gòu)造留有排水道；而石板房的屋面則是將一側(cè)屋面石片向外伸出并壓住另一側(cè)面屋面，這種構(gòu)造形成的自然弧度會(huì)起到很好的擋雨作用。這種體現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的構(gòu)造，是安順屯堡人民多年來積累的經(jīng)驗(yàn)。另外，屯堡民居中青瓦平房也較為常見，其采用青瓦進(jìn)行屋面的鋪設(shè)，形成了粗放而古樸的藝術(shù)風(fēng)格。

2. 石墻裝飾樣式

堅(jiān)固耐用的石材是屯堡民居常用于外墻的裝飾材料，其正門入口是裝飾的重點(diǎn)，同時(shí)其側(cè)門墻身也有裝飾。對于石墻裝飾的繁華程度，要根據(jù)房屋主人的喜好和經(jīng)濟(jì)情況而定。有的石墻不加粉飾，裝飾較為精煉、簡單，能夠顯示出石材本質(zhì)，從而將墻體的精致、流暢充分體現(xiàn)了出來，整體上為建筑增添了不少恢宏氣勢，且與周圍環(huán)境搭配具有一種協(xié)調(diào)的藝術(shù)感。石墻的裝飾手法十分豐富，有的采用不同性狀的石料進(jìn)行拼湊，不僅具有雄渾之感，而且還帶有粗獷的藝術(shù)風(fēng)格；有的采用片石砌筑，其外形樸素自然、輕巧靈動(dòng)，具有別樣趣味；有的采用石塊構(gòu)建，其外貌渾然天成、樸實(shí)而富于變化，具有堅(jiān)固的感覺。屯堡民居中對于石頭的運(yùn)用能夠豐富其建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力，使當(dāng)?shù)亟ㄖw現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

對于墻頂?shù)奶幚恚綁σ话悴捎们€和直線的裝飾樣式。有兩側(cè)懸山的,有兩坡落水墻頂?shù)模€有覆瓦的。相比于正立面，墻面裝飾比較簡潔樸素，粗略的石材打磨使表面看起來更加具有凹凸感。

3. 石柱礎(chǔ)

石柱礎(chǔ)是承受屋柱壓力的奠基石，具有防潮防腐的功能。石柱礎(chǔ)是屯堡民居建筑基座中最為重要的裝飾構(gòu)件，其結(jié)構(gòu)形式主要分為單層式和多層式柱礎(chǔ)，高度一般在20～40 cm不等。對于單層式柱礎(chǔ)來說，其常常做成“瓜”形或者圓鼓形，而且是直接落于地面，裝飾有簡單的花紋、線條或者浮雕，外觀十分樸素典雅。多層式柱礎(chǔ)常常做成八邊形、六邊形，主要有三個(gè)部分組成，即底座、腰身和頂部，其中圖文雕刻的主體是腰身。另外，多層式柱礎(chǔ)的題材多樣，有覆蓮、仰蓮等紋飾，制作工藝十分精巧。

(三) 石木結(jié)構(gòu)

垂花門是安順屯堡石木結(jié)構(gòu)最為突出的建筑。作為步入內(nèi)宅標(biāo)志性的一道門，垂花門最大的特點(diǎn)就是柱端做成了“垂蓮花”以及“風(fēng)擺柳”的紋樣，其前檐柱不落地，形成垂蓮短柱，所以稱之為垂花門。垂花門就是俗話說的“大門不出，二門不邁”中的二門，是內(nèi)宅和外宅的分界，同時(shí)也是庭院的裝飾和點(diǎn)綴。從外形上來看，其裝飾精美，藝術(shù)鑒賞價(jià)值很高。

垂花門分為兩個(gè)部分，即石結(jié)構(gòu)和木結(jié)構(gòu)，其中石在下，木在上，利用整塊石頭或者兩塊巨石進(jìn)行門框的制作，且左右對稱并向外敞開，呈現(xiàn)“八”字形，這形成了垂花門獨(dú)有的特色。還有一些比較講究的垂花門，其在各個(gè)短柱之間，包括檐下的掛落、月梁下的角背、支撐門罩的條石等都刻有精美的雕飾，有花草、動(dòng)物以及龍鳳等圖案，從而將垂花門裝飾得十分華麗。

在屯堡石木結(jié)構(gòu)民居建筑中，石結(jié)構(gòu)一般都是就地取材進(jìn)行建筑的，如石板房屋。而木結(jié)構(gòu)則是采用“干欄式立木柱架構(gòu)體系”進(jìn)行建筑的。石木結(jié)構(gòu)的建筑，其結(jié)構(gòu)精密，牢固且耐用。如:王家大院，共三進(jìn)，是一種四合院形式的民居建筑。其中，門廳和前院為一進(jìn)；主院、正房和廂房為二進(jìn)；后院為三進(jìn)。整體建筑分為兩部分，即上木下石結(jié)構(gòu)，木、欄桿上分別雕有精美的花飾，其中以秋木、白楊木雕刻為主。

三、結(jié)語

深入研究安順屯堡民居的裝飾，能夠看出安順屯堡人在特殊的環(huán)境下對民居建筑材料和裝飾的深思熟慮。首先，屯堡人本著防御性的原則，在過去的生存壓力下，采用石材進(jìn)行房屋建設(shè)，且成為立屋之本，隨著時(shí)代的不斷變遷當(dāng)?shù)亟ㄖ永m(xù)了這種石垣墻的建筑形態(tài)。同時(shí)，屯堡人采用不同的砌筑方式，以精湛的技藝和智慧創(chuàng)造出不同的石墻肌理效果。其次，屯堡人注重對木材的使用，他們將木結(jié)構(gòu)作為房屋建筑的支撐框架，且不進(jìn)行刻意和任意的附加，體現(xiàn)出美觀和實(shí)用相結(jié)合的審美觀。屯堡人注重對木作構(gòu)件的細(xì)部裝飾，將裝飾用在需要表達(dá)意義的地方，如門窗、入口邊框、石墻、柱礎(chǔ)、屋脊等各個(gè)地方。這種由木、石結(jié)構(gòu)建設(shè)而成的民居建筑，其整體裝飾統(tǒng)一和諧，而且不會(huì)使人感覺到多余。與現(xiàn)代建筑裝飾相比，屯堡民居細(xì)部裝飾具有特有的藝術(shù)魅力，值得我們挖掘和弘揚(yáng)。