定縣北莊漢墓題銘石刻及書法審美研究

郭名峰

海南師范大學(xué)

一、地望及歷史文化概況

定縣北莊子中山王漢墓石刻位于河北省定縣縣城以北1.5公里的北莊子村西北邊，其東南緊靠京廣鐵路線。定縣位于河北省中部偏西、保定市和石家莊市之間，屬太行山東側(cè)，華北平原中部，冀中平原西部，歷史悠久，曾稱“定州”，為故中山國之地。公元前154年漢景帝封第九子劉勝為漢第一代中山王，由中山郡改為中山國，使定縣成為漢代中山國所在地。從《漢書·地理志》可知，中山國在二十個諸侯國中力量強盛，位居第三，兩漢中山王前后計十七代王，歷時三百多年，為定州留下了數(shù)量驚人的漢代文化遺址及文物。

定州市城區(qū)周圍漢墓分布極為密集，主要位于唐河與孟良河之間。1964年文物部門對轄區(qū)內(nèi)漢墓進行調(diào)查編號，統(tǒng)計為281座，1991年再次調(diào)查統(tǒng)計，實有漢墓174座，存有封土的55余座。有少部分已經(jīng)發(fā)掘清理，北莊子漢墓就在其中，封土較大，是規(guī)模最大和最具代表性的一處。

二、發(fā)掘及研究概況

1959年3月間，河北省文化局文物工作隊對定縣北莊子中山王漢墓進行發(fā)掘。該墓結(jié)構(gòu)特殊，為規(guī)模巨大的石槨磚室墓，以磚砌筑，四周又加石塊為墻。早年的盜掘破壞致使葬制原貌全失，所遺留出土的有紀年的遺物只有弩機一件，上刻“建武卅二年二月”字樣，是推斷年代的主要依據(jù)。結(jié)合墓葬形制和其他相關(guān)信息可推測該墓主極可能為中山簡王劉焉。墓中文物主要包括石刻文字資料、磚刻文字資料、陶器、銅器、鐵器、玉器及少量骨器、金銀器和錢幣等。石刻文字資料大量位于磚室中和外部，石質(zhì)皆為青砂巖，室中石刻大都鑿成方形，長寬各約100厘米，厚約25厘米，已發(fā)現(xiàn)刻銘和墨書題字的有800余塊，磚室外部由四千余塊1米見方石塊構(gòu)成，發(fā)現(xiàn)刻銘和墨書題字的有174塊。

該墓自正式發(fā)掘后所存實物皆獲得較為妥善的保護，其中題銘石刻文字和相關(guān)拓片字面清晰、較易辨識，受到書法藝術(shù)界和古文字學(xué)界的重視和關(guān)注。文字所涉及地名包括中山國的大部分縣名及鄰近國和縣邑名稱，體現(xiàn)了漢代“物勒工名”制度，為后人研究漢代地理狀況、郡縣名稱演變提供了可靠依據(jù)，也為研究漢代文字從篆書到隸書演變提供了珍貴實物資料。 1982年7月23日，河北省人民政府將北莊漢墓石刻定為全省“重點文物保護單位”，并建立“定州北莊子漢墓石刻館”進行專門保護、陳列和展示，將“北莊子漢墓”出土而保存較好的488塊銘文石刻移來嵌于廊壁之上，為考察研究提供便利場所。

河北省文化局文物工作隊在第一次發(fā)掘后及時總結(jié)撰寫了圖文并茂的專題簡報《河北定縣北莊漢墓發(fā)掘報告》，在1964年《考古學(xué)報》第2期發(fā)表，成為學(xué)界研究領(lǐng)域第一篇重要相關(guān)文獻資料。此后還有其它專項研究，如，馬孟龍撰寫并發(fā)表在2012年《考古》第10期文章《定縣北莊漢墓墓石題銘相關(guān)問題研究》，何慕撰寫并發(fā)表在2015年8月《河北北方學(xué)院學(xué)報》（社會科學(xué)版第31卷第4期）文章《河北定縣北莊漢墓題銘的整理》等，這些研究顯示了中山王漢墓的獨特文化吸引力和重要學(xué)術(shù)價值，在題銘石刻的文字內(nèi)容方面進行了具體細致的識別和解讀。這些石刻文字記載了當時修墓采石動用民工所在的國、郡、縣名，采石地點名、州郡名和工匠名，除中山國所屬的盧奴、北平、北新城、唐、苦陘、曲逆、望都、新市、毋極、安險等十一處，還有鄰近國、郡名（梁、魯、東平、常山、河內(nèi)、河?xùn)|、山陽等），反映了參與修建陵墓的工匠不只限于中山國內(nèi)，當時諸侯王國之間社會人力資源交流往來較為頻繁。

北莊漢墓發(fā)掘后，全國陸續(xù)發(fā)掘了很多兩漢諸侯王墓。如，1992年開始發(fā)掘的山東任城王漢墓，題銘石刻數(shù)量最多，但北莊漢墓筑墓時間比其早15年、發(fā)掘時間早33年，石刻數(shù)量規(guī)模、字口清晰度、保存效果及文化藝術(shù)價值皆令人驚嘆。

三、對北莊漢墓題銘石刻的書法審美研究

現(xiàn)有對定縣北莊漢墓題銘的研究主要在于對石刻文字內(nèi)容的辨釋整理，為后續(xù)相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)理性研究奠定了基礎(chǔ)，但在書法藝術(shù)審美層面進行專項論述的研究相對缺乏。

兩漢時期隸書刻石藝術(shù)審美風格主要為兩大類：雄渾粗獷類和秀美精巧類。第一類主要集中在西漢、新莽及東漢前期，總體“形構(gòu)已脫去篆書遺意而完全隸化，但刻工在雕刻中仍沿用篆書之法，無明顯波磔。從書體演變角度來看，明顯滯后于同期的簡帛書和金文”；第二類主要集中在東漢中、后期，總體筆畫波磔分明、規(guī)范而變化，結(jié)體方整端正，體現(xiàn)出書體走向成熟的狀態(tài)，但此時期摩崖刻石和偏遠地區(qū)碑刻隸書另辟異徑，風格獨特，或凸顯恣肆雄放風格，在審美風格上宜歸于第一類，定縣北莊漢墓題銘石刻的隸書藝術(shù)風格當屬此類。

（一）書法審美特征

1、筆畫線條體現(xiàn)含蓄渾樸之美。作為東漢時期隸書石刻文字，北莊漢墓題銘與同時期官體隸書風格迥異。筆畫粗細均勻，線條不求波磔輕重差別，筆勢含蓄內(nèi)沉，猶如古文字時代的篆籀用筆，具有厚重而凝練的力量效果，渾樸而高古。具體研究其筆畫形態(tài)和韻致可知，線條絲毫沒有理性的規(guī)劃和講究，盡顯自然天真之美，，加之刻字時尖銳的金屬工具在堅硬的石面上用力直入刻劃，且用力相對均勻，線條沉著、含蓄而又勁健、拙樸，毫無飛揚飄動之態(tài)。同時，也具有“倔強”和“瘦硬”特征，這也是書法藝術(shù)審美中的重要品評標準。梁巘《評書帖》曾言，“薛曜書瘦硬，開山谷之門”，反映了瘦硬一路風格的傳承。實際上，“甲骨文的線條就細瘦挺硬，刀法也勁利而有力度，開了瘦勁美的先河?！痹诒珊吞麑W(xué)領(lǐng)域里，具有“倔強”和“瘦硬”審美意味的書法作品數(shù)量都很多，通常與“沉著”、“勁健”、“拙樸”等審美意味相聯(lián)系和融合，體系含蓄渾樸之美。

2、結(jié)體字形體現(xiàn)樸茂穩(wěn)實之美。結(jié)體緊收含楷意，偶有隨勢賦形而稚拙，字形以寬扁特征的數(shù)量為多，也有少量字形呈豎長或正方特征的，總體面貌給人以樸實茂密、穩(wěn)重堅實的美感?？坦ぴ谝欢ǔ潭壬鲜墚敃r社會通行隸書體勢影響，在字形處理上仍然體現(xiàn)出漢隸“方正”、“緊結(jié)”的字形特征。也許出于識別方便考慮，字結(jié)構(gòu)雖為“緊結(jié)”，但字形盡量顯寬博。某些字偏旁錯誤，但單字整體保持協(xié)調(diào)，如“望”字的左上部寫法各異，有將近二十種面貌，但刻工毫不介意，依然故我地刻完每一個字，使得字字自然而圓融，毫不相違。這里的“圓融”并非指形體特征，而是對于這種自然生動的融合無跡的本質(zhì)性特征的描述。錯字情況還有“章”字，很多將上部的“立”寫成“二”或“上”，“哀”字下部筆畫減少等。此外，還有大量字法非篆非隸、筆畫簡省不一的字形，也達到了整體上和諧。這種蘊含變化于統(tǒng)一的面貌，使北莊漢墓題銘書法具有一種別樣的穩(wěn)實之美。

3、章法體現(xiàn)簡潔自然之美。具有強烈而突出的獨特個性，為適應(yīng)石刻形制的客觀大小樣式和文字內(nèi)容，所有題銘皆為豎式，篇幅簡短而獨立，依形布局，疏密有致，體現(xiàn)了漢代獨有的墓葬石刻風貌和氣息，具有獨樹一幟的石刻審美價值?！胺秸敝辣局竼巫中误w端直、嚴正、整齊、安貞、敦厚的特征，在這里也用來表達其字字對齊、大小統(tǒng)一、字距均勻的章法特征，此外，由于這種順直而下、不事雕飾巧安排的的做法，使得每件題銘作品呈現(xiàn)出沉著穩(wěn)健的布局效果，體現(xiàn)了“拙樸”、“自然”的審美特征。“在老子哲學(xué)體系中，‘樸’、‘拙’、‘真’等都是密切相關(guān)的，它們聯(lián)系于道體，屬于最高的境界?！鼻f子《天道》“樸素而天下莫能與之爭美”等都很強調(diào)拙樸的崇高位置。在書法美的歷史流程中拙樸相比其他風格美產(chǎn)生得更早，體現(xiàn)了一種原生質(zhì)的美感，在這些題銘書法中也得到了明顯的體現(xiàn)。

4、氣韻體現(xiàn)平和從容之美。北莊子題銘石刻在藝術(shù)審美層面除具有摩崖刻石的藝術(shù)審美共性外，同時也體現(xiàn)了自身獨有的粗糲自然、沉著厚重、率意天成的審美特性，其特有的靜穆清新氣息給觀者以一種平和從容的美感，很耐人尋味。題銘的工匠出于工程記錄的實用需要，自覺使用當時社會通用的隸書流行體，盡量使用適當?shù)牧Φ揽坛瞿軌蜻_到清楚識別的字跡，且由于數(shù)量很多，亦非正式公文內(nèi)容，故不用書丹，直接用金屬銳器刻徒手線而成，刻字的技巧和能力也隨著經(jīng)驗的積累而提高，變得極為嫻熟，因此，恰是這種只為準確刻錄而毫無做作的意圖和精神狀態(tài)，客觀上使得所有題銘文字毫無雕琢與演繹的成分，其在功能和效果上與河南洛陽地區(qū)的刑徒磚相類似，在審美效果上呈現(xiàn)出令人意想不到的超脫氣息，無意為書而書意無盡，一絲不茍而又平和從容，氣韻貫通而氣象自然，達到了一種后人所推崇的“無意于佳乃佳”的美學(xué)高度。

（二）產(chǎn)生的原因

1、書體演變發(fā)展在官方與民間兩個社會層面所存在和體現(xiàn)的差異性。這些東漢時期筑墓“工徒”的民間刻石作品，透露著民間特有的樸實和憨直，其中有少量文字結(jié)體仍帶有篆書意味，體現(xiàn)出秦隸體式，很多筆畫平直無波磔，簡短跳躍，呈楷書意向。在篆、隸、楷三種書體領(lǐng)域中靈活穿越融合而成大量異于社會主流文字的異體字，這些都足以證明，民間文字使用者在無意識的突破束縛狀態(tài)中使自身客觀上具有官方層面無法比擬的自由性和創(chuàng)造性。

2、民間“工徒”銘刻工藝的獨特性。東漢時期普通民眾對隸書的長期實用性取舍和相互仿效，逐漸形成一種民間最簡便實用的隸書樣式，既保持著自身實用性發(fā)展軌跡，又與官體樣式有著若有似無的聯(lián)系，既相互獨立又借鑒融合，由于最常用而成為熟練的技藝。手法簡易不雕飾，每字每劃一氣呵成，方能適應(yīng)繁重勞動過程中完成銘刻任務(wù)的緊迫需求。因此，民間“工徒”出于更加便捷高效的目的而必然體現(xiàn)出這種銘刻工藝的獨特性。

（1）刻工的個人能力和素養(yǎng)。刻工文化程度有限，且未必具有較高刻制水平，或因文字內(nèi)容只涉及名署寥寥數(shù)字而使用民間慣用字體隨性鑿刻，無需像對待經(jīng)典文辭那樣嚴謹而考究的刻字方式，或者僅為便捷求快，故而在銘刻時，有可能“不善于表現(xiàn)隸書中的波、掠筆意，少華飾而趨簡易”，也有可能是刻工有意這樣操作，種種可能性的存在皆是民間刻工能力和素養(yǎng)的綜合反映。

（2）刻字的工具和材料。細察刻石文字的筆畫形態(tài)和字口痕跡，從鑿刻工藝上可以推斷銘文并非通常碑刻的復(fù)刀刻法，工具亦非專業(yè)刻刀，應(yīng)是類于鑿、鉆等采石工具直接刻劃于青砂石上，故線條直來直去、無粗細變化。石面粗糙不平又與摩崖刻石相似，只是沒有風化剝蝕效果。青砂石，又名黃腸石，普通石料，質(zhì)地粗糲燥硬，遠不如那些有形制的碑石質(zhì)地細膩致密，作為墓地建筑的主要材料本不用來書刻，題銘只是出于實用而產(chǎn)生，客觀上為后世留下了獨特審美風格的刻石書法考古資料。

（3）刻字所受自然環(huán)境和社會環(huán)境的影響。石刻數(shù)量大，文字內(nèi)容涉及人員類型繁多，刻制完的石塊皆須在墓地開始建造前被運往墓場，刻工須在有限的時間內(nèi)準確無誤地完成。一方面，氣候變化和工地環(huán)境等因素都直接促使刻工刻須在最短時內(nèi)刻完工匠信息，另一方面，勞動人民攝于王權(quán)的威壓對于工程絲毫不敢怠慢，刻字過程便以簡潔明了為主，以當時流行字體樣貌為主，無暇考慮字法的正誤和嚴謹性。故而造就了這些石刻題銘總體上的雖拙樸、粗糲但又沉著、勁健的自然天趣。

結(jié)語

綜上所述，定縣北莊漢墓題銘石刻是具有重要文物考古價值的歷史遺存，需要珍惜保護和深入研究，其蘊含的獨特書法審美特征可對后世書法創(chuàng)作提供某些思考和啟示。這些石刻文字屬于從篆書向隸書過渡的字體，且出于民間工匠之手，真實地反映了篆書、隸書在民間的應(yīng)用和演變，因此，當時特定的社會歷史、自然環(huán)境和刻工實際水平的綜合因素賦予了這些題銘書法獨特的審美風格和趣味，是漢代碑刻書法史的重要內(nèi)容，具有書法美學(xué)研究的重要價值。

注釋

[1]顧祖禹，《讀史方輿紀要》卷十四，中華書局，2005年3月。

[2]定州市旅游文物局，《中山王漢墓出土黃腸石題刻精拓百品》，文物出版社，2018年8月，第20頁。

[3]河北省文化局文物工作隊《考古學(xué)報（第二期）》·《河北定縣北莊漢墓發(fā)掘報告》，1964年，第151頁。

[4]同[2]，第21頁。

[5]同[3]，第132頁。

[6]黃惇、金丹、朱愛娣、朱天曙，《中國書法史》，遼寧美術(shù)出版社，2001年，第32頁。

[7]金學(xué)智《中國書法美學(xué)》，江蘇文藝出版社，1997年10月，796頁。

[8]同[7]，第685頁。

[9]同[6]，第39頁。