定縣
- 在九十多年前“鄉(xiāng)建實(shí)驗(yàn)”之地觸摸鄉(xiāng)村巨變
翟城村所在的河北定縣（今定州）——這個(gè)距北京200多公里、當(dāng)時(shí)仍屬偏僻的縣，開啟了長(zhǎng)達(dá)11年的平民教育運(yùn)動(dòng)和鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)。為了使鄉(xiāng)建實(shí)驗(yàn)“更接地氣”，1929年，晏陽(yáng)初和金發(fā)碧眼的妻子舉家遷居到翟城村，一住就近10年。翟城村黨支部書記米木申說(shuō)，目前村里健在最年長(zhǎng)的老人，也沒見過(guò)晏陽(yáng)初先生。晏陽(yáng)初留在村里的遺跡，多已無(wú)從找起?；赝嵌螝q月，只能到新建的“晏陽(yáng)初歷史文化街區(qū)”“晏陽(yáng)初舊居”里找尋。近年來(lái)，翟城村通過(guò)盤活利用33處宅基地，打造了占地8000平方米
新華月報(bào) 2024年7期2024-04-08
- 醫(yī)者初心 卓越為民
同時(shí)決意舉家前往定縣（今河北定州）——晏陽(yáng)初領(lǐng)導(dǎo)的平民教育促進(jìn)會(huì)總部所在地，擔(dān)任平民教育促進(jìn)會(huì)衛(wèi)生教育部主任，盡管那時(shí)日軍已侵占了東北，華北正陷于危局。1932年1月16日，陳志潛與平民教育運(yùn)動(dòng)的同人一起從北平出發(fā)，前往200多公里之外的定縣。登上火車時(shí)，那列火車車廂里已經(jīng)擠滿了人，他只能席地而坐。如今，從北京西站出發(fā)去往定州，最快的一班高鐵不到1個(gè)小時(shí)便可抵達(dá)?？稍?0多年以前，這段路程卻要耗費(fèi)將近一天的時(shí)間。“定縣很貧瘠?！边@是陳志潛初到定縣時(shí)的印象。
新華月報(bào) 2024年3期2024-03-01
- 在冀中平原觸摸鄉(xiāng)村巨變
說(shuō)服，受聘平教會(huì)定縣實(shí)驗(yàn)區(qū)調(diào)查部主任。當(dāng)時(shí)北京到定縣的火車沒個(gè)準(zhǔn)點(diǎn)，有時(shí)要走24小時(shí)。糟糕的是，那次他坐的還是敞篷車，又逢下雨，渾身透濕，火車走走停停，一天多才到。百年滄桑，人間巨變。如今從北京到定州，高鐵只需要54分鐘；從定州市區(qū)到翟城村，全程都是平整的硬化公路?！俺菂^(qū)到村里有公交車，幾十分鐘就到了?！绷钠鸾煌ㄗ兓?，翟城村黨支部書記米木申難掩笑意，“不少村民都買了私家車。”截至2023年11月30日，全國(guó)鐵路營(yíng)業(yè)里程超15.55萬(wàn)公里，其中高鐵4.37萬(wàn)
時(shí)代郵刊 2024年1期2024-01-22
- 在九十多年前“鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)”之地觸摸鄉(xiāng)村巨變
翟城村所在的河北定縣（今定州市），開啟了長(zhǎng)達(dá)11年的平民教育運(yùn)動(dòng)和鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)。為了使鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)更接地氣，1929年，晏陽(yáng)初和金發(fā)碧眼的妻子舉家遷居到翟城村，一住就是近10年。晏陽(yáng)初留在村里的遺跡，多已無(wú)從找起。那段歲月，只能到新建的“晏陽(yáng)初歷史文化街區(qū)”“晏陽(yáng)初舊居”里找尋。墻上一張張發(fā)黃的老照片，屋里一件件刻著歲月痕跡的老物件，讓人的思緒一下子回到近百年前。騎驢照晏陽(yáng)初選中的這個(gè)“實(shí)驗(yàn)基地”位于冀中平原，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)都城所在地。算起來(lái)，翟城村開展
黨員文摘 2023年24期2024-01-20
- 定縣八角廊漢墓竹簡(jiǎn)四種未刊文獻(xiàn)介紹
要：根據(jù)新采集的定縣簡(jiǎn)廣域高清圖像，可以進(jìn)一步了解過(guò)去未曾發(fā)表的《哀公問(wèn)五義》《保傅》《六安王朝五鳳二年正月起居記》以及數(shù)術(shù)類文獻(xiàn)（原稱《日書·占卜》）四種的具體內(nèi)容。其中《哀公問(wèn)五義》《保傅》大多能與傳世文本相對(duì)照，增進(jìn)我們對(duì)《大戴禮記》等文獻(xiàn)重要性的認(rèn)識(shí)；《六安王朝五鳳二年正月起居記》或與起居注類文獻(xiàn)相關(guān)，也可為漢代交通與禮制研究提供新材料；《日書》《占卜》等，可以豐富我們對(duì)漢代數(shù)術(shù)類文獻(xiàn)的了解。關(guān)鍵詞：《哀公問(wèn)五義》《保傅》《六安王朝五鳳二年正月起居
出土文獻(xiàn) 2023年2期2023-11-05
- 定縣漢簡(jiǎn)《論語(yǔ)》校讀三則
院摘要：本文結(jié)合定縣漢簡(jiǎn)保護(hù)與信息提取項(xiàng)目重新獲取的圖像，對(duì)定縣漢簡(jiǎn)《論語(yǔ)》篇三例字詞進(jìn)行探討，認(rèn)為原整理者所釋簡(jiǎn)1666“”當(dāng)是“亡”字俗體；所釋簡(jiǎn)1586“”當(dāng)是“棧”，系“柴”音近而訛，“獻(xiàn)”“遮”分別為“喭”“庶”音近通假，“居”字可能為“屢”字省形。此外，簡(jiǎn)2053“亦”字，則體現(xiàn)了《魯論語(yǔ)》與《古論語(yǔ)》在文字上的差別。關(guān)鍵詞：定縣漢簡(jiǎn)論語(yǔ)校讀1973年，在河北定縣八角廊村40號(hào)漢墓中發(fā)掘出土大量竹簡(jiǎn)。根據(jù)發(fā)掘報(bào)告，其中初步被認(rèn)為是《論語(yǔ)》的漢簡(jiǎn)
出土文獻(xiàn) 2023年2期2023-11-05
- 定縣八角廊漢墓竹簡(jiǎn)整理研究綜述
毛保中摘要：定縣簡(jiǎn)作為科學(xué)發(fā)掘的出土文獻(xiàn)材料，墓主及年代明確，具有重要研究?jī)r(jià)值。簡(jiǎn)文內(nèi)容涵蓋了多種珍貴文獻(xiàn)，具有傳世文獻(xiàn)無(wú)可比擬的原真性，對(duì)傳世古籍的校勘、整理與研究具有重要意義。定縣簡(jiǎn)以實(shí)物形態(tài)將我國(guó)隸書的成熟時(shí)期由東漢中晚期提前到西漢中期，填補(bǔ)了歷史空白。自1973年出土以來(lái)近半個(gè)世紀(jì)，整理與研究時(shí)斷時(shí)續(xù)，取得了一定成果。隨著文物科技保護(hù)、現(xiàn)代化信息提取的技術(shù)進(jìn)步，定縣簡(jiǎn)整理研究必將迎來(lái)新的突破。關(guān)鍵詞：定縣簡(jiǎn)整理研究1973年，河北省文物管理處、
出土文獻(xiàn) 2023年2期2023-11-05
- 鄉(xiāng)土·非遺·自我
岳永逸當(dāng)作者將對(duì)定縣秧歌百年發(fā)展史的回溯從鄉(xiāng)村戲截定于非遺保護(hù)大潮對(duì)其的深刻影響時(shí)，便較為清晰地將非遺概念的張力關(guān)系橫貫于定縣秧歌與地方文化、歷史、政治等多重因素發(fā)生密切關(guān)聯(lián)的意義網(wǎng)絡(luò)中。這本著述讀來(lái)并不艱澀，從中能夠看到年輕民俗學(xué)者對(duì)鄉(xiāng)土文化的執(zhí)著與熱愛?！本煼洞髮W(xué)文學(xué)院民間文學(xué)研究所教授康麗從1920年代晏陽(yáng)初的平民教育運(yùn)動(dòng)開始，定州秧歌便與中國(guó)的啟蒙、救亡以及現(xiàn)代化建設(shè)緊密相聯(lián)。作者深入細(xì)致地展現(xiàn)了相關(guān)主體與時(shí)代、社會(huì)變遷之間的復(fù)雜糾葛，以及他
新閱讀 2023年5期2023-06-05
- 中國(guó)農(nóng)村之醫(yī)學(xué)
派遣，舉家到河北定縣創(chuàng)立了中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村衛(wèi)生試驗(yàn)區(qū)。1984—1985年，在華西醫(yī)科大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院和美國(guó)加州大學(xué)伯克利公共衛(wèi)生學(xué)院的支持下，陳志潛先生用英文撰寫了《Medicine in Rural China-A Personal Account》，1989年，該書由美國(guó)加州大學(xué)伯克利和洛杉磯分校出版發(fā)行，在美國(guó)產(chǎn)生了極大的學(xué)術(shù)影響。1998年，該書又被國(guó)內(nèi)學(xué)者翻譯成《中國(guó)農(nóng)村的醫(yī)學(xué)——我的回憶》在國(guó)內(nèi)出版發(fā)行。該書回顧了20世紀(jì)30年代陳志潛先生在河
中國(guó)醫(yī)院院長(zhǎng) 2023年24期2023-03-05
- 除文盲、作新民：平教會(huì)文藝教育構(gòu)想與實(shí)踐
下簡(jiǎn)稱平教會(huì))以定縣為“華北實(shí)驗(yàn)區(qū)”開展了為期十年的平民教育實(shí)驗(yàn)，提出以文藝教育救愚、以生計(jì)教育救窮、以衛(wèi)生教育救弱、以公民教育救私的平民教育理念并付諸研究與實(shí)驗(yàn)，取得舉世矚目的成績(jī)。其中，文藝教育居四大教育之首：一則以文學(xué)與藝術(shù)作為介紹傳播知識(shí)的工具；二則研究并創(chuàng)造為大多數(shù)民眾所需要的平民文學(xué)與平民藝術(shù)。具體工作有：識(shí)字教育、文字研究、平民文學(xué)研究、教材編輯、平民讀物編輯、秧歌鼓詞搜集、游藝活動(dòng)、戲劇實(shí)驗(yàn)等。平教會(huì)在定縣開展的文藝教育實(shí)驗(yàn)是20世紀(jì)中國(guó)鄉(xiāng)
- 民國(guó)時(shí)期晏陽(yáng)初職業(yè)教育思想探要
育運(yùn)動(dòng)時(shí)期，在“定縣實(shí)驗(yàn)”中得以完善。20世紀(jì)20～30年代，我國(guó)“地方自治”理念盛行，知識(shí)分子紛紛投身于社會(huì)實(shí)驗(yàn)，涌現(xiàn)出一大批鄉(xiāng)村建設(shè)家。定縣實(shí)驗(yàn)是影響較為深遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村實(shí)驗(yàn)，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革和當(dāng)今的新農(nóng)村建設(shè)具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。作為近代史上具有里程碑意義的一項(xiàng)社會(huì)實(shí)驗(yàn)，學(xué)界對(duì)定縣實(shí)驗(yàn)已有一些成果①代表性的論文有：宣朝慶：《地方精英與農(nóng)村社會(huì)重建——定縣實(shí)驗(yàn)中的士紳與平教會(huì)沖突》，《社會(huì)學(xué)研究》2011 年第26 卷第4 期；張祝平：《〈定縣社會(huì)
職業(yè)技術(shù)教育 2022年30期2022-12-21
- 鑿井灌田與當(dāng)代華北農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型：以定縣為例
此，本文即以冀中定縣①因定縣建制名稱屢有變更，民國(guó)以前稱定州，1913年改稱定縣，1986年又改名為定州市（縣級(jí)市）。因在本研究時(shí)段內(nèi)絕大部分時(shí)間名定縣，故題目中稱之為定縣，具體行文中也保持前后一致。為例，探析水井灌溉的發(fā)展在農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型中的角色和作用，進(jìn)一步分析水井灌溉以怎樣的方式和途徑影響并促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，至于農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的具體表現(xiàn)和特征等則非本文所要討論的主題。一、鑿井灌溉的發(fā)展定縣地處冀中平原，境內(nèi)雖有沙河、唐河等，但“諸水道雖分配
保定學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年1期2022-11-22
- 20世紀(jì)30年代河北定縣農(nóng)民借貸行為研究
即使身為模范縣的定縣也不能避免鄉(xiāng)村衰落的影響，20世紀(jì)30年代河北定縣農(nóng)村借貸、負(fù)債現(xiàn)象普遍。由于農(nóng)村缺乏合作金融組織，借貸形式多呈現(xiàn)為放貸人借貸、錢會(huì)借貸模式。借貸過(guò)程中高利貸存在比率高、借債抵債現(xiàn)象普遍導(dǎo)致農(nóng)民負(fù)債率上升。究其根本，定縣農(nóng)民負(fù)債率高源于農(nóng)村社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)單一，土地資本成為抵押物易于喪失。最終，部分農(nóng)民面臨流入地的改善生活條件的“拉力”驅(qū)動(dòng)而選擇流出。一、問(wèn)題提出與文獻(xiàn)綜述長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)特殊的城鄉(xiāng)關(guān)系結(jié)構(gòu)使得經(jīng)濟(jì)資本在資源配置過(guò)程中無(wú)法聚焦
山東農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2022年2期2022-08-04
- 當(dāng)下領(lǐng)導(dǎo)干部從晏陽(yáng)初身上學(xué)什么？
——專訪長(zhǎng)篇人物傳記《晏陽(yáng)初》作者苗勇
比較典型的就是“定縣實(shí)驗(yàn)”。1926年，晏陽(yáng)初以河北定縣（今定州）為試驗(yàn)地，開始社會(huì)改造試驗(yàn)，史稱“定縣實(shí)驗(yàn)”。當(dāng)時(shí)實(shí)施的“四大教育”“三大方式”即文藝教育、生計(jì)教育、衛(wèi)生教育、公民教育連鎖并進(jìn)，學(xué)校式、家庭式、社會(huì)式統(tǒng)籌進(jìn)行。在晏陽(yáng)初看來(lái)，農(nóng)村的問(wèn)題不是某方面的問(wèn)題，是全局的問(wèn)題，不能頭疼醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。為了改善定縣的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)生活，晏陽(yáng)初做了很多很細(xì)致的工作。一次，一批美國(guó)專家驚訝地發(fā)現(xiàn)定縣的本土雞一年只能下68個(gè)蛋。晏陽(yáng)初說(shuō)：“中國(guó)的母雞已經(jīng)下了三千年
廉政瞭望 2022年8期2022-05-21
- 當(dāng)下領(lǐng)導(dǎo)干部從晏陽(yáng)初身上學(xué)什么？
比較典型的就是“定縣實(shí)驗(yàn)”。1926年，晏陽(yáng)初以河北定縣（今定州）為試驗(yàn)地，開始社會(huì)改造試驗(yàn)，史稱“定縣實(shí)驗(yàn)”。當(dāng)時(shí)實(shí)施的“四大教育”“三大方式”即文藝教育、生計(jì)教育、衛(wèi)生教育、公民教育連鎖并進(jìn)，學(xué)校式、家庭式、社會(huì)式統(tǒng)籌進(jìn)行。在晏陽(yáng)初看來(lái)，農(nóng)村的問(wèn)題不是某方面的問(wèn)題，是全局的問(wèn)題，不能頭疼醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。為了改善定縣的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)生活，晏陽(yáng)初做了很多很細(xì)致的工作。一次，一批美國(guó)專家驚訝地發(fā)現(xiàn)定縣的本土雞一年只能下68個(gè)蛋。晏陽(yáng)初說(shuō)：“中國(guó)的母雞已經(jīng)下了三千年
廉政瞭望·下半月 2022年4期2022-05-12
- 民國(guó)時(shí)期平民教育對(duì)河北鄉(xiāng)村振興的作用
——以晏陽(yáng)初的鄉(xiāng)村教育實(shí)踐為例
代化建設(shè)的進(jìn)程。定縣作為民國(guó)時(shí)期華北平原的重要代表性地區(qū)，具有近代河北省乃至近代中國(guó)內(nèi)陸地區(qū)的典型特征，社會(huì)問(wèn)題上亦十分典型，即“愚、窮、弱、私”。在我國(guó)快速城市化和實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，晏陽(yáng)初的定縣實(shí)驗(yàn)作為民國(guó)時(shí)期河北農(nóng)村地區(qū)的樣板式成功案例，在今天其有關(guān)鄉(xiāng)村建設(shè)的思想與實(shí)踐仍有重要的啟發(fā)意義。[1]晏陽(yáng)初平民教育思想直接服務(wù)于廣大農(nóng)民的利益，即對(duì)“三農(nóng)問(wèn)題”的關(guān)切。晏陽(yáng)初的平民教育深入民眾，從實(shí)際出發(fā)，了解社會(huì)真實(shí)現(xiàn)狀，理論與實(shí)踐相結(jié)合，肩負(fù)起了知
河北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年2期2022-03-18
- 民國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)中衛(wèi)生醫(yī)療事業(yè)研究
——以定縣實(shí)驗(yàn)與鄒平實(shí)驗(yàn)為比較
比較典型的實(shí)驗(yàn)有定縣實(shí)驗(yàn)、鄒平實(shí)驗(yàn)、無(wú)錫實(shí)驗(yàn)等，在各個(gè)實(shí)驗(yàn)中衛(wèi)生醫(yī)療事業(yè)占據(jù)重要部分。由于傳統(tǒng)農(nóng)村疾病叢生，又缺少必要藥物，因此，衛(wèi)生醫(yī)療試驗(yàn)區(qū)建設(shè)非常重要，其中定縣、鄒平實(shí)驗(yàn)最為典型，二者非常具有對(duì)比價(jià)值。學(xué)界關(guān)于鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)與衛(wèi)生醫(yī)療事業(yè)的研究已取得相應(yīng)的成果，其中崔軍鋒、武小力以民國(guó)定縣、鄒平衛(wèi)生試驗(yàn)區(qū)為研究中心，對(duì)兩地衛(wèi)生試驗(yàn)區(qū)的不同建設(shè)基礎(chǔ)與體制作對(duì)比研究。[1]閆素華以河北定縣為考察中心，對(duì)民國(guó)時(shí)期定縣醫(yī)療衛(wèi)生的背景、建設(shè)發(fā)展、成果與問(wèn)題作出闡
錦州醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2022年6期2022-02-02
- “定縣模式”與“鄒平模式”比較研究
的兩種模式，即“定縣模式”和“鄒平模式”的比較研究，更是少見。因此，出于充實(shí)鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)研究的目的，有必要對(duì)這兩種鄉(xiāng)建模式進(jìn)行比較研究，以期更好地理解鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)。一、鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)興起的背景20世紀(jì)二三十年代的中國(guó)農(nóng)村，仍以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，生產(chǎn)力水平低下，農(nóng)民始終在溫飽線徘徊，無(wú)法進(jìn)行最基本的教育和享受最基礎(chǔ)的醫(yī)療，因此文化水平低下，死亡率高。更雪上加霜的是一系列天災(zāi)人禍的打擊。這一時(shí)期，旱澇、蝗螟、瘟疫災(zāi)害此起彼伏，不僅爆發(fā)頻率高，而且受災(zāi)面積和受災(zāi)
河北開放大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年6期2022-01-04
- 平教會(huì)與定縣社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)淺析
的重要性。以河北定縣翟成村自治和閻錫山主導(dǎo)的山西村治為代表拉開了20世紀(jì)上半葉轟轟烈烈的鄉(xiāng)村建設(shè)潮流。到后來(lái)眾多知識(shí)分子懷抱遠(yuǎn)大的理想投身到廣大的鄉(xiāng)村社會(huì)中。本文所要探討的對(duì)象，是平教會(huì)在河北定縣成立的實(shí)驗(yàn)區(qū)。從平教會(huì)與定縣地方社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系展開，分析平教會(huì)主持的定縣實(shí)驗(yàn)在社會(huì)中發(fā)揮的作用以及對(duì)當(dāng)?shù)卦袡?quán)力結(jié)構(gòu)造成的影響，并著重關(guān)注平民學(xué)校畢業(yè)同學(xué)會(huì)與傳統(tǒng)地方勢(shì)力之間的博弈。最終落腳在定縣實(shí)驗(yàn)中平教勢(shì)力與傳統(tǒng)體制的碰撞，探討地方社會(huì)極強(qiáng)的自我調(diào)適能
河北開放大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年5期2021-11-26
- 回首向來(lái)蕭瑟處
的平民教育運(yùn)動(dòng)，定縣馳名中國(guó)，也有了世界性的意義。在這一“洋博士下鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)村建設(shè)以及民族自救運(yùn)動(dòng)中，定縣秧歌進(jìn)入這些洋博士的視野，并凸顯了出來(lái)。一九三三年，李景漢、張世文選編的《定縣秧歌選》由中華平民教育促進(jìn)會(huì)（平教會(huì)）出版。數(shù)十年后，深度參與了定縣平民教育運(yùn)動(dòng)的美國(guó)人甘博（S . D . G a m b l e）出版了定縣秧歌的英文版，Chinese village playsfrom the Ting Hsien region（ YangKeHsüan
讀書 2021年11期2021-11-11
- 從“平教運(yùn)動(dòng)”到“新秧歌運(yùn)動(dòng)”：傳統(tǒng)秧歌的舞臺(tái)化
代后期遷移至河北定縣，運(yùn)用文藝教育進(jìn)行農(nóng)民教育與農(nóng)村建設(shè)，并在冀魯蘇等省區(qū)逐漸形成了“平教運(yùn)動(dòng)”風(fēng)潮。在這一過(guò)程中，千百年來(lái)流傳于中國(guó)北方廣大鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)秧歌被知識(shí)精英挖掘與重新定義，經(jīng)過(guò)一番改造后承擔(dān)了一定的社會(huì)教育功能。特別是承擔(dān)《定縣秧歌選》搜集編撰工作的孫伏園、李景漢、晏陽(yáng)初等人，均曾留學(xué)西方，因而能夠秉持“科學(xué)方法”與“科學(xué)態(tài)度”，努力賦予傳統(tǒng)秧歌以“學(xué)術(shù)性”身份，使其破天荒地以“學(xué)術(shù)的”樣貌走進(jìn)知識(shí)精英的研究視野，并由此成為新文藝工作的先聲(1)
文化遺產(chǎn) 2020年6期2020-12-02
- 鄉(xiāng)村建設(shè)背景下定縣文藝大眾化實(shí)驗(yàn)
會(huì)總會(huì)成員赴河北定縣開展平民教育實(shí)驗(yàn)和鄉(xiāng)村建設(shè)，在實(shí)施文藝大眾化上成效顯著，尤其是熊佛西主持的農(nóng)民戲劇實(shí)驗(yàn)取得突出成績(jī)，還有其它知名學(xué)者專家也為定縣平民文藝教育作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村建設(shè);定縣;文藝大眾化實(shí)驗(yàn)中圖分類號(hào)：F2 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.09.013鄉(xiāng)村建設(shè)是在近代屈辱多難的歷史進(jìn)程中，民族英杰從中外比較的視角中重新反思、審視民族現(xiàn)代化時(shí)所探求的一條自我變革
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2020年9期2020-05-09
- 民國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)中的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)
——以河北定縣為中心的考察
教育促進(jìn)會(huì)在河北定縣開展了大規(guī)模的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，其中衛(wèi)生教育的進(jìn)行，不僅提高了定縣的醫(yī)療衛(wèi)生水平，更使定縣農(nóng)民的就醫(yī)觀念得到了很大提升。之前，學(xué)界已有對(duì)定縣衛(wèi)生教育方面的相關(guān)研究，其重點(diǎn)多集中在教育方面以及衛(wèi)生實(shí)驗(yàn)區(qū)的創(chuàng)建，這些研究對(duì)于定縣醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)落后的背景鮮有分析，并且對(duì)于醫(yī)療事業(yè)的建設(shè)分析不深入。鑒于此，本文通過(guò)資料搜集，并結(jié)合相關(guān)數(shù)據(jù)，對(duì)定縣醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)落后的背景、發(fā)展以及出現(xiàn)的相關(guān)問(wèn)題加以分析，以期豐富對(duì)定縣醫(yī)療衛(wèi)生方面的研究。一、定縣落后的醫(yī)
錦州醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2018年1期2018-03-22
- 一支活躍在冀中平原的抗日游擊隊(duì)
時(shí)期，在冀中平原定縣鐵路沿線地區(qū)活躍著一支地方抗日武裝。甄鳳山當(dāng)時(shí)是這支游擊隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人。雖然他后來(lái)在解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后不幸犧牲，但他的事跡至今仍在冀中平原廣為流傳。建立武裝，初戰(zhàn)告捷七七事變后，國(guó)民黨軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退。1937年9月22日，日軍一彈未發(fā)侵占了定縣縣城。這時(shí)，甄鳳山等人自發(fā)組織起一支20多人的自衛(wèi)隊(duì)。起初隊(duì)伍只有兩支手槍，靠繳獲日軍的武器或搞日本人的汽油去換錢買槍武裝自己。后來(lái)，他們發(fā)現(xiàn)了國(guó)民黨二十九軍退卻時(shí)埋在城北樹林下的武器，挖出30支槍?？吹阶?/div>
黨史文匯 2018年2期2018-03-10
- 民國(guó)知識(shí)分子的下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)
個(gè)穿長(zhǎng)袍的人來(lái)到定縣翟城村。從1926年起到1936年，在晏陽(yáng)初的帶領(lǐng)下，先后有500多人從北京移居定縣，從事鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)工作。在村民的記憶中，穿著灰色長(zhǎng)袍的晏陽(yáng)初，“眼睛出奇的明亮”“說(shuō)話時(shí)面帶微笑”“對(duì)窮人親”。500余人中，有許多是留洋歸來(lái)的碩士與博士，著名學(xué)者、作家，如：熊佛西，美國(guó)哈佛大學(xué)博士，為農(nóng)民寫作了多部戲劇;馮銳，美國(guó)康奈爾大學(xué)農(nóng)學(xué)博士，原國(guó)立東南大學(xué)教授兼鄉(xiāng)村生活研究所主任，他為定縣種子改良、農(nóng)械改進(jìn)貢獻(xiàn)頗多;陳志潛，北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院畢業(yè)齊魯周刊 2018年49期2018-01-23
- 活躍在冀中平原的抗日游擊隊(duì)
，一彈未發(fā)侵占了定縣縣城。這時(shí)，甄鳳山和東朱谷村里的幾個(gè)人自發(fā)組織起了一支20多人的自衛(wèi)隊(duì)。起初隊(duì)伍只有兩支手槍，大家靠繳日本人的武器武裝自己，或者搞日本人的汽油去換錢買槍。后來(lái)，他們發(fā)現(xiàn)二十九軍撤退時(shí)埋在城北樹林下的武器，又挖出了30支槍?？吹阶孕l(wèi)隊(duì)有槍了，不愿當(dāng)亡國(guó)奴的青年紛紛參加了甄鳳山組織的抗日游擊隊(duì)，這支武裝從此便活躍在冀中平原上。1937年12月，甄鳳山帶領(lǐng)游擊隊(duì)駐在雙屯村，得知20余名日軍乘坐一輛汽車去水磨屯村宣傳所謂“中日親善”“東亞和平”文史月刊 2017年10期2018-01-11
- 誠(chéng)實(shí)與浮囂
李景漢先生做過(guò)《定縣調(diào)查》，把一個(gè)縣的情況搞得清清楚楚。學(xué)社會(huì)學(xué)的人總該讀讀《定縣調(diào)查》———但若不學(xué)社會(huì)學(xué)，我覺得可以不讀《定縣調(diào)查》，但不讀《江村經(jīng)濟(jì)》可不成。中國(guó)的讀書人有種毛病，總要把某些事實(shí)視而不見，這些事實(shí)里就包括了中國(guó)農(nóng)民的生活。讀書人喜歡做的事情是埋首于故紙堆里，好像故紙之中什么都有了。中國(guó)的典籍倒是浩若煙海，但假若沒人把事實(shí)往紙上寫，紙上還是什么都沒有?！督褰?jīng)濟(jì)》的價(jià)值就在于它把事實(shí)寫到了紙上，在中國(guó)這個(gè)地方，很少有人做這樣的事。馬林諾小品文選刊 2017年12期2017-12-08
- “政學(xué)合一”：20世紀(jì)30年代的定縣縣政建設(shè)實(shí)驗(yàn)
0世紀(jì)30年代的定縣縣政建設(shè)實(shí)驗(yàn)劉 宏(河北省社會(huì)科學(xué)院 歷史研究所， 河北 石家莊 050051)1933年5月，根據(jù)第二次全國(guó)內(nèi)政會(huì)議的決議，河北省縣政建設(shè)研究院在定縣成立，標(biāo)志著平教會(huì)開展的定縣實(shí)驗(yàn)進(jìn)入了縣政建設(shè)實(shí)驗(yàn)階段。這既是平教會(huì)推進(jìn)定縣實(shí)驗(yàn)的必然選擇，也是南京國(guó)民政府給予決策支持的結(jié)果。研究院采取若干興革舉措，并取得一定成績(jī)。由于受諸多因素的影響，定縣縣政建設(shè)實(shí)驗(yàn)沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。盡管如此，對(duì)于20世紀(jì)三四十年代的中國(guó)縣政建設(shè)而言，定縣實(shí)驗(yàn)仍具河北青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年6期2017-03-07
- 20世紀(jì)30年代平教會(huì)在定縣的經(jīng)濟(jì)合作實(shí)驗(yàn)
30年代平教會(huì)在定縣的經(jīng)濟(jì)合作實(shí)驗(yàn)劉 宏(河北省社會(huì)科學(xué)院 歷史研究所，河北 石家莊 050051)1933-1936年，中華平民教育促進(jìn)會(huì)在定縣開展了一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)合作運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)，定縣農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)已十分嚴(yán)重，而全國(guó)合作運(yùn)動(dòng)方興未艾。在此情況下，平教會(huì)實(shí)施“縣單位經(jīng)濟(jì)合作制度”的研究實(shí)驗(yàn)，在定縣重要村莊都設(shè)立了合作社，以信用為主，兼營(yíng)購(gòu)買、生產(chǎn)和運(yùn)銷，對(duì)于活躍經(jīng)濟(jì)和改善農(nóng)民生活，起到了積極作用。平教會(huì)；定縣；經(jīng)濟(jì)合作；20世紀(jì)30年代1926年，中華平民教育促進(jìn)河北開放大學(xué)學(xué)報(bào) 2017年5期2017-02-23
- 晏陽(yáng)初的鄉(xiāng)村建設(shè)人才思想及其在定縣的實(shí)踐 ——以“平校畢業(yè)同學(xué)會(huì)”的運(yùn)作為例
設(shè)人才思想及其在定縣的實(shí)踐 ——以“平校畢業(yè)同學(xué)會(huì)”的運(yùn)作為例任金帥(河南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 洛陽(yáng) 471023)為推動(dòng)定縣鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，晏陽(yáng)初創(chuàng)建了以青年農(nóng)民為主體的“平校畢業(yè)同學(xué)會(huì)”制度，試圖凝練鄉(xiāng)村內(nèi)生力量。這種做法雖取得一定成效，但由于單純重視青年農(nóng)民的作用，忽視了鄉(xiāng)村社會(huì)紛繁復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)與文化結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致平校畢業(yè)同學(xué)會(huì)出現(xiàn)組織渙散、外部阻力巨大等問(wèn)題，影響了建設(shè)事業(yè)的成效。探討晏陽(yáng)初有關(guān)鄉(xiāng)村建設(shè)人才的思想及實(shí)踐，發(fā)掘其中蘊(yùn)藏的河北開放大學(xué)學(xué)報(bào) 2017年4期2017-02-23
- 中山古都多仁士
66部藏書，曾在定縣師范建立“鐵珊圖書館”，以資紀(jì)念。其傳略和事跡被載入《河北近現(xiàn)代歷史人物辭典》?！逗颖睔v史名人傳》以《“循吏第一”王瑚》為題載入《政治軍事卷》。著名革命思想家、教育家、史學(xué)家、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家——王森然王森然王森然（1895-1984），原名王樾，字森然，曾用啞公、子燕、杏楠、曼伽等70多個(gè)筆名，東旺鎮(zhèn)東旺村人。曾在河北大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京女子師范大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院等高校執(zhí)教。曾任全國(guó)政協(xié)委員、中央美術(shù)學(xué)院教授。是全國(guó)著名革命思想鄉(xiāng)音 2016年4期2016-05-28
- 定縣調(diào)查的社會(huì)學(xué)意義
家亮 楊崢威□ 定縣調(diào)查與研究定縣調(diào)查的社會(huì)學(xué)意義洪大用 黃家亮 楊崢威定縣調(diào)查是我國(guó)歷史上首次運(yùn)用現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查方法對(duì)一個(gè)縣域社會(huì)進(jìn)行的實(shí)地調(diào)查，在社會(huì)學(xué)史上具有里程碑式的地位。其社會(huì)學(xué)意義突出體現(xiàn)在：一是完整呈現(xiàn)了20世紀(jì)20、30年代華北鄉(xiāng)村的社會(huì)事實(shí)；二是系統(tǒng)探索了適合本土實(shí)際的社會(huì)調(diào)查方法；三是有效推進(jìn)了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐；四是為社會(huì)學(xué)的本土化做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。定縣調(diào)查；社會(huì)呈現(xiàn)；鄉(xiāng)村建設(shè)；社會(huì)學(xué)本土化在中國(guó)社會(huì)學(xué)的歷史上，中華平民教育促進(jìn)會(huì)（社會(huì)建設(shè) 2016年5期2016-04-12
- 1938年中日兩軍上演爆竹大戰(zhàn)
日晚，日軍部隊(duì)從定縣出發(fā)，向安國(guó)發(fā)起長(zhǎng)途奇襲。占據(jù)安國(guó)的中國(guó)守將呂正操將部隊(duì)布置于定縣、安國(guó)之間，打算在敵人行進(jìn)中途截?fù)?。結(jié)果，日軍舍棄沿大道直撲安國(guó)的計(jì)劃，繞過(guò)了呂正操布下的伏擊圈，于凌晨突然出現(xiàn)在安國(guó)城下，打了八路軍一個(gè)冷不防。不過(guò)日軍也沒占到便宜，他們攻擊的是一座空城——為伏擊日軍，前一天呂正操已把安國(guó)城中的守軍調(diào)出。戰(zhàn)斗打了一天，第二天凌晨?jī)牲c(diǎn)鐘，八路軍撤退了。第二天入夜，八路軍的夜襲打響，聲勢(shì)浩大。日軍第五中隊(duì)長(zhǎng)內(nèi)匠俊后來(lái)回憶：“敵軍十分勇敢，一晚報(bào)文萃 2015年12期2016-02-23
- 晏陽(yáng)初與平民教育救國(guó)
過(guò)“新村運(yùn)動(dòng)”的定縣從事平民教育，開展“實(shí)驗(yàn)縣”工作。隨后,量晏陽(yáng)初舉家遷居定縣，平教會(huì)總機(jī)關(guān)與全體成員及家屬也同時(shí)遷往定縣。于是，以農(nóng)民為對(duì)象的富有新意的平民教育在定縣全面展開。晏陽(yáng)初在對(duì)定縣情況進(jìn)行全面調(diào)查的基礎(chǔ)止，認(rèn)為農(nóng)村問(wèn)題的最大病根在“愚、窮、弱、私”。針對(duì)這四種病癥，他提出須施行四大教育：以文藝教育治愚，以生計(jì)教育治窮，以衛(wèi)生教育治弱，以公民教育治私。為保證四項(xiàng)教育的實(shí)施，晏陽(yáng)初采取了學(xué)校式、社會(huì)式、家庭式三種教育方式，連環(huán)進(jìn)行，整體推進(jìn)。平教新校長(zhǎng) 2016年6期2016-01-15
- 一場(chǎng)“泥腿子”與洋博士的完美邂逅
1931年，河北定縣，平教會(huì)總干事晏陽(yáng)初（左一）及其家屬、同事的合影。圖/ Sidney Gamble/FOTOE茫茫海宇尋同志，歷盡了風(fēng)塵，結(jié)合了同仁;共事業(yè)，勵(lì)精神，并肩作長(zhǎng)城。力惡不出己，一心為平民;奮斗與犧牲，務(wù)把文盲除盡，男男女女老老少少一齊見光明，一齊見光明。青天無(wú)片云，愈努力，愈起勁;勇往向前程，飛渡了黃河，跨過(guò)了昆侖，喚醒舊邦人，大家起作新民。意誠(chéng)心正，身修齊家國(guó)治天下平?！吨腥A平民教育運(yùn)動(dòng)歌》洋博士與“泥腿子”本來(lái)很難扯上關(guān)系。然而，看歷史 2015年5期2015-05-30
- 民間戲曲的藝術(shù)脈絡(luò)和傳承
屬于板式變化，如定縣秧歌、隆堯秧歌等，唱腔板式分慢板、二性（二六）、快板、散板、導(dǎo)板等，演唱時(shí)用板鼓或梆擊節(jié)，大都不用管弦，只用鑼鼓伴奏，因此又叫“干板秧歌”。秧歌戲形式比較靈活、自由，長(zhǎng)于表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。各地秧歌戲的傳統(tǒng)劇目分小戲和大戲兩類，小戲俗稱“耍耍戲”，主要?jiǎng)∧坑小锻跣≮s腳》、《拐磨子》、《做小衫衫》、《小姑賢》、《藍(lán)橋會(huì)》、《呂蒙正趕齋》等，大戲有《花亭會(huì)》、《九件衣》、《蘆花》、《日月圖》、《白蛇傳》、《老少換妻》、《李達(dá)鬧店》、《頂燈》、《泥上海戲劇 2015年5期2015-05-25
- 河北定縣北莊漢墓題銘的整理
71002)河北定縣北莊漢墓題銘的整理何 慕(河北大學(xué) 宋史研究中心，河北 保定 071002)河北定縣北莊漢墓的墓石題銘記錄了豐富的地名和人名，對(duì)于研究東漢中山國(guó)疆域政區(qū)有重要意義。遺憾的是，原發(fā)掘報(bào)告只公布了一部分題銘。整理北莊漢墓全部能辨認(rèn)字跡的題銘，在原發(fā)掘報(bào)告和相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，作出436塊墓石的釋文，比原報(bào)告的174條釋文又增加了200多條，以期為后續(xù)研究提供幫助。北莊漢墓；題銘；東漢；中山國(guó)網(wǎng)絡(luò)出版時(shí)間：2015-07-07 11:03195- 秦皇島市玻璃博物館唐宋玻璃文物具體年代考證 ——淺談隋唐宋玻璃文物的演變與發(fā)展
中，就包含了河北定縣靜志寺五號(hào)塔基出土玻璃文物。此組玻璃文物共21件，從制作工藝上看具有典型的西方特色，體現(xiàn)了我國(guó)唐宋時(shí)期中西方文化的融合，是唐宋時(shí)期我國(guó)玻璃工藝的代表之作。本文將考證此類文物具體年代，淺談隋唐宋玻璃文物的演變與發(fā)展。玻璃；文物；靜志寺；中西方文化我國(guó)隋朝僅有37年歷史，唐代從公元618年開始有289年的歷史，后經(jīng)歷了53年的“五代十國(guó)”時(shí)期；宋代國(guó)運(yùn)較長(zhǎng)，建于960年，滅于1279年，期間還有過(guò)遼金兩朝，共319年。因此，隋至宋共有698大眾文藝 2015年13期2015-01-28
- 新中國(guó)初期人口增長(zhǎng)原因探析
0—60年代河北定縣人口的出生率在30‰左右，這與20世紀(jì)20—30年代的人口出生率大體相當(dāng)，甚至低于當(dāng)時(shí)的水平。因此，上述解釋并不能構(gòu)成建國(guó)初期人口迅速增長(zhǎng)的根本制度原因。只是由于新中國(guó)建立后人口死亡率的大幅降低，才凸顯了人口的爆發(fā)式增長(zhǎng)現(xiàn)象。關(guān)鍵詞：人口增長(zhǎng)；定縣；自然增長(zhǎng)率中圖分類號(hào)：C9209；C921文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A關(guān)于新中國(guó)初期人口迅速增長(zhǎng)的原因，一種較為流行的觀點(diǎn)認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的普遍性福利措施及產(chǎn)權(quán)制度是造成這個(gè)時(shí)期人口急速增長(zhǎng)的根本制度- 定縣鄉(xiāng)村平民教育論爭(zhēng)
310030）定縣鄉(xiāng)村平民教育論爭(zhēng)顏芳（浙江廣播電視大學(xué)，浙江 杭州 310030）二十世紀(jì)二三十年代，河北定縣鄉(xiāng)村平民教育實(shí)驗(yàn)引起人們較多的關(guān)注，產(chǎn)生一場(chǎng)教育論爭(zhēng)。論爭(zhēng)的焦點(diǎn)集中在知識(shí)分子是否應(yīng)該下鄉(xiāng)，以鄉(xiāng)村教育為重點(diǎn)還是以城市教育為重點(diǎn)，鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)是否有前途等。平民教育派、獨(dú)立評(píng)論派和中國(guó)農(nóng)村派等各方的觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)代中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村具有借鑒意義。定縣實(shí)驗(yàn) 鄉(xiāng)村平民教育 教育論爭(zhēng)二十世紀(jì)二三十年代，中國(guó)掀起一場(chǎng)波瀾壯闊的鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)，各地鄉(xiāng)村教育實(shí)文教資料 2014年1期2014-08-18
- 20世紀(jì)以來(lái)合作社發(fā)展的縱向比較
。從20世紀(jì)以來(lái)定縣合作社實(shí)踐來(lái)看，定縣實(shí)驗(yàn)時(shí)期的合作社穩(wěn)步推進(jìn)，取得了一定成就。合作化運(yùn)動(dòng)初期合作社的發(fā)展基本是積極穩(wěn)妥的，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了很大促進(jìn)作用，但隨后“左”的錯(cuò)誤蔓延打亂了合作社的正常發(fā)展路徑。80年代中期以來(lái)，定縣各種形式合作組織不斷發(fā)展，但總體看很多合作組織更多帶有公司性質(zhì)，沒有發(fā)揮其應(yīng)有作用。關(guān)鍵詞：合作社；定縣；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中圖分類號(hào)： F329 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1005-6378（2014）05-0041-06近代以來(lái)，人們?cè)?/div>河北大學(xué)學(xué)報(bào)·社科版 2014年5期2014-05-30
- 新中國(guó)初期人口增長(zhǎng)原因探析? ——以冀中定縣為例
析? ——以冀中定縣為例鄭清坡(河北大學(xué)歷史學(xué)院,河北 保定 071002)有學(xué)者認(rèn)為,中國(guó)人口增長(zhǎng)機(jī)制處于自封閉伏態(tài)的盲目增長(zhǎng)運(yùn)行中,更主要的是由于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和福利制度的實(shí)施,切斷了人口變動(dòng)與家庭經(jīng)濟(jì)變化的因果反映鏈,這導(dǎo)致了新中國(guó)初期人口的急劇膨脹。然而,20世紀(jì)50—60年代河北定縣人口的出生率在30‰左右,這與20世紀(jì)20—30年代的人口出生率大體相當(dāng),甚至低于當(dāng)時(shí)的水平。因此,上述解釋并不能構(gòu)成建國(guó)初期人口迅速增長(zhǎng)的根本制度原因。只是由于新中國(guó)- 趙云故里、故居辨證（上）
的記載，在東漢真定縣（治今河北石家莊市長(zhǎng)安區(qū)東古城）轄區(qū)內(nèi)尋找，正定縣城不會(huì)有趙云的故居，臨城縣不會(huì)是趙云的故里，故里碑不能作為確定趙云故里的依據(jù)。趙云故里；趙云故居；趙云故里碑趙云故里何在？《三國(guó)志·趙云傳》有明確的記載：“趙云，字子龍，常山真定人也?！盵1]9481 700余年來(lái)沒有爭(zhēng)論。然而到21世紀(jì)初年，臨城縣以民間傳說(shuō)、光緒戊戌年（1898年）趙云故里碑等為證據(jù)，宣稱臨城是趙云故里，要建趙云文化公園；正定奮起迎戰(zhàn)，保衛(wèi)趙云故里的地位，要建設(shè)趙云故石家莊學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年5期2014-04-11
- 周作人的定縣之行
發(fā)出獨(dú)特的聲音，定縣之行就是這樣實(shí)踐的結(jié)果?！叭恕钡乃枷雴⒚膳c救亡雖不是截然相反，但各自實(shí)現(xiàn)的方式顯然不同。從歷史上看，周作人定縣的成行至少可在近和遠(yuǎn)的兩個(gè)方面來(lái)考察。就“近”一方面來(lái)說(shuō)，燕大舊同學(xué)趙巨源的“牽線”和發(fā)動(dòng)是其中的關(guān)鍵。查周作人日記，行前的十月份里至少有七次提到趙氏 (日記中作“巨淵”)，最重要的一次是在十月二十一日的“受信”里，雖然并不提及預(yù)約的內(nèi)容，但遲至二十七日的“發(fā)信”不用說(shuō)還是印證了“考慮了一番之后”的周氏在《保定定縣之游》的一文中紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)) 2014年4期2014-04-10
- 論平教會(huì)在定縣的生計(jì)教育
于1926年選定定縣為平民教育試驗(yàn)區(qū)。經(jīng)充分討論，平教會(huì)同仁認(rèn)為平民教育應(yīng)首先開展識(shí)字教育，隨即開展農(nóng)民文字教育的研究，并陸續(xù)成立了多所平民學(xué)校，普及識(shí)字教育。但是隨著識(shí)字教育的推行，平教會(huì)發(fā)現(xiàn)定縣農(nóng)民生活水平低下，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)日趨嚴(yán)重。衣食不飽的農(nóng)民顯然不會(huì)關(guān)注平民教育。意識(shí)到這一情況，平教會(huì)于1929年設(shè)立了生計(jì)部推行生計(jì)教育。該部由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士馮銳主持，主要負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)改良和推廣優(yōu)良品種，并建立合作組織，以提高農(nóng)民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平，改善農(nóng)民生活。隨著這一系- 從社會(huì)調(diào)查看民國(guó)時(shí)期華北地區(qū)的人口狀況
平民教育促進(jìn)會(huì)在定縣的幾年實(shí)踐中取得了人們信任，使得李景漢在當(dāng)?shù)氐恼{(diào)查尤為可信。所以，我們擬從李景漢和當(dāng)時(shí)其他學(xué)者如卜凱、許仕廉、吳顧毓、劉容亭等人的調(diào)查入手，考察華北地區(qū)人口的性別比例和增長(zhǎng)類型，從而引出對(duì)人地關(guān)系的探討，并且以后者為重點(diǎn)，因?yàn)榍皟烧邥?huì)通過(guò)農(nóng)民的生存方式，即人地關(guān)系反映出來(lái)。同時(shí)，從人地關(guān)系的分析中，我們還可以得知農(nóng)民并非是一個(gè)愚昧、落后的群體，他們對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常生活的安排都是有一定合理性的，在他們的生活中潛藏著一種樸素的智慧。一、性別衡水學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年5期2013-04-12
- 晏陽(yáng)初“定縣試驗(yàn)”與新農(nóng)村建設(shè)中教育與發(fā)展的互動(dòng)聚合
始，就投身到河北定縣（今定州市）農(nóng)村，開展平民教育活動(dòng)，進(jìn)行農(nóng)村改革的實(shí)驗(yàn)，從而形成了以“文藝、生計(jì)、衛(wèi)生和公民”四大教育為核心的大教育觀，并確定了分步推進(jìn)、“政教合一”的鄉(xiāng)村建設(shè)模式。在我國(guó)現(xiàn)代教育史上影響深遠(yuǎn)，對(duì)當(dāng)今新農(nóng)村建設(shè)中教育與發(fā)展具有很強(qiáng)的借鑒意義。一、晏陽(yáng)初“定縣試驗(yàn)”的思想淵源及運(yùn)作模式晏陽(yáng)初深受中國(guó)傳統(tǒng)的儒家“民為邦本，本固邦寧”思想影響，青年時(shí)曾赴美留學(xué)，西方“民主”、“科學(xué)”思想又在他身上打下了深深的烙印。中西文化思想的交融，國(guó)內(nèi)外的- 歲月蹉跎,理想不滅
”晏陽(yáng)初領(lǐng)導(dǎo)的“定縣實(shí)驗(yàn)”。雖然持續(xù)不斷的外戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn)使得一代知識(shí)精英的鄉(xiāng)建努力終被蹉跎，但是先輩們的理想并沒有被后來(lái)人遺忘。時(shí)空可以阻隔，但理想，總能找到它的接力火炬手1928年的一天，年輕的協(xié)和醫(yī)院醫(yī)生陳志潛聽了晏陽(yáng)初先生的一場(chǎng)報(bào)告，令他終生難忘。晏陽(yáng)初對(duì)大家說(shuō)：目前，90％的中國(guó)人生活在衛(wèi)生狀況極其落后的環(huán)境里，他們根本不知道什么叫清潔，許多人整年沒有洗過(guò)一次澡…一無(wú)論男女老少生了病，沒人給醫(yī)，也沒錢求治。如果我們這些人不負(fù)起責(zé)任去幫助他們，誰(shuí)又來(lái)負(fù)此中國(guó)新聞周刊 2012年11期2012-05-14
- 百年前的“現(xiàn)代鄉(xiāng)村”實(shí)驗(yàn)
”晏陽(yáng)初領(lǐng)導(dǎo)的“定縣實(shí)驗(yàn)”。雖然持續(xù)不斷的外戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn)使得一代知識(shí)精英的鄉(xiāng)建努力終被蹉跎，但是先輩們的理想并沒有被后來(lái)人遺忘。初立志愿1928年，38歲的晏陽(yáng)初獲得美國(guó)耶魯大學(xué)政治學(xué)學(xué)士學(xué)位和普林斯頓大學(xué)歷史學(xué)碩士學(xué)位，載譽(yù)歸國(guó)。在那個(gè)年代，以他這樣的背景，謀得一份體面的美差混上個(gè)高官顯貴并非難事，但他的頭銜卻是：平教總會(huì)總干事——一個(gè)靠募捐化緣的公益性的清貧組織。不做官，也不發(fā)財(cái)，把自己的終身獻(xiàn)給勞苦的大眾，這是晏陽(yáng)初“一戰(zhàn)”時(shí)在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)立下的志愿?！耙粦?zhàn)民生周刊 2012年17期2012-04-19
- 晏陽(yáng)初與陳志潛的鄉(xiāng)村公共衛(wèi)生職業(yè)教育思想與實(shí)踐
業(yè)教育，在河北省定縣創(chuàng)建村、區(qū)、縣三級(jí)衛(wèi)生保健制度——三級(jí)公共衛(wèi)生體系：村設(shè)保健員、聯(lián)村設(shè)保健所、縣設(shè)保健院，被世人稱為“中國(guó)鄉(xiāng)村公共衛(wèi)生事業(yè)的開拓者、公共衛(wèi)生之父”。晏陽(yáng)初；陳志潛；鄉(xiāng)村公共衛(wèi)生；職業(yè)教育思想；晏陽(yáng)初（1893—1993年）出生于四川省巴中縣，幼習(xí)四書五經(jīng)，稍長(zhǎng)在傳教士舉辦的西學(xué)堂接受初等教育，1913年就讀于香港圣保羅書院。1916年入美國(guó)耶魯大學(xué)，攻讀政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)，獲政治學(xué)學(xué)士學(xué)位。1918年赴法國(guó)，任北美基督教青年會(huì)戰(zhàn)地服務(wù)干事，職教論壇 2012年13期2012-01-29
- 定縣實(shí)驗(yàn)對(duì)河北新農(nóng)村建設(shè)的啟示
066004）定縣實(shí)驗(yàn)對(duì)河北新農(nóng)村建設(shè)的啟示李 曄（燕山大學(xué)馬克思主義學(xué)院 河北秦皇島 066004）當(dāng)前，“社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)”正在中國(guó)大地蓬勃展開。作為農(nóng)業(yè)大省，河北不僅要借鑒全國(guó)的普遍經(jīng)驗(yàn)，而且還要總結(jié)具有地方特色的特殊經(jīng)驗(yàn)。本文遵循了從歷史到現(xiàn)實(shí)的邏輯性，從新的視角探討了定縣實(shí)驗(yàn)留給我們的現(xiàn)實(shí)啟示，以期提供新思路，更好地為河北新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)。定縣實(shí)驗(yàn)；河北；新農(nóng)村建設(shè)；知識(shí)分子；農(nóng)民近百年來(lái)，河北一直是探索中國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化模式的重要“實(shí)驗(yàn)基地”，特黨史博采·理論版 2011年2期2011-12-25
- 鄉(xiāng)村宗教的歷史與現(xiàn)實(shí)——以定州宗教為例①
會(huì)學(xué)家李景漢主持定縣(今定州)社會(huì)調(diào)查時(shí)也發(fā)現(xiàn)，“定縣一般民眾，尤其是婦女，崇拜偶像，幾乎無(wú)所不信。各村大致皆有廟宇?！保?］417定縣宗教信仰的景象，大致也是當(dāng)時(shí)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)里宗教信仰的一般狀況?？疾於ㄖ葑诮绦叛龅淖兓梢钥闯?，宗教特別是本土宗教的信仰衰落與社會(huì)變化之間關(guān)系密切。定州歷史上為一重鎮(zhèn)，近代變?yōu)橐黄胀h治。因此，地方史志修撰較為完備。定州州志初修在明代弘治六年，清代乾隆、雍正重修《定州志》，道光又有《直隸定州志》，咸豐年間續(xù)修《道光志》。舊志中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年5期2011-02-19
- 試論晏陽(yáng)初平教運(yùn)動(dòng)對(duì)政府的影響
去完成掃盲工作;定縣縣政改革引起了全國(guó)的重視,所產(chǎn)生的許多實(shí)際改革方案為中央及各省所采用;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期蔣介石推行的“新縣制”改革更是在多方面受到了晏陽(yáng)初定縣改革的影響。晏陽(yáng)初;平教運(yùn)動(dòng);縣政以晏陽(yáng)初任總干事的中華平民教育促進(jìn)會(huì)(以下簡(jiǎn)稱“平教會(huì)”)作為一個(gè)從20世紀(jì)20年代到40年代服務(wù)弱勢(shì)群體的民間組織,成立于1923年8月。平民教育運(yùn)動(dòng)在中國(guó)開展了二十幾年,這二十幾年的平民教育運(yùn)動(dòng)可以簡(jiǎn)單分為五個(gè)階段:“第一是識(shí)字運(yùn)動(dòng),第二是農(nóng)村建設(shè),第三是縣政改革,華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版） 2010年1期2010-04-09
- 晏陽(yáng)初在定縣開展平民教育運(yùn)動(dòng)時(shí)留下的兩件文物
發(fā)關(guān)鍵詞晏陽(yáng)初；定縣；平民教育運(yùn)動(dòng)；近現(xiàn)代文物摘要1926～1936年，晏陽(yáng)初領(lǐng)導(dǎo)的中華平民教育促進(jìn)會(huì)總會(huì)在河北定縣(今定州市)進(jìn)行了為期10年的平民教育實(shí)驗(yàn)，取得了令人矚目的成果。本文介紹了兩件當(dāng)年晏陽(yáng)初在定縣時(shí)留下的文物。以紀(jì)念這位世界平民教育運(yùn)動(dòng)之父。晏陽(yáng)初，原名興復(fù)，字陽(yáng)初，小名云霖，1890年10月26日生于四川省巴中縣，1990年1月17日卒于美國(guó)紐約，是世界平民教育運(yùn)動(dòng)的奠基人和鄉(xiāng)村建設(shè)的倡導(dǎo)者(圖一)。他畢生致力于平民教育事業(yè)，1926－1文物春秋 2009年3期2009-09-21
- 晏陽(yáng)初：平民教育之父
到農(nóng)村，選取河北定縣作為“社會(huì)改造實(shí)驗(yàn)室”，進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)。當(dāng)年10月，平教總會(huì)在定縣設(shè)立辦事處，著手開展定縣實(shí)驗(yàn)，實(shí)施文藝教育、生計(jì)教育、衛(wèi)生教育和公民教育四大教育。定縣實(shí)驗(yàn)，達(dá)10年之久，取得了突出成績(jī)。但令人遺憾的是，隨著日軍把戰(zhàn)火燒到河北，平民教育實(shí)驗(yàn)重心不得不向華西轉(zhuǎn)移。新中國(guó)成立后，晏陽(yáng)初的平民教育與鄉(xiāng)村建設(shè)理論受到批判。離開祖國(guó)后，他將視野擴(kuò)展到亞非拉美各洲的欠發(fā)達(dá)國(guó)家，他將平教會(huì)建立之初的口號(hào)“除文盲、作新民”，擴(kuò)展為“除天下文盲，作世界百科知識(shí) 2009年10期2009-06-02
- 重讀《定縣社會(huì)概況調(diào)查》
陳樹德作為定縣社會(huì)調(diào)查成果的《定縣社會(huì)概況調(diào)查》，出版于半個(gè)世紀(jì)之前，似乎早已成為歷史的陳跡了。但是，值此建立以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)式社會(huì)學(xué)之際，定縣社會(huì)調(diào)查又被人們提了出來(lái)，特別是對(duì)于《概況調(diào)查》，津津樂(lè)道者有之，不屑一顧者有之。筆者以為，如何辯證地、歷史地評(píng)價(jià)《概況調(diào)查》，不獨(dú)能顯示其歷史真貌，而且對(duì)當(dāng)前社會(huì)學(xué)研究和社會(huì)調(diào)查的開展，也有一定的現(xiàn)實(shí)意義。有鑒于此，這里試就《概況調(diào)查》作一初步評(píng)述。一《概況調(diào)查》的編著者李景漢先生是社會(huì)學(xué)界屈指可數(shù)的老前讀書 1983年11期1983-07-15
- 民國(guó)知識(shí)分子的下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)