云南民族主題性美術(shù)創(chuàng)作探索

（云南藝術(shù)學(xué)院 650000）

從國家層面上看，民族主題性美術(shù)創(chuàng)作具有積極的政治意義，民族關(guān)系一直是國家高度關(guān)注的大事。在全國人民增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力，邁向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”目標(biāo)的時(shí)代背景下，民族主題性美術(shù)創(chuàng)作需要充分發(fā)揮美術(shù)表現(xiàn)的獨(dú)特魅力，豐富中華民族文化內(nèi)涵，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)都將產(chǎn)生積極影響。隨著國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力日益強(qiáng)大，在各族人民生活水平不斷提高的現(xiàn)實(shí)情況下，以反映民族新生活（特別是少數(shù)民族），歌頌民族大團(tuán)結(jié)，全方位展現(xiàn)中華民族新面貌的民族主題美術(shù)創(chuàng)作是當(dāng)今時(shí)代的主流，這是當(dāng)代語境下的民族題材美術(shù)創(chuàng)作的要求，同時(shí)也是民族題材畫家社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)。

早在20世紀(jì)五十年代，大量專業(yè)畫家涌入云南進(jìn)行寫生創(chuàng)作，形成一股美術(shù)熱潮。諸如吳冠中、袁運(yùn)生等國內(nèi)知名畫家創(chuàng)作出很多精彩的作品。以云南地域文化和民族藝術(shù)特色為主流風(fēng)格的創(chuàng)作態(tài)勢，一直貫穿著整個(gè)八，九十年代。在云南形成了以姚鐘華，孫景波，高中炎，曾曉峰，毛旭輝、張曉剛，葉永青等為代表的一支非常壯觀的美術(shù)創(chuàng)作隊(duì)伍和創(chuàng)作集群，使云南民族主題美術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)繁榮的新階段。這期間的民族主題美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)的是內(nèi)容豐富，特色分明的云南地域文化。表面看來，似乎是云南民族地區(qū)獨(dú)特的人文、自然景觀為美術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特性提供了源泉，實(shí)質(zhì)上則是一種文化吸引，畫家受到民族文化精神的感召和震撼，借助民族題材的繪畫形式，將自己的審美理想融入其中。這指的就是民族題材美術(shù)創(chuàng)作的“文化自覺”。“民族文化的本質(zhì)，由該民族所處時(shí)代和環(huán)境決定的。并且“作品與環(huán)境必然完全相符；不論什么時(shí)代，藝術(shù)品都是按照這條規(guī)律產(chǎn)生的。”1

一、云南民族主題性美術(shù)創(chuàng)作的地域性因素

云南地域性資源豐富多樣，氣候四季分明，為美術(shù)創(chuàng)作提供了獨(dú)特的素材資源。沿著云南民族主題性繪畫發(fā)展歷程的脈絡(luò)，可以探索到特色分明的民族地域：主要分布在云南省石林、彌勒、楚雄、昭通等地區(qū)的彝族支系；佤族、傣族、拉祜族等支系分布在西雙版納、普洱、臨滄等地區(qū)；德昂族、布朗族、阿昌族等支系分布的德宏、保山等地區(qū)；藏族支系的分布的香格里拉、麗江等地區(qū)線路進(jìn)行考察，展開云南民族主題性美術(shù)創(chuàng)作的調(diào)查研究。針對(duì)云南地區(qū)獨(dú)特的歷史價(jià)值，人文價(jià)值，優(yōu)美的自然風(fēng)光，質(zhì)樸的建筑群落等等優(yōu)勢資源。研究不同時(shí)間和地域跨度的云南民族題材美術(shù)創(chuàng)作，需要根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)查閱，追尋民族支系的地域分布線路，沿途進(jìn)行考察研究，實(shí)踐寫生，創(chuàng)作。結(jié)合至今保存完好的民族區(qū)域文化，自然特征等方面的優(yōu)勢資源，展開云南民族主題性美術(shù)創(chuàng)作的研究，以藝術(shù)風(fēng)格的學(xué)術(shù)取向，切合精神內(nèi)涵的美術(shù)語言為重點(diǎn)內(nèi)容，進(jìn)行相關(guān)的梳理、評(píng)價(jià)與總結(jié)。云南民族題材美術(shù)創(chuàng)作研究在地域性因素方面的研究層面從兩個(gè)方面進(jìn)行：1.從美術(shù)題材表現(xiàn)內(nèi)容，特別是題材選取的特殊性。導(dǎo)致創(chuàng)作中便形成代表這一時(shí)代的、民族的、地域的屬性。2.在云南民族主題創(chuàng)作中的地域性文化因素影響尤其重要，因?yàn)檫@個(gè)地域的民族性是藝術(shù)審美差異性的關(guān)鍵體現(xiàn)?！耙豢脴涞墓麑?shí)的滋味并不依賴于周圍的風(fēng)景，而依賴于無法看見的土地的養(yǎng)分?！?吸引并影響創(chuàng)作表現(xiàn)的核心是牢牢把握住地域性的原生文化這個(gè)條件，去畫有精神支撐的作品。從云南民族題材美術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)的地域性特征，包括自然、人文，歷史影響等對(duì)云南民族題材美術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)風(fēng)格的形成，進(jìn)行系統(tǒng)的考察，實(shí)踐，體驗(yàn)再到完成相應(yīng)理論研究。相信隨著深入研究，將進(jìn)一步完善美術(shù)創(chuàng)作中的地域性因素方面的藝術(shù)研究，豐富地域性繪畫藝術(shù)語言理論。

二、云南民族主題性美術(shù)創(chuàng)作的文化因素

歷史告訴我們民族的獨(dú)立，需要文化上獨(dú)立。民族主題性美術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)就是弘揚(yáng)民族文化，向世界展示我們民族的物質(zhì)文化生活。民族文化隨著社會(huì)的歷史沉淀，成為維系一個(gè)民族生存和繁衍的重要標(biāo)志。在我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，中華民族文藝復(fù)興是每個(gè)中國人的迫切愿望。

1.地域文化

整個(gè)云南地區(qū)從文化特征的角度看，特殊的歷史造就了多樣的云南文化，各個(gè)聚居的民族文化區(qū)域，藏傳佛教、南傳上座部佛教等眾多的文化種類。為了方便從整體上進(jìn)行比較劃分，從地理位置上形成一個(gè)大的文化領(lǐng)域：云貴高原及向東南亞延伸的滇黔文化圈。通過進(jìn)一步深入發(fā)掘與傳達(dá)云南民族的傳統(tǒng)文化，對(duì)民族文化人文因素的價(jià)值探索，是本項(xiàng)目中地域性問題研究的重要取向。從云南先民與自然抗?fàn)幍木駥用孢M(jìn)行描繪，而非表面的圖像描摹。要從精神層面進(jìn)行剖析，而非表面的圖像描摹。因?yàn)閷?duì)于今天而言，幾千年的歷史文化，至今也無從完整再現(xiàn)。因而面對(duì)云南民族主題創(chuàng)作的思考，繼承發(fā)揚(yáng)云南民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神是創(chuàng)作的初衷，它的精神內(nèi)核是民族文化。認(rèn)真審視文化，用藝術(shù)創(chuàng)作的方式對(duì)瀕臨消失的少數(shù)民族文化進(jìn)行系統(tǒng)、深入的研究和挖掘，在今天是一件很有可為、很有意義的事，有著積極而現(xiàn)實(shí)的社會(huì)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。

2.民族人文

云南區(qū)域內(nèi)的少數(shù)民族文化是優(yōu)勢資源，這樣的少數(shù)民族和漢族人民在長期的相處中，形成大雜居，小聚居的特點(diǎn)。其中不同的民族建筑群落成為世代生活在這里的各族人民的社交娛樂的重要場所。多樣的生存狀態(tài)中形成獨(dú)特的民俗民風(fēng)，由此也造就了豐富多彩的地域特色文化。民族主題性創(chuàng)作需要與少數(shù)民族的現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)，這樣民族文化才會(huì)得以傳承，民族精神源于該民族的民族認(rèn)同，是長期的歷史傳統(tǒng)和文化積淀形成的產(chǎn)物。況且在歷史上，云南的民族文化很早就與南亞國家有廣泛而深入的生活和文化交流，一個(gè)民族之所以能夠生生不息、流傳久遠(yuǎn)依靠的就是這條精神紐帶的維系。

云南民族傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代民族主題創(chuàng)作產(chǎn)生的影響還體現(xiàn)為，傳統(tǒng)文化中的故事傳說包含了太多人類早期社會(huì)的影子，從傳說中透射出本土民族文化本身所蘊(yùn)含的思想精神與當(dāng)代價(jià)值，同時(shí)也為現(xiàn)代社會(huì)帶來清新的文化血液。云南民族美術(shù)創(chuàng)作正是選取了傳統(tǒng)文化基因其中的一個(gè)組成部分，文藝創(chuàng)作的真正目的是促進(jìn)民族文化多樣性的同時(shí)，讓民眾產(chǎn)生民族認(rèn)同感和歷史感。

藝術(shù)家對(duì)于云南民族文化所體現(xiàn)出的不同角度的理解，并能以此進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。在地域文化中繼續(xù)尋找我們民族自身應(yīng)有的獨(dú)立性。我能深刻的感受到這個(gè)充滿野性的原生文化系統(tǒng)能提供給我源源不斷的創(chuàng)作力量，沿著文化傳承的足跡，從豐富的地域文化中，尋找并發(fā)現(xiàn)隱藏于自然當(dāng)中的帶有濃郁地域色彩的藝術(shù)之美。創(chuàng)作表現(xiàn)的核心是牢牢把握住地域性原生文化這個(gè)條件，去畫有精神支撐的作品。民族主題性美術(shù)創(chuàng)作所關(guān)注的就是云南這一特殊地域的民族文化的審美傾向，美術(shù)創(chuàng)作的地域性和民族性題材如何通過個(gè)人獨(dú)特美術(shù)語言的美術(shù)作品得以展現(xiàn)。通過梳理在當(dāng)今藝術(shù)世界中，除了以西方藝術(shù)話語之外，存在的獨(dú)特云南民族美術(shù)藝術(shù)的思路，是對(duì)這塊長期處于被忽視地區(qū)藝術(shù)全面的展現(xiàn)和對(duì)滇西民生藝術(shù)展現(xiàn)的確定，表現(xiàn)的是一種積極的文化自信和態(tài)度；同時(shí)也在找尋這塊血緣相通的土地上，多元藝術(shù)存在發(fā)展的更多可能性，探討云南當(dāng)代民族主題創(chuàng)作及相關(guān)繪畫語言的特征。以藝術(shù)的視角，用藝術(shù)創(chuàng)作的方式對(duì)瀕臨消失的少數(shù)民族文化進(jìn)行系統(tǒng)、深入的研究和挖掘，在今天有著積極而現(xiàn)實(shí)的社會(huì)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。

三、云南民族主題性美術(shù)創(chuàng)作的精神性體現(xiàn)

愛國主義是當(dāng)代中華民族精神的核心，中華民族在漫長的社會(huì)歷史發(fā)展過程中逐步形成了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大精神。它集中反映了我國人民的當(dāng)代社會(huì)生活，是民族的靈魂。中華民族精神與時(shí)俱進(jìn)，繼承創(chuàng)新是中華民族生存和發(fā)展的生命力，在我國不同的歷史時(shí)代，當(dāng)中華民族面對(duì)每一次重要的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，依靠的就是不斷創(chuàng)新進(jìn)取的民族精神。云南地處邊疆，民族數(shù)量居國內(nèi)之首，云南地域的差異性與民族主題性美術(shù)創(chuàng)作所追求的精神指向之間的聯(lián)系，形成特定的藝術(shù)形式的表現(xiàn)價(jià)值。分散在云南邊境的民族群落是由多個(gè)地域文化組成的綜合體，它是一個(gè)個(gè)由該民族的生活方式和精神訴求構(gòu)成的特定文化環(huán)境。在今天外來文化強(qiáng)烈影響下，逐步喪失民族特性的時(shí)代里，云南民族群落仍然保存著自身應(yīng)有的獨(dú)立性。巴爾蒂斯曾說過：“物象的背后，還有另外一種東西，一種眼睛所不能見到的，但可以用精神去感覺到的真實(shí)的存在?！?在創(chuàng)作過程中抓住這種能感召到的精神力量，分析自然物性所體現(xiàn)的人與自然之間的不可分離而又神秘的關(guān)系，去追求精神性的藝術(shù)家心中的人性之美，則是綜合了以上兩者的必然結(jié)果。

云南民族主題性美術(shù)創(chuàng)作因素研究在精神性的溯求體現(xiàn)在：哲學(xué)思想的根源，對(duì)事物的認(rèn)知方式和民族文化性格的繼承。云南民族題材美術(shù)創(chuàng)作的繪畫創(chuàng)作過程，則是通過對(duì)中國云南民族題材美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)研究，從繪畫實(shí)踐到系統(tǒng)的藝術(shù)理論研究，深入對(duì)民族繪畫的藝術(shù)性進(jìn)行分析。針對(duì)地域性特色與繪畫語言內(nèi)涵的不斷豐富與發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀入手，分析云南民族題材美術(shù)創(chuàng)作內(nèi)部支撐的精神性因素。因此，在以云南民族題材美術(shù)創(chuàng)作的地域性研究為突破點(diǎn)，進(jìn)一步探究美術(shù)語言精神性方面的系統(tǒng)、深入研究，具有較強(qiáng)的藝術(shù)理論研究和文獻(xiàn)價(jià)值。繼續(xù)能把民族歷史文化通過繪畫形式表現(xiàn)出來，以展示和傳播云南民族文化的內(nèi)在精神，讓隨著現(xiàn)代社會(huì)不斷變遷的傳統(tǒng)文化從繪畫這個(gè)角度得以傳承。

云南民族主題性美術(shù)創(chuàng)作研究面向的是擁有著獨(dú)特的自然和人文環(huán)境的民族地區(qū)，清晰的把握民族文化藝術(shù)發(fā)展的位置，融入本民族、本地域的藝術(shù)精華，在藝術(shù)探索的道路上才能不斷的創(chuàng)新，去發(fā)現(xiàn)更廣闊的新天地。與此同時(shí)要緊緊把握歷史時(shí)代前進(jìn)的步伐，不斷審視藝術(shù)創(chuàng)作審美發(fā)展的趨勢。深入發(fā)掘民族地區(qū)的優(yōu)秀地域資源，充分感受飽含特殊地域性的民族創(chuàng)作素材，真正創(chuàng)作出富有時(shí)代性和精神性的藝術(shù)作品。民族文化的傳承需要逐本溯源，需要與當(dāng)代人的現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)，這樣的文化才會(huì)得以傳承，民族精神源于該民族的民族認(rèn)同，是長期的歷史傳統(tǒng)和文化積淀形成的產(chǎn)物。一個(gè)民族之所以能夠生生不息、流傳久遠(yuǎn)依靠的就是這條精神紐帶的維系，中華民族文化的偉大復(fù)興的意義也在于此。

綜上所述，云南民族主題美術(shù)創(chuàng)作是文化繼承和精神傳播的一種方式，深挖民族文化的源流，探尋民族文化的現(xiàn)代傳承。有關(guān)早期民族文化的大量信息一直靠口耳相傳，代代相承于民間，用繪畫這種符合民族文化傳承規(guī)律的視覺藝術(shù)形式對(duì)于民族文化的進(jìn)行表現(xiàn)，充分的把抽象的精神文化用視覺可感的藝術(shù)形象傳達(dá)出來。用美術(shù)創(chuàng)作形式表現(xiàn)云南民族經(jīng)典文化，是用藝術(shù)形式表現(xiàn)文化主體精神。神話傳說是傳統(tǒng)文化的最大母體，通過講述云南民族繁衍生存下來的歷史，其間包含了純樸的哲學(xué)觀，宗教觀等思想，并且隨著世世代代的口耳相傳使它的內(nèi)涵越來越豐富。這種文化傳承的實(shí)際功用，從今天文化認(rèn)同角度來說，在增強(qiáng)民眾的民族文化精神認(rèn)同感的角度上看，云南民族主題性美術(shù)創(chuàng)作題材有著非常深遠(yuǎn)意義的。

注釋：

1.丹納.藝術(shù)哲學(xué)[M].南京：江蘇文藝出版社，2012：p74.

2.（德） 愛克曼編.歌德談話錄[M].北京：人民文學(xué)出版社，2003：p11.

3.嘯聲編譯.巴爾蒂斯論藝術(shù)[J].世界美術(shù)，1995：p30.