楊柳青年畫在當(dāng)代童裝設(shè)計中的應(yīng)用

（上海工程技術(shù)大學(xué) 201620）

一、楊柳青年畫的風(fēng)格分析

1.楊柳青年畫概述

楊柳青是有著深厚文化底蘊的古鎮(zhèn)，早在明清時期，當(dāng)?shù)氐奈幕蜕虡I(yè)就已經(jīng)非常繁榮了，被譽為北國“小江南”，在天津也有著響當(dāng)當(dāng)?shù)摹肮辽闲P州”之稱。相傳元末明初時期，天津楊柳青鎮(zhèn)來了一位善于雕刻的民間藝人，這位心靈手巧的藝人過節(jié)時會刻一些門神或者灶王爺出賣，逐漸地被鎮(zhèn)上的人模仿起來。后來隨著運河的開通，南方的紙張和水彩傳到了鎮(zhèn)上，楊柳青木版年畫就此誕生。清朝中期，楊柳青年畫發(fā)展到了鼎盛時期，以天津楊柳青鎮(zhèn)為中心的方圓范圍內(nèi)，制作年畫的工坊數(shù)不勝數(shù)，流傳著“家家會點染，戶戶善丹青”的說法。這時候的楊柳青年畫也更加趨于精致，風(fēng)格逐漸多變起來，內(nèi)容上也更加豐富。

后來到了清末，石印年畫沖擊了木版年畫市場，楊柳青的年畫產(chǎn)業(yè)開始走向衰落，后來年畫也逐漸走向天津市，但是依然沒能阻止衰落，一直到抗日戰(zhàn)爭時期，楊柳青年畫更是遭受到了無比的摧殘和破壞。新中國成立后，在黨和政府的大力扶持下，楊柳青年畫又重新走上了復(fù)興的道路。2006年5月20日，楊柳青年畫經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在此大背景下，賦有民族特色的楊柳青年畫越來越走入人們的視野。但目前依舊會有一大部分年輕人對楊柳青年畫并不熱衷，似乎它只適合放在博物館或者文化館的櫥窗中，現(xiàn)實社會對于年畫的需求越來越只剩下了觀賞價值。楊柳青年畫題材范圍極廣，包括風(fēng)俗、歷史故事、戲曲人物、娃娃、美人、花卉、山水等等，尤以反映現(xiàn)實生活，時事風(fēng)俗、歷史故事等題材為特長，創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風(fēng)格。

2.楊柳青年畫風(fēng)格分析

（1）造型

楊柳青年畫以刻畫人物形象為主，注重神韻，以烘托整個畫面的氛圍、意境。造型手段采用繪畫中線描的形式，將線條進行概括與總結(jié)，與人物的細節(jié)描繪相結(jié)合，既有寫意傳神的效果又能呈現(xiàn)出符號化的特征。楊柳青年畫并非是傳統(tǒng)線型的簡單相加拼湊，而是綜合了多種傳統(tǒng)技法的用筆。例如在楊柳青年畫經(jīng)典的娃娃畫中，娃娃的造型都非常的豐滿圓潤，短胳膊短腿大腦袋力求絕不露骨的形象。在人物造型中對臉部造型非常講究，力求作正面描繪，很少會做側(cè)面描繪，講究“佛顏、童身、戲姿、武架”。而仕女的造型與娃娃恰恰相反，要達到纖瘦高挑的要求。講究瓜子臉、八字眉、丹鳳眼、小鼻子、櫻桃嘴、手指修長刻畫標(biāo)準(zhǔn)美女形象，在進行面部的神情刻畫時，眼睛微彎，嘴角含笑，給人一種含蓄優(yōu)雅的古典美感。

（2）色彩

楊柳青年畫采用木板套印和手繪相結(jié)合的制作手法，所以色彩是其一大特色。多采用原色，以紅、黃、藍、綠、粉為基色進行大面積的版塊套印，其余小面積再進行精細的手繪加工。遵循“紅要紅的艷，綠要綠的嬌，白要白的凈”的用色口訣。其特點是色彩艷麗、喜慶、對比鮮明強烈、主觀隨意、夸張、概括、象征等，使整個畫面呈現(xiàn)出紅紅火火熱烈喜慶的主調(diào)，迎合了民間過年的氣氛。

（3）寓意

楊柳青年畫以人物題材為主，每一幅年畫都有一個明確的的主題，藝人們根據(jù)主題使用一些比如諧音、象征等手法來創(chuàng)作。生機勃勃、喜氣洋洋、活潑生動是其最基本的格調(diào)，表達的是吉祥、喜慶的美好愿望。多運用寓意圖形與諧音表達心愿，吉祥如意等，深受百姓們喜愛。比如《連年有余》畫中的“魚”，代表財富之有“余”，年畫中的“蓮”花則諧音“連”年，連起來就是“連年有余”，此外畫面中娃娃的發(fā)髻一邊是男孩的，一邊是女孩的，將娃娃的性別模糊處理，表達兒女雙全的愿望。再如《連生貴子》圖中的娃娃一手托笙，一手持蓮蓬，四周襯以荷葉、桂花、蝴蝶，其中“蓮”與“連”諧音，“笙”與“生”諧音，“桂”與“貴”諧音，“蝴”與“?！敝C音，整幅畫傳達“連生貴子”之意。正是這些概括夸張的象征寓意，把老百姓對吉祥美好生活的向往，融入到畫面當(dāng)中，又進一步突出了主題，使的楊柳青年畫更加受廣大群眾的喜愛。

二、楊柳青年畫在當(dāng)代童裝設(shè)計中的應(yīng)用

1.童裝的發(fā)展與現(xiàn)狀

在古時，受封建思想的影響，人們的著裝根據(jù)階級地位的不同而產(chǎn)生差異，相應(yīng)的，此時的童裝也根據(jù)父輩地位的差異產(chǎn)生相應(yīng)的著裝區(qū)別，但當(dāng)時的童裝相比較成人的著裝而言只是尺寸大小的差異。一直到盛唐時期，民俗元素在童裝中發(fā)展起來，出現(xiàn)了“虎頭帽”等極具民俗特色的產(chǎn)物。到了近代人們開始關(guān)注兒童，最先是從歐洲開始，打開了童裝設(shè)計的大門。在我國，20世紀(jì)初才以現(xiàn)代的視角來看待兒童，童裝的發(fā)展更是遲于歐洲。隨著國門打開，西方的服飾文化迅速傳入中國，無論是成人裝還是童裝都迅速西化，我國傳統(tǒng)民俗童裝開始消失，走向了現(xiàn)代童裝發(fā)展的道路。一直到80、90年代，國外的動畫產(chǎn)業(yè)走入國內(nèi)，童裝設(shè)計開始追隨國外的童裝品牌，兒童的著裝樣貌中已漸漸沒有了民俗元素的影子。到了現(xiàn)代，童裝產(chǎn)業(yè)中以低端市場童裝競爭為主，國外品牌占據(jù)了大量的童裝市場，一些本土童裝品牌也開始面臨著難以突破傳統(tǒng)形象、缺乏競爭力的困境。再加上兒童服裝“成人化”引起的爭議以及在成人服裝中慢生活、自然系、中國風(fēng)的流行，使得兒童服裝中國風(fēng)、懷舊風(fēng)格也逐漸走向熱潮。

2.楊柳青年畫在當(dāng)代童裝設(shè)計中的應(yīng)用

楊柳青年畫作為一種民間藝術(shù)和歷史遺存的瑰寶，具有特殊的文化和史料價值及研究價值。對楊柳青年畫中的經(jīng)典元素進行提取，結(jié)合創(chuàng)新理念，將其再創(chuàng)造后運用到童裝設(shè)計當(dāng)中，把楊柳青民間藝術(shù)元素意多諧趣、鮮明活潑的風(fēng)格表達出來，同時也會促進楊柳青年畫更豐富的演繹和傳承。提取年畫元素用于現(xiàn)代童裝設(shè)計中，最關(guān)鍵的就是要平衡好傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系。年畫中的圖案都有其特定的寓意，且有很多獨立的元素，任何一個元素，例如：荷花、壽桃、鯉魚等等都可以獨立出來成為新的創(chuàng)作源泉。筆者認為可以抓住某一特征從圖案內(nèi)涵的角度出發(fā)去進行設(shè)計，而不單單拘泥于形式。

將楊柳青年畫應(yīng)用于當(dāng)代童裝設(shè)計，主要是將其作為服裝圖案去運用。如何把極具傳統(tǒng)風(fēng)格的民俗元素應(yīng)用于現(xiàn)代童裝，讓其保留年畫的本身韻味又具有現(xiàn)代時尚感，符合當(dāng)下成人以及兒童的審美，這是難點也是重點所在。2015耐克設(shè)計了的Air Force 1 Low運動鞋，其圖案就選用了中國楊柳青年畫，鞋舌上面選用了楊柳青年畫中最具代表性的蓮花圖案；Air Force 1 Low同款T恤也是在左肩上運用了蓮花圖案，衣服后背是兩條對稱的錦鯉。但楊柳青年畫在服裝上尤其在童裝上面的運用是非常少的，但筆者認為這恰恰是可以去嘗試和突破的地方，楊柳青年畫中的娃娃身上有很多可以提取和再創(chuàng)作運用在當(dāng)代童裝中的地方。童年期的兒童相比較幼兒期來說對事物的感知能力和審美已經(jīng)有了一定的認知，抽象思維開始發(fā)展。所以這時的圖案運用不建議是直接原封不動的照搬，而是可提取楊柳青年畫中的代表性元素，進行重新排列組合，抽象處理，使其既符合當(dāng)下的審美觀又能從服裝當(dāng)中看到傳統(tǒng)民俗文化的影子。例如在進行圖案提取時，可提取楊柳青年畫中最具代表性的鯉魚的魚鱗紋，進行豐富的色彩變化和造型的轉(zhuǎn)變，使其抽象畫；再加上一些錦鯉帽子、包包等配飾的搭配整體營造出喜氣洋洋又時尚感十足的當(dāng)代童裝。

三、結(jié)語

在中國悠久的歷史長河中沉淀了豐富的傳統(tǒng)民俗文化，這些傳統(tǒng)文化都是現(xiàn)代設(shè)計的寶貴素材。楊柳青年畫作為一種傳統(tǒng)民俗藝術(shù)的瑰寶，已經(jīng)越來越受到人們的青睞，在中國民間文化和天津文化發(fā)展史上占有重要的地位，具有特殊的文化價值及研究價值。對楊柳青民間藝術(shù)元素的經(jīng)典元素進行提取，結(jié)合創(chuàng)新理念，將其再創(chuàng)造后運用到童裝設(shè)計當(dāng)中，把楊柳青民間藝術(shù)元素意多諧趣、鮮明活潑的風(fēng)格表達出來，同時也會促進楊柳青民間藝術(shù)本土文化更豐富的演繹和傳承。