淺析三江侗族蜘蛛紋樣文化內(nèi)涵

劉毅艷 （廣州華立科技職業(yè)學(xué)院 510000）

蜘蛛，俗名“蟢子”，在古代被譽(yù)為祥瑞之物。北齊劉晝?cè)凇缎抡摗け擅分芯陀醒裕骸敖褚叭藭円?jiàn)蟢子者，以為有喜樂(lè)之瑞?！备星宄疝r(nóng)作詩(shī)《蟢子》：“雙燭生花送喜頻，紅絲蟢子漾流塵?！鄙踔劣胁簧倜褡灏阎┲氘?dāng)成一種圖騰來(lái)崇拜，比如三江侗族。

一、三江侗族蜘蛛崇拜的來(lái)源

三江侗族蜘蛛崇拜的來(lái)源有兩種說(shuō)法，一種說(shuō)法是源于生殖崇拜。中國(guó)古代講究多子多福，而蜘蛛本身產(chǎn)卵較多，導(dǎo)致人們對(duì)其繁殖能力產(chǎn)生了一種贊美和向往，從而形成了崇拜。另一種說(shuō)法是源于太陽(yáng)崇拜。侗族先民認(rèn)為蜘蛛和蛛網(wǎng)的外形形似太陽(yáng)，認(rèn)為是太陽(yáng)的衍生，能保護(hù)人的靈魂不給邪魔妖怪侵?jǐn)_，則認(rèn)為蜘蛛是吉祥物。侗族人民把蜘蛛以各種造型繡在工藝品，服飾，娃崽背帶等物品中，讓它隨時(shí)隨地的保護(hù)自己。

二、三江侗族蜘蛛紋樣的主要造型

三江侗族蜘蛛紋樣分為相對(duì)具象和非常抽象兩種造型。最早出現(xiàn)的蜘蛛紋樣是具象的，直接來(lái)源于自然界，對(duì)其進(jìn)行最直觀的描繪。這時(shí)期的蜘蛛形象特別生動(dòng)，形象雖有簡(jiǎn)化，但是蜘蛛的各個(gè)部位——頭部、腹部、肢腳、鰲牙等都非常的清晰明確，這種蜘蛛紋樣中間常常有個(gè)小圓點(diǎn)，有學(xué)者認(rèn)為是卵囊，暗喻蜘蛛強(qiáng)大的生殖能力，特別是紋樣中的九條腿，不僅因?yàn)槠鏀?shù)代表陽(yáng)，具有辟邪的作用，更是與遺留的原始社會(huì)壁畫里的三條腿的人一樣，第九條腿代表生殖器。也有學(xué)者認(rèn)為中間的圓點(diǎn)與太陽(yáng)的象形字“日”有異曲同工之妙，再加上圓外面的鰲腳，就是太陽(yáng)紋。在侗族的神話里，侗族的始祖薩天巴是光芒四射的太陽(yáng)神，在侗族的歌謠《嘎茫莽道時(shí)嘉》的創(chuàng)世部分對(duì)薩天巴的描述是：“兩眼安千珠，放眼能量百萬(wàn)方”，而且有四只手和四只腳，能在銀絲網(wǎng)上橫著走，這完全是大蜘蛛的描述。后期寓意薩天巴太陽(yáng)神形象的蜘蛛紋樣被簡(jiǎn)化、抽象，以象征復(fù)眼“千萬(wàn)珠”的亮片裝飾在形似八卦圖的蜘蛛網(wǎng)的各個(gè)角落，意喻著全方位的保護(hù)，起著辟邪的作用，這中紋樣形式在三江侗族娃崽背帶中很常見(jiàn)。

蜘蛛紋樣的抽象造型除了單純的提煉代表元素的幾何抽象外，還有與其他元素相結(jié)合，形成具有浪漫主義新紋樣。這個(gè)新紋樣主要由蜘蛛、牡丹、混沌或者太極圖組成，此紋樣被稱為“混沌花”，又因其外形形似螃蟹，又被稱之為“螃蟹花”。牡丹，百花之王，有富貴繁榮之意。混沌與太極圖，一個(gè)是生的起始，一個(gè)代表著生生不息，加上蜘蛛的喜樂(lè)祥和，寄予了三江侗族人民對(duì)生活與未來(lái)滿滿的希望。

三、三江侗族蜘蛛紋樣的特點(diǎn)

關(guān)于三江蜘蛛紋樣的特點(diǎn)，我們可以從色彩和造型兩方面來(lái)分析。

1.熱情奔放的色彩

蜘蛛紋樣，是一種生命的符號(hào)，凝聚著三江侗族人們對(duì)生活的無(wú)限愛(ài)意。它的色彩符合三江侗族人們自古喜歡鮮艷顏色的風(fēng)俗：熱情奔放，充滿了歡樂(lè)、喜慶、活潑的氣息。如“混沌花”，常常由溫暖的橘紅色、洋紅色、粉紅色等暖色系包裹著充滿生命氣息的藍(lán)綠色、靛藍(lán)色等冷色系，顏色互為補(bǔ)色，在視覺(jué)上形成視覺(jué)平衡。不僅凸顯了紋樣的裝飾之美，又蘊(yùn)含了神秘的祝福。同時(shí)因?yàn)槿弊迦藗兊穆市?，繡女們?cè)谂渖矫媪顺瞬牧铣渥銜r(shí)的考究配色外，常常是有什么顏色線就用什么顏色，色彩對(duì)比強(qiáng)烈而大膽。為了緩和色彩沖突，聰明的三江繡女就用面積來(lái)調(diào)和，常常是用“大花”套“小花”，“花中套花”的結(jié)構(gòu)來(lái)布局。這種構(gòu)成內(nèi)容豐富而不雜亂，色彩難得的清新明快。

2.靈韻的造型

三江侗族蜘蛛紋樣來(lái)源于自然界的具象物體，通過(guò)三江侗族人民的智慧，運(yùn)用變形、夸張的藝術(shù)化手段進(jìn)行抽象演化，創(chuàng)造出充滿視覺(jué)快感的藝術(shù)形象。它主要用充滿節(jié)奏和韻律的線描輪廓的方式造型，形象概括抽象，線條浪漫而靈動(dòng)。紋樣式樣時(shí)而簡(jiǎn)潔大氣，時(shí)而美麗神秘，就如我們的“混沌花”，有人看它像蜘蛛，有人看它像花，也有看它像螃蟹，這個(gè)被三江侗族人們創(chuàng)造出來(lái)的造型，大象無(wú)形，有著“看山還是山”的神韻。

四、三江侗族蜘蛛紋樣的文化內(nèi)涵

侗族人民有自己的語(yǔ)言，但是沒(méi)有自己的文字，他們只能通過(guò)歌、舞、圖志來(lái)記載自己的歷史，來(lái)傳承自己的文化，而蜘蛛紋樣是圖志中的一種。它記載著三江侗族不同時(shí)期的審美意識(shí)和制作水平，充當(dāng)著“文字史書”的作用。它記載著遠(yuǎn)古時(shí)代因?yàn)榄h(huán)境的惡劣，為了子孫的繁衍，產(chǎn)生了巫術(shù)文化，有了生殖崇拜和太陽(yáng)崇拜。并隨著時(shí)間的演化，衍生了蜘蛛崇拜。因著蜘蛛等紋樣的不同，不同形體的蜘蛛紋樣起著族群認(rèn)同的符號(hào)作用。同時(shí)這也是一種女性文化，是女性在男權(quán)社會(huì)的另一種自由。她們靠著經(jīng)驗(yàn)和信仰，用一針一線勾勒著自己的理想和憧憬。

三江侗族蜘蛛紋樣造型時(shí)而可愛(ài)，時(shí)而大氣，充滿生命與活力，代表著三江人民生活的天人合一。他們生活在鳥(niǎo)語(yǔ)花香的世界里，與大自然融為一體，認(rèn)為萬(wàn)物有靈，能給自己帶來(lái)精神上的慰藉。他們常常把蜘蛛紋樣放在醒目的位置，用來(lái)表達(dá)自己對(duì)蜘蛛及其背后所代表意蘊(yùn)的崇敬與溝通。三江侗族人民有著樂(lè)觀的生命意識(shí)，他們熱愛(ài)著生活，對(duì)自己的生活和未來(lái)寄予了滿腔熱情和希望。侗族婦女在繡制蜘蛛紋樣的時(shí)候，不僅僅是對(duì)自然界蜘蛛的照抄，而是通過(guò)巧妙的構(gòu)思，把自己的心愿融入其中，通過(guò)對(duì)自然界蜘蛛的提煉、夸張，讓它成為更美麗、更自由、更充滿魅力的新形象。她們通過(guò)夸大，美化內(nèi)在的本質(zhì)美，隱去表面的寫實(shí)細(xì)節(jié)，來(lái)洋溢著自己樂(lè)觀從容的生活態(tài)度。