廣西毛南族儺面具的藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵

（河池學(xué)院 546300）

早在遠(yuǎn)古時(shí)代，儺戲就已成為一種風(fēng)俗，起初主要是通過(guò)迎神祭祀來(lái)驅(qū)逐疫鬼，每年有數(shù)次儺禮，大儺則是在臘月前舉行。隨著文化歷史的發(fā)展，民間會(huì)在歲末年終、婚喪祝壽、春祈、迎神、秋社、祭鬼、超度和除煞等儀式中唱儺戲，跳儺舞。迄今為止，少數(shù)民族依然廣泛流傳著儺戲文化，廣西毛南族就是典型。本文將簡(jiǎn)單分析廣西毛南族儺面具的藝術(shù)特征，并系統(tǒng)論述廣西毛南族儺面具的文化內(nèi)涵。

一、廣西毛南族儺面具的藝術(shù)特征

（一）舞蹈藝術(shù)特色

廣西毛南族曾稱(chēng)毛難族，民族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族侗水語(yǔ)支，多數(shù)人會(huì)講壯語(yǔ)和漢語(yǔ)，毛難族無(wú)文字，通用漢文。在宋代以后的漢文史籍中通常被寫(xiě)作“茅灘”、“冒南”等。廣西毛南族民風(fēng)淳樸，傳統(tǒng)文化色彩濃厚，歷來(lái)從事農(nóng)業(yè)、竹編、造紙、石雕等副業(yè)占一定比重。毛南族人民主要崇拜多神和祖先，相信萬(wàn)物有靈，崇拜動(dòng)植物。毛難族最重要的節(jié)日是分龍節(jié)（五月廟節(jié)），在這個(gè)重要的節(jié)日里，舉行毛難族儺戲還愿儀式是必不可缺的。通常，毛難族儺戲還愿儀式屬于“肥套”（毛南語(yǔ)的音譯，漢語(yǔ)譯作“還原”和“儺戲”），這種儀式主要是由毛南族師公班子表演儺戲和舞蹈，并融合念白與法事為一體的請(qǐng)神、迎神、頌神、酬神、祈神、送神的綜合儀式。此外，在毛南語(yǔ)中，“肥套”可以拆分為“肥”和“套”，其在，“肥”的意思是“舉辦”、“舉行”、“做”等，“套”主要是指融合說(shuō)唱、朗誦和舞蹈為一體的綜合儀式。儺戲說(shuō)唱和舞蹈的關(guān)系最為緊密，在具體表演中，舞蹈形式主要分為四種，即個(gè)人獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、四人舞，也有場(chǎng)面較大、人數(shù)更多的舞蹈，不過(guò)表演次數(shù)很少。每一段舞蹈均可以代表一個(gè)場(chǎng)次，各階段的舞蹈名稱(chēng)通常是所出場(chǎng)的神靈名稱(chēng)，像“家仙賀筵”、“ 三元召度”、“ 雷王坐殿”、“ 瑤王揀花踏橋”。在儺舞表演中，儺面具是必不可缺的，舞蹈演員必須戴著面具進(jìn)行表演，不同舞者和不同舞蹈名稱(chēng)中所使用的儺面具不盡相同。一般情況下，儺舞表演中使用的儺面具是由雕刻儺面具的工匠藝人或者不同師公雕刻而成的，在雕刻儺面具的過(guò)程中，必須緊密結(jié)合古彩畫(huà)中的形象。舞蹈演員戴著色彩和表情不盡相同的儺面具進(jìn)行儺舞表演，充分展現(xiàn)了毛南族獨(dú)特的民俗文化，表達(dá)了毛南族人民的美好希望。

（二）制作工藝特色

從毛南族儺面具制作工藝來(lái)看，儺面具的選材與雕刻均極為考究。工匠在選材過(guò)程中會(huì)嚴(yán)格遵守兩大傳統(tǒng)原則，即“就地取材”，“成本低廉”，廣西毛南族地區(qū)樹(shù)木叢生，木材種類(lèi)眾多，因此，雕刻儺面具的工匠藝人會(huì)就近選取最佳木材，獲取更多的制作資源，以此節(jié)約成本。在毛南族儺面具制作中，大多數(shù)工匠藝人會(huì)選用“恩木”，這種木材在廣西極為常見(jiàn)，當(dāng)?shù)厮追Q(chēng)木麻黃，運(yùn)用“恩木”雕刻儺面具，木材不易開(kāi)裂，也不會(huì)生蟲(chóng)，便于保存。工匠藝人通常是截取長(zhǎng)達(dá)30公分長(zhǎng)的最佳圓木進(jìn)行對(duì)半分開(kāi)，然后細(xì)細(xì)雕刻。菜立木也是工匠藝人常用的一種雕刻木材，這種木材又名楠木，屬于紫薇科常綠大喬木，木材堅(jiān)密芳香，質(zhì)地良好。在毛南族儺面具雕刻中，工匠藝人必須做好五步工作：第一，科學(xué)晾曬所選木材進(jìn)行晾曬，等到木材滿足雕刻要求之后運(yùn)用刨鋸修平木材的第一層表面，這樣可以方便后期用鉛筆在木材上進(jìn)行面具勾勒；第二，做好面具初整工作，即運(yùn)用鉛筆準(zhǔn)確勾勒儺面具的形狀和比例關(guān)系，接著采用精確的修、砍工藝使儺面具基本成型。第三，鑿掉不需要的細(xì)小部分鑿掉，做好眼窩鏤空與各種紋飾造型雕琢工作。第四，做好儺面具的打磨與上色工作，用砂紙打磨基本成型的儺面具表面，使其更為光滑、細(xì)致，然后用毛筆蘸足量的水粉顏料進(jìn)行涂色，等到顏色稍干后，為儺面具涂一層清漆以此起到固定顏色的作用。第五，將儺面具放置在陰暗區(qū)域，過(guò)一段時(shí)間，儺面具會(huì)完全變干，這樣就可以定型并開(kāi)光。需要注意的是，工匠藝人在實(shí)施儺面具開(kāi)光時(shí)非常注重開(kāi)光儀式，這和廣西毛南族人民的宗教信仰和傳統(tǒng)文化意識(shí)有關(guān)，即完成開(kāi)光點(diǎn)睛后，儺面具才能擁有“神力”，方能使用于儺戲和舞蹈表演中，起到還愿的作用。而且，工匠藝人在儺面具制作過(guò)程中，會(huì)將對(duì)神靈的崇拜之情和美好愿望融入其中，因此，儺面具制作對(duì)他們來(lái)講尤為圣潔，每個(gè)面具都非常神圣，凝聚著毛南族人民的美好祝愿與傳統(tǒng)文化精髓。

（三）色彩配置藝術(shù)

廣西毛南族工匠藝人非常注重儺面具的色彩配置藝術(shù)，通常是先為儺面具涂抹水粉顏料，等到顏色干了以后再均勻涂抹一層清漆，進(jìn)而使臉譜顏色更加鮮亮、明麗。最常見(jiàn)的臉譜顏色有紅色、黃色、黑色和白色。其中，紅色儺面具象征師公、魯班、雷王、莫二、六曹、魯仙、梁吾、雷兵等；戴黃色儺面具的演員通常是表演萬(wàn)歲娘娘、家仙、瑤王、鑼鼓官、土地和瑤婆等角色；黑色象征挑夫；白色儺面具則寓意為花靈仙官、三娘、蒙官、太師、中元、下元、光童、仙橋、鴻遠(yuǎn)、鴻傲、三界、歐官、社王、神像團(tuán)、上元、鴻石、莫一、靈娘、三光、覃九官等。其次，因?yàn)閺V西毛南族傳統(tǒng)文化意識(shí)將神靈分為三大類(lèi)——善神、文神和兇神，所以在儺面具設(shè)計(jì)中，藝匠會(huì)用不同顏色和不同色彩點(diǎn)綴來(lái)區(qū)別這三種神靈，一般情況下，花靈仙官、萬(wàn)歲娘娘、土地和三娘均為善神，他們的面部為白色；灶王、社王、三光和三元是文神，他們的面具象征著清廉的中國(guó)古代官員，臉譜自然帶有廉潔、沉穩(wěn)、莊重之氣；雷王和蒙官則屬于兇神，藝匠往往會(huì)為他們的面部繪有深紅色。不可忽視的是，儺面具呈深紅色的兇神不一定全是蒙官或者雷王，他們的面部有時(shí)和文神一樣在臉部繪有白色。此外，人物身份、年齡、性格不同，儺面具的點(diǎn)綴色彩也不盡相同，年輕者的臉譜面部點(diǎn)綴為白色，年長(zhǎng)者則為黃色，白色與紅色則用來(lái)區(qū)別不同身份地位，通常，白色代表文神，紅色象征兇神。而且，在儺戲表演特別是“還愿”儀式中，紅色還襯托出濃烈、神秘或者恐怖的氣氛，白色則象征冷靜與秀氣。

（四）構(gòu)圖藝術(shù)設(shè)計(jì)

在儺面具構(gòu)圖藝術(shù)設(shè)計(jì)中，工匠藝人非常講究對(duì)稱(chēng)，通常是將中軸線作為中心進(jìn)行構(gòu)圖，使儺面具形成完全對(duì)稱(chēng)、反轉(zhuǎn)對(duì)稱(chēng)或者近似對(duì)稱(chēng)的完美構(gòu)圖。魯班和花靈仙官的面具則為完全構(gòu)圖，進(jìn)而體現(xiàn)出莊嚴(yán)、肅穆、大方、隆重之美；挑夫和梁吾則為反轉(zhuǎn)對(duì)稱(chēng)構(gòu)圖，這種構(gòu)圖能起到娛人娛神的效果。

（五）表情塑造

廣西毛南族儺面具表情塑造極為精致，因而所呈現(xiàn)的表情具有豐富多彩的效果，儺面具所代表的人物均和美麗的神話故事有關(guān)，這些故事來(lái)自于毛南族人民對(duì)神靈的崇拜和對(duì)自然的敬畏以及日常生活體驗(yàn)。藝匠在儺面具雕刻中會(huì)結(jié)合不同人物身份、地位與功德來(lái)精心塑造面具表情，使善神的表情具有和善可親之感，文神則慈眉善目、溫文爾雅，兇神表情則給人以猙獰恐怖的感覺(jué)。

二、廣西毛南族儺面具的文化內(nèi)涵

從宏觀層次來(lái)看，廣西毛南族儺面具的文化內(nèi)涵主要來(lái)自毛南族人民的三種崇拜：第一，對(duì)自然的崇拜，毛南族人民認(rèn)為萬(wàn)物皆有靈，對(duì)自然懷有崇拜和敬畏之情，因此，會(huì)通過(guò)表演儺戲和跳儺舞來(lái)祈愿自然界神靈的庇佑。儺面具的頭飾大多于自然景物有關(guān)，像花靈仙官的頭飾就雕刻有花朵、鳳凰羽毛和云紋的圖案。第二，對(duì)“物”化神的崇拜。勤勞淳樸的毛南族人民會(huì)從日常生活體驗(yàn)中演變“物”化神以寄托自己的希望與美好祝愿，例如對(duì)灶火實(shí)施灶神化，形成對(duì)灶王的崇拜，在灶王的儺面具設(shè)計(jì)中，藝匠會(huì)給灶王的帽子雕刻火云形象，以此象征保護(hù)人間煙火。第三，對(duì)英雄的崇拜。毛南族人民非常崇拜英雄人物，會(huì)對(duì)他們進(jìn)行神化，從而體現(xiàn)出對(duì)他們的尊重，像瑤王和土地神，這兩個(gè)神靈在毛南族宗教儀式中享有的地位非常高。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，廣西毛南族儺面具藝術(shù)特征鮮明，制作工藝極為精巧，面具色彩絢麗，表情豐富多彩，構(gòu)圖精美，文化內(nèi)涵豐富，充分體現(xiàn)了毛南族人民的智慧與美好的愿望。