基于清代皇家園林整體性的遺址展陳方式研究
——以頤和園萬(wàn)壽山遺址為例

杜松毅， 張 龍， 余建星

(1. 天津大學(xué)建筑學(xué)院， 天津 300072； 2. 天津大學(xué)建筑工程學(xué)院， 天津 300350)

在頤和園萬(wàn)壽山后山，現(xiàn)存一些沒(méi)有開(kāi)放的園中園遺址，這些遺址始終面臨著如何展示與保護(hù)的難題。20世紀(jì)80、90年代，頤和園萬(wàn)壽山后山的蘇州街和澹寧堂分別被復(fù)建，但這樣的復(fù)建卻引起文化遺產(chǎn)真實(shí)性問(wèn)題的爭(zhēng)議[1]，尤其是在1998年頤和園被列入世界文化遺產(chǎn)后，萬(wàn)壽山北側(cè)遺址采取著“保持現(xiàn)狀”的保護(hù)和展示方式?，F(xiàn)存頤和園園中園遺址共有八處[2]，這些遺址很大程度上以臺(tái)明和山石的狀態(tài)存在。近年來(lái)隨著研究的深入，遺址的價(jià)值不斷被挖掘出來(lái)[3-4]。但就目前僅提供臺(tái)明展陳方式來(lái)看，公眾實(shí)際上難以認(rèn)識(shí)遺址中所包含的多重信息。既要維持遺址殘缺的暫時(shí)性狀態(tài)，不能以實(shí)物復(fù)原作為單體展示方式，同時(shí)又要兼顧多種類型的展示活動(dòng)，引導(dǎo)公眾進(jìn)行體驗(yàn)性游覽，如此就陷入了一個(gè)兩難處境。以這種狀態(tài)作為前提，筆者提出一種展陳方式以引導(dǎo)公眾來(lái)認(rèn)識(shí)這些園林遺址的特有價(jià)值。

一、 整體地、聯(lián)系地、多維度地認(rèn)識(shí)清代皇家園林的特征

進(jìn)一步思考萬(wàn)壽山遺址(見(jiàn)圖1)的展陳方式需要對(duì)于其現(xiàn)狀以及當(dāng)前的游覽者有清晰的認(rèn)識(shí)。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查以及隨機(jī)訪談的方式，筆者發(fā)現(xiàn)，有一大批長(zhǎng)期在頤和園健身的本地居民有條件多次游覽。同時(shí)，一部分外地游客因頤和園的體量巨大，難以一次性走遍，有意愿再次入園進(jìn)行“深度游”。公眾有意愿深度地認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)，然而遺址(見(jiàn)圖2～圖5)現(xiàn)階段仍停留在一個(gè)淺層的展示方式上，孤立地展示各個(gè)實(shí)物，分散地認(rèn)識(shí)各處景點(diǎn)，實(shí)則不利于更深入地認(rèn)識(shí)園林的價(jià)值所在。針對(duì)這些問(wèn)題，筆者提出整體地、聯(lián)系地、多維度地深入認(rèn)識(shí)和理解園林的展陳方法。

這種展陳方法以慣常地對(duì)清式建筑復(fù)原研究作為切入點(diǎn)。1)在修建園林方面，清代形成了特殊的官式做法，亭臺(tái)樓閣的營(yíng)建方式，假山的堆疊、鋪地、彩畫紋樣是有模式可循的；2)盡管大部分遺址僅存臺(tái)明，但園中園的布局、屋頂?shù)拇笾滦问娇梢詰{借臺(tái)明的位置、遺存的柱礎(chǔ)反推出來(lái)；3)當(dāng)代研究者的復(fù)原思路亦是依據(jù)同時(shí)期相似的建筑類型“類比”來(lái)進(jìn)行推測(cè)復(fù)原的(見(jiàn)表1和圖6)。

表1 頤和園賅春園鐘亭文獻(xiàn)記載數(shù)據(jù)校對(duì)、同時(shí)期同類型相似建筑比較

在復(fù)原研究中，研究者參考同時(shí)代的官式做法，親臨現(xiàn)場(chǎng)能夠“看”到已經(jīng)消失的園中園。所謂的“看”，正是利用了這樣的類比經(jīng)驗(yàn)，在腦中建立起這些在現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)消失之物的影像。那么在展示方式的設(shè)計(jì)中，便可以借由這種類比的研究體驗(yàn)，引導(dǎo)游者“看”到建筑。當(dāng)下萬(wàn)壽山的南側(cè)和東側(cè)保存較完整的園中園內(nèi)相似體量的建筑則提供這種“類比”經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。

二、 兩個(gè)優(yōu)化角度：展陳內(nèi)容和路線規(guī)劃

在遺址“保持現(xiàn)狀”的基礎(chǔ)上，筆者主要以游覽路線和展示內(nèi)容兩個(gè)角度提出展陳的優(yōu)化方式。優(yōu)化的關(guān)鍵在于在展陳體系中建立“類比”的體驗(yàn)。

1. 整體的、互相聯(lián)系的展陳內(nèi)容與路線規(guī)劃

通常，各個(gè)園中園被孤立地看待，展示信息就停留在該處景點(diǎn)上。但當(dāng)在景點(diǎn)介紹中適當(dāng)?shù)丶尤雸@與園之間相似部分的對(duì)比時(shí)，兩處景點(diǎn)之間的聯(lián)系就建立起來(lái)了。如果將游覽比作是一種特殊的閱讀，這樣做很自然就建立了一種游覽的“索引”，引導(dǎo)公眾以一個(gè)整體的角度來(lái)認(rèn)識(shí)這些分散的園中園建筑及景觀。

在路線的規(guī)劃和引導(dǎo)上，面對(duì)遺址殘缺帶來(lái)的理解障礙，可以引導(dǎo)游客從既有的完整建筑上認(rèn)識(shí)官式的做法類型和特點(diǎn)，再前往遺址。遺址上顯示的構(gòu)件提供了一種剖開(kāi)看的認(rèn)識(shí)機(jī)會(huì)(見(jiàn)圖7～圖10)，而現(xiàn)存的建筑則提供了整體景觀的風(fēng)貌。因循萬(wàn)壽山東側(cè)、南側(cè)完整的園中園多，西側(cè)、北側(cè)遺址部分多的特點(diǎn)，設(shè)立多條東南至西北的游覽路徑，將萬(wàn)壽山西側(cè)、北側(cè)遺址的解釋結(jié)構(gòu)、構(gòu)造的展示內(nèi)容與東側(cè)、南側(cè)現(xiàn)存的、更完整的建筑結(jié)合起來(lái)。

整體性規(guī)劃也使得展示的空間得到擴(kuò)展，游客走在游覽路上也成為一種體驗(yàn)。遺址的展示在通往遺址的路線上即可適當(dāng)?shù)卣归_(kāi)。擴(kuò)展的空間可緩解展示內(nèi)容增加而展示空間不足的壓力，通過(guò)更靈活可變的展示空間設(shè)置，適應(yīng)觀者的多次游覽需求。

如果將清代皇家園林視為一個(gè)整體來(lái)看待，那么這樣的方法就有一個(gè)更大的應(yīng)用空間。由此看來(lái)，圓明園和頤和園從造園的手法、建筑的官式做法(同為樣式雷家族主持[5])、經(jīng)歷的帝王(乾隆帝曾改建圓明園)，都有一定的相似之處。利用兩個(gè)園子位置上的鄰近(見(jiàn)圖11)，通過(guò)門票互通、展陳方式相互聯(lián)系的方式，游客在頤和園獲得的知識(shí)也可以遷移到圓明園中，有助于其理解圓明園大量殘損的臺(tái)明遺址(見(jiàn)圖12～圖13)。

2. 可持續(xù)的、靈活多變的專題游覽路線規(guī)劃

如果說(shuō)橫向類比的體驗(yàn)方式是將各處景點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)的“索引”，那么縱向挖掘多層次、多維度的文化價(jià)值所形成的豐富的專題，則如同一份“菜單”，提供靈活多變的游覽計(jì)劃。

(1) 詩(shī)文主題展示。歷代帝王在皇家園林中進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作、點(diǎn)景題名的園林活動(dòng)，留下了大量的文獻(xiàn)記錄。在游客對(duì)遺址空間有了初步認(rèn)識(shí)后，游覽路線可以加入詩(shī)文題名等其他主題。按著文獻(xiàn)中記載的地點(diǎn)和季節(jié)，沿著帝王的路線游覽，能更好地理解詩(shī)文題名所表達(dá)的趣味，切身地體悟古代中國(guó)人與自然相融的和諧關(guān)系。

(2)愛(ài)國(guó)主義歷史興亡主題展示。由于遺址本身呈現(xiàn)的殘損并沒(méi)有改變，而完成 “完整—?dú)埲薄暾边z址路線，展陳內(nèi)容的豐富與現(xiàn)實(shí)的斷垣殘壁對(duì)比帶給人的感悟，將比僅僅是不可讀的遺址本身產(chǎn)生更強(qiáng)烈的震撼，從而獲得更大的歷史教育意義。

(3)季節(jié)性的園林景觀主題展示。在不同的季節(jié)，園林的植被景觀呈現(xiàn)不同的效果，展示路線的變化能讓公眾體驗(yàn)到園林區(qū)別于其他古跡所特有的價(jià)值。如此一來(lái)，多樣的、富于變化的展示也勢(shì)必吸引更多的公眾關(guān)注園林的價(jià)值。專題性的展示內(nèi)容除了可以通過(guò)展示牌提供，亦可通過(guò)印制精簡(jiǎn)的主題性導(dǎo)覽小手冊(cè)，將科研工作者的成果轉(zhuǎn)化為公眾可接受、可理解的信息。

三、 結(jié) 語(yǔ)

(1) 重視文化遺產(chǎn)在相互對(duì)比和聯(lián)系中呈現(xiàn)的整體價(jià)值。游覽路線的組織正是通過(guò)時(shí)間來(lái)轉(zhuǎn)化展示空間上的矛盾，而展陳內(nèi)容的聯(lián)系則將各部分之間相互關(guān)聯(lián)的價(jià)值整合起來(lái)。

(2) 注重研究者和公眾、學(xué)術(shù)研究和公眾宣傳之間的聯(lián)系與轉(zhuǎn)化。展陳內(nèi)容、展示主題多樣性的背后是研究者開(kāi)展多元學(xué)術(shù)研究的成果，而研究者理解和比較的方法則是面向公眾展示文化遺產(chǎn)的方法。

清代皇家園林從服務(wù)于皇帝轉(zhuǎn)變到服務(wù)于公眾，其公共性的轉(zhuǎn)變也同樣意味著公眾將更多地參與到這樣的文化遺址展示中。隨著研究者對(duì)清代皇家園林研究的進(jìn)一步深入，更多元的、更豐富的展示方式和內(nèi)容將成為一條聯(lián)系公眾與研究者之間可持續(xù)發(fā)展的鏈條。

通過(guò)對(duì)清代皇家園林遺址展示內(nèi)容和游覽路線的安排，突出了古代中國(guó)建筑的輝煌與近代中國(guó)遭受侵略的歷史對(duì)比和聯(lián)系，更好地將愛(ài)國(guó)主義教育與傳統(tǒng)文化熏陶結(jié)合起來(lái)，讓更多公眾體悟和銘記這段歷史。遺址所展示的西方列強(qiáng)侵華歷史可以讓更多的國(guó)際游客了解中國(guó)當(dāng)代的建設(shè)和發(fā)展來(lái)之不易，古老的傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)。園林展陳工作突出了處理人與自然環(huán)境的和諧關(guān)系、古代建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)能工巧匠的智慧，對(duì)當(dāng)下的城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、土木工程有所啟發(fā)，為美麗城市和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)做出貢獻(xiàn)。