邸多強
(甘肅省酒泉市肅州中學(xué),甘肅 酒泉 735008)
高中階段是學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期,只有將文化自信融入學(xué)生心中,變成學(xué)生成長的內(nèi)驅(qū)力和支撐力,并落實到行動中,才能使學(xué)生成為新時代中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人。
文化自信源于學(xué)生對文化的認知和認同,在課堂教學(xué)中,教師需要為學(xué)生營造出濃厚的文化氛圍,讓學(xué)生自然融入其中,感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深,從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,讓學(xué)生積極主動地投入課堂學(xué)習(xí)與探究活動中。營造文化氛圍,需要教師精心備課,廣泛搜集與課時教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的傳統(tǒng)文化資料,既能拓展學(xué)生的知識面,讓學(xué)生積累更多的歷史常識,又能幫助學(xué)生更深刻地領(lǐng)會文化的內(nèi)涵,感受文化的生命力。
文化氛圍的營造需要教師的精心安排,也需要學(xué)生的熱心參與。每節(jié)課的課前5 分鐘,教師可以讓學(xué)生將搜集的中國文化名人進行展播,以此激發(fā)學(xué)生的愛國熱情,感受中國文化的巨大魅力。
如有的學(xué)生展示了儒家思想的創(chuàng)始人孔子,影響了兩千多年的中國歷史,其思想的精華和教育的理念對現(xiàn)代來說仍具有重要的意義;有的學(xué)生展示了道家思想代表人物莊子,而且莊子的創(chuàng)作具有浪漫主義色彩,對后世產(chǎn)生了很大影響;有的學(xué)生展示了張仲景,他的《傷寒雜病論》為中醫(yī)臨床奠定了基礎(chǔ)。有的同學(xué)展示了李白,其詩風(fēng)集“儒道俠”于一身,在中國詩歌影響力方面獨一無二,故稱為“詩仙”。
學(xué)生展示后,教師還需要進行適當(dāng)補充,以此讓學(xué)生感受中國文化的博大精深,激發(fā)學(xué)生的探究欲望,從而使學(xué)生更多了解中國文化,更深層地探究文化的底蘊,從而理解“文化自信”和內(nèi)涵。
歷史課堂教學(xué)不僅要教會學(xué)生基本的歷史知識,更需要教會學(xué)生運用知識分析和解決問題。充分挖掘文化資源,讓學(xué)生感受文化在歷史發(fā)展中的重要作用,培養(yǎng)學(xué)生“以史為鑒,可以知興衰”的能力。歷史教學(xué)的重點在于提升學(xué)生的人文素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情感,豐富學(xué)生的精神世界。通過教學(xué),讓學(xué)生體會到文化中的真、善、美,從而使學(xué)生更加認識到尊重人、關(guān)心人、愛護人的重要性,使文化自信真正“內(nèi)化于心,外化于行”。
如在教學(xué)《“百花齊放”“百家爭鳴”》時,教師可以讓學(xué)生搜集相關(guān)的文化素材,并對其展開討論。教師可以讓學(xué)生就“沒有離開政治的文化,也沒有離開文化的政治”進行討論,學(xué)生在討論中可以更深層地挖掘文化的內(nèi)涵,全面感受一些文學(xué)作品的時代價值。學(xué)生在認識“雙百”方針的同時,感知其發(fā)展的曲折性,認清政治發(fā)展的方向,從而能夠正確理解當(dāng)前文化發(fā)展的潮流。
傳統(tǒng)文化是物質(zhì)與精神財富的總和,是一個國家行為規(guī)范、思維方式、價值觀念的表現(xiàn)。弘揚傳統(tǒng)文化需要繼承更需要發(fā)揚光大,學(xué)生在擁有文化自信的同時進行創(chuàng)新,賦予其新時代的內(nèi)涵。在課堂教學(xué)時,教師要大力傳播社會正能量,將文化自信貫穿于教學(xué)的始終,讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)時代的特色,讓文化自信成為學(xué)生精神的支撐,增強學(xué)生的責(zé)任感與使命感,自覺踐行社會主義核心價值觀。
如在教學(xué)《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》時,教師可以讓學(xué)生將各家的主張進行搜集,感受各家政治主張的精髓。然后教師可以讓學(xué)生就各家主張與現(xiàn)代社會進行比較,取其精華,去其糟粕。如在教育方面的“有教無類”,中國教育主張在均等的課堂上讓所有學(xué)生都得到全面發(fā)展,而西方一些學(xué)校則是根據(jù)學(xué)生的情況在課業(yè)安排上分出一定的等次,這樣就造成學(xué)生之間的差距越來越大。中國教育有很多可以從傳統(tǒng)文化中借鑒的地方,只有在繼承的同時進行創(chuàng)新,讓教育理念更加適應(yīng)時代發(fā)展的要求,才能更好地培養(yǎng)出新時代的人才。堅定文化自信,倡導(dǎo)核心價值,才能讓文化助推時代發(fā)展,也讓新時代更具有國際競爭力。
在慶祝建黨95 周年大會中,習(xí)近平總書記提到將文化自信與理論自信、道路自信、制度自信放在同等地位,把“四個自信”作為不忘初心、繼續(xù)前進的重要基礎(chǔ)和基本準(zhǔn)則。在高中歷史課教學(xué)活動中融入文化自信相關(guān)內(nèi)容,不僅有利于傳承和發(fā)展我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化,還能更好地提升高中歷史課的教學(xué)水平,提高高中生對文化自信的認知程度,實現(xiàn)高中生人文素質(zhì)的全面發(fā)展,促進他們樹立文化強國之心。
基于當(dāng)前的新高考現(xiàn)狀,我依據(jù)歷史學(xué)科的特點,將時代背景因素融合其中,使歷史更具規(guī)律性和時代性,進而讓教學(xué)緊扣時代脈搏,適應(yīng)時代發(fā)展的新環(huán)境。在“明清思想家的主要觀點”的專題研究中,我首先引入相應(yīng)的社會背景:明清之際,中國逐漸進入社會轉(zhuǎn)型期,處在傳統(tǒng)社會向近代社會過渡的關(guān)鍵時期,無論是在政治、經(jīng)濟領(lǐng)域,還是在思想、文化領(lǐng)域,舊的傳統(tǒng)思想與新的價值觀念在這一時期發(fā)生了激烈的沖擊和碰撞。
文化是一個國家或民族地區(qū)差別于其他國家、其他民族的重要標(biāo)識,直接關(guān)系著一個國家的前進方向和一個民族的生存發(fā)展。接著運用已有知識結(jié)構(gòu),對上述背景蘊含的歷史文化觀知識加以說明,比如:正是因為社會處于變革動蕩時期,不同的階級、階層針對社會現(xiàn)狀提出了不同的看法與主張,于是出現(xiàn)了眾多的思想流派,俗稱為“百家”。這就說明百家爭鳴正是當(dāng)時社會經(jīng)濟、政治狀況在思想文化領(lǐng)域的反映。最后教師可以引導(dǎo)學(xué)生回顧明清時期經(jīng)濟、政治發(fā)展?fàn)顩r,并對李贄、顧炎武、王夫之等明清思想家的主要觀點及其具體表現(xiàn)進行梳理、分析、評價,以此培養(yǎng)學(xué)生的歷史文化觀,使學(xué)生在政史結(jié)合的教學(xué)中學(xué)會從時代發(fā)展的角度解讀歷史。
高中歷史課程融入革命文化的內(nèi)容,不僅能夠使高中生了解革命文化的概念、內(nèi)涵、形成背景等知識,而且可以讓他們得到革命文化精神的洗禮,影響高中生的人生觀和價值觀。高中歷史課教學(xué)要有效滲透中國特色革命文化教育,把革命文化納入歷史課教學(xué)全過程,貫穿在教育教學(xué)的各個方面和領(lǐng)域。高中歷史教師可以根據(jù)歷史課程內(nèi)容,滲透特色革命文化內(nèi)容,弘揚革命文化,使紅色革命基因滲進高中生的血液和心靈之中。
如在人教版高中歷史必修一第十七課《解放戰(zhàn)爭》的教學(xué)過程中,教師可以對三大戰(zhàn)役這部分的教材進行詳細研讀,并整理解放戰(zhàn)爭的爆發(fā)背景、經(jīng)過、結(jié)果。根據(jù)教材內(nèi)容和課標(biāo)要求,教師可以從情感態(tài)度與價值觀的角度制定教學(xué)目標(biāo):感受中國共產(chǎn)黨與時俱進的革命精神和為人民解放事業(yè)鍥而不舍的品格。
圍繞這一教學(xué)目標(biāo),教師可適時融入延安精神和西柏坡精神等優(yōu)良傳統(tǒng)進行教學(xué)。基于全面深入課程改革的背景,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從革命精神中學(xué)習(xí)和借鑒老一輩革命家和老一代共產(chǎn)黨人在革命奮斗時期留下的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),增強構(gòu)建文化中國的抱負和信心,堅持中國共產(chǎn)黨人在振興中華路徑上的新追求和新方向。
總之,在高中歷史教學(xué)中融入文化自信,既要體現(xiàn)學(xué)科的特色,讓歷史為文化自信提供素材,又要發(fā)揮文化自信的指導(dǎo)意圖,讓學(xué)生更加積極地投入學(xué)習(xí)活動中,提升學(xué)生的人文素養(yǎng),豐富學(xué)生的精神世界。文化自信是一種信心,更是一種決心,只有在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生弘揚傳統(tǒng)文化,夯實文化建設(shè)的根基,才能使文化自信更有底氣,也才能使文化成為社會發(fā)展的不竭動力。
注:本文為甘肅省2018年度“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃立項課題“高中歷史教學(xué)中文化自信的實踐策略研究”(課題編號GS[2018]GHB2359)研究成果。