大陳島墾荒精神及其當(dāng)代價值*

李金花

（中共椒江區(qū)委黨校，浙江 臺州 318000）

1955年2月，大陳島解放，同年11月，時任共青團(tuán)中央書記的胡耀邦來浙江考察時提議在大陳島解放一周年之際，組織青年墾荒隊奔赴大陳島，建設(shè)大陳島，這是大陳島墾荒的政治由來。從1956年1月底到墾荒任務(wù)基本結(jié)束，共五批467名墾荒隊員響應(yīng)號召上島，他們和住島的軍民一起實行“墾荒三步走”——從農(nóng)業(yè)到畜牧業(yè)再到海洋漁業(yè)；克服“五大難關(guān)”——安全關(guān)、環(huán)境關(guān)、生活關(guān)、勞動關(guān)、思想關(guān)，取得了多方面的勞動成果。透過大陳島墾荒這段歷史，可以窺見新中國建立初期社會主義初級階段建設(shè)的整個歷史，較之其他兩支墾荒隊（北大荒墾荒隊和江西共青城墾荒隊），更是奠定了海島墾荒的獨特地位?；趬ɑ臍v史中的群體性勞動創(chuàng)造，大陳島墾荒精神逐步形成。

一、大陳島墾荒精神的內(nèi)涵

一種精神的內(nèi)涵是依據(jù)歷史人文和文化淵源，經(jīng)過實踐發(fā)展提煉出來的。“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強、無私奉獻(xiàn)，開拓創(chuàng)新”的大陳島墾荒精神，得到了習(xí)近平同志的認(rèn)可。2006年，習(xí)近平同志曾視察大陳島，提出“發(fā)揚‘艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強、無私奉獻(xiàn)，開拓創(chuàng)新’的墾荒精神，建立一個小康的大陳，現(xiàn)代化的大陳”?！皟蓚€大陳”的目標(biāo)是大陳島墾荒精神由理論落腳到實踐的重要目標(biāo)。2016年，習(xí)近平同志給大陳島老墾荒隊員后代回信中，再次肯定了大陳島墾荒精神，提出要為實現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)力量。

（一）艱苦創(chuàng)業(yè)是生存建設(shè)的基本印跡。大陳島墾荒史是社會主義建設(shè)初期軍民共建墾荒的歷史，“艱苦”，是條件所限，但是“創(chuàng)業(yè)”卻是在艱難的環(huán)境中創(chuàng)造生存發(fā)展的可能性。上島之前，墾荒隊員對大陳島進(jìn)行了規(guī)劃，但是現(xiàn)實和理想的差距卻變成了墾荒隊的首要難題。島上能種的地連一畝都沒有，而現(xiàn)實情況更加嚴(yán)峻，耕地破壞、燈不明、地不平，還有地雷、鐵絲網(wǎng)，要住山洞、啃紅薯，簡言之就是物資匱乏、環(huán)境惡劣、生活單調(diào)。但是他們發(fā)揮“窮棒子”鬧革命的精神創(chuàng)業(yè)起步，其一，建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，從房屋、山路到水庫等；其二，開墾荒地種植農(nóng)作物，番薯、蔬菜等；其三，創(chuàng)辦工業(yè)，學(xué)習(xí)技術(shù)自主研發(fā)如奶產(chǎn)品加工廠、造船廠、農(nóng)具生產(chǎn)廠等；其四，文化教育事業(yè)起步，從醫(yī)院、文化館到學(xué)校等。墾荒成果的取得，是墾荒隊員艱苦創(chuàng)業(yè)的結(jié)果，從無到有，從少到多。

（二）奮發(fā)圖強是進(jìn)取有為的力量源泉。有了在艱苦環(huán)境中創(chuàng)業(yè)的可能性，奮發(fā)圖強才有了前提，關(guān)鍵在轉(zhuǎn)變，核心在擔(dān)當(dāng)，這是大陳島墾荒精神的重要支撐。亦如老墾荒隊員所說，上世紀(jì)50年代的青年，要繼承解放一江山島烈士的遺志，組成青年志愿墾荒隊，結(jié)束大陳島千百年歷史災(zāi)難。這種意志，是墾荒隊員們敢于拼搏和不等不靠的奮發(fā)圖強的自主精神：一是要克服“生活關(guān)”。到了島上，每個人一張床板、一領(lǐng)草席、一盞煤油燈，這就是簡單的宿舍條件。實行供給制生活方式，依靠國家補助，每人每月4.5元，還要從中拿出2元錢打造機帆船隊，進(jìn)行遠(yuǎn)洋捕魚作業(yè)。二是要克服“勞動關(guān)”。這些年輕人，沒有經(jīng)歷過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不懂農(nóng)業(yè)知識和勞動技術(shù)，甚至分不清韭菜和蔥。但是，他們卻將自己的短板轉(zhuǎn)變成“優(yōu)勢”，通過向懂行的人請教且以勞動實踐來鍛煉自己，于是有了從一無所知到技術(shù)能手的養(yǎng)兔專家張菊蓮，有了創(chuàng)造海島養(yǎng)豬經(jīng)驗的“養(yǎng)豬三姐妹”——陳蘭芬、張秀媚、狄蓮霞，有了從體弱多病到成為農(nóng)業(yè)技術(shù)能手的李光旦等。三是要克服“思想關(guān)”。曾經(jīng)的豪言壯語漸漸被平凡的勞動場景，諸如挑水、種菜、養(yǎng)殖等消磨掉，有人認(rèn)為這樣的勞動沒有意義，選擇離開海島。但是有墾荒隊和黨組織的積極引導(dǎo)，思想風(fēng)波平息后墾荒事業(yè)向更好的方向發(fā)展。以上種種均體現(xiàn)了奮發(fā)圖強的自主、自立精神。

（三）無私奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨人的政治本色。無私奉獻(xiàn)的核心在于講黨性講政治。大陳島是一座熔爐，是奉獻(xiàn)精神的催化劑，這種奉獻(xiàn)精神彰顯著時代的精神標(biāo)桿。面對墾荒的任務(wù)，他們踐行“把青春獻(xiàn)給大陳島”的誓言，搞建設(shè)發(fā)展，創(chuàng)造新生活。面對墾荒中的挑戰(zhàn)諸如氣候環(huán)境、遠(yuǎn)洋作業(yè)等，迎難而上，敢于作為，本質(zhì)上就是無私奉獻(xiàn)的表現(xiàn)。在這個墾荒隊中，沒有人計較個人得失，大家共同的信念是“把大陳島建設(shè)成為美麗的家園”。在墾荒隊中涌現(xiàn)了很多的奉獻(xiàn)故事，以“海島赤子”陳顯坤為代表，為救人最后犧牲，赤子之心定格在大陳島上。還有“魯濱遜”式的墾荒者張壽春，從孤島放牧六年零四個月，到做好放水員的工作，兢兢業(yè)業(yè)30年；墾荒任務(wù)完成以后，他帶著妻兒一起返回大陳島，走上為廣大漁民服務(wù)的平凡而辛勞的崗位。在整個墾荒建設(shè)的過程中，他始終不忘黨員的身份以及服務(wù)人民的宗旨，面對島上的艱苦環(huán)境從未退縮，這就是一個共產(chǎn)黨員的奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)。他認(rèn)為沒有不能克服的困難，共產(chǎn)黨人就要吃苦在前?？梢哉f，這些墾荒隊員，用熾熱的青春和熱血鑄成了大陳島墾荒精神，是新中國時代精神的真實寫照，是助推中國夢的動力之源。

（四）開拓創(chuàng)新是時代發(fā)展的內(nèi)在動力。開拓創(chuàng)新是時代的脈絡(luò)，是社會進(jìn)步的內(nèi)在動力，前提在于尊重并且充分發(fā)揮人的創(chuàng)造能力，關(guān)鍵在于實干、作為。就像大陳島墾荒一樣，墾荒隊員們學(xué)習(xí)知識，墾荒耕地，發(fā)展畜牧，將滿目瘡痍的島嶼變成人口聚集充滿活力的地方，墾荒隊提出的“向海洋進(jìn)軍”、“向海洋要經(jīng)濟(jì)”的口號，本身就是打破環(huán)境所限，開發(fā)海洋漁業(yè)的舉動。為了發(fā)展海洋產(chǎn)業(yè)，將適合生長在北方沿海地區(qū)的海帶移植到大陳島，從選擇養(yǎng)殖基地到攻克技術(shù)難題，最終“海帶南移”成功。“擊風(fēng)搏浪的女輪機手”金育育，作為第一批上島的墾荒隊員，打破女生不能做輪機手的常規(guī)，通過不斷學(xué)習(xí)磨練技術(shù)成為了一名優(yōu)秀的輪機手。他們用新的思路、辦法打破島上的諸多條件限制，打開了墾荒建設(shè)的新局面。因此，開拓創(chuàng)新之于國家、地區(qū)都是永葆生機彰顯活力的前提和動力。

大陳島墾荒精神的內(nèi)涵在與時俱進(jìn)，特別是習(xí)近平同志提出要朝著“小康的大陳、現(xiàn)代化的大陳”目標(biāo)邁進(jìn)，這與“兩個一百年”的發(fā)展目標(biāo)相一致?？梢哉f，“用青春和汗水培育了墾荒精神”可以“為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量”。

二、大陳島墾荒精神的成因

一片土地，人民的精神風(fēng)貌和人文內(nèi)涵，是時代精神的代際延伸，奠定了該地區(qū)的發(fā)展高度和寬度。大陳島墾荒精神，濃縮了人民艱苦奮斗的歲月歷史，彰顯了特有的地域情懷和時代精神。大陳島墾荒精神產(chǎn)生的主要歷史動因如下：

（一）特定歷史階段的社會建設(shè)任務(wù)使然。新中國成立后，第一個五年計劃以及社會主義初級階段農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)三大改造的完成，帶給人們建設(shè)社會主義的無限熱情和動力，人們對勞動充滿著尊重，對社會創(chuàng)造充滿著干勁，這種拼勁影響了當(dāng)時的青年積極投身墾荒建設(shè)。在此大背景下，奔赴大陳島的年輕人響應(yīng)團(tuán)中央號召，不畏困難、不等不靠，勇立潮頭、敢為人先，用新思路、新辦法、新舉措打開了新局面，將滿目瘡痍的荒島打造成東海明珠，譜寫了一部熱血青年投身祖國海防建設(shè)的奮斗史和墾荒奉獻(xiàn)的建設(shè)史?；诖说拇箨悕u墾荒精神，是在特定歷史階段的社會建設(shè)任務(wù)時期，墾荒隊員們用建設(shè)海島的精神風(fēng)貌筑起的。

（二）時代背景下青年人的使命擔(dān)當(dāng)使然。中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是至高追求。社會主義建設(shè)初期，實現(xiàn)共產(chǎn)主義對年輕人來說是一種使命，意味著擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。年輕的墾荒隊員秉承了這種使命，在島上宣誓：“我志愿來到偉大祖國的大陳島，面對著祖國的海洋，背靠著祖國的河山，腳踏著海防前哨，肩負(fù)著人民的希望；堅持到底，絕不退縮，與英雄邊防軍一起，用辛勤的勞動，把海島變成可愛的家鄉(xiāng)！”①詳見池德杰的《大陳島夢緣》，2016年中共椒江區(qū)委宣傳部編寫，第15頁。誓言本身就是使命感的體現(xiàn)。正如當(dāng)時的墾荒隊員李光旦在談到建設(shè)大陳島時的情景一樣，他說當(dāng)年我的心被一種崇高的理想鼓舞著，這種理想是建設(shè)共產(chǎn)主義，理想使他們主動承擔(dān)大陳島的建設(shè)，所以他們堅定目標(biāo)不動搖，抓住機遇不放松，堅持發(fā)展不停步，最終創(chuàng)造出了不辜負(fù)時代和人民期待的墾荒業(yè)績。因此，大陳島墾荒精神是時代背景下青年人對使命的作為呈現(xiàn)。

（三）政治熱情的動力驅(qū)使。大陳島墾荒精神蘊含著一種特殊的內(nèi)涵情節(jié)，那就是政治熱情，這是基于一種對黨、國家、社會和時代的熱愛而產(chǎn)生的精神動力，不怕困難、樂觀向上、勇于擔(dān)當(dāng)、積極作為。在那個物質(zhì)匱乏的時代，熱情卻很充足，年輕的墾荒隊員用精神追求的韌勁在墾荒建設(shè)中去創(chuàng)造物質(zhì)生活。故而，大陳島墾荒是基于一群有理想有信念的墾荒人，將對政治的熱情和社會主義建設(shè)的任務(wù)轉(zhuǎn)換成建設(shè)荒島的動力，那就是“敵人破壞，我們建設(shè)”，既然大陳島被破壞了，那就一定要把它建設(shè)得更加美麗和充滿活力?？梢哉f，當(dāng)時的他們滿腔的政治熱情,希望有所作為，這種政治熱情的動力驅(qū)使，為大陳島墾荒精神的塑造奠定了基礎(chǔ)，以此為基礎(chǔ)形成的大陳島墾荒精神，才更具有時代的特點。

三、大陳島墾荒精神的當(dāng)代價值

大陳島墾荒精神與當(dāng)下共產(chǎn)黨人堅持的價值理念相符合。艱苦創(chuàng)業(yè)，是克難制勝的法寶，是共產(chǎn)黨人創(chuàng)業(yè)的本色堅守；奮發(fā)圖強，是自主進(jìn)取的關(guān)鍵，是共產(chǎn)黨人守業(yè)的基本要求；無私奉獻(xiàn)，是敢于擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，是共產(chǎn)黨人堅定黨性的重要基礎(chǔ)；開拓創(chuàng)新，是發(fā)展的不竭動力，是共產(chǎn)黨人有所作為的內(nèi)在源泉。如果說，艱苦創(chuàng)業(yè)和奮發(fā)圖強是我們創(chuàng)業(yè)發(fā)展的一種手段和方式，無私奉獻(xiàn)是內(nèi)部的支撐，那么，開拓創(chuàng)新既是目的，又是攻難守業(yè)的堅定保障。因此，大陳島墾荒精神的實踐能夠成為社會發(fā)展的助推力。

（一）勞動創(chuàng)造生活。在經(jīng)典作家看來，勞動是創(chuàng)造生活乃至創(chuàng)造世界的基本源泉。勞動不僅創(chuàng)造了物質(zhì)生活，而且創(chuàng)造了精神生活，不僅創(chuàng)造了物質(zhì)的現(xiàn)實世界，還創(chuàng)造了精神的思想世界，二者是統(tǒng)一的。這里的“勞動”不是單純意義的手工勞動，而是對社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的一種改造，代指整個社會生產(chǎn)過程和改革發(fā)展進(jìn)程。

在微觀層面，勞動創(chuàng)造了大陳島的新生活。在大陳島墾荒建設(shè)中，墾荒隊員通過一鋤一鎬的勞動和一草一木的種植使大陳島改變了舊有面貌，變得有經(jīng)濟(jì)效益和生存空間，有發(fā)展?jié)摿土己蒙鷳B(tài)，這本身就是一種物質(zhì)世界的創(chuàng)造。今天，墾荒隊的創(chuàng)業(yè)道路沒有止步，其創(chuàng)業(yè)精神已經(jīng)在新一代“墾荒者”心中扎根，實踐“小康的大陳、現(xiàn)代化的大陳”目標(biāo)。比如“黑蛋醫(yī)生”項文斌，在大陳島堅守30多年的醫(yī)務(wù)人員，一個人一個藥箱，守護(hù)著島上居民的生命健康；“最美教師”翁麗芬，用30多年的傳道授業(yè)解惑與島上的孩子們一起構(gòu)筑未來，哪怕教室里只有幾個學(xué)生她也從來沒有放棄；無私奉獻(xiàn)的“活電圖”王海強，作為一名電力線路工人扎根海島20多年，看護(hù)大陳島上的電力事業(yè)，幾經(jīng)風(fēng)險仍不忘初心；“鋼釘”戰(zhàn)士王家發(fā)，15年如一日地堅守在海島邊防線上，服務(wù)轄區(qū)群眾?？梢哉f，他們繼承了老墾荒隊員們不怕吃苦、不怕辛勞的勇氣，按照“走在前列、干在實處”的要求，謀發(fā)展、增活力、惠民生，保持開拓進(jìn)取和銳意創(chuàng)新的動力和活力，從“適應(yīng)性”改革向“預(yù)見性”改革轉(zhuǎn)變。用奮發(fā)圖強的意志傳承著大陳島墾荒精神，這是新一代“墾荒者”的堅守和責(zé)任。

在宏觀層面，勞動創(chuàng)造了社會主義的制度優(yōu)勢。大陳島墾荒精神展現(xiàn)著勞動創(chuàng)造生活的制度價值和創(chuàng)新發(fā)展的動力所在，當(dāng)時的墾荒隊員們通過墾荒建設(shè)使島上充滿生機，不僅實現(xiàn)了勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富，使居民享受勞動創(chuàng)造生活的成果，而且加深了他們對建設(shè)社會主義的理解，提升了對社會主義勞動的認(rèn)可，增加了對走社會主義道路的信心，本質(zhì)上來說這是勞動在創(chuàng)造社會主義的制度優(yōu)勢。邁入新時代的社會主義發(fā)展，面對全面建成小康社會以及實現(xiàn)富強民主文明和諧生態(tài)的社會主義強國目標(biāo)，需要“墾荒”一樣的勞動創(chuàng)造。而在這樣的“勞動創(chuàng)造”中，如何讓民眾共享發(fā)展成果就成為了必須的課題，這才是社會主義的制度優(yōu)勢。正所謂“改革是中國最大的紅利”，發(fā)展中的問題要在發(fā)展中解決，雖然現(xiàn)在的社會主義建設(shè)不是在一窮二白的條件下進(jìn)行，但是新時代的社會主義建設(shè)面對更多的難題和挑戰(zhàn)，比如深化改革中的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)環(huán)境的兩難選擇，基層治理中的社會穩(wěn)定和公民權(quán)利的協(xié)調(diào)，醫(yī)療改革、養(yǎng)老保險改革、社會保障改革等問題，都需要在持續(xù)改革的“勞動”中用“墾荒”的精神和意志加以解決。

在個人層面，勞動帶來了榮譽感和自豪感。經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的勞動，離不開精神動力的輔助，反過來，勞動中產(chǎn)生的收獲感和幸福感又反作用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的勞動創(chuàng)造，二者相輔相成?；乜蠢蠅ɑ年爢T們在島上的創(chuàng)造，在艱苦的環(huán)境中他們用雙手打造幸福生活的勞動實踐，為創(chuàng)造新生活而感到自豪；勞動不僅帶來了身體的鍛煉，提升了自我修養(yǎng)，錘煉了思想層次；更重要的是勞動帶給他們樂趣、成就感與自豪感，這就是一種精神世界的創(chuàng)造。反觀當(dāng)下的個別人追求不勞而獲，希望天上掉餡餅的事情可以砸向自己，這是一種不尊重勞動的表現(xiàn)。其實無論時代如何變化，勞動創(chuàng)造生活是恒久不變的道理。

（二）價值信念賦予責(zé)任。有理想、有信念是物質(zhì)發(fā)展的精神支撐。社會層面上，確立的價值體系是和諧發(fā)展的重要保障；國家層面上，有規(guī)則的價值信念是秩序穩(wěn)定的重要條件；個人層面上，堅定的理想信念是責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾憩F(xiàn)。一方面，價值信念賦予個人責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，另一方面，責(zé)任感和使命感反饋著價值信念的精神追求。共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義和社會主義制度，這種價值信仰賦予共產(chǎn)黨人以無產(chǎn)階級政黨的責(zé)任——解放全人類進(jìn)而實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

信念是墾荒歲月中的精神旋律?！白呗犯叩筒黄健⒁估镫姛舨幻?、急事電話不靈、遇風(fēng)航船常停、生活單調(diào)苦悶、環(huán)境艱苦冷清?！边@段順口溜描述了上島之初的居住條件、生活環(huán)境、生存狀態(tài)等，物質(zhì)匱乏，一窮二白，一切有待建設(shè)。在那個看似什么都缺的年代，尤其最缺的是物質(zhì)和資本，但是在墾荒隊員眼中他們最不缺少的就是信念和擔(dān)當(dāng)。他們因響應(yīng)政治號召而志愿去建設(shè)大陳島，并且將其當(dāng)作一種政治任務(wù)來對待，把這種對祖國的熱愛，對社會主義建設(shè)的熱情，對中國共產(chǎn)黨的信念轉(zhuǎn)化成建設(shè)大陳島的動力，艱苦創(chuàng)業(yè)、奉獻(xiàn)自我。這種信念又激發(fā)了墾荒隊克服困難的勇氣和意志，有條件要干、沒有條件創(chuàng)造條件干，這就是老一輩墾荒隊員展現(xiàn)出來的信念與擔(dān)當(dāng)。這種因信念而成的責(zé)任，同時因責(zé)任而堅定的信念值得推崇。

理想信念是共產(chǎn)黨人的政治本色。經(jīng)濟(jì)發(fā)展越是深入，資本運作和價值解構(gòu)的雙重影響愈是明顯，越需要墾荒精神的引領(lǐng)，這里不僅僅指物質(zhì)上的“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強、無私奉獻(xiàn)、開拓創(chuàng)新”，更指代精神墾荒，也就是價值塑造和理想信念確立的問題。共產(chǎn)主義作為共產(chǎn)黨人至高的理想信念，是馬克思主義政黨的政治本色。西方學(xué)者柯亨在其著作《如果你是平等主義者，為何如此富有》提出了有名的“柯亨之問”，我們信奉的理念可以對我們施加什么樣的道德義務(wù)和擔(dān)當(dāng)？他在書中寫道，信奉某種思想或者主義的人，勢必要承擔(dān)該理想對其施加的道德義務(wù)和政治責(zé)任，然現(xiàn)實中他們或局限于自身能力、經(jīng)濟(jì)水平、思想境界等因素，或受制于行動背離理念初衷的影響，信念的踐行受到詬病。而作為一名共產(chǎn)黨人，信奉著共產(chǎn)主義的理想信念和社會主義的價值追求，既然如此，又怎么不承擔(dān)這種理想信念對我們施加的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)？同樣，作為以人民為中心的政府，當(dāng)承諾要用權(quán)力為百姓謀取福利時，卻又用手中的權(quán)力去做權(quán)責(zé)之外的事情，甚至破壞了黨群干群關(guān)系，這有悖政府職責(zé)。習(xí)近平總書記分析道，“有些領(lǐng)導(dǎo)干部所以走向違紀(jì)違法、腐化墮落的深淵，從根本上講是世界觀、人生觀這個‘總開關(guān)’出了問題，喪失了拒腐防變的能力。這些前車之鑒，每個領(lǐng)導(dǎo)干部都要引以為戒?！保?］理想信念的塑造是共產(chǎn)黨人的終身追求，而用“墾荒”的精神可以更好地提升自我修養(yǎng)，確立革命意識，堅定內(nèi)心意志，進(jìn)而為建設(shè)社會主義實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想提供價值引領(lǐng)。

青年有擔(dān)當(dāng)是時代的要求。馬克思在17歲寫的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中說到：“如果我們選擇了最能為人類謀福利的職業(yè)，那么，我們就不會被任何沉重的負(fù)擔(dān)所壓倒。我們的幸福將屬于億萬人，我們的事業(yè)不僅顯赫一時，還將永遠(yuǎn)存續(xù)?！保?］7正所謂青年有擔(dān)當(dāng)，民族有希望，這是時代賦予青年人的責(zé)任。從五四運動開始，青年們高舉民主和科學(xué)的旗幟，站在革命的最前沿。新中國成立后，青年們充當(dāng)了社會主義建設(shè)者接班人的角色，亦如奔赴大陳島進(jìn)行墾荒的青年們，他們響應(yīng)了團(tuán)中央的號召，面對艱苦的環(huán)境講勞動講奉獻(xiàn)，創(chuàng)造了物質(zhì)財富，收獲了精神食糧，擔(dān)負(fù)起那個時代青年人該有的社會主義建設(shè)的責(zé)任。在當(dāng)下，又有一批青年人在各個層面發(fā)揮著建設(shè)社會的作用，如耶魯大學(xué)畢業(yè)歸來的秦玥飛成為大學(xué)生村官，利用所學(xué)知識幫助村民發(fā)家致富等等，他們就像是新一代的墾荒者，將個人理想與社會需要相結(jié)合，將人生抱負(fù)與社會發(fā)展相契合，用“墾荒”的意志和能量詮釋著新時代青年的擔(dān)當(dāng)?？梢哉f，正是一代代青年人勇于承擔(dān)社會建設(shè)的責(zé)任，勇做新時代的“墾荒者”，實現(xiàn)“兩個一百年”目標(biāo)才有了生力軍保障。

（三）民族精神和時代精神為中國夢提供精神力量。大陳島墾荒精神中的艱苦創(chuàng)業(yè)，反映的是社會主義建設(shè)從一窮二白到物質(zhì)精神的兼?zhèn)?，是走中國特色社會主義道路的核心要求，是實現(xiàn)中國夢的信心前提。奮發(fā)圖強，反映了中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)業(yè)守業(yè)，是黨帶領(lǐng)人民筑夢民族復(fù)興的堅強意志，是實現(xiàn)中國夢的價值歸宿。無私奉獻(xiàn)，體現(xiàn)了馬克思主義執(zhí)政黨的理想信念，是共產(chǎn)黨人遵循執(zhí)政規(guī)律的立足點，是實現(xiàn)中國夢的價值標(biāo)尺。開拓創(chuàng)新，是時代精神的重要特征，是走中國特色社會主義道路的重要品格，是中國夢踐行的根本特質(zhì)。因此，大陳島墾荒精神與中國夢有著一定的聯(lián)系。

回顧歷史，墾荒精神與中國共產(chǎn)黨革命精神文化資源是一脈相承的?！伴_天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神”［3］，這是習(xí)近平總書記對中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會革命和社會建設(shè)的經(jīng)驗總結(jié)，植根于中國共產(chǎn)黨的革命歷史和優(yōu)良的作風(fēng)傳統(tǒng)，是對各個歷史時期黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造民族精神的凝練提升，這就是中國革命精神。時代造就精神，中國革命精神在共產(chǎn)黨發(fā)展史上因時制宜，并以紅船精神（中國共產(chǎn)黨起家時期的創(chuàng)造）、井岡山精神（中國共產(chǎn)黨革命起步時期的創(chuàng)造）、延安精神（中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大時期的創(chuàng)造）等形式出現(xiàn)；而在社會主義實踐中，又因地制宜的延伸出其他精神、如雷鋒精神、焦裕祿精神、大陳島墾荒精神等。大陳島墾荒精神，是社會主義建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實現(xiàn)社會發(fā)展和社會創(chuàng)造的一種精神，是基于白手起家的艱苦奮斗和奮發(fā)圖強的創(chuàng)業(yè)守業(yè)，延伸著中國革命精神中的創(chuàng)業(yè)奉獻(xiàn)和開拓進(jìn)取的內(nèi)涵。可以說，墾荒精神不僅拓展了中國共產(chǎn)黨革命精神的外延，而且延續(xù)了革命精神文化資源的精髓，可謂一脈相承。故而，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，離不開中國特色社會主義的偉大實踐，更需要一以貫之實踐著中國革命精神的墾荒精神。

放眼當(dāng)下，墾荒精神契合了以人民為中心的思想。墾荒精神強調(diào)尊重并且充分發(fā)揮人的主體能動性和創(chuàng)造力，強調(diào)奮斗創(chuàng)新為了更加美好的生活，“墾荒”是在創(chuàng)造條件基礎(chǔ)上的不斷創(chuàng)新，是為了盡可能地激發(fā)人民的創(chuàng)造力和社會活力，進(jìn)而獲取可供分配的社會財富，使人民有獲得感。而這與中國共產(chǎn)黨一直主張的以人民為中心的思想相契合，那就是“必須始終把人民利益擺在至高無上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)”［4］，二者在本質(zhì)上都是以服務(wù)人民的實踐為落腳點，以增進(jìn)人民福祉為目的導(dǎo)向。其一，為了人民和人民的向往，這是發(fā)展新時代中國特色社會主義的根本方略，是中國共產(chǎn)黨承擔(dān)使命和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾獎恿?。圍繞人民這個中心，我們才能更好地把握社會主義改革的方向，并且以人民的期待和滿意度作為檢驗社會主義發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)。其二，依靠人民的創(chuàng)造力和勇于進(jìn)取的開拓意識。人民是社會財富的創(chuàng)造者，是社會前行的推動者，亦如墾荒一樣，依靠著一代代墾荒者的開拓創(chuàng)新，大陳島才有了今天的美麗景象和勃勃生機。而在當(dāng)下改革發(fā)展的大浪潮中，在市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)則中，一代又一代的“墾荒者”用披荊斬棘的決心和意志去創(chuàng)業(yè)、去墾荒、去建設(shè)，充分體現(xiàn)了對人民創(chuàng)造力的尊重。如此，才是對時代精神的最好體現(xiàn)，而且能夠折射整個國家發(fā)展，是無數(shù)“墾荒者”的中國夢情懷。因此，在實現(xiàn)中國夢進(jìn)程中，更需要墾荒精神和中國精神的動力支持。

在當(dāng)下，深入研究大陳島墾荒精神的內(nèi)涵實質(zhì)和當(dāng)代價值，將其同中國夢的實現(xiàn)相聯(lián)系，這是延伸中國革命精神的重要基礎(chǔ)。尤其是在全面深化改革的關(guān)鍵時期，如何將墾荒精神的內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為實踐需要的精神引領(lǐng)，進(jìn)而為解決社會發(fā)展陣痛中碰到的困難以及解答公眾對社會現(xiàn)象的困惑等提供借鑒，值得思考。