中國(guó)電影

趙靜

摘要：于改革開放之初，時(shí)代驟變使國(guó)產(chǎn)電影打破了題材創(chuàng)作的禁錮，那時(shí)的導(dǎo)演在電影創(chuàng)作中更愿將電影內(nèi)容與中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化及社會(huì)現(xiàn)實(shí)議題緊密結(jié)合，以引發(fā)觀影者的共鳴。如導(dǎo)演謝晉的代表作《牧馬人》《天云山傳奇》等體現(xiàn)出其悲劇的喜劇化處理和女性角色特殊關(guān)注的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格。直到第五代導(dǎo)演代表張藝謀、陳凱歌等人嶄露頭角后，二人都在中國(guó)電影的現(xiàn)實(shí)主義題材上進(jìn)行了全面深入探索，《活著》和《霸王別姬》正是中國(guó)電影史上最為耀眼的作品。2018年、2019年正值改革開放40周年與中華人民共和國(guó)成立70周年，中國(guó)電影市場(chǎng)更豐富多元，電影作品內(nèi)容為王成為市場(chǎng)選擇，現(xiàn)實(shí)主義題材與時(shí)俱進(jìn)，從家國(guó)情懷到市井民生，現(xiàn)實(shí)題材愈加成為影視創(chuàng)作的主流。

關(guān)鍵詞：國(guó)產(chǎn)電影 ? 現(xiàn)實(shí)主義 ? 敘事困境

中圖分類號(hào)：J905 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）24-0158-04

法國(guó)戰(zhàn)后現(xiàn)代電影理論的一代宗師安德烈·巴贊曾強(qiáng)調(diào)：“電影藝術(shù)的主題理應(yīng)是現(xiàn)實(shí)的世界，電影只有通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的精準(zhǔn)描繪，才能實(shí)現(xiàn)讓時(shí)間免于腐朽的偉大理想”。電影作為一種最貼近大眾生活的藝術(shù)形式，其根基在于敘社會(huì)事實(shí)，傳現(xiàn)實(shí)意義，將社會(huì)問(wèn)題濃縮于電影故事，投射給大眾。社會(huì)故事的多元和現(xiàn)實(shí)人物的豐富正是電影藝術(shù)取之不盡的龐大素材庫(kù)，電影以最直觀、最感性和易于引起共鳴的藝術(shù)形式將社會(huì)現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)于廣大觀者面前，觀者則觸動(dòng)于電影，感悟出生活。由此可見，現(xiàn)實(shí)生活與電影創(chuàng)作是作用與反作用的關(guān)系。電影創(chuàng)作從現(xiàn)實(shí)生活中汲取創(chuàng)作靈感，并以其廣泛的傳播效應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生影響。正所謂藝術(shù)創(chuàng)作源于生活高于生活反作用于生活。

一、立足現(xiàn)實(shí)人物表現(xiàn)

立足現(xiàn)實(shí)人物，表達(dá)真情實(shí)感，是一部現(xiàn)實(shí)主義題材電影的敘事根基。香港導(dǎo)演陳可辛可謂眾導(dǎo)演中最善于立足現(xiàn)實(shí)人物表現(xiàn)的代表。2018年春節(jié)之前，陳可辛導(dǎo)演用IPHONE拍攝了一部溫情脈脈的短片《三分鐘》，一時(shí)引起眾多轉(zhuǎn)發(fā)。短片主人公是一位普通女乘務(wù)員，每年春節(jié)都在列車上度過(guò)，已有幾年沒(méi)跟兒子一起過(guò)年了。而這一次春運(yùn)，妹妹提議讓他們?cè)谲囌就？繒r(shí)見一面。短片依托于真人真事，導(dǎo)演通過(guò)樸實(shí)的鏡頭表現(xiàn)普通人物的真情實(shí)感，既表現(xiàn)過(guò)年時(shí)堅(jiān)守工作崗位的成千上萬(wàn)的小人物的故事，也讓無(wú)數(shù)漂泊在外的游子內(nèi)心觸動(dòng)，潸然淚下。從一部精簡(jiǎn)的短片中尚能洞察到導(dǎo)演對(duì)人物細(xì)膩情感的捕捉，對(duì)人物復(fù)雜關(guān)系的把控以及對(duì)大時(shí)代背景下小人物的獨(dú)特表達(dá)?？v觀陳可辛導(dǎo)演的眾多院線電影中，電影故事的表達(dá)是含蓄的，人物的塑造是動(dòng)情的，主題的延伸是深刻的，2014年一部《親愛的》成為當(dāng)年由真實(shí)事件改編、走心創(chuàng)作的中小成本影片，贏得票房的同時(shí)又收獲了口碑，可謂立足現(xiàn)實(shí)人物表現(xiàn)的佳作。

（一）影像的外在塑造

在敘事過(guò)程中影像對(duì)于人物的塑造是由外而內(nèi)循序漸進(jìn)的，往往在影片開始，并沒(méi)有很大的空間刻畫人物的情感，更多的是對(duì)外在環(huán)境的表現(xiàn)，在《親愛的》影片開頭可看到影像對(duì)環(huán)境的外在表現(xiàn)對(duì)人物的塑造起著巨大的作用。故事的背景發(fā)生在2009年深圳的城鄉(xiāng)結(jié)合部，市井里的嘈雜聲、雜亂纏繞的電線、簡(jiǎn)陋的網(wǎng)吧店面、狹窄的居住環(huán)境和不同口音的街坊鄰居構(gòu)筑起主人公田文軍真實(shí)的生活環(huán)境。幾組簡(jiǎn)單的鏡頭把影片的紀(jì)實(shí)主義美學(xué)特征體現(xiàn)出來(lái)，摒棄了柔光特效和俊美面龐，使得影像的外在塑造更貼近生活，直抵人心。隨之是前妻將兒子鵬鵬送到田文軍身邊，對(duì)于孩子不同的教育理念和二人相悖的生活追求導(dǎo)致離異，破碎的家庭也為兒子被拐賣做了悲情的鋪墊。

（二）鏡頭的內(nèi)在表達(dá)

外在環(huán)境背景的鋪墊是為更好表達(dá)人物內(nèi)在情感服務(wù)的，影片中對(duì)于主人公的人物表達(dá)可謂細(xì)膩動(dòng)情，其中李紅琴這一悲情“母親”形象更觸動(dòng)人心。影片的敘事從李紅琴出場(chǎng)為節(jié)點(diǎn)，前半段以尋找兒子的田文軍為中心，走悲情尋子路線;后半段則將筆觸放置李紅琴身上，從她的視角來(lái)演繹“負(fù)罪”母親與“受害”女人的復(fù)雜人性，親情與血脈的沖突，道德與法律的矛盾，都在向社會(huì)制度發(fā)出拷問(wèn)，人情與法理究竟該如何抉擇。

片中李紅琴表層被塑造成一個(gè)讓人深惡痛絕的人販子老婆形象，而深層則是一位被人販丈夫欺騙卻始終保有善良人性的農(nóng)村婦女。實(shí)際她才是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的受害者，這樣一個(gè)令人又恨又憐的人物身上更具有耐人尋味的思辨意義。片中李紅琴分別與田文軍和魯曉娟為代表的尋子家長(zhǎng)團(tuán)、警察、福利院院長(zhǎng)和轉(zhuǎn)念幫助她的落魄高律師等不同社會(huì)群體的糾葛，通過(guò)人物關(guān)系間層層矛盾的升華，更進(jìn)一步深化了李紅琴內(nèi)在人物情感的表達(dá)。當(dāng)坐在公交車上的李紅琴看到站在路邊的吉?jiǎng)倳r(shí)，不假思索的沖下車一把抱住日思夜想的“兒子”，全然不顧周圍的人群，然而當(dāng)周圍尋親的家長(zhǎng)們得知李紅琴的身份后，憤慨的對(duì)她拳打腳踢，也無(wú)暇顧及她的艱難處境，而她也因內(nèi)心的愧疚心痛無(wú)法還手。一方面她是被人痛恨的人販子同伙，另一方面她本人更是一個(gè)被丈夫欺騙的受害者，也是一個(gè)需要幫助的女人，她無(wú)助的哭、無(wú)奈的離開，在冷靜的鏡頭中更將這個(gè)女性的內(nèi)心情感創(chuàng)傷展現(xiàn)。

成功的電影人物形象是電影敘事的有力推動(dòng)者，是敘事過(guò)程中矛盾沖突的直接參與者，在電影故事的敘述中，無(wú)論是外在環(huán)境背景的鋪設(shè)還是內(nèi)在情感人性的表達(dá)都為展現(xiàn)人物而存在。當(dāng)電影中的人物在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有真實(shí)人物原型存在時(shí)，使得電影的人物形象更豐滿，現(xiàn)實(shí)意義更強(qiáng)。

二、聚焦社會(huì)現(xiàn)實(shí)表達(dá)

2018年可謂現(xiàn)實(shí)主義電影創(chuàng)作大年，多部?jī)?yōu)秀國(guó)產(chǎn)影片中的很多題材選擇都來(lái)源真實(shí)事件，這不僅為電影的藝術(shù)創(chuàng)作提供了完整條理的故事架構(gòu)，更使得影片的主題表達(dá)與現(xiàn)實(shí)反映大大增強(qiáng)，正所謂好的藝術(shù)創(chuàng)作不僅來(lái)源于生活，更是高于生活。

（一）基于故事原型的題材創(chuàng)作

回顧馬克思主義文論關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的基本論述，全面多元理解“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”的經(jīng)典命題，對(duì)當(dāng)今中國(guó)電影的創(chuàng)作具有明確的指導(dǎo)意義。當(dāng)虛構(gòu)的故事、虛假的人物、虛擬的特效不再能夠激發(fā)觀眾的觀影期待后，如今中國(guó)電影市場(chǎng)逐漸走向返璞歸真之路，在故事題材的選擇中傾向取材于現(xiàn)實(shí)生活，在典型人物的塑造時(shí)避免高大全或扁平化處理，更多回歸于真實(shí)人性的表達(dá)。

2018年一部《我不是藥神》引發(fā)全民熱議，其大膽的題材選擇、典型的人物演繹和深刻的社會(huì)問(wèn)題揭露都是電影獲得票房口碑雙豐收的法寶?！段也皇撬幧瘛吩诂F(xiàn)實(shí)故事原型的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)藝術(shù)再創(chuàng)作將2014年轟動(dòng)全國(guó)的“印度抗癌藥代購(gòu)案”搬上大銀幕，徐崢飾演的主人公程勇便是真實(shí)故事當(dāng)事人陸勇，與現(xiàn)實(shí)不同的是，陸勇本身就是一名慢粒白血病患者，需要長(zhǎng)期服用高價(jià)藥格列寧維持生命，這是導(dǎo)致他決定代購(gòu)仿制藥的根本原因。而電影在對(duì)真實(shí)故事進(jìn)行改編時(shí)主人公程勇則是健康人，因此程勇成為賣藥救人的“平民英雄”的戲劇性就會(huì)更強(qiáng)。故事原型陸勇本人也坦言：“我首先是為了自救，才順便幫助別人。如果我不生病，也不會(huì)做這樣的事情。所以我不是英雄，只是一個(gè)普通人”。

基于故事原型的題材創(chuàng)作除了要在呈現(xiàn)生活細(xì)節(jié)時(shí)盡量反映現(xiàn)實(shí)生活的本來(lái)面目，更重要的是對(duì)原型故事中關(guān)鍵人物和重點(diǎn)情節(jié)進(jìn)行恰到好處的再創(chuàng)作。在影片結(jié)尾“平民藥神”還是沒(méi)能逃脫法律的制裁，但考慮到人情以從輕處罰，在程勇被押送時(shí)，所有白血病患者自發(fā)摘下口罩目送其離開，他們都是一些普通的社會(huì)底層人士，他們只能以此方式表達(dá)自己的敬仰之情。據(jù)當(dāng)事人陸勇說(shuō)真實(shí)中并沒(méi)有電影里的情節(jié)煽情感人，但合理的情節(jié)增加無(wú)疑升華了電影的主題。

（二）揭示現(xiàn)實(shí)本質(zhì)的主題表達(dá)

法國(guó)著名電影評(píng)論家安德烈·巴贊強(qiáng)調(diào)：“電影藝術(shù)的主題理應(yīng)是現(xiàn)實(shí)的世界，電影只有通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的精準(zhǔn)描繪，才能實(shí)現(xiàn)讓時(shí)間免于腐朽的偉大理想”?！段也皇撬幧瘛氛侵v述了一個(gè)通過(guò)真實(shí)故事的發(fā)生從而推動(dòng)社會(huì)醫(yī)藥制度改革的故事，引發(fā)了全民對(duì)社會(huì)醫(yī)療公平的思考。法理的張揚(yáng)為影片增加理性的深度，人情的演繹更為影片注入人性的溫度。作為一部現(xiàn)實(shí)主義題材電影，《我不是藥神》對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境生活的寫照并不局限于生活場(chǎng)景的細(xì)節(jié)堆砌，影片對(duì)高價(jià)抗癌藥所引發(fā)的一系列社會(huì)問(wèn)題，以及所引出的社會(huì)各階層患者的生存困境，深深觸動(dòng)觀者的心，影片敘事的理性與客觀成就其杰出的思想性。在影片中，藥販子張長(zhǎng)林對(duì)程勇虧本售賣仿制藥的可實(shí)行性產(chǎn)生深深懷疑，并一語(yǔ)道破造成這些社會(huì)矛盾的根本原因——“世界上只有一種病，窮病”。指出醫(yī)藥問(wèn)題下社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的本質(zhì)所在。電影中點(diǎn)到即止的主題表達(dá)，卻在電影外蘊(yùn)藏著巨大的影響力，國(guó)家也逐漸把抗癌藥納入了醫(yī)保范圍。更有李克強(qiáng)總理就電影《我不是藥神》引發(fā)輿論熱議做出批示，要求有關(guān)部門加快落實(shí)抗癌藥降價(jià)保供等相關(guān)措施?？偫磉€在批示中指出，“國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)確定的相關(guān)措施要抓緊落實(shí)，能加快的要盡可能加快”。明確要求這項(xiàng)工作要進(jìn)一步“提速”：“對(duì)癌癥患者來(lái)說(shuō)，時(shí)間就是生命”。

三、弘揚(yáng)社會(huì)主流文化

當(dāng)今隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起以及“一帶一路”建設(shè)推進(jìn)，中國(guó)電影在國(guó)家文化建設(shè)中實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新相結(jié)合模式，對(duì)內(nèi)整合民心、對(duì)外宣傳國(guó)策的雙重任務(wù)。從近幾年來(lái)一些熱映的國(guó)產(chǎn)主旋律大片可看出一種更加自信的中國(guó)故事開始活躍于大銀幕。從《戰(zhàn)狼》到《戰(zhàn)狼2》，由《湄公河行動(dòng)》到《紅海行動(dòng)》，不論是最燃臺(tái)詞“犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅”，還是“強(qiáng)者無(wú)敵”的錚錚鐵骨，均體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的主流文化與時(shí)代精神。2018年領(lǐng)跑春節(jié)檔票房，最振奮人心的《紅海行動(dòng)》以攝人心魄的戰(zhàn)斗場(chǎng)面、險(xiǎn)象環(huán)生的救贖之旅，真實(shí)表現(xiàn)“蛟龍突擊隊(duì)”這一群體英雄形象的同時(shí)，也向民眾呈現(xiàn)一個(gè)事實(shí)：崛起的中國(guó)正在對(duì)世界產(chǎn)生著愈加重要的影響，這種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)淖孕排c豪情，也符合世界人民的需求。

（一）增強(qiáng)故事敘述，強(qiáng)化傳播力

《紅海行動(dòng)》取材于中國(guó)海軍的也門撤僑行動(dòng)，真實(shí)故事作為電影敘事的依托，使影片情節(jié)緊湊、場(chǎng)面震撼。索馬里海域外解救中國(guó)商船，在戰(zhàn)亂國(guó)家營(yíng)救中國(guó)公民，一個(gè)緊急時(shí)刻、一場(chǎng)生死行動(dòng)，影片展現(xiàn)了什么叫“強(qiáng)者無(wú)敵”。影片中，隊(duì)長(zhǎng)明確表示只為解救中國(guó)人質(zhì)，但最后為救更多人于水火中不顧自身安危阻止黃餅之戰(zhàn);槍林彈雨中佟莉?qū)⒆约旱姆缽椧陆o人質(zhì)鄧梅，鄧梅又冒險(xiǎn)給了外國(guó)小女孩;石頭不幸臉被炸傷，但是醫(yī)療兵陸琛卻把止疼藥給了平民等一系列細(xì)節(jié)的表達(dá)真實(shí)展現(xiàn)了什么是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，同時(shí)也是當(dāng)今中國(guó)公民對(duì)祖國(guó)的期盼所在。今天，無(wú)論文藝創(chuàng)作還是主旋律傳播，真正要做到立足時(shí)與勢(shì)，要以四兩撥千斤的韌勁，才能“馳騁天下之至堅(jiān)”。

（二）堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)主旋律

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中深刻指出，“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”。隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，對(duì)外開放的不斷深化，國(guó)家利益早已超出國(guó)境線，國(guó)家的利益拓展到哪里，中國(guó)軍隊(duì)的使命任務(wù)就延伸至哪里。在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的中國(guó)電影市場(chǎng)中需要更多與國(guó)際接軌，展現(xiàn)中國(guó)精神和氣派的中國(guó)電影。同樣以真實(shí)故事改編展現(xiàn)中國(guó)軍隊(duì)的精神，《紅海行動(dòng)》更勝于集體主義精神取代單打獨(dú)斗的個(gè)人英雄主義，“蛟龍突擊隊(duì)”中每個(gè)人都當(dāng)之無(wú)愧于無(wú)畏的“英雄”，也都有人性的弱點(diǎn)，但正因?yàn)榫奂谝黄饒F(tuán)結(jié)協(xié)作才變得無(wú)堅(jiān)不摧。這種主旋律商業(yè)大片中的集體主義精神使得中國(guó)主旋律明顯區(qū)別于西方軍事大片的精神內(nèi)涵，電影中人物的塑造、故事的敘述和主題的表達(dá)都體現(xiàn)了中國(guó)和平崛起后在世界舞臺(tái)上的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)我國(guó)軍人堅(jiān)毅的品格及軍隊(duì)強(qiáng)大的作戰(zhàn)力。影片不僅實(shí)現(xiàn)了主旋律的思想內(nèi)核與商業(yè)類型片敘事的有機(jī)結(jié)合，更奏響了“主旋律”之于當(dāng)下中國(guó)的真正音色。

四、結(jié)語(yǔ)

每一部現(xiàn)實(shí)主義題材佳作的問(wèn)世，都是這個(gè)時(shí)代的幸事，是中國(guó)電影市場(chǎng)的幸事，現(xiàn)實(shí)題材的作品更易引起觀眾的情感共鳴，但若想激蕩人心，現(xiàn)實(shí)主義電影必須植根于現(xiàn)實(shí)，挖掘現(xiàn)實(shí)故事潛在的理想主義精神。現(xiàn)實(shí)題材電影所要傳達(dá)的不僅是令人動(dòng)容的故事，更加是一種社會(huì)人文情懷，還是一種當(dāng)代電影更傾向關(guān)注小人物及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的價(jià)值體現(xiàn)。

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