美育視角下本科院校美術(shù)教育理論與實踐

齊增東

摘要：美育視角下的本科美術(shù)教育理論與實踐，就是在美育教育的前提和基礎(chǔ)上，將美育思想融入教育理論研究，以美育觀點指導(dǎo)美術(shù)教育實踐，從而促進本科院校美術(shù)教育的全面發(fā)展，培養(yǎng)更多具有認識美、體驗美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力的美術(shù)專業(yè)人才。

關(guān)鍵詞：美育 ? 本科美術(shù)教育 ? 理論 ? 實踐

中圖分類號：J20-05 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）24-0144-03

美育，又稱美感教育。即通過培養(yǎng)人們認識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使我們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。由于美育對于人的全面發(fā)展具有重要意義，因此當(dāng)下我國的教育理念中，愈發(fā)重視美育教育，美育教育逐漸融入到各個教育領(lǐng)域、教育階段以及各個學(xué)科。本科院校的美術(shù)教育理論與教育實踐，都應(yīng)當(dāng)在美育的視角下進行完善，將美育教育理念融入到本科院校美術(shù)教育的理論與實踐中去，用美育指導(dǎo)和浸潤美術(shù)教育，使教育的功能得到更好發(fā)揮。

一、美育理念對本科院校美術(shù)教育的意義

美育理念的提出，是伴隨著美學(xué)的產(chǎn)生而逐漸形成的，美育理念自產(chǎn)生以來，就對教育提出了一系列要求，包括提升人的趣味和情操、培養(yǎng)正確的人生觀和世界觀等，這一系列教育主張正契合了當(dāng)下培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人的教育目標(biāo)?？梢哉f在當(dāng)下，在我國，美的教育是素質(zhì)教育倡議下的必然需求，是當(dāng)下教育的“剛需”。美育理念對于本科院校美術(shù)教育的重要意義，同樣也是不言而喻的，美術(shù)作為“美的藝術(shù)”，其學(xué)科設(shè)立本身便是美育教育理念的產(chǎn)物，可以說美術(shù)教育脫離美育視野，就生成了無源之水、無本之木，其存在也就失去了意義和價值。本科院校的美術(shù)教育，肩負著培養(yǎng)高層次美術(shù)人才的重任，因此在本科院校美術(shù)教育中，美育的價值就更能夠得到彰顯。具體而言，美育理念對于本科院校美術(shù)教育的意義，包括以下三個方面。

其一，是當(dāng)前社會對于人才的多樣化需求，促使本科院校美術(shù)教育必須向挖掘人的內(nèi)涵延伸。有研究指出，“當(dāng)今社會對于人才的要求越來越高，除了掌握必備的知識和工作技能外，具備藝術(shù)能力也很關(guān)鍵。經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)能力越高，創(chuàng)新、創(chuàng)造能力越強，在工作中更能有出色的表現(xiàn)。由于藝術(shù)教育能夠提高人的核心素養(yǎng)、培養(yǎng)情操，越來越受到學(xué)校的重視。在美術(shù)教學(xué)中通過采取一些引導(dǎo)手段，使學(xué)生的審美能力得到鍛煉，增強對自然和生活的熱愛。開展審美教育，顧名思義，就是通過美好的事物、表現(xiàn)形式為內(nèi)容進行的教育，促進學(xué)生正確的審美觀點的養(yǎng)成，使學(xué)生擁有感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。因此，美術(shù)教師在日常的授課中，要注意方法的運用”[1]。當(dāng)下社會對于人才的要求，已經(jīng)遠遠不止于對“技”的要求，而是更注重綜合素質(zhì)和內(nèi)在素養(yǎng)，“美”的功用，便在于培養(yǎng)情感、滋潤人心、涵養(yǎng)心智，而這恰恰越來越成為社會對人才需求的關(guān)鍵。

其二，是本科院校美術(shù)教育長遠發(fā)展的內(nèi)在需要。前文提到，在我國，美術(shù)學(xué)科的設(shè)置便是美育教育的內(nèi)在要求，因此美術(shù)教育的主要意義就在于貫徹美育理念，換言之，美術(shù)教育要長遠發(fā)展，就必須追根溯源，牢牢把握美育的內(nèi)在要求，深入貫徹美育理念，作為我國美術(shù)教育體系的一個重要教育階段，本科院校美術(shù)教育的發(fā)展，亦應(yīng)當(dāng)如此，這是本科院校美術(shù)教育長遠發(fā)展的內(nèi)在需求，也是本科院校美術(shù)教育的應(yīng)有之義。

其三，是美育理念在我國健康發(fā)展的要求。美育教育關(guān)乎人的全面發(fā)展，對我國教育體系的完善和教育目標(biāo)的達成具有重要意義。美育教育作為一種教育理念和教育模式，需要廣闊的實踐土壤進行培育，并非通過簡單的紙上談兵就可以實現(xiàn)。因此，本科院校美術(shù)教育作為美育的良好契合點，將美育觀念融入其中，能夠有助于美育理念在我國的發(fā)展，這無疑能夠產(chǎn)生雙贏的效果。

二、美育視角下的本科院校美術(shù)教育理論探索

前文談到將美育引入本科院校美術(shù)教育的重要意義，在具體落實過程中，則可將理論探索與實踐探索分開來談，分別從教育理論建設(shè)上和教育實踐的探索上探討這一論題。需要注意的是，美育視角下的本科院校美術(shù)教育，必然要將理論與實踐相結(jié)合，分別梳理不意味著理論與實踐的分離。

對于美術(shù)教育的理論建設(shè)，長久以來已形成體系與規(guī)范。有學(xué)者認為，“習(xí)近平總書記給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授的回信，肯定了美育對塑造美好心靈的重要作用，并對美術(shù)教育提出了‘以大愛之心育莘莘學(xué)子，以大美之藝?yán)L傳世之作的期許。美育可以提高個人修養(yǎng)，有助于道德完善，提升人生境界;美術(shù)在遠古即被用于教化，具有鮮明的時代特點，助推中國文化發(fā)展。在當(dāng)前時代變革的大潮中，美術(shù)創(chuàng)作應(yīng)堅持立德樹人，扎根時代生活，創(chuàng)作體現(xiàn)中國精神，傳遞中國聲音的優(yōu)秀作品”[2]。正如該研究指出的，美術(shù)創(chuàng)作在我國的發(fā)展最為重要的就是要立足于立德樹人根本任務(wù)，立足以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，扎根生活、扎根社會、扎根群眾，不斷提高自身的文化認同，不斷體現(xiàn)中華文化的符號。因此，在本科院校美術(shù)教育理論的建設(shè)上，也要將美育理念與立德樹人根本任務(wù)相結(jié)合，既側(cè)重美的教育、愛的教育，也要發(fā)展中國的教育，這是教育理論建設(shè)必須要堅持的關(guān)鍵一環(huán)。

此外，要兼收并蓄，完善美育理論的體系化建設(shè)。美育在我國的發(fā)展，是貫穿教育全過程的，從幼兒教育開始，美育就是其中的一個重要環(huán)節(jié)，因此，當(dāng)下本科院校美術(shù)教學(xué)中的美育理論建設(shè)，要將各個環(huán)節(jié)進行整合，形成聯(lián)動的教育體系，而非各自為戰(zhàn)，在連貫的知識體系外，形成連貫的美育體系，貫穿教育過程。另外，要吸收傳統(tǒng)的和外來的美育思想和美術(shù)教育思想，吸取其積極成分，與現(xiàn)有教育理論相結(jié)合，使本科美術(shù)教育中的美育理論不斷完善、發(fā)展。

教育理論的發(fā)展還需要堅持教、研結(jié)合，培養(yǎng)一批具有理論研究水平的教師隊伍，承擔(dān)教學(xué)實踐和理論研究的雙重任務(wù)，不斷提高理論研究的深度、廣度。教師隊伍建設(shè)，是每一種教育形式想要長遠發(fā)展，都必須進行的必要工作，當(dāng)前我國的高校教師，應(yīng)當(dāng)將教與研的尺度衡量好，促進教、研雙向發(fā)展，從而真正意義上促進教育的進步。

三、美育視角下的本科院校美術(shù)教育實踐探索

在教育實踐中，美育視角下的本科院校美術(shù)教育要突出情感理念、創(chuàng)新理念和審美理念。

“表現(xiàn)主義畫家席勒的作品中，肖像作品多是痛苦、無助、不解的受害者，死后他被稱為直逼心靈的偉大藝術(shù)家，席勒的作品可以用‘美在深情來形容，這樣的藝術(shù)家不計其數(shù)，所以情感理念在一切美術(shù)作品和教育中發(fā)揮著極為重要的作用”[3]。由此可見，情感理念的培養(yǎng)，是美育視角下的本科院校美術(shù)教育實踐的關(guān)鍵。有學(xué)者認為，藝術(shù)是情感的表達，美育的一個重要環(huán)節(jié)，就是通過美的創(chuàng)造來表達作者的情感，展現(xiàn)內(nèi)心世界，尋求一種藝術(shù)上的消解、共鳴與慰藉，從這個層面上說，美術(shù)教育，在一定意義上，也可以是一種情感教育。

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，是美育視角下的本科院校美術(shù)教育永葆生機和活力的重要保證。創(chuàng)新理念在教育實踐中的應(yīng)用，有助于培養(yǎng)學(xué)生寬廣的視野和敏銳的思維，能夠在美術(shù)創(chuàng)作和賞析中更具思辨性、創(chuàng)造力，也能夠打破桎梏，更好的接受美育思想的影響，接受美的教育。

審美理念是美育不可缺少的重要理念，在本科美術(shù)教學(xué)實踐中，必須讓學(xué)生具有審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的基本審美素養(yǎng)，否則，沒有美，美育便無從談起，美術(shù)的學(xué)科意義也就不復(fù)存在。因此，在本科院校美術(shù)教育的實踐中，必須通過不斷得欣賞、創(chuàng)作、講解，使學(xué)生具有較高的審美能力，將美術(shù)教育與實際生活相結(jié)合，讓學(xué)生不僅能夠在美術(shù)作品當(dāng)中發(fā)現(xiàn)美，也能夠從日常生活當(dāng)中感受美、欣賞美、傳播美。

本科院校美術(shù)教育實踐，在突出情感理念、創(chuàng)新理念和審美理念的同時，要注重與美術(shù)教育理論的發(fā)展相結(jié)合，無論是從情感層面還是從創(chuàng)新層面抑或?qū)徝缹用妫紤?yīng)當(dāng)具有相應(yīng)的理論作為教育支撐。

四、結(jié)語

縱覽全文，本科院校的美術(shù)教育，離不開美育理念，其重要意義是不言而喻的。美育視角下的本科美術(shù)教育理論與實踐，就是在美育教育的前提和基礎(chǔ)上，將美育思想融入教育理論研究，以美育觀點指導(dǎo)美術(shù)教育實踐，不斷提高我國本科院校美術(shù)教育的水平，促進本科院校美術(shù)教育的長遠發(fā)展，同時也為美育理念在我國的發(fā)展提供良好的實踐支撐。

參考文獻：

[1]王雅文.“到處皆詩境，隨時有物華”——談在美術(shù)教育教學(xué)中如何提高學(xué)生的審美[J].藝術(shù)評鑒，2019，（17）：140-141.

[2]薛鎮(zhèn)瀚.論新時代美育與美術(shù)創(chuàng)作[J].中共鄭州市委黨校學(xué)報，2019，（04）：105-108.

[3]趙小雪.情感教育在大學(xué)美術(shù)教育中的滲透[J].昌吉學(xué)院學(xué)報，2019，（04）：92-96.