韓淑舉(山東省圖書館)
圖書館來是個寶,勞動人民少不了,
學(xué)習(xí)政治和文化,思想才能得提高,
科學(xué)技術(shù)更要學(xué),祖國才能建設(shè)好,
人人都來讀好書,共產(chǎn)主義早來到。[1]
這是圖書館大躍進(jìn)時期群眾所編寫的一首贊頌圖書館的民歌,它真實(shí)地寫出了大躍進(jìn)中圖書館在為工農(nóng)兵服務(wù)工作中所發(fā)揮的重要作用和廣大群眾對祖國的美好祝愿。1958-1960年,圖書館民歌創(chuàng)作是圖書館史上最具浪漫色彩的事情,它是在1958年“新民歌運(yùn)動”的直接影響下產(chǎn)生和開展起來的,為圖書館學(xué)理性研究注入了感性元素。
在詩歌發(fā)展史上,1958年是極其不尋常的一年。數(shù)以萬計的新民歌一夜之間如雨后春筍席卷了整個中國。詩棚、詩亭、詩壇、賽詩會、墻頭詩等民間詩歌創(chuàng)作形式層出不窮,全國到處都成為“詩的海洋”,[2]一場波及全國的“新民歌運(yùn)動”拉開序幕。有研究者這樣定義這場運(yùn)動:“新民歌運(yùn)動指的是1958年在中國詩歌領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生的一個由毛澤東發(fā)起的、各地積極響應(yīng)的一個收集、創(chuàng)作民歌的群眾性運(yùn)動?!保?]1958年3月22日,在中共中央醞釀大躍進(jìn)的成都會議上,毛澤東表示了對民歌的重視,提倡大家收集和創(chuàng)作民歌。[4]
此后,全國文聯(lián)及各省、市、自治區(qū)各級黨委、政府自上而下紛紛發(fā)出有關(guān)收集新民歌的通知,要求成立“采風(fēng)”組織和編選機(jī)構(gòu),開展規(guī)模浩大的“社會主義采風(fēng)運(yùn)動”。在各省、市、自治區(qū)黨委關(guān)于搜集民歌的通知中,對如何組織搜集民歌都有詳細(xì)的要求。以貴州省委的通知為例,通知提出“希望所有的上山下鄉(xiāng)的干部、中小學(xué)教員、民?;驋呙そ虇T、業(yè)余文藝愛好者、在鄉(xiāng)中學(xué)生以及廣大農(nóng)村知識青年都動起手來,人人搜集,不讓民歌散失?!保?]87
1958年4月14日,《人民日報》發(fā)表了題為《大規(guī)模地收集全國民歌》的社論,指出“在農(nóng)業(yè)合作化以后的大規(guī)模的生產(chǎn)斗爭中,農(nóng)民認(rèn)識到勞動的偉大,集體力量的偉大,親自體會到社會主義制度的優(yōu)越性,他們就能夠高瞻遠(yuǎn)矚,大膽幻想,熱情奔放,歌唱出這樣富于想象力的、充滿革命樂觀主義精神的杰作”,大力推動了這場民歌的收集與創(chuàng)作活動。5月5日至23日,中共八大二次會議在北京舉行,周揚(yáng)代表文藝界做了題為《新民歌開辟了詩歌的新道路》的發(fā)言,對新民歌運(yùn)動作了高度評價。他強(qiáng)調(diào)“這是一種新的、社會主義民歌,它開拓了民歌發(fā)展的新紀(jì)元,同時也開拓了我國詩歌的新道路?!保?]8月和10月,文化部先后在安徽、鄭州召開了省文化局長會議和全國文化行政會議,部署文化工作的“大躍進(jìn)”。會議提出群眾文化活動要做到:人人能讀書、人人能寫會算、人人看電影、人人會唱歌、人人能繪畫、人人能舞蹈、人人能表演、人人能創(chuàng)作。鄭州會議還提出文藝創(chuàng)作要“行行放衛(wèi)星,處處放衛(wèi)星,層層放衛(wèi)星”。[7]
可見,新民歌運(yùn)動是在政府自上而下的層層要求和輿論的廣泛推動下轟轟烈烈開展起來的。對我國的詩歌創(chuàng)作來說,1958年出現(xiàn)了普遍繁榮的、盛況空前的圖景。詩人徐遲在其編選的《一九五八年詩選》序言中以飽滿的熱情描繪了這一運(yùn)動的盛況:中國成了詩的國家。工農(nóng)兵自己寫的詩大放光芒。出現(xiàn)了無數(shù)詩歌的廠礦車間;到處是萬詩鄉(xiāng)和百萬首詩的地區(qū);許多兵營成了萬首詩的兵營。幾乎每一個縣,從縣委書記到群眾,全都動手寫詩;全都舉辦民歌展覽會。到處賽詩,以致全省通過無線電廣播來賽詩。各地出版的油印和鉛印的詩集、詩選和詩歌刊物不可計數(shù)。詩寫在街頭上,刻在石碑上,貼在車間、工地和高爐上。詩歌傳單在全國飛舞。[8]“全民皆詩”的文化躍進(jìn)迅速展開,詩歌收集和創(chuàng)作走向大眾化。據(jù)不完全統(tǒng)計,全國省以上出版社出版的民歌集達(dá)700多種,至于專區(qū)、縣、區(qū)、鄉(xiāng),乃至(公)社出版的民歌集,那更是無法計算。截至1958年10月,四川省141個市、縣已編印了3,733種民歌小冊子,僅古蘭一縣就印了600多種。[5]10-11史星宇統(tǒng)計了南京大學(xué)圖書館和南京圖書館館藏的1958-1960年出版的民歌集共305本,其中于1959年出版的有92本,占總數(shù)的近三分之一,幾乎全國每個省都有。[9]
在“新民歌運(yùn)動”中,圖書館民歌創(chuàng)作在大范圍內(nèi)以圖書館工作“場地”為中心開展起來。所謂“場地”分“場內(nèi)”與“場外”?!皥鰞?nèi)”指圖書館實(shí)體館舍內(nèi)的詩歌活動,“場外”指開門辦館、送書上門后,圖書館人所到之處參與組織開展的各類民歌活動,諸如賽詩會、民歌演唱會、詩歌展覽會、詩擂臺等形式的民歌展示。在當(dāng)時民歌集聚地詩棚、詩亭、詩窗、詩欄、詩碑、田頭山歌牌等都留下圖書館人詩歌創(chuàng)作和朗誦的印記。從幾則資料可見當(dāng)時圖書館民歌創(chuàng)作的盛況。
黑龍江省圖書館,以讀書運(yùn)動促進(jìn)群眾性的民歌創(chuàng)作。群眾把讀和寫有機(jī)地結(jié)合起來,用學(xué)到的文化去歌頌自己的生產(chǎn)斗爭,許多鄉(xiāng)村成了詩的世界。據(jù)不完全統(tǒng)計,當(dāng)時黑龍江省成立創(chuàng)作組9,029個,群眾作品達(dá)到379,465篇,參加創(chuàng)作的有38,615人,創(chuàng)作緊緊配合各個時期的政治任務(wù),鼓舞了生產(chǎn)干勁。[1]
為了慶祝南通市解放10周年,南通圖書館與其他單位聯(lián)合舉辦了“慶祝南通解放十周年賽詩會”。在為期3天的比賽中,每天有800人參加賽詩,3天共收到400多首詩,一位觀眾的詩非常恰當(dāng)?shù)母爬诉@次賽詩會,他說:“十年不為遠(yuǎn),南通一片新,詩歌琳瑯壁,讀后喜融融?!保?0]
山西翼城縣東關(guān)前進(jìn)農(nóng)業(yè)社圖書館,在地頭開展圖書流通活動,他們主動將書送到田間地頭,方便農(nóng)民讀書,學(xué)習(xí)模范馬芳廷、張兆河、周桂英等46人在一個月內(nèi)就寫出了634首詩。[11]
首都圖書館配合北京市大興區(qū)黃村人民公社王立莊開展讀書活動,送給圖書站很多優(yōu)秀的文藝讀物和農(nóng)業(yè)知識讀物,社員們利用田間、地頭及其他業(yè)余時間讀書,用詩歌、快板、散文等形式寫讀后感700多篇,選編其中較好的印成讀后感兩冊。[12]
2.1.1 圖書館工作者創(chuàng)作的民歌
圖書館員投入到與民歌創(chuàng)作有關(guān)的各項(xiàng)活動中,他們用民歌表達(dá)對圖書館職業(yè)的熱愛和自豪,休寧縣文化館丁殿英在一首“我打開圖書室”的詩歌中寫道(節(jié)錄):
每天,我打開圖書室的門窗, 把一冊冊書本送到讀者的手上,
像一個水庫的工人,打開閘門讓河水向田園流淌。
春天,禾苗受著水份的滋養(yǎng),到秋來果實(shí)累累泛金光,
我啊,我卻用知識的乳汁,哺育著人們的思想。[13]
2.1.2 讀者創(chuàng)作的民歌
讀者創(chuàng)作的民歌占民歌總數(shù)的絕大部分,所創(chuàng)作的民歌反映了他們對圖書館工作的肯定和贊揚(yáng),對讀書的熱忱。一首“給圖書管理員”的民歌這樣寫道:
你;工作在報紙書房,
你,游歷在智慧的海洋;
你,把知識——力量的種子,
播進(jìn)人們思想的土壤。[14]
北京大學(xué)圖書館學(xué)系鄭州實(shí)習(xí)小組部分師生于1958年10月下放到河南省高山人民公社。他們一邊進(jìn)行勞動鍛煉,一邊興辦人民公社圖書館,并幫助公社圖書館做了不少工作,此舉得到社員們的表揚(yáng):
圖書館員不簡單,背著書本來回串,
東村出來到西村,書報雜志送門前,
男女社員有書讀,個個學(xué)得紅又專。[15]
細(xì)析這兩大群體的民歌創(chuàng)作有一個共性,即在一定程度上表現(xiàn)出集體性特征。① 創(chuàng)作的集體性。在“下鄉(xiāng)上山”送書上門中產(chǎn)生的民歌,不少都是在田頭地尾、小高爐旁,幾個人你一句我一句湊起來的;也有你一首我一首編成一個大聯(lián)唱的。② 創(chuàng)作方式上的集體性。許多民歌都是在集體活動中創(chuàng)作的,他們被詩歌活動的氣氛和語境所感染而開始民歌的創(chuàng)作,他們的靈感源于集體勞動,作品的產(chǎn)生往往受到集體的啟發(fā)和鼓舞。如賽詩會、演唱會、聯(lián)唱會、展覽會、打擂臺等,在這些活動中寫出來的詩,較多是受到集體的影響。[5]135-138
2.2.1 在官員的講話中引用民歌
在第二屆全國人民代表大會第二次會議上,時任文化部副部長錢俊瑞在關(guān)于“文化必須大力支持農(nóng)業(yè)”的發(fā)言中對文化活動有這樣一段話,“在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動的推動下,農(nóng)民群眾的文化活動和文藝創(chuàng)作在全國范圍內(nèi)出現(xiàn)了空前活躍和繁榮的局面。它們的活動內(nèi)容密切結(jié)合生產(chǎn)、結(jié)合中心工作,活動形式豐富多彩。農(nóng)民用詩歌贊美文化活動,有一首詩寫道:文化十到田(指十種文化活動深入田間),千里百花香。還有一首詩寫道:文化搬上山,鐵水滾滾匯成川;文化到田間,莊稼長的頂破天;文化進(jìn)食堂,飯菜樣多味道鮮?!保?6]這些詩歌形象地說明了當(dāng)時農(nóng)民文化活動的豐富和活躍。
2.2.2 在撰寫的論文中引用民歌作為論據(jù)
這種情況較為常見。殷增簡的《高山人民公社圖書館在前進(jìn)》一文中有一首題為“當(dāng)好圖書管理員”的詩這樣寫道:
當(dāng)好圖書管理員, 耐心服務(wù)不怕煩,
各樣工作走在前, 有時社員不得空,
大家休息我宣傳, 我就把書送門前。
大家休息我宣傳, 要叫人人有書讀,
熱情推廣好圖書, 處處讀書聲不斷。[15]
2.2.3 圖書館專業(yè)期刊刊載部分民歌
《圖書館學(xué)通訊》《圖書館工作》等專業(yè)期刊,都用一定篇幅刊出民歌專欄或?qū)m摗?958年,《圖書館學(xué)通訊》第5期推出專欄“文藝之頁”,刊載圖書館員或讀者創(chuàng)作的圖書館詩歌,反映了圖書館事業(yè)在大躍進(jìn)中的精神面貌。在當(dāng)期上發(fā)表陳曉華和成斌的兩篇來稿,并特請北京圖書館張全新副館長創(chuàng)作一首“清點(diǎn)大庫歌”。[17]
1959年,《圖書館工作》第2期刊發(fā)陜西省圖書館李乃良的詩畫“人民公社小景”,其中4首詩反映了人民公社社員生產(chǎn)學(xué)習(xí)讀書的場景。如其中一首詩寫道:
社社都辦圖書館,書刊畫報樣樣全。
書刊畫報是法寶,生產(chǎn)學(xué)習(xí)少不了。[18]
圖書館民歌的文本向我們真實(shí)展示了大躍進(jìn)時期圖書館服務(wù)工作的主要內(nèi)容。作為一種歷史話語,透過圖書館民歌文本我們真切地體驗(yàn)到圖書館在大躍進(jìn)時的真實(shí)狀態(tài)。
歌頌黨、歌頌毛主席是當(dāng)時火熱的一種社會風(fēng)尚,民歌更是高唱贊歌的一種極佳方式。廣東惠陽惠州圖書館吳定賢的“歌頌毛主席”,抒發(fā)了對毛主席的熱愛:
人人歡唱“東方紅”,個個歌頌毛澤東,
世界有了毛主席, 東風(fēng)永遠(yuǎn)壓西風(fēng);
葵花需要陽光照, 紅旗迎風(fēng)才能飄,
中國有了毛主席, 錦繡山河更多嬌。[19]
這類民歌亦被作為推薦作品用于館內(nèi)各類墻報和展覽中?!秷D書館工作》在推薦圖書館如何利用“圖書宣傳窗”向讀者進(jìn)行宣傳時,從民歌選集中選出一些歌頌黨的民歌,供各地布置宣傳窗時參考。[20]
3.2.1 民辦圖書館遍地開花
民辦圖書館是在政府支持下發(fā)展起來的,其創(chuàng)辦方式是“群眾自辦,大家獻(xiàn)書;人人出力,個個學(xué)習(xí)”,受到了各界人民熱烈地歡迎,提出了“人人都獻(xiàn)書,大家來管理”的口號。[21]
在政府的倡導(dǎo)下,各地民辦圖書館工作開展起來,天津市河北區(qū)僅1958年7月1日至20日就建起民辦圖書館103個,有的街道在圖書館建立時編作了這樣的歌謠:
民辦圖書館的辦法新,圖書上門便居民;
大家齊把書來獻(xiàn), 人人為我,我為人人。
總路線的紅旗遍地插,圖書送上咱的家;
學(xué)習(xí)政治開腦筋, 鉆研技術(shù)也靠它;
學(xué)習(xí)文化把書看, 民辦圖書館人人夸。[22]
有的甚至用民歌介紹興辦民辦圖書館的辦法。甘肅武威縣高壩鄉(xiāng)同益社的群眾在興辦圖書館時采取“夜晚上車站、抽空把貨搬、勞動得了錢、買書大家看”的辦法解決了圖書的經(jīng)費(fèi)問題。[23]
3.2.2 食堂圖書室紅紅火火
“食堂文化”是大躍進(jìn)時期的文化一景?!按筌S進(jìn)”時期,食堂是公社文化教育活動的基地之一,食堂中不僅有圖書室,還有其他文化機(jī)構(gòu),兼具多種功能。如文娛室、會場、課堂、俱樂部、文工團(tuán)等。因此,政府大力提倡以最接近社員群眾的食堂為中心建立民辦圖書館和流動圖書站,最能滿足社員群眾的要求。[24]
武漢大學(xué)圖書館學(xué)系到社員經(jīng)常進(jìn)行活動的食堂建立圖書站。社員從圖書站獲得知識和再教育,對食堂圖書站產(chǎn)生了深厚的感情。社員這樣贊揚(yáng)食堂圖書站:“圖書站,辦得好,桌上擺書都看到,書里意義深,畫中意思好,看了生產(chǎn)更有勁,多虧黨的好領(lǐng)導(dǎo)?!保?5]
萬榮縣委在生產(chǎn)隊(duì)公共食堂內(nèi),建立了展覽室、圖書室、游藝說唱室、會議室、紅專教室;并相應(yīng)地建立起三臺(鳴放臺、賽詩臺、理論演講臺),一欄(學(xué)習(xí)問答欄),一站(學(xué)習(xí)指導(dǎo)站),使公共食堂變成了全區(qū)社員政治文化生活的重要場所。圖書室搬到食堂,社員們在飯前飯后的時間讀書看報,了解黨的政策和國家大事。社員們歌唱“一堂變五室”:
五室在一堂,社員喜洋洋,
要啥就有啥,百貨大商行,
書報放滿架,展覽掛滿墻,
樂聲不間斷,歌聲四處揚(yáng),
全民學(xué)理論,文化大進(jìn)軍,
隊(duì)里有啥事,大家能商量。[26]
3.2.3 反映圖書館技術(shù)革命或?yàn)榧夹g(shù)革命服務(wù)
青島市圖書館把鋼鐵冶煉資料目錄主動送給工人、技術(shù)員和廠長時,在介紹幾種技術(shù)書的宣傳單中
有這樣一首詩歌:
千軍萬馬總動員,奮戰(zhàn)渡江上前線。
日夜苦干煉鋼鐵,又抓時間把書看。
書中藏有金鑰匙,打開關(guān)鍵破困難。
煉鐵知識學(xué)得多,高爐長壽又豐產(chǎn)。[27]
1958年6月,甘肅省圖書館負(fù)責(zé)在引洮上山建設(shè)工地上進(jìn)行送書上門的同時開展讀書寫文章的活動。快板中隊(duì)、秦腔中隊(duì)、詩歌中隊(duì)、“花兒”中隊(duì)等在各個工區(qū)的工地上不斷地涌現(xiàn)和活躍起來。時任國務(wù)院秘書長的習(xí)仲勛同志在視察引洮工程時,對民工們的這種革命浪漫主義大加夸贊,他說:“這種勞動,干的輕松愉快,像玩一樣,干的巧?!痹诟母锕ぞ叩母叱敝校苯优c圖書有關(guān)的創(chuàng)造發(fā)明約在50種以上。工人們用山歌唱出了圖書與技術(shù)革命的關(guān)系,并極力贊揚(yáng)工地開展的圖書流通活動。他們唱道:
牡丹對著春風(fēng)笑,技術(shù)革命傳捷報,
人人都進(jìn)圖書室,個個心里開了竅。
讀書看報好處多,個個獻(xiàn)計賽諸葛,
人人都成萬能手,劈山引水通天河。[28]
3.2.4 進(jìn)行圖書宣傳和閱讀輔導(dǎo)
圖書宣傳和閱讀輔導(dǎo)始終是圖書館工作的重要內(nèi)容,被圖書館員視為自己的職責(zé)和任務(wù)。在關(guān)于“我是圖書館員”中有兩首詩:
我是圖書館員,宣傳工作當(dāng)先,宣傳馬列主義,
宣傳方針路線,宣傳時事政策,大搞興無滅資。
我是圖書館員,服務(wù)態(tài)度周全,指導(dǎo)讀者閱讀,
好書大力推薦,工作耐心細(xì)致,接待熱情誠懇。[29]
此外,宣傳圖書、推薦閱讀的形式在民歌中也有體現(xiàn):
宣傳圖書試著搞,好書、新書要介紹。
廣播筒、大字報、黑板報、講書、談書、讀書都有效。
表揚(yáng)積極讀者不要忘掉,圖書起了什么作用,常常介紹。[30]
3.2.5 圖書流通和服務(wù)
為促進(jìn)圖書流通,解決大躍進(jìn)時期工農(nóng)兵忙于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大躍進(jìn),無暇到圖書館借閱的矛盾,圖書館提出“開門辦館”的方針,“下鄉(xiāng)上山”、送書上門、開展多種讀書活動,成為各類型圖書館開展讀者服務(wù)的普遍形式,民歌對此有所體現(xiàn)。
(1)送書上門。陳曉華的一首詩《我們自豪》生動地反映了將書送到田間地頭這一過程:
冒著炎炎矯陽,頂著雨露風(fēng)霜,
我們踏著三輪車、騎著自行車、
走著路、背著書,從這一個工廠到那一個工廠,
從這一個社到那一個社,
從這一個點(diǎn)到那一個點(diǎn),來來往往,
給人們輸送著文化的食糧。
別人工作的時候,我們工作,
別人休息的時候,我們更緊張地工作,
“艱苦”就是我們的幸福。
我們自豪,我們親手把,文化革命的浪潮,
推得更高更高。[31]
洛陽市圖書館組織圖書流通組,深入工地,把優(yōu)秀圖書、畫冊、報刊等送到生產(chǎn)第一線,在工地舉辦圖片巡回展覽,建立活動據(jù)點(diǎn)。河南葉縣墳臺公社草寺楊生產(chǎn)大隊(duì)開展的“萬能圖書箱”活動,豐富了社員們的文化娛樂活動,受到群眾的熱烈歡迎。在田間流動的圖書箱裝有紅專課本、圖書、連環(huán)畫、各種報刊和棋牌、口琴、光榮榜和競賽圖。這項(xiàng)服務(wù)得到農(nóng)民的贊揚(yáng),他們稱贊:
圖書箱,真新鮮,樣樣?xùn)|西放里邊,
介紹農(nóng)業(yè)新技術(shù),包工包產(chǎn)好經(jīng)驗(yàn)。
娛樂工具里邊有,誰會哪件玩哪件,
文化跟著生產(chǎn)走,個個社員笑開顏。[32]
(2)“下鄉(xiāng)上山”。關(guān)于“下鄉(xiāng)上山”,筆者有專文進(jìn)行敘述,[33]此不綴述,唯節(jié)錄一首題為《歡送你,親愛的同志》的民歌管窺圖書館界對“下鄉(xiāng)上山”運(yùn)動的熱情:
歡送你,親愛的同志,讓我們握手,緊緊地握手!下鄉(xiāng),上山,勞動,鍛煉,多么激動人心啊,祖國的召喚!像那古老的傳說一般,經(jīng)過烈火燃燒的鳳凰,它的羽毛更加光輝燦爛,黨指給我們這條道路,也就是為了使我們經(jīng)過千錘百煉,成為建設(shè)共產(chǎn)主義的鋼材,成為優(yōu)秀的人民勤務(wù)員。[34]
在走出圖書館,面向工農(nóng)兵,“下鄉(xiāng)上山”,為生產(chǎn)服務(wù)的過程中,圖書館員不畏艱苦,付出了辛勤的勞動。當(dāng)時下鄉(xiāng)的吉林市圖書館職工康百合負(fù)責(zé)大孤家子鄉(xiāng)三個農(nóng)業(yè)合作社的圖書流通和服務(wù)工作。路途遙遠(yuǎn),山路崎嶇難行,他背著三百本書和簡單的行李,這些東西加在一起的分量,幾乎超過了他的體重。為了趕走寂寞和疲乏,他作了一首短詩:我的意志比天高,我的干勁沖九霄,艱苦是光榮,困難為幸福,標(biāo)新又立異,送書到山中,計劃能實(shí)現(xiàn),指標(biāo)不落空,勁上加把勁,擂臺比英雄。[35]
(3)舉辦讀書運(yùn)動。為了促進(jìn)圖書流通,各地圖書館根據(jù)生產(chǎn)形式提出生產(chǎn)到哪學(xué)習(xí)到哪的口號,組成各種各樣的讀書小組,如地頭讀書小組、河堤讀書小組、打魚讀書小組等。有些農(nóng)民下地時一帶生產(chǎn)工具,二帶圖書,三帶文娛活動工具,利用工余開展讀書活動。1958年,昌黎縣開展共產(chǎn)主義讀書運(yùn)動,其中民歌創(chuàng)作頗為有趣。8月20日,昌黎縣委號召全縣300多個圖書館(室),大力開展“一人朗讀大家聽”“萬人閱讀大家讀”的共產(chǎn)主義讀書運(yùn)動。截至11月25日,全縣建立共產(chǎn)主義讀書會3,800多個,有15萬人投入了共產(chǎn)主義讀書運(yùn)動,在田間、工地涌現(xiàn)出大量的關(guān)于讀書的民歌。正如中共昌黎縣委文教部長黃德玉在《昌黎縣開展共產(chǎn)主義讀書運(yùn)動的情況介紹》—文中這樣總結(jié)開展共產(chǎn)主義讀書運(yùn)動的結(jié)果:
人人都學(xué)習(xí),人人受教育,
技術(shù)大革新,掃盲沒問題,
文化大開展,創(chuàng)作大普及,
永遠(yuǎn)爭上游,干勁爭第一。[36]
山東省圖書館在開展縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書館輔導(dǎo)工作中,向廣大社員提供了大批毛澤東著作,迅速在農(nóng)村開展了一個以學(xué)習(xí)宣傳毛澤東思想為中心內(nèi)容的讀書運(yùn)動,如大臨池公社1958年春天以來創(chuàng)作了歌頌黨的領(lǐng)導(dǎo),反映生產(chǎn)大躍進(jìn)等詩歌七萬多首。讀書運(yùn)動開創(chuàng)了一個“人人學(xué)文化,男女寫詩篇,大力創(chuàng)作搞宣傳,毛澤東思想學(xué)習(xí)好,技術(shù)革新創(chuàng)奇跡,生產(chǎn)干勁沖破天”的局面。[37]
(4)配合掃盲開展服務(wù)。20世紀(jì)50年代的掃盲在中國教育史上影響深遠(yuǎn),勞動人民迫切要求鞏固提高掃盲成果,提高文化水平,渴望看各種書刊,學(xué)習(xí)各種知識本領(lǐng),群眾高聲歌唱:“摘掉文盲帽、人人哈哈笑、剛離掃盲班,又進(jìn)文化校,家家讀書聲,處處大字報?!边@反映了群眾的學(xué)習(xí)要求,也是開展讀書運(yùn)動、建立圖書館的有利條件。[1]各級圖書館配合掃盲運(yùn)動做了大量工作,為當(dāng)時“掃盲大躍進(jìn)”發(fā)揮作用。
撰文詳細(xì)介紹了黑龍江省圖書館網(wǎng)的建立情況,其中引用了多首群眾創(chuàng)作的民歌,如,獻(xiàn)書民歌,“掃除文盲、人人讀書、社里沒有、家家互助,一本小書,千人傳讀,小書傳破,消滅老粗”;聽書組民歌,“老年人炕頭坐,大煙袋手上托,小伙子來讀書,樂得老人笑呵呵”;歌頌總路線的民歌,“有了總路線,人人有方向,內(nèi)心如燈亮,事事不作難,有了總路線,群力戰(zhàn)勝天,改變大自然,生產(chǎn)干勁歡”。[1]
從內(nèi)容上講,大躍進(jìn)時期的圖書館民歌具有鮮明的時代特征,這種時代性突出地表現(xiàn)為兩個方面。
(1)內(nèi)容有較強(qiáng)的政治意蘊(yùn),幾乎所有圖書館民歌都與大躍進(jìn)倡導(dǎo)的理念相關(guān),與反映圖書館員大干快上參與社會主義建設(shè)密切相關(guān)。有兩首民歌這樣寫道:
祖國建設(shè)萬馬騰,文化戰(zhàn)線比英雄,
圖書館員不落后,我們也要爭上游。
貫徹黨的總路線,宣傳任務(wù)重如山;
借還圖書快如風(fēng),一問三答笑吟吟。[38]
它把黨的方針政策以文學(xué)化的方式迅速傳達(dá)深入到工農(nóng)群眾中,成為政治宣傳的重要手段,使得政治宣傳話語形象化,起到了異乎尋常的宣傳效果。
(2)讀者創(chuàng)造的民歌反映了他們的生產(chǎn)情況,反映了讀書在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用。這種干勁沖天的勞動、這種生產(chǎn)口號歌謠化,無不帶有大躍進(jìn)時代的特征。其原因有兩方面。① 圖書館人直接參與大躍進(jìn)勞動建設(shè),他們的思想和行動與時代同步,親身感受到生產(chǎn)大躍進(jìn)的時代氣息,他們最有條件真實(shí)反映那個時代的特征;② 讀者來自各行各業(yè),其民歌創(chuàng)作于田間、地頭、高爐、車間,創(chuàng)作及時且迅速,能夠全面反映出那個時代的面貌。圖書館員投身于大躍進(jìn)中,無論是圖書館人還是讀者,他們在勞動中取材、創(chuàng)作,與那個時代融為一體,詩為心聲,他們順口念來的民歌最能真實(shí)地反映時代風(fēng)貌。
從上述圖書館民歌可以看出,民歌中太多的口號和套話削弱了民歌至情的淺唱低吟。這是由于當(dāng)時的工農(nóng)群眾文化水平較低,大多剛經(jīng)過普及性掃盲,從語言到藝術(shù)表現(xiàn)尚無從談起,因此未經(jīng)修飾的口語充斥在大量民歌中。此外,當(dāng)普通群眾成為創(chuàng)作主體時,詩歌的含蓄性被適合群眾理解的直白式語言代替,但在當(dāng)時卻起到了極大的宣傳作用。
1958年的圖書館民歌作品就文本意義而言絕對算不上是經(jīng)典,實(shí)質(zhì)上它只是特殊語境下產(chǎn)生的一種自給自足式的文化的自我生產(chǎn)和消費(fèi),也正因?yàn)槿绱藢?dǎo)致大部分民歌未能保存下來,湮滅在時光的流逝中。盡管那段歷史離我們漸行漸遠(yuǎn),但散存在圖書館專業(yè)書刊中的圖書館民歌依然顯得特立獨(dú)行,成為大躍進(jìn)時期圖書館精神風(fēng)貌的歷史原生態(tài)回聲,也是圖書館學(xué)寫作史上一道獨(dú)特的風(fēng)景。