蔣飛云 孫宏云
[提 要]
實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大作出的關(guān)于“三農(nóng)”工作的重要戰(zhàn)略部署。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,開展農(nóng)村家庭文明建設(shè),有利于培育良好文明素質(zhì)的新型農(nóng)民,有利于促進(jìn)建設(shè)向上向善、相親相愛的文明家庭,有利于推動形成崇德向善、誠信互助的文明鄉(xiāng)風(fēng),具有重要的時代價值。在社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期,當(dāng)前農(nóng)村開展家庭文明建設(shè)面臨著種種困境。加強黨的領(lǐng)導(dǎo)、做好宣傳動員,加強家庭教育、幫助孩子系好人生的第一??圩?,加強創(chuàng)建實踐、樹立文明新風(fēng),加強統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、形成家庭文明建設(shè)合力,是鄉(xiāng)村振興視域下開展農(nóng)村家庭文明建設(shè)的有效路徑。
[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村振興;農(nóng)村家庭文明建設(shè);三農(nóng)工作;文明鄉(xiāng)風(fēng)
[作者簡介]蔣飛云:湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授,主要研究方向為思想政治教育;孫宏云:湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師,主要研究方向為倫理學(xué)。
實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大作出的關(guān)于“三農(nóng)”工作的重要戰(zhàn)略部署。鄉(xiāng)村振興是一個系統(tǒng)工程,總體要求之一是鄉(xiāng)風(fēng)文明。鄉(xiāng)風(fēng)文明內(nèi)容豐富,其根基在于家庭文明?!凹彝ズ湍绖t社會安定,家庭幸福則社會祥和,家庭文明則社會文明。”
習(xí)近平.動員社會各界廣泛參與家庭文明建設(shè)推動形成社會主義家庭文明新風(fēng)尚[N].人民日報,20161213(01).在偉大的新時代,發(fā)動千家萬戶,以農(nóng)村家庭文明創(chuàng)建活動為著力點,弘揚中華民族傳統(tǒng)家庭美德,倡導(dǎo)現(xiàn)代家庭文明觀念,能大大促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟社會的良性發(fā)展,能有效推動鄉(xiāng)村振興工作的開展及其目標(biāo)的實現(xiàn)。
一 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下開展農(nóng)村家庭文明建設(shè)的時代價值
不管社會斗轉(zhuǎn)星移,家庭基本的社會功能不可替代,家庭文明的作用不可替代。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,開展農(nóng)村家庭文明建設(shè),具有重要的時代價值。
(一)開展農(nóng)村家庭文明建設(shè),有利于培育良好文明素質(zhì)的新型農(nóng)民
鄉(xiāng)村振興,人才是關(guān)鍵。農(nóng)村農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,歸根到底是農(nóng)民“人”的文明素質(zhì)現(xiàn)代化。新型農(nóng)民不同于傳統(tǒng)農(nóng)民,必須具備良好的思想道德素質(zhì)、身心健康素質(zhì)、職業(yè)技能素質(zhì)等綜合素質(zhì)。新型農(nóng)民文明素質(zhì)的培養(yǎng)途徑很多,其中最基礎(chǔ)的是家庭教育和家庭學(xué)習(xí)。在家庭教育中,倘若父母長輩們學(xué)會以平等民主的方式對話交流,耐心地進(jìn)行勞動教育、技能教育、法制教育、禮儀教育、誠信教育,則有利于培養(yǎng)家庭成員具備現(xiàn)代新型農(nóng)民所必需的主體觀念、法治觀念、誠信觀念、進(jìn)取觀念等基本素養(yǎng)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中要求,“加快建設(shè)學(xué)習(xí)型社會,大力提高國民素質(zhì)”習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[R].北京:人民出版社,2017:46.。開展農(nóng)村家庭文明建設(shè),引導(dǎo)農(nóng)民樹立終身學(xué)習(xí)觀念,建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭,營造家庭學(xué)習(xí)氛圍,有利于農(nóng)民不斷提高現(xiàn)代農(nóng)業(yè)專業(yè)技能和管理技術(shù),從而快速跟上鄉(xiāng)村振興的時代步伐和發(fā)展要求。
(二)開展農(nóng)村家庭文明建設(shè),有利于促進(jìn)建設(shè)向上向善、相親相愛的文明家庭
家和萬事興。只有親人團結(jié),向上向善、相親相愛,個人才能發(fā)展,家庭才能和睦。由于受經(jīng)濟、文化、教育、思想觀念等因素的制約,我國農(nóng)村家庭普遍存在婆媳關(guān)系、兄弟關(guān)系、妯娌關(guān)系、夫妻關(guān)系、子女教育、鄰里關(guān)系等諸多方面的矛盾和問題。文明家庭不會自然而然產(chǎn)生,而是需要建設(shè)和維護。家庭是以婚姻、血緣等親情關(guān)系為紐帶建立起來的共同生活單位。家庭是心靈的港灣、精神的家園。和諧的家庭關(guān)系,能加深親人之間的情感聯(lián)系,是人生幸福的力量源泉。從農(nóng)村實際情況出發(fā),深入開展家庭文明創(chuàng)建實踐,引導(dǎo)家庭成員積極傳播中華民族傳統(tǒng)美德,模范遵守社會主義家庭美德,本著互讓互諒、互幫互助、團結(jié)友愛、講信修睦的原則處理父母子女、兄弟姐妹等家庭成員之間的關(guān)系,有利于親人之間消除分歧和誤解,化解矛盾,凝聚力量;有利于夫妻和睦、父慈子孝、兄友弟恭等相親相愛的家庭關(guān)系的形成。
(三)開展農(nóng)村家庭文明建設(shè),有利于推動形成崇德向善、誠信互助的文明鄉(xiāng)風(fēng)
文明鄉(xiāng)風(fēng)是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容,也是鄉(xiāng)村振興的軟件基礎(chǔ)和重要推動力量。在當(dāng)今一些農(nóng)村,婚喪嫁娶等紅白喜事大操大辦、奢侈攀比現(xiàn)象非常嚴(yán)重,有的甚至有庸俗表演和宣傳封建迷信的活動。這既給農(nóng)民造成了巨大的經(jīng)濟壓力和負(fù)擔(dān),又嚴(yán)重破壞了農(nóng)村淳樸節(jié)儉的社會風(fēng)尚。家庭是社會的基本細(xì)胞,家風(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分。家風(fēng)正,則民風(fēng)淳。如果人人都無微不至地關(guān)愛自己的父母,物質(zhì)上給予幫助,精神上給予慰藉,那么,孝老敬老、厚養(yǎng)薄葬的文明新風(fēng)就會逐漸興起;如果個個自覺遵守鄉(xiāng)村民約,勤奮勞動,勤儉持家,自覺抵制天價彩禮,那么,“婚事新辦、喪事簡辦、喜事廉辦”的文明新風(fēng)就會形成;如果家庭老少都能養(yǎng)成文明健康的生活方式,那么,村民們就會自覺遠(yuǎn)離和抵制好逸惡勞、黃賭毒黑等惡俗陋習(xí);如果鄉(xiāng)鄰們都重義守信、互幫互助,那么,社會主義新型人際關(guān)系在農(nóng)村就會形成。正如習(xí)近平總書記所強調(diào)的,“千千萬萬個家庭的家風(fēng)好,子女教育得好,社會風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)?!?/p>
二 當(dāng)前開展農(nóng)村家庭文明建設(shè)面臨的主要困境
我國農(nóng)村經(jīng)濟社會正處在加速轉(zhuǎn)型發(fā)展時期,開展家庭文明建設(shè)面臨著種種困境,具體表現(xiàn)如下。
(一)思想認(rèn)識重視不夠
鄧小平同志把馬克思主義基本原理與中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)相結(jié)合,在加強物質(zhì)文明建設(shè)的同時,高度重視精神文明建設(shè)。他指出,“我們要建設(shè)的社會主義國家,不但要有高度的物質(zhì)文明,而且要有高度的精神文明”
鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1994:367.;“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時,提高全民族的科學(xué)文化水平,發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活,建設(shè)高度的社會主義精神文明”
鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1994:208.??墒?,在我國廣大農(nóng)村,不少基層干部對家庭文明建設(shè)的重要性缺乏全面深刻認(rèn)識,不能正確認(rèn)識和處理物質(zhì)文明與精神文明的辯證關(guān)系。不同程度地存在著“精神文明建設(shè)說起來重要,干起來次要,忙起來不要”的現(xiàn)象。有的干部片面認(rèn)為他們的主要工作是抓經(jīng)濟建設(shè),抓扶貧攻堅,家庭文明建設(shè)是家庭的私事。有的干部持“自然論”觀點,認(rèn)為只要經(jīng)濟發(fā)展了,基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)好了,人居環(huán)境得到改善了,農(nóng)民的精神風(fēng)貌和文明素質(zhì)自然就會提高,農(nóng)村的社會風(fēng)氣自然就會改善,鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)也自然就會實現(xiàn)。由此,不少農(nóng)村基層組織和干部忽視對農(nóng)民進(jìn)行思想道德教育,很少組織農(nóng)民開展家庭文明建設(shè)。另外,我國農(nóng)民文化程度普遍不高,思想觀念上也不重視家庭文明建設(shè)。國家統(tǒng)計局發(fā)布的《2017年農(nóng)民工監(jiān)測調(diào)查報告》顯示,我國初中以下文化的農(nóng)民工約占70%。我國農(nóng)民工是農(nóng)村青壯勞動力的主體,這從一個側(cè)面反映了農(nóng)民這一社會階層的文化水平狀況。當(dāng)今,在經(jīng)濟文化相對落后的農(nóng)村地區(qū),“讀書無用論”的錯誤思想依舊存在,不少青少年義務(wù)教育沒有完成就紛紛輟學(xué)。受文化水平低等多因素的影響,相當(dāng)多的農(nóng)民思想觀念比較保守落后,不能夠充分認(rèn)識到家庭文明建設(shè)對個人文明、對家庭和睦、對鄉(xiāng)村振興、對社會進(jìn)步的重要意義。他們認(rèn)為農(nóng)村沒有必要開展家庭文明建設(shè),因而積極性不高、主動性不強、參與性不廣。
(二)農(nóng)村人口“空心化”現(xiàn)象嚴(yán)重
國家工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展,為農(nóng)村青壯年勞動力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移發(fā)展提供了許多機會,大量農(nóng)業(yè)勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。加之《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃(2014—2020年)》的出臺,要求“到2020年,要努力實現(xiàn)1億左右農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口和其他常住人口在城鎮(zhèn)落戶”,中小城市戶籍陸續(xù)放開,不少農(nóng)民在城市買房落戶。這使得農(nóng)村人口“空心化”的發(fā)展態(tài)勢越來越嚴(yán)重,農(nóng)村人才資源越來越匱乏;使得部分婦女、兒童和老人等弱勢群體成為當(dāng)前農(nóng)村的主要人口,人們形象地把他們稱為“386199”部隊。他們勞動能力弱,難以承擔(dān)高強度的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),大量土地被拋荒、撂荒;他們平均文化素質(zhì)較低,難以掌握新型農(nóng)業(yè)技術(shù),嚴(yán)重影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機械化規(guī)?;蜆?biāo)準(zhǔn)化,制約著農(nóng)村經(jīng)濟的穩(wěn)定持續(xù)健康發(fā)展。另外,在由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型、農(nóng)村人口向城市流動的過程中,農(nóng)民尤其是青年農(nóng)民受城市文化影響,其家庭結(jié)構(gòu)和家庭觀念發(fā)生了較大變化,家庭觀念逐漸淡化,鄉(xiāng)土情結(jié)逐漸減弱甚至消失。在這樣的情況下,難以有效開展農(nóng)村家庭文明建設(shè)。
(三)農(nóng)村家庭教育存在誤區(qū)
家庭是人生的第一所學(xué)校,父母是孩子的第一任教師,在家庭教育中承擔(dān)著主體責(zé)任?!耙粋€孩子將來能成為什么樣的人,這完全取決于孩子的父母是何種層次的人,取決于孩子在早期成長過程中所受到何種層次的家庭教育?!?/p>
約翰·洛克.家庭學(xué)校[M].張小茅,譯.北京:京華出版社,2001:1.但是,由于主客觀原因,我國農(nóng)村的不少父母在家庭教育中存在著若干誤區(qū),表現(xiàn)為不作為和問題作為。父母在家庭教育中的不作為,主要體現(xiàn)在留守兒童的家庭中父母教育的缺失。為了生計,或為了事業(yè)發(fā)展,很多父母一方或者雙方常年外出務(wù)工經(jīng)商,主動或被動地,部分地或完全地缺失子女家庭教育。2013年5月10日,全國婦聯(lián)發(fā)布的《我國農(nóng)村留守兒童、城鄉(xiāng)流動兒童狀況研究報告》顯示,全國農(nóng)村留守兒童數(shù)量已達(dá)到6102.55萬人,占農(nóng)村兒童37.7%,占全國兒童21.88%,其中46.74%留守兒童的父母雙雙外出。
全國婦聯(lián)發(fā)布《我國農(nóng)村留守兒童、城鄉(xiāng)流動兒童狀況研究報告》[EB/OL].(20130510)[20191115].http://news2.jschina.com.cn/system/2013/05/10/017204264.shtml.
實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,吸引了不少農(nóng)民回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè),近年我國農(nóng)村留守兒童總?cè)藬?shù)在逐年減少。盡管如此,我國農(nóng)村特別是中西部地區(qū)留守兒童數(shù)量依然很大。《中國兒童福利與保護政策報告2019》顯示,截至2018年8月底,全國共有農(nóng)村留守兒童697萬人。從區(qū)域分布看,四川、湖南、安徽、江西、河南、湖北和貴州,這7省的農(nóng)村留守兒童總?cè)藬?shù)占全國總數(shù)的69.5%;從監(jiān)護情況看,96%的農(nóng)村留守兒童由祖父母或者外祖父母隔代照料,其余的4%是由其他親友照料。中國兒童福利與保護政策報告2019.[EB/OL].(20190716)[20191115].http://www.bnu1.org/show_1360.html.以上數(shù)據(jù)表明,我國有相當(dāng)多的農(nóng)村父母無法承擔(dān)家庭教育的職責(zé)和使命,家庭教育以祖父母、外祖父母的隔代教育為主,孩子的成長得不到父母的陪伴和教育,存在生育與養(yǎng)育分離現(xiàn)象。
家庭教育中的問題作為主要表現(xiàn)在教育觀念和教育方法不得當(dāng)。農(nóng)村父母大多沒有接受正規(guī)高等教育,他們寄希望于子女能圓自己的大學(xué)夢想。受應(yīng)試教育的影響,家長們普遍存在“重智育輕德育”的思想觀念,只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績,而身心健康教育、良好的生活習(xí)慣教育以及誠信、謙讓、寬容、助人、自省、感恩等做人教育,沒有引起家長們的足夠重視。我國長期實行計劃生育政策,農(nóng)民生育觀念已經(jīng)發(fā)生改變,農(nóng)村“少子化”家庭比較多,很多家庭把孩子視為家庭的“小皇帝”“小太陽”。在家庭教育中特別是物質(zhì)生活的滿足上,父母等長輩過分溺愛,毫無節(jié)制地滿足孩子的一切要求。在溺愛氛圍中長大的孩子,容易以自我為中心、不懂感恩、經(jīng)不起挫折。還有不少父母對子女人文關(guān)懷和愛護理解不足,但望子成龍、望女成鳳心切,家庭教育過分嚴(yán)苛,遇事不是循循善誘,以理服人,以情感人,動輒采用簡單粗暴的懲罰教育。在“棍棒教育”中成長的孩子,表現(xiàn)為缺乏愛、自卑、性格暴躁等特征。孩子是家庭的希望,國家的未來。青年興,則家庭興;青年強,則國家強。無論是過分溺愛的嬌生慣養(yǎng),還是過分嚴(yán)苛的簡單粗暴式教育,都是不科學(xué)不得當(dāng)?shù)募彝ソ逃椒?,不利于青少年健全人格和良好品行的培養(yǎng)。
(四)農(nóng)民精神文化生活貧乏
伴隨著我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的巨大成就,農(nóng)民的物質(zhì)生活條件已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化,大多過上了豐衣足食的幸福生活。然而,與物質(zhì)生活條件得到顯著改善和提高相比,多數(shù)農(nóng)民的精神文化生活依然單調(diào)甚至貧乏?!霸缟下犽u叫,白天聽鳥叫,晚上聽狗叫”,這是許多地方特別是不發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)民文化生活的真實寫照。2017至2018年,筆者在湖南省的邵陽縣、隆回縣、麻陽縣、平江縣等地的農(nóng)村相繼開展了以“農(nóng)民精神文化生活”為主題的實地調(diào)研,發(fā)放書面問卷500份,有效問卷482份。了解到農(nóng)民閑暇的主要精神文化活動依次為看電視、打牌、上網(wǎng)、與人聊天等,讀書看報、看電影、旅游、參觀美術(shù)館、博物館等的時間和頻率非常少。在與農(nóng)民個別訪談中,許多農(nóng)民表示閑暇時間常常難以找到合適、舒心的娛樂方式,收看電視節(jié)目是當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)最合適、最簡單的主要消遣活動。在“您每天收看電視節(jié)目花費多少時間”的問題調(diào)查中,24%的受訪者選擇是4小時以上,37%的受訪者選擇2—4小時之間,33%的受訪者選擇2小時之內(nèi),其余6%的受訪者表示不看電視。我們在村莊走訪時,村民們反映許多農(nóng)民在“農(nóng)忙”季節(jié)后經(jīng)常選擇在牌桌上度過農(nóng)閑時光。在“您購買圖書報刊情況”的問題調(diào)查中,7%的受訪者表示經(jīng)常購買,39%的受訪者表示很少購買,54%的受訪者表示從不購買;在“您參觀博物館、美術(shù)館、藝術(shù)館、紀(jì)念館等文化展覽活動的情況”的問題調(diào)查中,58%的受訪者表示從未參觀過,13%的受訪者表示每年參觀3次以上,29%的受訪者表示每年參觀3次以下;在“您對本地精神文化生活的滿意度評價”的問題調(diào)查中,只有14%的受訪者表示十分滿意,29%的受訪者表示基本滿意,41 %的受訪者表示不太滿意,16%的受訪者認(rèn)為很不滿意。由于農(nóng)村精神文化生活相對缺乏且質(zhì)量不高,農(nóng)民對當(dāng)?shù)鼐裎幕畹臐M意度較低。雖然政府相關(guān)部門每年都會開展系列文化活動,在某種程度上豐富了農(nóng)民的精神文化生活。但是,文化下鄉(xiāng)活動頻率不高、針對性不強,難以很好地滿足農(nóng)民特別是中老年農(nóng)民的精神文化需求。尤其是在城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化進(jìn)程中,許多千百年來深受人們喜愛的民間傳統(tǒng)習(xí)俗、農(nóng)耕文化活動逐漸失傳了,打牌成為大多數(shù)農(nóng)民的主要業(yè)余愛好,有的地方甚至從娛樂形式演變成賭博?!包S賭毒”等社會毒瘤不僅損害參與者的身心健康和家庭和睦,而且敗壞社會風(fēng)氣,影響社會穩(wěn)定。如果先進(jìn)、科學(xué)的文化知識沒有向農(nóng)民宣傳、灌輸,那么封建倫理、迷信邪教就會侵蝕農(nóng)民的頭腦與心靈;如果積極向上的文化活動沒有占領(lǐng)農(nóng)村的精神文化陣地,那么落后低俗的文化活動必然會乘虛而入。
(五)農(nóng)村文化設(shè)施、文化人才缺乏
黨的十八大特別是十九大以來,各地深入實施文化惠民工程,加大了農(nóng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),取得了顯著的成效。但與黨的十九大的要求和鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)相比,還有很大的差距。由于經(jīng)費投入不足,不少農(nóng)村特別是偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村的文化設(shè)施十分短缺、十分簡陋。電影院、文化禮堂、文化廣場、農(nóng)家書屋、綠色電子閱覽室、青少年游樂場等健康向上、積極進(jìn)取的文化場所不僅數(shù)量少,而且由于缺乏專人看護和定期維修,老化破損嚴(yán)重。在“您對本村基本文化設(shè)施配備情況的評價”的問題調(diào)查中,統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示,只有19%的受訪者認(rèn)為文化設(shè)施配備非常完備,28%的受訪者認(rèn)為文化設(shè)施配備比較完備,53%的受訪者認(rèn)為很少或者根本沒有。由于農(nóng)村基層文化設(shè)施種類較為單一,對廣大農(nóng)民缺乏吸引力,利用率不高。在“您對村社公共文化設(shè)施使用情況”的問題調(diào)查中,37%的受訪者表示從來不去使用村里建設(shè)的公共文化設(shè)施,26%的受訪者則表示只是偶爾會使用,37%的受訪者表示自己經(jīng)?;蜉^多使用文化設(shè)施。無論是鄉(xiāng)村振興宏偉戰(zhàn)略還是一家一戶的農(nóng)村家庭文明建設(shè),不僅需要文化硬件設(shè)施和場地,更需要文化工作者的專業(yè)指導(dǎo)。農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)機關(guān)雖然都配備有文化專干,但是人手少、工作雜、事務(wù)多,很難滿足基層鄉(xiāng)村文化活動建設(shè)的需要,嚴(yán)重影響和制約了農(nóng)村家庭文明建設(shè)活動的開展。
三 開展農(nóng)村家庭文明建設(shè)的有效路徑
農(nóng)村家庭文明建設(shè)是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有機組成。如何組織廣大農(nóng)民開展家庭文明建設(shè)的呢?要圍繞實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,理論與實踐相結(jié)合,積極探索農(nóng)村家庭文明建設(shè)的有效路徑。
(一)加強黨的領(lǐng)導(dǎo),做好宣傳動員
實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,必須扎實推進(jìn)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)。黨的十九大報告強調(diào)“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”
習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[R].北京:人民出版社,2017:20.。辦好中國的事情,關(guān)鍵在黨。家庭要文明,農(nóng)村要發(fā)展,鄉(xiāng)村要振興,關(guān)鍵在黨支部。如果沒有一個堅強的過得硬的農(nóng)村黨支部,黨的正確路線、方針、政策就很難在農(nóng)村得到具體落實。因此,農(nóng)村家庭文明建設(shè)乃至鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施要與基層組織建設(shè)有機結(jié)合起來,推選品德優(yōu)、思想好、作風(fēng)正、能力強、愿意為人民群眾服務(wù)的鄉(xiāng)賢、退伍軍人、大學(xué)畢業(yè)生等人才進(jìn)入村級領(lǐng)導(dǎo)隊伍,把基層黨組織建設(shè)成為鄉(xiāng)村振興的堅強戰(zhàn)斗堡壘。農(nóng)村黨支部有了凝聚力和向心力,才能帶領(lǐng)群眾發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力,壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟;才能組織開展家庭文明建設(shè),弘揚社會主義家庭文明新風(fēng)尚;才能率領(lǐng)老百姓通過勤奮勞動過上物質(zhì)生活富裕、精神生活富有的社會主義小康生活。深入開展家庭文明建設(shè),要以黨支部“五化”建設(shè)為抓手,強化村黨組織在家庭文明建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心和戰(zhàn)斗堡壘作用,宣傳好、推進(jìn)好、保障好家庭文明建設(shè)。“村看村,戶看戶,群眾看干部。”農(nóng)村廣大黨員要自覺加強思想、政治、組織、紀(jì)律建設(shè),事事時時處處發(fā)揮先鋒模范作用,不僅要成為發(fā)家致富、帶領(lǐng)群眾共同富裕的“領(lǐng)雁人”,也要成為家庭文明建設(shè)的“帶頭羊”,自覺接受群眾監(jiān)督,以黨風(fēng)帶家風(fēng)、促民風(fēng)。
開展農(nóng)村家庭文明建設(shè),必須做好黨的宣傳動員工作。首先,創(chuàng)新宣傳內(nèi)容。一是要進(jìn)行黨的路線、方針、政策及社會主義核心價值觀的宣傳教育,引導(dǎo)農(nóng)民樹立正確的人生觀價值觀。黨的農(nóng)村宣傳工作必須堅持“以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品激勵人”的方針,用真理的強大力量教育引導(dǎo)農(nóng)民,讓廣大農(nóng)民在思想上充分認(rèn)識到家庭文明建設(shè)的重要性。二是要弘揚以“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里互助”為主要內(nèi)容的新時代家庭美德,鼓勵人們在家庭里做一個文明有禮的好成員。三是要大力宣傳家庭文明建設(shè)中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)事跡,突出文明家庭和文明個人的榜樣示范作用。偉大時代呼喚偉大精神,崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。習(xí)近平總書記多次強調(diào)宣傳教育要弘揚正氣,傳播正能量,要善于抓典型,多多關(guān)注普通人民群眾的典型事例。因此,農(nóng)村的宣傳思想工作必須把握正確的社會輿論導(dǎo)向,宣揚家庭美德,報道先進(jìn)典型,
以點帶面,形成社會主義家庭文明建設(shè)遍地開花的生動局面。其次,創(chuàng)新宣傳方式。一是要積極發(fā)揮電視、廣播、報紙等傳統(tǒng)媒體宣傳報道的主陣地、主渠道作用。解放思想,銳意改革,開辟專欄專題,加大刊播力度,利用黃金時段或者重要版面、頭條頭版,大力宣傳鄉(xiāng)村振興中出現(xiàn)的積德行善、孝老愛親、教子有方、夫妻恩愛、忠厚傳家、忠誠愛國等文明家庭的優(yōu)秀事跡,讓好人好事被大家所知道、學(xué)習(xí)和踐行。二是要廣泛利用農(nóng)村院落的宣傳欄、主題文化墻等,充分發(fā)揮其潤物細(xì)無聲的作用。深入農(nóng)民生活,以通俗易懂的宣傳標(biāo)語、圖文并茂的接地氣的表達(dá)方式,對廣大農(nóng)民進(jìn)行宣傳、教育、啟發(fā)。三是要創(chuàng)新利用互聯(lián)網(wǎng)、手機等新媒體,將鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)風(fēng)文明、家庭文明的法律法規(guī)政策、理論知識及“好婆媳”“好公婆”“好子女”“五好家庭”等先進(jìn)典型制作成時代特色鮮明、鄉(xiāng)土文化濃郁并為農(nóng)民所喜聞樂見的微電影、微視頻、公益廣告等,利用微博、微信和公眾號等平臺進(jìn)行廣泛宣傳。此外,農(nóng)村黨員干部是人民群眾中的先進(jìn)分子,是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的帶頭人,是家庭文明建設(shè)的積極實踐者,因此要發(fā)動黨員、干部上門入戶,與村民同坐一條板凳,促膝談心拉家常,拉近與村民的距離,取得村民的信任,于無形中起到宣傳引導(dǎo)的作用。
(二)加強家庭教育,幫助孩子系好人生的第一粒扣子
家庭是人生啟航的地方,家庭教育是家庭文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。加強家庭教育,要注意以下兩點。首先,應(yīng)該把做人教育放在第一位。教育的核心是培養(yǎng)健全人格的人。習(xí)近平總書記說,“家庭教育涉及很多方面,但最重要的是品德教育,是如何做人的教育。也就是古人說的‘愛子,教之以義方,‘愛之不以道,適所以害之也?!薄白鳛楦改负图议L,應(yīng)該把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子,引導(dǎo)他們有做人的氣節(jié)和骨氣,幫助他們形成美好心靈,促使他們健康成長,長大后成為對國家和人民有用的人?!?/p>
習(xí)近平.在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話[N].光明日報,20161216(02).
教育家陶行知先生也曾說過:“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?!彼裕还苁悄姆N內(nèi)容的家庭教育,都要注重做人的教育,注重家庭美德的培育,努力培育家庭成員尊老愛幼、熱愛勞動、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、助人為樂、誠實守信,并引導(dǎo)其將這些高尚的思想道德品質(zhì)外化為有益他人、有益社會的行為。其次,父母要注重言傳身教。言傳身教包含著“言傳”與“身教”兩個部分的內(nèi)容?!把詡鳌笔侵赣醚哉Z傳授,進(jìn)行理論知識教育;“身教”是指用行動示范,進(jìn)行實踐教育。習(xí)近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話時指出:“廣大家庭都要重言傳、重身教,教知識、育品德,身體力行、耳濡目染,幫助孩子扣好人生的第一??圩?,邁好人生的第一個臺階?!?/p>
習(xí)近平.在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話[N].光明日報,20161216(02).然而,在農(nóng)村家庭教育中,不少家庭卻常常割裂了“言傳”與“身教”的相互關(guān)聯(lián),常常只注重“言傳”,而忽視了“身教”的重要作用。有的村民在外地忙于生計,對家庭成員特別是未成年子女的“言傳”也做得很不夠。與孩子聚少離多的外出謀生的父母家長,要善于利用網(wǎng)絡(luò)、電話等現(xiàn)代通訊設(shè)備,經(jīng)常與孩子保持聯(lián)系,及時了解孩子的學(xué)習(xí)和思想動態(tài),因勢利導(dǎo),進(jìn)行正確的政治觀、思想道德觀、法紀(jì)觀教育,引導(dǎo)孩子成為有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人?!把詡鳌辈豢缮?,但“身教”更重要?!捌渖碚?,不令則行;其身不正,雖令不從?!薄吧斫獭币蟾改冈谛⒕蠢先恕⒒ゾ椿?、兄友弟恭、撫育子女、男女平等、鄰里守望等諸方面以身作則,
給孩子最好的示范。俗話說“上梁不正下梁歪”。只有言傳身教,知行統(tǒng)一,身體力行,才能在家庭中樹立威信、給孩子樹立榜樣,促進(jìn)家人相親相愛、向善向上。
(三)加強創(chuàng)建實踐,樹立文明新風(fēng)
實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點。農(nóng)村家庭文明建設(shè)不能停留在口頭上,必須從農(nóng)村、農(nóng)民家庭的實際情況出發(fā),理論聯(lián)系實際,開展主題創(chuàng)建活動。第一,尊老愛幼,倡導(dǎo)孝敬老人、愛護未成年人的社會風(fēng)尚。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德。在新型城鎮(zhèn)化背景下,農(nóng)村留守老人多、留守兒童多?!白鹄稀奔磹劾闲⒗?,不僅指在物質(zhì)上更要在精神上多幫助體貼關(guān)心父母;并推而廣之,老吾老以及人之老?!皭塾住辈⒉皇菬o原則地寵溺孩子,家長要“愛而不溺,嚴(yán)而有度”,用正確的教育方式促進(jìn)孩子人格的健全發(fā)展,培養(yǎng)孩子健康成人成才。同時,要由己及人,幼吾幼以及人之幼。反對一切形式的家庭暴力,切實保護老人、未成年人的合法權(quán)益。第二,移風(fēng)易俗,樹立“婚事新辦、喪事簡辦、其他喜慶事宜不辦”的文明新風(fēng)。要從個人做起,從家庭做起,從點滴做起。紅白喜事,拒絕大操大辦,自覺抵制惡俗陋習(xí);崇尚科學(xué),學(xué)文化,學(xué)技能,自覺抵制封建迷信活動;培養(yǎng)健康生活方式,追求高尚精神生活,遠(yuǎn)離黃、賭、毒;等等。第三,勤奮勞動、努力工作,建設(shè)勞動光榮的時代新風(fēng)。民生在勤,勤則不匱。勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德。勤奮勞動、努力工作是社會主義核心價值觀“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的具體要求和體現(xiàn)?!皠趧邮秦敻坏脑慈?,也是幸福的源泉。人世間的美好夢想,只有通過誠實勞動才能實現(xiàn);發(fā)展中的各種難題,只有通過誠實勞動才能破解;生命里的一切輝煌,只有通過誠實勞動才能鑄就?!?/p>
習(xí)近平.在同全國勞動模范代表座談時的講話[N].人民日報,20130429(02).個人的美好前程、家庭的幸福生活、鄉(xiāng)村振興的美好藍(lán)圖,都是在勞動汗水中實現(xiàn)的。第四,開展豐富多彩的鄉(xiāng)村文化活動,營造健康向上的文化氛圍。地方政府和高等院校要大力開展文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動,促進(jìn)農(nóng)村文化、科技、衛(wèi)生的發(fā)展,不斷提升農(nóng)民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。發(fā)揮文化志愿者以及農(nóng)村退休老師、退休回鄉(xiāng)干部的作用,把農(nóng)民發(fā)動起來,組織成立農(nóng)民藝術(shù)團體,培養(yǎng)農(nóng)民文化骨干,積極開展文體活動,豐富廣大農(nóng)民的精神文化生活。第五,深化群眾性文明建設(shè)實踐,弘揚社會主義優(yōu)良家風(fēng)。廣泛開展文明村鎮(zhèn)、文明家庭、學(xué)習(xí)型家庭、綠色家庭、最美家庭、五好家庭等評選表彰活動,以身邊人講身邊事,用身邊事教身邊人,引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行自我教育、自我提高,推動形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風(fēng)尚。
(四)加強統(tǒng)籌協(xié)調(diào),形成家庭文明建設(shè)合力
第一,發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟,吸引農(nóng)民回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)。產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的重點,也是農(nóng)村開展家庭文明建設(shè)的經(jīng)濟基礎(chǔ)。必須解放思想,樹立新發(fā)展理念,從中國國情、村情出發(fā),因地制宜、循序漸進(jìn),引導(dǎo)農(nóng)民實行土地集中有效流轉(zhuǎn),適度規(guī)模經(jīng)營,調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè);鼓勵農(nóng)民企業(yè)家投資農(nóng)業(yè),促進(jìn)農(nóng)業(yè)與二三產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展,為農(nóng)民就業(yè)創(chuàng)業(yè)提供更多的機會,為農(nóng)民增收致富提供更多的渠道,加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。栽下梧桐樹,引得鳳凰來。鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展了,農(nóng)民有了更多的獲得感,才能留住鄉(xiāng)村優(yōu)秀人才,吸引人才返鄉(xiāng),特別是吸引有品德、有本領(lǐng)、懂技術(shù)、熱愛農(nóng)村的鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),助推鄉(xiāng)村振興發(fā)展。這既能有效克服農(nóng)村嚴(yán)重的人口老齡化、“空心化”現(xiàn)象,又能為農(nóng)村家庭文明建設(shè)乃至農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè),提供強有力的智力支持和人才保障。
第二,增加經(jīng)費投入,改善農(nóng)村文體設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施。歷史唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)決定意識,經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。完善的文化服務(wù)設(shè)施和必要的公共基礎(chǔ)設(shè)施是農(nóng)村開展家庭文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和綜合國力的提升,國家應(yīng)該加大對農(nóng)村特別是中西部農(nóng)村的財政投入,完善農(nóng)村基層文化服務(wù)設(shè)施,建立并完善文化活動室、農(nóng)家書屋、文化廣場等農(nóng)民學(xué)習(xí)和文化娛樂的場所。應(yīng)緊跟數(shù)字化時代的步伐,實施公共數(shù)字文化工程,實現(xiàn)農(nóng)村廣播“村村響”、電視網(wǎng)絡(luò)“戶戶通”,方便農(nóng)民群眾便捷地獲取優(yōu)質(zhì)數(shù)字文化資源。應(yīng)積極開展農(nóng)村水電、道路、網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),改善農(nóng)村人居環(huán)境,美化農(nóng)民家庭庭院,為農(nóng)村家庭文明建設(shè)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。
第三,發(fā)揮法律法規(guī)以及村規(guī)民約的規(guī)范約束力,引導(dǎo)農(nóng)民守法崇德。推進(jìn)家庭文明建設(shè),既需要進(jìn)行思想政治教育,也需要發(fā)揮國家法律法規(guī)的規(guī)范保障作用。法律是成文的道德,道德是內(nèi)心的法律。法律與道德,如車之兩輪、鳥之兩翼,在調(diào)節(jié)人們行為、協(xié)調(diào)社會關(guān)系、維護社會秩序方面發(fā)揮著重要作用。2019年10月頒發(fā)的《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》強調(diào)要“推進(jìn)全民守法普法,加強社會主義法治文化建設(shè),營造全社會講法治、重道德的良好環(huán)境,引導(dǎo)人們增強法治意識、堅守道德底線?!币虼?,在家庭文明建設(shè)中,必須堅持德治和法治相結(jié)合,注重落細(xì)落小落實,將權(quán)利義務(wù)意識、自由平等觀念、規(guī)則意識、法律至上等社會主義法治文化滲透到農(nóng)民家庭的日常生活中,潛形默化地引導(dǎo)農(nóng)民遵守道德、遵守法紀(jì),提升其文明素養(yǎng)。
國有國法,家有家規(guī)。生活在共同村落里的村民需要有村規(guī)民約來規(guī)范村民行為、維護村落社會秩序。在農(nóng)村基層,實行村民自治制度。村規(guī)民約是農(nóng)村基層自治的重要章程。農(nóng)村基層村“兩委”要堅持村民自治原則,擴大基層協(xié)商民主,充分調(diào)動基層群眾的自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自我約束的積極性、能動性,組織村民共同商討,制定村規(guī)民約。將優(yōu)秀家規(guī)融于村規(guī)民約之中,能更好地發(fā)揮村規(guī)民約在文明家風(fēng)弘揚、文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)中的獨特功能。為了弘揚公序良俗、增強村民誠實守信意識,必須令行禁止,獎罰分明,依照村規(guī)民約,對于模范遵守的村民個人和家庭要給予物質(zhì)和精神鼓勵,對于違背村規(guī)民約的村民個人和家庭要及時給以嚴(yán)厲批評教育。2019年7月,筆者曾到岳陽市平江縣以“實施鄉(xiāng)村振興,樹立鄉(xiāng)風(fēng)文明”為主題開展實踐調(diào)研發(fā)現(xiàn),革命老區(qū)平江縣農(nóng)村基層鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)工作開展得很扎實,成效很不錯。其中,梅仙鎮(zhèn)哲寮村村支部通過村民代表大會,制定了《哲寮村村規(guī)民約》,其中規(guī)定:“婚事新辦,喪事簡辦,他事不辦”。在“婚事新辦”方面,鼓勵“婚事一天辦結(jié),嚴(yán)禁搭臺唱戲等鋪張行為,做酒正餐不得超過二十桌,嚴(yán)禁燃放鞭炮”;在“喪事簡辦”方面,提倡“喪事三天辦結(jié),送葬樂隊不得超過一個”;在“他事不辦”方面,嚴(yán)格限制以除婚喪事宜之外的滿月、周歲、喬遷、升學(xué)等事宜為由操辦酒席。在《哲寮村村規(guī)民約》的約束以及紅白理事會的監(jiān)督管理下,哲寮村婚事喪事大操大辦、鋪張浪費、炫富攀比的現(xiàn)象得到了有效遏止,文明風(fēng)氣大為興起。所以,實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、淳樸民風(fēng),要充分發(fā)揮村規(guī)民約、道德評議會、紅白理事會等的作用。