論毛澤東的制勝心法

[提 要]

任何事物上升到戰(zhàn)略和本質(zhì)層面都具有相似的道理，可以一通百通，觸類旁通。毛澤東的哲學(xué)思想，關(guān)于如何認(rèn)識(shí)問題和處理問題的思想方法，也可以用來指導(dǎo)體育事業(yè)，尤其是毛澤東的制勝心法，可以很好地用來指導(dǎo)中國(guó)女排更好地打排球、贏得比賽。毛澤東的制勝心法主要包含內(nèi)因論、兩分法、兩重性、以久制勝、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)揚(yáng)民主、改造學(xué)習(xí)七個(gè)方面，這些，值得中國(guó)女排的每一位隊(duì)員好好學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，以此來提高和完善自己，從而爭(zhēng)取在每一次賽事上，取得更加輝煌的成績(jī)。

[關(guān)鍵詞]毛澤東;制勝心法;中國(guó)體育;中國(guó)女排

[作者簡(jiǎn)介]王立華：中國(guó)人民解放軍原總參政治部宣傳部領(lǐng)導(dǎo)。

給體育工作者講毛澤東，有人可能會(huì)有疑問，他是一個(gè)偉大的思想家、政治家、軍事家、戰(zhàn)略家，但與我們體育事業(yè)有關(guān)系嗎？如果你了解歷史就知道，他與中國(guó)體育有太深的關(guān)系了！新中國(guó)的體育事業(yè)，就是在他的英明領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展起來的。

形容舊中國(guó)有四個(gè)字大家知道嗎？那就是“東亞病夫”1936年德國(guó)柏林第十一屆奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)參加了近30個(gè)比賽項(xiàng)目，只有一人進(jìn)入復(fù)賽，最后全軍覆沒。外國(guó)人畫了一幅諷刺漫畫：在奧運(yùn)五環(huán)旗下，一群頭蓄長(zhǎng)辮、長(zhǎng)袍馬褂、形容枯瘦的中國(guó)人，用擔(dān)架扛著一個(gè)大鴨蛋，題為“東亞病夫”。從此，東亞病夫成了外國(guó)人對(duì)中國(guó)的蔑稱。。一個(gè)四億五千萬人的大國(guó)，在國(guó)際體育賽場(chǎng)上成績(jī)?yōu)榱?，不是“東亞病夫”是什么？現(xiàn)在有那么一幫人，把舊中國(guó)吹得天花亂墜，全都是在睜眼說瞎話。西方曾送給我們兩個(gè)形容詞：第一個(gè)詞就是“東亞病夫”;另一個(gè)是“一盤散沙”，因?yàn)檫@樣一個(gè)世界上人口最多的國(guó)家，竟然可以任人宰割，幾近亡國(guó)滅種。毛澤東的厲害就在于，他把中國(guó)人團(tuán)結(jié)在一起，變成了鋼筋水泥、銅墻鐵壁，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中打敗天下無敵手，中國(guó)人再也不是一盤散沙了。

那“東亞病夫”的狀況怎么改變呢？新中國(guó)剛剛建立，毛澤東就派了一個(gè)元帥來領(lǐng)導(dǎo)體育事業(yè)，他讓喜愛打球的賀龍?jiān)獛浖嫒螄?guó)家體育委員會(huì)主任。從此，中國(guó)體育事業(yè)從小到大、由弱到強(qiáng)，取得了舉世矚目的偉大成就。2008年北京奧運(yùn)會(huì)，我們獲得金牌51塊，排名第一，遠(yuǎn)超排名第二的美國(guó)。用不到60年的時(shí)間，發(fā)展成這樣一個(gè)體育大國(guó)，誰敢再說中國(guó)是“東亞病夫”？當(dāng)然，我們還有一些短板，一些發(fā)展不平衡不充分的項(xiàng)目，還需要繼續(xù)努力追趕。

中國(guó)體育能發(fā)展起來，是因?yàn)橛袀ゴ笞鎳?guó)做靠山，有偉大領(lǐng)袖毛主席做統(tǒng)帥。新中國(guó)建立后，先是舉重運(yùn)動(dòng)員陳鏡開，1956年第一次打破一項(xiàng)世界紀(jì)錄;然后是乒乓球運(yùn)動(dòng)員容國(guó)團(tuán)，1959年獲得中國(guó)體育第一個(gè)世界冠軍;再后來中國(guó)乒乓球隊(duì)徐寅生、莊則棟獲得乒乓球雙打世界冠軍，成了家喻戶曉的體育巨星。

毛澤東對(duì)徐寅生特別欣賞。不僅僅欣賞他在乒乓球賽場(chǎng)上能以優(yōu)異戰(zhàn)績(jī)?yōu)閲?guó)爭(zhēng)光，更重要的是贊賞他有正確而又深刻的思想見識(shí)。1965年初，徐寅生有一篇關(guān)于《如何打好乒乓球》的文章，是對(duì)中國(guó)女子乒乓球運(yùn)動(dòng)員的一次講話。毛澤東看后作了重要批示：“徐寅生同志的講話和賀龍同志的批語(yǔ)，印發(fā)中央工作會(huì)議同志們一閱。并請(qǐng)你們回去后，再加印發(fā)，以廣宣傳。同志們，這是小將向我們這一大批老將挑戰(zhàn)了，難道我們不應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)一點(diǎn)什么東西嗎？講話全文充滿了辯證唯物論，處處反對(duì)唯心主義和任何形而上學(xué)。多年以來，沒有看到過這樣好的作品。他講的是打球。我們要從他那里學(xué)習(xí)的是理論、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事。如果我們不向小將們學(xué)習(xí)，我們就要完蛋了?！?/p>

一個(gè)乒乓球運(yùn)動(dòng)員的文章，毛澤東不僅讓全黨學(xué)習(xí)，而且認(rèn)為他講的打球的道理，對(duì)我們所有的事業(yè)都有指導(dǎo)作用，自己多年沒有看到過這么好的文章，并告誡全黨，如果不虛心向小將學(xué)習(xí)，我們這些老將就要完蛋了，這個(gè)評(píng)價(jià)真是高極了。

這段話還有另外一個(gè)意思，打乒乓球的道理可以用來指導(dǎo)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等事業(yè)。為什么？因?yàn)楦黜?xiàng)事業(yè)的根本道理都是相通的。也就是說，任何事物到了戰(zhàn)略和本質(zhì)層面都具有相似的道理，可以一通百通，觸類旁通。同樣，毛澤東講的許多其他方面的道理，特別是哲學(xué)道理，關(guān)于認(rèn)識(shí)問題和處理問題的思想方法，也可以指導(dǎo)體育事業(yè)，指導(dǎo)我們打排球。

徐寅生的文章講了什么能夠被一位偉人如此推崇？是因?yàn)樗v到事物本質(zhì)上了。這篇文章應(yīng)該是我們體育工作者的經(jīng)典，大家都應(yīng)該知道它，爛熟于心，化作行動(dòng)。當(dāng)年毛澤東讓全黨高級(jí)干部學(xué)習(xí)一個(gè)乒乓球戰(zhàn)將的文章，我們搞體育的同志更不應(yīng)當(dāng)忘了這篇體育經(jīng)典。

徐寅生文章中講了這樣幾個(gè)觀點(diǎn)：

第一，運(yùn)動(dòng)員不應(yīng)當(dāng)以個(gè)人得失去考慮自己的活動(dòng)，而要把祖國(guó)的榮譽(yù)放在第一位。

真正有出息的人，都是這樣想問題的，祖國(guó)榮譽(yù)至上。一套房子、一輛車子有刺激作用嗎？有，但最高價(jià)值不是這些東西，而是載入國(guó)家和民族歷史的光榮史冊(cè)。大家應(yīng)該有這樣的自覺意識(shí)，我們是國(guó)家女排的明星運(yùn)動(dòng)員，在全中國(guó)十幾億人口當(dāng)中，沒有幾個(gè)人有這樣的榮譽(yù)，沒有幾個(gè)人有這樣的地位。這個(gè)地位要求你們創(chuàng)造光榮歷史，而不是拿一筆獎(jiǎng)金就行，也不是有人說你能干就行。你們這些人，注定要載入中華人民共和國(guó)的史冊(cè)，注定要載入中華民族偉大復(fù)興的史冊(cè)。你們的成功和榮譽(yù)，直接為國(guó)家增光添彩，你們的失敗、挫折和問題，也會(huì)產(chǎn)生另外的效果。一定不要把自己看輕了，不要把自己看小了，不要把自己看低了，不要把自己混同于一般人，要認(rèn)識(shí)自己已有的崇高地位和所擔(dān)負(fù)的光榮使命，否則就是古人所說的“德不配位”。

孔子曾說：“德不配位，必有災(zāi)殃?！碑?dāng)官的如果德不配位，沒有與職務(wù)相應(yīng)的德行和境界，就不會(huì)得到大家的尊重和服從，甚至最后一定會(huì)垮臺(tái)。運(yùn)動(dòng)員到了我們這樣的地位也一樣，要求你們必須有更高的思想境界，不能任性而為，想怎么干就怎么干，想玩啥就玩啥，想胡說八道就胡說八道，因?yàn)樵诖蠹彝瞥缇茨侥愕耐瑫r(shí)，也都在盯著你。你不信可以試試，如果中國(guó)女排的人胡說八道，一旦上了網(wǎng)就會(huì)被瘋傳。為什么？因?yàn)槟愕牡匚辉谀抢?。代表?guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人出來，一定要有相適合的言談舉止才行，否則馬上就會(huì)出政治笑話，你們也是一樣的。

因?yàn)槟阋呀?jīng)與國(guó)家榮譽(yù)緊緊地拴在一起了，已經(jīng)處于這樣一個(gè)位置，如果沒有相應(yīng)地進(jìn)入這種境界，就叫“德不配位”。有了更高的思想境界，你才有無窮無盡的奮斗力量，才有更加寬廣的胸懷，才不會(huì)患得患失。尤其是現(xiàn)在，房子車子這些物質(zhì)條件，對(duì)于一些人來說已經(jīng)不是什么大問題了，干其他職業(yè)也可以做到，但他們沒有這樣的條件為國(guó)爭(zhēng)光，這種榮譽(yù)比房子車子強(qiáng)大多了。

時(shí)刻把祖國(guó)的榮譽(yù)擺在第一位，拼命為祖國(guó)爭(zhēng)光拿金牌，為祖國(guó)而戰(zhàn)，就是要有這樣的境界。

第二，雄心壯志要靠平時(shí)努力，信心要靠平時(shí)培養(yǎng)。

有的人說，我在場(chǎng)上發(fā)揮不穩(wěn)定，情緒波動(dòng)大，往往一遇到困難就沒有信心了，一有挫折就消極了，心理素質(zhì)不好。其實(shí)，那是淺層次的說法，深層次的原因是什么？是你平時(shí)是怎么訓(xùn)練的，藝高人膽大，要是平時(shí)不抓緊扎實(shí)訓(xùn)練，有信心也是不靠譜的。平時(shí)就應(yīng)當(dāng)很清楚自己的層位，你的弱點(diǎn)在哪？你的優(yōu)點(diǎn)在哪？你跟對(duì)方比有可能會(huì)怎樣？無非是留有余地，實(shí)際如果能打出100分，自己只看成有80分，信心不就足了？要是前天晚上沒有睡好覺，你今天上午聽課肯定是要打瞌睡的，但如果前天晚上睡得超時(shí)了，今天上午想打瞌睡你都打不了，就是這么簡(jiǎn)單的道理。賽場(chǎng)依賴于平時(shí)的基礎(chǔ)，就如戰(zhàn)場(chǎng)依賴于平時(shí)的訓(xùn)練，不要說我在戰(zhàn)場(chǎng)上能超常發(fā)揮，平時(shí)多流汗，戰(zhàn)時(shí)才能少流血。當(dāng)然也有這種情況，平時(shí)表現(xiàn)可能一般，越有挑戰(zhàn)越厲害，這種情況也有，但那不是一種偶然性，那是一種必然性的表現(xiàn)，有了扎實(shí)的基礎(chǔ)才能發(fā)揮出來，要是沒有基礎(chǔ)，能發(fā)揮好也是偶然的，而不是必然的。我們的信心一定要建立在必然基礎(chǔ)上，而不是建立在臨場(chǎng)發(fā)揮上，希望突然天賜機(jī)會(huì)取得勝利，那是靠不住的。

第三，帶著敵情觀念練兵，要正視自己的缺點(diǎn)，不要跟自己人賭氣。

因?yàn)槟阋呀?jīng)到了這個(gè)層次，你不是翻來覆去地把基礎(chǔ)套路練好就行，你是在世界頂級(jí)排球戰(zhàn)場(chǎng)上搏擊，你一定要知道眾多對(duì)手是什么樣子，一定要知道敵人的戰(zhàn)法特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。毛澤東之所以能打勝仗，是因?yàn)樗褦橙怂阃噶?，能牽著敵人的鼻子走，讓敵人聽指揮，把敵人引到他預(yù)設(shè)的戰(zhàn)場(chǎng)和圈套里去，然后往死里打，最后取得勝利。為什么能以弱勝?gòu)?qiáng)呢？當(dāng)你聽對(duì)手指揮的時(shí)候，你再?gòu)?qiáng)也是弱的，你不了解敵情，能打勝仗嗎？不可能。跟對(duì)手的優(yōu)勢(shì)相比，你就知道你的弱點(diǎn)在哪里，那就要加緊去練，把弱點(diǎn)變得不弱或者強(qiáng)起來。不要同志們一對(duì)你提出批評(píng)你就不滿意，別人對(duì)你的評(píng)價(jià)和批評(píng)，可能是對(duì)的，也可能有誤差，也可能是錯(cuò)的，你都要認(rèn)真地思考，之所以別人還能對(duì)你講出來，一定是對(duì)你抱有信心和希望，這對(duì)你增強(qiáng)素質(zhì)能力是有幫助的。當(dāng)年毛澤東教導(dǎo)全黨說，對(duì)別人提出的批評(píng)意見，要“有則改之，無則加勉，言者無罪，聞?wù)咦憬洹?，就是人家說對(duì)了一定要改，沒有說對(duì)則要避免和警惕犯那樣的錯(cuò)誤，不要跟自己人賭氣。

第四，比賽中最重要的一條，就是想辦法發(fā)揮自己的特點(diǎn)，要學(xué)會(huì)分析對(duì)方，運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)駕馭別人。

你的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)能否發(fā)揮出來這是最重要的，必須清楚自己的優(yōu)勢(shì)在哪里。尺有所短，寸有所長(zhǎng)，就像過去毛澤東領(lǐng)導(dǎo)主要由農(nóng)民組成的軍隊(duì)去打仗，為什么能打勝仗？你有你的長(zhǎng)處，你也有你的短處，我有我的短處，但我也有我的長(zhǎng)處，充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，以自己的長(zhǎng)處打?qū)κ值亩烫帲湍艽騽僬獭?/p>

在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，與美軍打我們憑什么不怕他們？美軍是機(jī)械化部隊(duì)，他們行軍坐汽車，坐坦克車，坐摩托車，運(yùn)動(dòng)速度比我們快多了。我們的志愿軍們基本上是靠?jī)蓷l腿行軍，糧食、物資裝備基本上都是人拉肩扛。我們?yōu)槭裁茨艽騽僬?？因?yàn)殚L(zhǎng)處和短處都是相對(duì)的，你有你的長(zhǎng)處，就一定有你的短處，美軍的短處在哪里？他們用機(jī)械化運(yùn)兵，但機(jī)械化必須有相當(dāng)條件的道路，否則你根本走不了。而我們的兩條腿，可以在崎嶇的山間小路上走，甚至在沒有路的地方走，翻山越嶺，哪個(gè)地方我們都能去，把你引到山溝里沒路的地方，那機(jī)械化運(yùn)輸就沒多大用處了，你的后勤有強(qiáng)大的保障力量，但把公路切斷后，我身上背著炒面袋子，可以吃一口炒面就一口雪生存，而你的汽車過不來你就只有干瞪眼挨餓，這不就是長(zhǎng)和短的辯證轉(zhuǎn)換嗎？所以，要知道自己的長(zhǎng)處在哪里，也要知道對(duì)手的短處在哪里，然后引導(dǎo)對(duì)手犯錯(cuò)誤，暴露他的短處，用我們的長(zhǎng)處打他們的短處，讓敵人聽指揮，讓自己打勝仗。

萬物一理，把毛澤東的制勝心法真正學(xué)通了，不光是在賽場(chǎng)上，包括對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)、市場(chǎng)等各種領(lǐng)域的博弈斗爭(zhēng)及關(guān)系處理都是有益的。賽場(chǎng)表現(xiàn)只是人生的一個(gè)階段，而人是多面、全維和全程的，我們需要賽場(chǎng)上的輝煌，也需要其他方面特別是頭腦的高素質(zhì)來保障和延續(xù)賽場(chǎng)的輝煌，用賽場(chǎng)輝煌引領(lǐng)一生的輝煌。

下面，我們一起學(xué)學(xué)毛澤東的制勝心法，學(xué)習(xí)他對(duì)認(rèn)識(shí)和解決一些根本性問題的思想方法。

制勝心法一：內(nèi)因論

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的黨和人民軍隊(duì)，為什么能夠以弱勝?gòu)?qiáng)打敗一切強(qiáng)敵？為什么能夠戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)走向偉大成功？從思想方法來看，一個(gè)重要原因就是信奉一個(gè)非常深刻的道理——內(nèi)因決定論。

到底是什么因素在事物發(fā)展變化中起決定性作用？是內(nèi)因決定還是外因決定？這是一個(gè)必須回答的問題。比方說球賽打輸了，如何分析原因？有些人會(huì)說是對(duì)方太強(qiáng)了，那幫家伙太厲害了，別人沒有給我配合好，那個(gè)球你要給我就好了，甚至有人會(huì)說是運(yùn)氣不好，應(yīng)該去燒香求神仙保佑。

這些原因?qū)Σ粚?duì)？聽起來好像都有道理，如果對(duì)手太強(qiáng)了，你肯定打不過他，但毛澤東認(rèn)為不能那樣分析問題。他認(rèn)為，決定事物發(fā)展變化，包括決定戰(zhàn)場(chǎng)勝負(fù)的根本原因，不是外因，而是內(nèi)因，外因只是條件，內(nèi)因才是根本，內(nèi)因在事物發(fā)展變化中起決定性作用，外因只是通過內(nèi)因而起作用。也就是說如果你被打敗了，對(duì)方強(qiáng)大這只是外因，但最根本的原因是你自己弱，是你自己有弱點(diǎn)和毛病，或者是你的短處讓人家抓住了，而不是偶然被哪個(gè)人一下子打巧了，這種偶然情況肯定有，但不是決定性的，即便是外因強(qiáng)大，它也要通過你內(nèi)因的弱小和不足來起作用。所以說，決定事物發(fā)展變化和成敗，尤其是決定你自己命運(yùn)的是內(nèi)因，而不是外因。不能歸罪于外，要眼光向內(nèi)找自己的問題和不足。

毛澤東曾舉例解釋過這個(gè)道理，講雞蛋為什么能孵出小雞。給雞蛋適當(dāng)?shù)臏囟?，?jīng)過一定時(shí)間就可以孵出小雞。

過去老奶奶養(yǎng)幾只老母雞下蛋，如果有一段時(shí)間老母雞不下蛋，趴在雞窩里不出來了，這就叫抱窩。老母雞都有生理孵化期，給老母雞肚皮底下塞上幾個(gè)雞蛋，過21天小雞就會(huì)破殼而出。老母雞抱窩時(shí)，如果不給它放上雞蛋，而是給它一些鵝卵石，無論多長(zhǎng)時(shí)間都不會(huì)孵出小雞。由此證明一個(gè)道理，能不能孵出小雞，內(nèi)因是決定因素，只有雞蛋才能孵出小雞，如果是鵝卵石，無論溫度多么合適也孵不出小雞。同樣的道理，能不能成為一個(gè)偉大的體育明星，是由你的內(nèi)在因素決定的，不要說這個(gè)或是那個(gè)條件不好，也不要說運(yùn)氣好與不好。

這個(gè)道理對(duì)不對(duì)？應(yīng)當(dāng)是對(duì)的。但我學(xué)的時(shí)候卻不理解，感覺有問題。我是學(xué)哲學(xué)專業(yè)的，當(dāng)時(shí)學(xué)的時(shí)候覺得，毛澤東那么偉大怎么這話就感覺不對(duì)。為什么感覺不對(duì)？一個(gè)簡(jiǎn)單的推理：雞蛋能孵出小雞，鵝卵石孵不出小雞，這是內(nèi)因決定的沒錯(cuò)，但反過來問你一下，如果外因不是適當(dāng)?shù)臏囟?，升?00度還能孵出小雞嗎？雞蛋就成熟雞蛋了;如果是零度呢？雞蛋就成凍雞蛋了;如果摔到地上呢？雞蛋就成爛雞蛋了;如果放到鹽水罐子里呢？雞蛋就成咸雞蛋了。沒有適當(dāng)?shù)臈l件，雞蛋肯定也孵不出小雞，能說外因沒有決定性嗎？就像我們打球，如果是個(gè)三流球隊(duì)碰上個(gè)一流球隊(duì)，能打敗對(duì)手嗎？能說這是不努力的原因嗎？看來內(nèi)因決定論是不對(duì)的，應(yīng)當(dāng)是內(nèi)因外因都有決定性作用，而不單是內(nèi)因決定。我曾帶過軍校學(xué)員，學(xué)員畢業(yè)時(shí)我給他們寫了一個(gè)留言，一共兩句話：謀事在人，成事在天。什么意思？干不干、努力不努力在你自己，而能不能成功則是綜合因素決定的。那些年輕人看后說，教導(dǎo)員這道理說得好，既有主觀努力，也有客觀條件，是比較科學(xué)的認(rèn)識(shí)。但是今天，我要給大家留言的話只有四個(gè)字：事在人為。強(qiáng)調(diào)內(nèi)因的決定性，鼓勵(lì)大家爭(zhēng)取做自己命運(yùn)的主人。

為什么過了幾十年后，認(rèn)識(shí)會(huì)出現(xiàn)這樣的變化呢？當(dāng)你經(jīng)歷世事人生之后發(fā)現(xiàn)，有些面面俱到貌似有理的道理，其實(shí)是實(shí)踐中沒有用處的書呆子道理，往往會(huì)讓你麻痹自己而無所作為。人與人大部分外部條件差不多，條件特別充分的只是少數(shù)，而最后能夠有所成就的人，往往更多是外部條件并不怎么好的。高個(gè)子女孩很多，有的能成為國(guó)家女排的一員，就是你們這些人，為什么被選中呢？事在人為，是內(nèi)因決定的，你們要是不參加訓(xùn)練，沒有具備良好基礎(chǔ)，就不會(huì)被郎平指導(dǎo)選中。在人生長(zhǎng)河中，只能樹立一個(gè)信念，內(nèi)因是根本，成不成在自己，而不在別人，人的上帝是自己，而不是別人，只有這樣你才能堅(jiān)持下去，才能不斷改造和提升自我，才能真正抓住機(jī)遇干成一點(diǎn)事。遇到什么事一味怨天尤人，總是埋怨別人的實(shí)力太強(qiáng)了，我們的教練不好，我們的運(yùn)氣不好，我們的隊(duì)友不好，我們的爸爸媽媽不好，給我們生的身體和頭腦不好等，反正都是外部條件不好，這樣歸罪于外有用嗎？一點(diǎn)用都沒有，只有認(rèn)識(shí)到自己的弱點(diǎn)，盡力把弱項(xiàng)變成強(qiáng)項(xiàng)，才能在改變自己的同時(shí)改變命運(yùn)，爭(zhēng)取最后勝利。

毛澤東為什么能打勝仗？他從來不說蔣介石太強(qiáng)大了，日本鬼子太強(qiáng)大了，美國(guó)聯(lián)軍太強(qiáng)大了，所以就打不過你，他從來不這樣認(rèn)識(shí)問題。他認(rèn)為戰(zhàn)場(chǎng)上的勝負(fù)不是敵強(qiáng)我弱決定的，而是在于你自己，包括戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和指揮的對(duì)錯(cuò)等。中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上有個(gè)遵義會(huì)議，把犯錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)拿下，換成毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，從此中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安從勝利走向勝利。遵義會(huì)議先是檢討為什么失敗了，大家應(yīng)該到湘江戰(zhàn)役的戰(zhàn)場(chǎng)看看，紅軍長(zhǎng)征到湘江，經(jīng)過慘烈的一戰(zhàn)隊(duì)伍人數(shù)銳減了5.6萬，在這之前，已經(jīng)把相當(dāng)于兩個(gè)臺(tái)灣省還要大的中央根據(jù)地打沒了，必須檢討慘敗的原因是什么。當(dāng)時(shí)中央負(fù)責(zé)人叫博古，他在會(huì)上說，為什么失??？因?yàn)閿硰?qiáng)我弱，蔣介石圍剿的軍隊(duì)來了60萬，我們只有10萬紅軍，人家用6個(gè)打1個(gè)，我們能不敗嗎？要是今天與世界第一強(qiáng)隊(duì)打，被打敗了

大家肯定會(huì)理解，如果是實(shí)力弱的打敗了實(shí)力強(qiáng)的，反而需要解釋的理由。當(dāng)時(shí)周恩來是負(fù)責(zé)軍事工作的常委，他認(rèn)為一方面是因?yàn)閿橙藦?qiáng)大，另一方面我們自己指揮也有錯(cuò)誤。但緊接著發(fā)言的同志說，敵人六倍于我就打不贏了嗎？毛澤東指揮時(shí)敵人十倍于我，敵人30萬，我們只有3萬人，照樣把他們打得屁滾尿流，敵人六倍于我就被打敗不是理由。最后毛澤東發(fā)言說，我們?yōu)槭裁磿?huì)敗？不是因?yàn)閿橙藦?qiáng)大，而是因?yàn)閼?zhàn)法不對(duì)，我們本來是弱者，卻不用適合于弱者的辦法打仗，而是用強(qiáng)者的辦法去打強(qiáng)者，用堡壘對(duì)堡壘，用兩個(gè)拳頭打人，御敵于國(guó)門之外，讓叫花子跟龍王比寶能行嗎？你一定比不過，弱者打敗強(qiáng)者，與強(qiáng)者打敗弱者的方法是不同的。

毛澤東為什么能以弱勝?gòu)?qiáng)？因?yàn)樗拇蚍ú灰粯?。就像剛才我們說的，尺有所短，寸有所長(zhǎng)，你發(fā)揮你的長(zhǎng)處，我發(fā)揮我的長(zhǎng)處，我用我的長(zhǎng)處引誘你犯錯(cuò)誤，引誘到我的長(zhǎng)處能夠充分發(fā)揮出來、你的長(zhǎng)處發(fā)揮不出來時(shí)，我就一定能打敗你。不是因?yàn)槲伊α空w上比你弱，我就打不敗你，而是我運(yùn)用不好自己的力量才打不敗你。內(nèi)因是根本，內(nèi)因是決定性因素。咱們共產(chǎn)黨的那一代人，人民軍隊(duì)的那一代人，包括那一代共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的廣大群眾，厲害就厲害在有這種思維方式，遇到困難和問題從來不苛求外部條件，從來不歸罪于外，而是重點(diǎn)找自己的問題在哪里。

1927年大革命失敗后，蔣介石叛變革命屠殺共產(chǎn)黨員、工農(nóng)群眾和國(guó)民黨左派，把共產(chǎn)黨的力量幾乎殺沒了，應(yīng)當(dāng)怎么總結(jié)這個(gè)失敗的教訓(xùn)？有的人肯定認(rèn)為，蔣介石太壞了，國(guó)共本來是同盟軍一起北伐，你為什么反過來殺我們呢？還有的人會(huì)認(rèn)為，蔣介石的力量太強(qiáng)大了，我們沒辦法招架，只能被殺。毛澤東不那樣認(rèn)識(shí)問題，他認(rèn)為是我們自己錯(cuò)了才被殺。為什么自己錯(cuò)了？因?yàn)槲覀冎豢粗毓P桿子而不看重槍桿子，所以當(dāng)蔣介石拿刀槍來砍你腦袋的時(shí)候，筆桿子根本招架不了，由此得出的結(jié)論是什么？就是要知道政權(quán)是槍桿子里面出來的。把經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)對(duì)了，辦法也就清楚了，就是改變自己的革命路線，拿起槍桿子來跟蔣介石對(duì)著干，在各地發(fā)動(dòng)武裝起義建立軍隊(duì)，用武裝的革命對(duì)付武裝的反革命。

所以，遇到困難和挫折，不要一味地找外部原因，我們必須深刻認(rèn)識(shí)外因條件，但主要還是要找自己存在的問題，下功夫改造和提升自我，才有可能掌握和改變命運(yùn)。有的人可能會(huì)說，你講得不對(duì)，外因和內(nèi)因都起作用才對(duì)，但我要跟你強(qiáng)調(diào)的是，看起來很全面的道理，不一定是真道理，或許是一些不結(jié)果實(shí)的花，聽起來面面俱到、頭頭是道，但如果你按照他說的去做，一定是錯(cuò)的或者是沒有用的，這就叫書呆子道理，只能當(dāng)心靈雞湯來自?shī)首詷?。什么是真理？真理是在?shí)踐中管用、并在實(shí)踐中被檢驗(yàn)的道理，我們的哲學(xué)是實(shí)踐哲學(xué)，只有在實(shí)踐中管用的道理才能信，正確的思想方法就是內(nèi)因決定論。成功者大多是內(nèi)因決定論者，相信人的上帝是自己而不是別人。

就如現(xiàn)在中美之間的貿(mào)易摩擦，為了打垮中國(guó)的高科技企業(yè)華為，美國(guó)可以說是舉全國(guó)之力，按理來說應(yīng)該不會(huì)有太大的懸念，但是沒想到卻很難再往前推動(dòng)。對(duì)付中興他們可以一劍封喉，解決戰(zhàn)斗非常順利，但在張開血盆大口咬華為時(shí)，卻咬不下去了，至少?gòu)漠?dāng)前來看美國(guó)是失敗的。為什么打不倒呢？美國(guó)打中興就是切斷對(duì)其的芯片供應(yīng)，因?yàn)橹信d的核心技術(shù)和芯片大都來自美國(guó)。但在切斷對(duì)華為的芯片供應(yīng)時(shí)發(fā)現(xiàn)，這一招根本不起作用。因?yàn)樵缭谑畮啄昵叭A為就開始研究“備胎”——麒麟芯片了，按照華為主要?jiǎng)?chuàng)始人任正非的說法，華為早就提防美國(guó)“仁川登陸”了。美國(guó)發(fā)現(xiàn)切斷芯片供應(yīng)行不通時(shí)，又?jǐn)喙┕雀璧陌沧坎僮飨到y(tǒng)，結(jié)果任正非發(fā)布了鴻蒙操作系統(tǒng)，比安卓更高級(jí)，是可以萬物互聯(lián)、著眼未來的高級(jí)操作系統(tǒng)，包括汽車、手機(jī)、平板等都能用。

華為十幾年前就開始研究替代產(chǎn)品，每年投入幾百上千億來搞研發(fā)，起初這是不產(chǎn)生利潤(rùn)的，犧牲眼前利益來為長(zhǎng)遠(yuǎn)做準(zhǔn)備，內(nèi)功練得好，內(nèi)因強(qiáng)大，所以美國(guó)打不垮它。為什么中興被打得很慘，根本原因還是內(nèi)功沒練好，命運(yùn)沒有掌握在自己手中，人家一卡脖子很快就屈服了。

前些年經(jīng)濟(jì)形勢(shì)低迷，有些企業(yè)經(jīng)營(yíng)困難，天天埋怨外部環(huán)境不好。馬云講了一句很有道理的話，他說對(duì)于企業(yè)家來講，沒有經(jīng)濟(jì)形勢(shì)好和壞的問題，再好的形勢(shì)也有大量企業(yè)破產(chǎn)，再不好的形勢(shì)也有一些企業(yè)數(shù)錢數(shù)得手疼，應(yīng)當(dāng)多檢討自己才是。按理來說，一個(gè)超級(jí)大國(guó)以舉國(guó)之力收拾一家企業(yè)，面對(duì)這樣的外部形勢(shì)還不徹底完蛋？但華為業(yè)績(jī)不降反升，人均年收入近百萬，還有大量收入千萬以上的。所以，自己敗了虧了，一味埋怨形勢(shì)不好對(duì)嗎？

不能養(yǎng)成歸罪于外的思維習(xí)慣，人的上帝是自己！什么是決定性因素？?jī)?nèi)因是決定性的。不管我們自己也好，我們的領(lǐng)導(dǎo)也好，我們的下級(jí)也好，誰喜歡一個(gè)遇到什么問題，尤其一旦出了毛病就怨天尤人的人呢？誰也不喜歡，那樣是沒有前途的。盡管這個(gè)球輸在別人那兒，我們也應(yīng)該總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，琢磨怎么配合才有可能把這球救起來;如果球輸在自己這兒，我們就更要直接找自己的問題，怎么樣才可以不失誤。只有這樣總結(jié)，我們才能改變和提升。不是不分析對(duì)手和條件，而是著重認(rèn)識(shí)自己的問題和不足，針對(duì)對(duì)手的特點(diǎn)，通過改變和提升自己來戰(zhàn)勝對(duì)手。

你要是說內(nèi)因和外因都重要，最后就會(huì)為自己開脫了，由此喪失堅(jiān)持到底的毅力和決心，丟掉改變和提升的機(jī)會(huì)。自己的命運(yùn)是由自己決定的，電影《哪吒之魔童降世》里面有句話很有哲理：“我命由我不由天”。這就是內(nèi)因決定論，通過改變自我來改變命運(yùn)。我們已經(jīng)到了這樣崇高的崗位上，已經(jīng)到了這個(gè)崇高的境界，必須具有這種思想方法與之相匹配。只有首先在心理上把自己戰(zhàn)勝了，把埋怨別人的心態(tài)戰(zhàn)勝了，才能打下爭(zhēng)取勝利的思想基礎(chǔ)。

制勝心法二：兩分法

中國(guó)古代哲學(xué)有一句非常經(jīng)典的話，就是“一陰一陽(yáng)之謂道”。宇宙萬物的本源之道，從根本上講就是這句話。這也就是馬克思主義哲學(xué)所說的矛盾著的兩個(gè)方面對(duì)立統(tǒng)一。毛澤東將其概括為一分為二，或者叫兩分法，凡事一分為二，要看到它的另一面，而不是只看到這一面。

有陰就有陽(yáng)，有黑夜就有白天，有好就有壞，有順利就有曲折，有成績(jī)就有缺點(diǎn)，有危機(jī)就有機(jī)遇，有勝利就有失敗，等等，兩兩成對(duì)，沒有不成對(duì)的。比如說，這人很漂亮，為什么？因?yàn)橛谐蟮?，能比出這個(gè)人漂亮來;這個(gè)人很能干，因?yàn)橛胁荒芨傻?說你這個(gè)人很厲害、很完美，你千萬不要認(rèn)為自己完美無缺了，你肯定有你的弱點(diǎn)和不足，不可能是個(gè)完人。為什么要確立這樣的思想方法？因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)當(dāng)中的人們，往往是一根筋，只看一面。我已經(jīng)對(duì)自己挺嚴(yán)格的了，誰也不能對(duì)我說三道四，否則我就會(huì)不高興，這就不是一分為二;遇到失敗和挫折悲觀喪氣，看不到光明和前途，甚至認(rèn)為這一輩子都完了，這也不是一分為二。

這個(gè)世界是很辯證的。比方說上午太陽(yáng)往上升，下午太陽(yáng)往下落，到晚上七八點(diǎn)鐘以后就變成黑夜了，這就產(chǎn)生了一個(gè)問題：太陽(yáng)的光明還能再來嗎？這對(duì)人類來說似乎不是問題，因?yàn)槲覀兘?jīng)歷過一個(gè)又一個(gè)的晝夜，我們相信黑夜過去一定是白天，太陽(yáng)一定還會(huì)升起，但對(duì)有的動(dòng)物來說理解起來就很難。有一種動(dòng)物叫蜉蝣，朝生暮死，早晨從卵里鉆出來，開始到處飛找配偶，找到后交配產(chǎn)卵，雄性交配完就死了，雌性產(chǎn)完卵就死了，整個(gè)生命過程不吃不喝，一般是在一天內(nèi)完成生死，像這樣的動(dòng)物，你告訴它有一種自然現(xiàn)象叫黑夜，黑夜過去會(huì)迎來明天的太陽(yáng)，它是難以理解的，因?yàn)樗簧嬉粋€(gè)白天。再如知了，夏天生出來后，過完夏天就死了，你告訴它一年有四季，它也是難以理解的，因?yàn)樗纳鎸?shí)踐限定了它的認(rèn)知，但現(xiàn)實(shí)存在的就是一年四季，春夏秋冬，年復(fù)一年，無論你是否理解，這都是客觀存在的。

陰和陽(yáng)相互依存和轉(zhuǎn)化，它就是這樣一種普遍規(guī)律。我們是高級(jí)動(dòng)物——人類，又是高層次的人，必須把這樣一種根本規(guī)律，變成我們自覺的思想方法。不是讓你只認(rèn)識(shí)陰和陽(yáng)的道理，而是要變成克敵制勝、立于不敗之地的思想方法。成績(jī)好的時(shí)候，一定要看到問題和不足所在;打了敗仗的時(shí)候，一定要看到光明和希望所在;你的優(yōu)點(diǎn)很多，一定要看到缺點(diǎn)所在;你被大家批評(píng)得比較多，一定要看見自己的優(yōu)勢(shì)所在;我們?cè)谫悎?chǎng)上遇到強(qiáng)手了，一定要看到他的弱點(diǎn)所在;遇到弱敵了，一定要看到他的強(qiáng)處所在。總之，認(rèn)識(shí)復(fù)雜的世界和變化的對(duì)手，要堅(jiān)持一分為二，堅(jiān)持兩分法。

我們?cè)羞^極為輝煌的戰(zhàn)績(jī)，我們也曾走過低洼路，我們通過艱苦卓絕的奮斗走到今天，按照事物波浪式的發(fā)展規(guī)律，我們正在走向輝煌的新高峰。如果我們有清醒自覺的認(rèn)識(shí)，就能在成績(jī)高峰上多待一個(gè)時(shí)期，如果沒有清醒自覺的認(rèn)識(shí)，盲目地驕傲自滿了，就有可能在高峰上很快跌落。世界上的道理和規(guī)律，說起來就是這么簡(jiǎn)單。所以，當(dāng)遇到困難或處于低谷時(shí)，一定要有辯證思想。“塞翁失馬，安知非?！保暗溬飧Ｋ?，福兮禍所伏”，或者我們常說的“失敗是成功之母”都是告訴我們要辯證地看待問題。

戰(zhàn)爭(zhēng)年代毛澤東反復(fù)講，一定不能驕傲。他認(rèn)為我們黨有個(gè)大毛病，小勝小驕傲，大勝大驕傲，一驕傲就栽跟頭打敗仗，就吃大虧。我們檢查一下，是不是也有這種情況存在？打了勝仗高興，這是人之常情，但你因此驕傲肯定會(huì)吃大虧！永遠(yuǎn)謙虛謹(jǐn)慎，永遠(yuǎn)約束自我，永遠(yuǎn)把問題想得全面，想得嚴(yán)重點(diǎn)，對(duì)我們爭(zhēng)取勝利是有益的。但也要看到另一面，尤其是遇到強(qiáng)敵和挫折的時(shí)候，不要把自己看死了。你一定要看到，黑夜過了緊接著就是白天，冬天到了春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？這不是算命先生，這是一分為二，這是辯證法，這是不可抗拒的規(guī)律。

過去我們總是說，道路是曲折的，前途是光明的。毛澤東還教導(dǎo)大家，人生事業(yè)的路都是“之”字路。一般人都想走直線走近路，但是現(xiàn)實(shí)中幾乎沒有直路，最近的路就是“之”字路，是彎彎曲曲的路。我們的事業(yè)，我們的人生，我們的一切，甚至包括家庭和感情等都是這樣的，今天如膠似漆，明天就有可能出狀況，后天又好得跟一個(gè)人一樣。認(rèn)識(shí)了這個(gè)科學(xué)規(guī)律，就不至于在失敗的時(shí)候絕望，或者在勝利的時(shí)候驕傲，就能使你走得更穩(wěn)當(dāng)一些。

制勝心法三：兩重性

毛澤東講的兩重性，實(shí)際是兩分法延伸下來的。人生也好，事業(yè)也好，戰(zhàn)場(chǎng)也好，市場(chǎng)也好，賽場(chǎng)也好，都是有阻力、有困難、有對(duì)手、有敵人的，甚至是天大的阻力和困難。應(yīng)當(dāng)怎么看這些問題？毛澤東告訴我們說，任何事物都有兩重性，而且永遠(yuǎn)有兩重性。

具體來說：一個(gè)是真老虎，一個(gè)是紙老虎。紙老虎是一捅就破的，真老虎是吃人的。遇到困難和敵人，一定要看到它的兩重性。一方面要看到困難是真困難，你克服起來很不容易，敵人是真敵人，你打敗他也很不容易，如果你輕敵大意，準(zhǔn)備不充分，甚至他還能把你吃掉，是真老虎。但同時(shí)又要看到，困難也好，敵人也好，不是不能戰(zhàn)勝的，只要你真正的下定決心，做好充分的準(zhǔn)備，掌握正確的方法，它就有可能變成紙老虎。要在這樣的基礎(chǔ)上，建立起我們對(duì)待任何困難和敵人的思想方法，也就是在戰(zhàn)略上藐視它，在戰(zhàn)術(shù)上重視它。

什么叫戰(zhàn)略藐視戰(zhàn)術(shù)重視？首先要樹立必勝的信念，我們能夠戰(zhàn)勝一切敵人和困難，它是紙老虎，只要你敢跟他干，就能找到和想到辦法，只要辦法對(duì)，就一定能把它打倒打敗，一定能把它克服掉，這是對(duì)待所有困難和敵人首先應(yīng)該采取的態(tài)度。但是真要去干的時(shí)候，一定要重視它，一定要把它當(dāng)真老虎對(duì)待，要小心謹(jǐn)慎、膽大心細(xì)，要認(rèn)真深入地研究困難和對(duì)手，要做好充分的準(zhǔn)備，不打無準(zhǔn)備之仗，不打無把握之仗，否則你就有可能被老虎吃掉。你不能說敵人強(qiáng)了，我們就一定會(huì)失敗，敵人弱了，我們就一定會(huì)取勝，這是不對(duì)的。

我們這個(gè)國(guó)家，近代以來是個(gè)弱國(guó)，是個(gè)屢受列強(qiáng)欺負(fù)凌辱的國(guó)家，所以毛澤東總是強(qiáng)調(diào)，一切反動(dòng)派、一切困難和敵人都是紙老虎，必須要這樣認(rèn)識(shí)問題，否則你就要跪下來當(dāng)奴才。

我覺得任正非是真正厲害的中國(guó)人，有人問如果特朗普要見他見不見？他說我見他干什么？這才是真的有志氣、有骨氣、有豪氣，這才是新時(shí)代中國(guó)人該有的樣子。有一幫“精英”總是勸中國(guó)趕快投降，恨不得讓中國(guó)人跪在美國(guó)面前，總是在那里非議中央對(duì)美太硬了，中國(guó)不該與美國(guó)針鋒相對(duì)，反正美國(guó)一不高興就能把他們嚇破膽。而作為一個(gè)民營(yíng)企業(yè)家，任正非竟然能有理有利有節(jié)地進(jìn)行不屈斗爭(zhēng)，讓特朗普“黔驢技窮”?，F(xiàn)在，跪在美國(guó)人面前不敢站起來的“精英”太多，不是一般的多，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？從根本上說是認(rèn)識(shí)方法上的問題，不掌握馬克思主義和毛澤東的哲學(xué)思想方法，看不到對(duì)手的兩重性，只看到美國(guó)真老虎的一面，沒有看到它紙老虎的一面，所以才被嚇破了膽。

毛澤東活著的時(shí)候，總是告誡我們不要怕鬼。鬼有什么可怕的！他專門讓中國(guó)社科院組織力量編了一本書，書名就叫《不怕鬼的故事》，你們可以把那本書買來讀一讀。中美貿(mào)易摩擦開始時(shí)，《環(huán)球時(shí)報(bào)》的同志約我寫篇文章，我就寫重讀毛主席不怕鬼的故事?！恫慌鹿淼墓适隆肥菑闹袊?guó)古代筆記小說中挑選的一些不怕鬼的故事。當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)和美國(guó)兩個(gè)“超霸”國(guó)家都敵視我們，不少同志感覺壓力大，毛澤東號(hào)召大家不要怕鬼。他在序言里寫道：“難道我們?cè)脚鹿?，鬼就越喜歡我們，發(fā)出慈悲心，不害我們，而我們的事業(yè)就會(huì)忽然變得順利起來，一切光昌流麗、春暖花開了嗎？”

這本書里講了許多不怕鬼的故事，其中有一個(gè)故事說：大家都說一條路上有鬼，別人都不敢走，而一個(gè)河南人膽子大，就要走走看，結(jié)果真遇到了一個(gè)鬼。他問鬼你是誰？鬼說我是鬼，鬼反問你是誰？他想了想回答，我也是鬼。鬼又問他，你到哪里去？他說要到宛城，鬼說我也到宛城，咱們是一路的。一起走了一會(huì)兒，鬼說咱們兩人都走太累了，你背我一段，我背你一段，他說可以。于是鬼就先背他走，走了幾步后鬼問他，你不是鬼吧，為啥這么重？他騙鬼說，我是新鬼還沒干，鬼信以為真就不問了。過了一段，他把鬼背起來走，果然就像沒有重量一樣。過河時(shí)蹚水，鬼又問他你不是鬼吧？怎么蹚水有聲音，他說我是新鬼不會(huì)蹚水，那鬼也就不懷疑了。他請(qǐng)教鬼說，我是新鬼，不知鬼最怕什么？那鬼說最怕別人吐唾沫。過了河他又背鬼，快到宛城時(shí)，鬼說把我放下來，他使勁拽住不放，那鬼就在他肩膀上掙扎，他使勁抓住鬼不放，到宛城后發(fā)現(xiàn)鬼變成一只羊，他怕這變成羊的鬼再變成鬼，就使勁朝那羊身上吐唾沫，這鬼就變不回去了，早市開了后他把那只羊賣掉，得了兩千錢。

毛澤東認(rèn)為，你不怕鬼，鬼就會(huì)怕你，但要戰(zhàn)勝鬼，還得動(dòng)腦筋想辦法。第一要把鬼騙過去，第二還要摸清鬼怕什么，當(dāng)你摸清了之后，就要想辦法戰(zhàn)而勝之。首先要不怕鬼，如果你怕鬼的話，自己先喪失了斗志，也不會(huì)有那種主動(dòng)精神去跟鬼斗爭(zhēng)，更不可能得到勝利，鬼就能趁機(jī)把你吃掉了。我們面臨的困難和對(duì)手也是鬼，不怕他才能想辦法戰(zhàn)勝它，人生事業(yè)遇到的所有困難所有坎坷和對(duì)手都是鬼，首先不怕它才有可能戰(zhàn)勝它。當(dāng)然，不怕只是前提，只有不怕還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，你在與鬼斗爭(zhēng)的過程中，要認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)待，否則你就戰(zhàn)勝不了鬼。

制勝心法四：以久制勝

毛澤東有個(gè)老師叫楊昌濟(jì)，也是他的岳父。毛澤東年輕的時(shí)候，楊昌濟(jì)對(duì)他影響很大，他之所以成為一個(gè)偉人，與有這樣一個(gè)頂級(jí)老師密不可分。楊昌濟(jì)教了毛澤東五年半時(shí)間，主要教的是倫理學(xué)，講授求得人生事業(yè)成功的學(xué)問。最后，這些他教出來的學(xué)生說，老師有一種法門，叫達(dá)化齋的法門，因?yàn)槔蠋煹臅拷羞_(dá)化齋。什么是法門？就是佛教里邊指引人成仙成佛的途徑。達(dá)化齋法門是什么？在這里我就講講其中的“以久制勝”。

楊昌濟(jì)說：“吾無過人者，惟于堅(jiān)忍二字頗為著力，常欲以久制勝，他人以數(shù)年為之者，吾以數(shù)十年為之，不患其不有所成就也?！本褪钦f別人用幾年干的事，我用十幾年甚至幾十年去干，堅(jiān)持下去就一定能干出成就來。就像專業(yè)運(yùn)動(dòng)員跟業(yè)余運(yùn)動(dòng)員相比，一般人認(rèn)為差不到哪里去，或許就是天賦好和技藝精湛而已，這種認(rèn)識(shí)是不對(duì)的。我有一次去看專業(yè)運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練感觸很深，知道那種遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出常人的反復(fù)訓(xùn)練，才是打造專業(yè)運(yùn)動(dòng)員的條件，業(yè)余愛好者想靠天賦隨便玩玩就玩出專業(yè)水平，簡(jiǎn)直門都沒有。怎樣才能更好更強(qiáng)？楊昌濟(jì)說，你花幾年時(shí)間干，我花你幾倍甚至十幾倍的時(shí)間干，一定比你干得更好，這就叫以久制勝！

毛澤東聽了老師講課后，在筆記本上認(rèn)真記下這幾句話，又寫了三句話的體會(huì)，“衡之謂也，不懈之謂也，積之謂也?！?/p>

第一，就是要有恒心。你不能總是在變，干一件事就要下決心干到底，干不成功絕不罷休，三心二意、朝三暮四的態(tài)度，永遠(yuǎn)干不成什么事。我們這些人應(yīng)該是最有恒心的，因?yàn)槟阋呀?jīng)進(jìn)入國(guó)家頂級(jí)行列，在這里就是讓你專心致志地冒這個(gè)尖，如果你在這樣的位置上還三心二意，老想著去做其他的事，那你絕對(duì)什么事都干不成了。當(dāng)然，將來退役了是另外一回事，現(xiàn)在你必須專心致志。你跟一般人不同，因?yàn)橐话闳藳]有這樣的特長(zhǎng)，也沒有超越一般人的東西，所以他有很多的選擇。這里已經(jīng)是國(guó)家頂級(jí)的職業(yè)機(jī)構(gòu)，到這兒來已經(jīng)給了你確定的方向目標(biāo)。恒心，就是必須在這里橫下心來，這一輩子就吃這碗飯了，這一輩子鮮明而光榮的標(biāo)志就是中國(guó)女排、偉大中國(guó)和中華民族最優(yōu)秀的體育團(tuán)隊(duì)了，任何其他的標(biāo)志，都不可能比這個(gè)標(biāo)志更厲害、更能標(biāo)志你的光榮人生。

第二，就是不能松懈。有的人打了一輩子球，也就是一個(gè)業(yè)余球手的水平，為什么？三日打魚，兩日曬網(wǎng)，一曝十寒，確定的目標(biāo)和任務(wù)不抓緊，抓而不緊就等于沒抓。不松懈才能干成一點(diǎn)事，要不然憑什么你比別人強(qiáng)？要發(fā)自內(nèi)心地不松懈，時(shí)時(shí)自覺地不松懈，而不是別人硬逼你不松懈。當(dāng)然，逼出來的不松懈也行，逼都逼不出這種品質(zhì)來，那就說明內(nèi)在素質(zhì)實(shí)在是太差了。

第三，就是點(diǎn)滴積累。不能說因?yàn)槟闶莻€(gè)天才，你隨便一打就可以打遍世界無敵手。現(xiàn)在的年輕人“天才論”者甚多，你看人家就是厲害，天生的反應(yīng)非常靈活，我怎么就不行呢？包括學(xué)習(xí)，你看人家學(xué)數(shù)學(xué)，計(jì)算一次就算對(duì)了，我為什么不行？人家背課文一遍就背過，我為什么不行？人家作文隨便一寫就那么好，我怎么就不行？人家球場(chǎng)上表現(xiàn)那么好，還不是人家天賦好，我沒有那個(gè)天賦。這樣一種思維方式，導(dǎo)致還沒有開始奮斗和爭(zhēng)取，自己就先把自己打倒了。

實(shí)際上這個(gè)世界上沒有任何人是靠天賦成功的，所有的成功者都是艱苦努力的結(jié)果。愛因斯坦是偉大的物理學(xué)家，他之所以偉大并不是突發(fā)奇想就成了偉大的物理學(xué)家，而是夜以繼日地在工作研究上下功夫，他非常明確地告訴大家“人的差異在于業(yè)余時(shí)間”。如果你說我8小時(shí)內(nèi)在這兒，8小時(shí)之外的事你別管我，能行嗎？那些成功者都是8小時(shí)之外和8小時(shí)之內(nèi)連在一起，專心致志地做這件事，堅(jiān)持?jǐn)?shù)十年如一日，才能獲得真正的成功。有人說偉大的思想家和文學(xué)家魯迅先生是天才，他堅(jiān)決否認(rèn)這種說法，他說自己只不過是把別人聊天和喝咖啡的時(shí)間都用到工作和學(xué)習(xí)上了，否則怎么可能取得那樣的成就。

這個(gè)世界上沒有什么天才，毛澤東成就那么偉大的事業(yè)是不是天才？他說我不是天才，還把說他是天才的一些人批得狗血淋頭?？鬃邮侵袊?guó)儒家文化的創(chuàng)始人，歷史上一直被稱為圣人，他是天才嗎？他說“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣?！?/p>

孔子認(rèn)為生來就知道的是最上等的;通過學(xué)習(xí)才知道的是次一等的;遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的;遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了。那他屬于哪個(gè)等級(jí)的人呢？他說：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！边@些圣人都不認(rèn)為自己是天才，還有誰敢說自己是天才？所有吹噓自己是天才的人，要么是騙子，要么就是傻子，如果碰到自詡為天才的人，離他遠(yuǎn)點(diǎn)肯定有好處。

既然沒有天才，那么成功靠什么？就是靠點(diǎn)滴積累。不要看不起小的進(jìn)步、小的改進(jìn)、小的創(chuàng)新、小的發(fā)展、小的成績(jī)，積水成河，積米成籮，都是積累到一定程度才會(huì)產(chǎn)生飛躍，這就叫從量變到質(zhì)變。事物都是這樣變化發(fā)展的，就像一個(gè)好蘋果，不會(huì)一下子變成爛蘋果，肯定是首先出現(xiàn)斑點(diǎn)，出現(xiàn)少量腐爛，腐爛越來越多就成爛蘋果了，這就是從量變到質(zhì)變的過程。

給你們講這樣一種思想，不光是讓你們認(rèn)識(shí)規(guī)律，還是讓你們堅(jiān)定信心，選擇正確的方法來提升自己。堅(jiān)信沒有干不成的事情，沒有戰(zhàn)勝不了的對(duì)手，一點(diǎn)一滴地頑強(qiáng)地積累自己的優(yōu)勢(shì)，使自己變得更好更強(qiáng)。

毛澤東當(dāng)年帶領(lǐng)800人上井岡山，想要打天下，誰都不相信能打下來。當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨中很多人都想搞城市武裝暴動(dòng)，想著紅旗一舉起來敵人就垮了，可能嗎？但也不是沒有這種情況，“十月革命”就是一晚上成功了，辛亥革命也是一晚上成功了，有些人也想一晚上成功，毛澤東在碰了釘子后認(rèn)為那樣不能成功，他帶領(lǐng)隊(duì)伍上山大家不理解，哪怕打了勝仗也被人家批得一塌糊涂，職務(wù)都被撤掉了，為什么？這個(gè)干法什么時(shí)候能把天下打下來？但中國(guó)革命的實(shí)踐證明，毛澤東的認(rèn)識(shí)是對(duì)的，他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立了新中國(guó)，他成了中華民族的偉大領(lǐng)袖。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蔣介石開始也是積極抗戰(zhàn)的，但他搞的大都是會(huì)戰(zhàn)決戰(zhàn)，恨不得畢其功于一役，一下子打敗日本人，而毛澤東認(rèn)為不能那樣打，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必須是持久戰(zhàn)，因?yàn)樵蹅兪侨醯?，一下子打不了那么多敵人，要那樣打肯定是敗的，?shí)際上蔣介石的仗基本上都是敗的。所以，在毛澤東的指揮下，共產(chǎn)黨采取了游擊戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)的作戰(zhàn)方式。共產(chǎn)黨一個(gè)又一個(gè)的游擊隊(duì)、武工隊(duì)，就像成千上萬的麻雀，把一個(gè)又一個(gè)鬼子當(dāng)米粒叼，一個(gè)游擊隊(duì)一個(gè)月抓一個(gè)鬼子，一年就可以把幾十萬鬼子叼沒，十年幾百萬鬼子就沒有了。

再比如我們所學(xué)習(xí)和熟知的愚公移山的故事，也是“以久制勝”這種思想方法的延伸。兩座大山擋住了愚公家的出路，他就帶領(lǐng)著全家人一定要把山挖掉。河曲智叟嘲笑他，這兩座山那么高，你們這么幾個(gè)人什么時(shí)候才能把它挖平？愚公回答說，“雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”當(dāng)人樹立起這樣的信念，就有了無比強(qiáng)大的韌勁和耐力，就沒有任何克服不了的困難。所以，不要幻想一下子就變成世界第一，要一點(diǎn)一點(diǎn)地積累，從量變到質(zhì)變，以久制勝。

制勝心法五：總結(jié)經(jīng)驗(yàn)

這既是一種思想方法，也是一種工作方法，還是一種不斷學(xué)習(xí)提高的方法。就是基于實(shí)踐斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得到提高。

上世紀(jì)60年代，國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期的末代總統(tǒng)李宗仁回歸祖國(guó)。他是因?yàn)槭Y介石內(nèi)戰(zhàn)被打得一敗涂地后，才成為國(guó)民黨代總統(tǒng)的，但他也沒能挽回?cái)【?，新中?guó)成立后跑到美國(guó)住了十幾年，后來主動(dòng)聯(lián)系回國(guó)。他回到祖國(guó)后，看到共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)朝氣蓬勃、欣欣向榮，只用了十幾年時(shí)間就發(fā)展得這么好，對(duì)毛澤東和共產(chǎn)黨非常敬佩。在毛澤東和周恩來接見他時(shí)，他講了很多由衷贊美的話。交談中毛澤東突然問了他一個(gè)問題：“你知道我靠什么吃飯嗎？”一下子把他問住了。毛澤東意味深長(zhǎng)地說：“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的。以前我們中國(guó)人民解放軍打仗，在每個(gè)戰(zhàn)役后，總來一次總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，然后輕裝上陣，乘勝前進(jìn)，從勝利走向勝利，終于建立了中華人民共和國(guó)?！?/p>

“靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯”，就是說離開這一套方法就不能活，就沒有飯吃了，說明了這個(gè)方法的重要性。怎樣才能不斷提高？就是要不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，特別是總結(jié)教訓(xùn)。人民軍隊(duì)之所以能打勝仗，不是這支軍隊(duì)一開始素質(zhì)有多么的高，實(shí)際上這支軍隊(duì)大都是農(nóng)民甚至是文盲，國(guó)民黨的軍隊(duì)、美國(guó)和日本的軍隊(duì)文化水平要高得多，但到最后他們都是人民軍隊(duì)的手下敗將。毛澤東經(jīng)常拿手下的將領(lǐng)們說事，別看他們很多都是頂著高粱花子出來革命的，大字不識(shí)幾個(gè)，但就是能打仗，國(guó)民黨那些學(xué)士碩士博士留洋士，打仗卻不頂用！軍隊(duì)不就是要打勝仗嗎？打了勝仗你才是最厲害的。為什么能打勝仗？一個(gè)有效的辦法，就是每打一仗總結(jié)一次，總結(jié)一次進(jìn)一步，總結(jié)時(shí)從結(jié)局倒著往前推，就跟圍棋復(fù)盤一樣，用實(shí)踐已經(jīng)驗(yàn)證的結(jié)果當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)，打勝了或是打敗了這是結(jié)果，然后往前一步一步地反思，這一步誰對(duì)了誰錯(cuò)了，指揮對(duì)了還是錯(cuò)了，要是這么走可能是什么樣的結(jié)果，主要看問題，而不是主要在那里互相吹捧，這就叫批評(píng)和自我批評(píng)，從戰(zhàn)術(shù)一直往上總結(jié)到戰(zhàn)役戰(zhàn)略層面，大家都在這樣的總結(jié)中學(xué)習(xí)，這樣做不提高都難。

人的知識(shí)和能力是從實(shí)踐中來，從總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中來的?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)就是好的堅(jiān)持下去，錯(cuò)的一定改正，而且要達(dá)成共識(shí)，才能真正落實(shí)到行動(dòng)中。中國(guó)共產(chǎn)黨就是靠這個(gè)“圣經(jīng)”，取得了一次又一次的勝利。堅(jiān)持這個(gè)原則看起來簡(jiǎn)單，實(shí)際做到很不容易，因?yàn)?，總結(jié)教訓(xùn)肯定要涉及一些人，到底你對(duì)了還是錯(cuò)了，要實(shí)事求是，不允許文過飾非，對(duì)的堅(jiān)持，錯(cuò)的咱就改正，有些人能做到這一點(diǎn)就進(jìn)步得快，有些人私心太重就做不到，就不能尊重事實(shí)。如果連正確總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)都做不到，歪風(fēng)邪氣就會(huì)盛行，就喪失了必要的吃飯成長(zhǎng)的功能，離徹底失敗也就不會(huì)太遠(yuǎn)了。

制勝心法六：發(fā)揚(yáng)民主

所謂發(fā)揚(yáng)民主的思想方法，就是要集思廣益，干事情要集中大家的智慧，打勝仗不能只靠一個(gè)人的腦袋。我們對(duì)毛澤東非常崇拜，他之所以英明偉大，就是因?yàn)樗苊裰?，他?huì)讓大家都動(dòng)腦筋想辦法，然后把大家的智慧集中起來，加工成正確的決策，再帶領(lǐng)大家去執(zhí)行。這樣的思想方法要求，領(lǐng)導(dǎo)、老同志包括每個(gè)人，都要主動(dòng)征求各方面意見，吸收大家好的意見和建議，變成正確的決策和自己的優(yōu)勢(shì)。

尺有所短，寸有所長(zhǎng)，智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得，把大家的智慧集中起來，你才能有更高的智慧，這就是為什么要發(fā)揚(yáng)民主。這里講的民主不是那種一人一票，現(xiàn)在一說民主就是投個(gè)票就行，匿名投票看起來是尊重個(gè)人自由選擇的權(quán)利，但也可能是心中最丑惡的那種東西在起作用，誰對(duì)我有利益我就投誰，不管他能干不能干。我們講的發(fā)揚(yáng)民主，是調(diào)動(dòng)起每個(gè)成員的主人翁精神，讓大家為共同的利益和事業(yè)奮斗，組織大家共同出主意想辦法，共同把事情做好，眾人拾柴火焰高，只有樹立起這樣的科學(xué)思想方法，才能建設(shè)能打勝仗的團(tuán)隊(duì)。

制勝心法七：改造學(xué)習(xí)

延安時(shí)期我們黨有個(gè)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，但學(xué)了兩年后毛澤東很不滿意，強(qiáng)烈要求全黨改造學(xué)習(xí)。毛澤東批評(píng)說，這樣的學(xué)習(xí)屎都不如！為什么屎都不如呢？他說人屎可以喂狗，狗屎可以肥田，如果學(xué)習(xí)不聯(lián)系實(shí)際、不進(jìn)入實(shí)踐，這樣的學(xué)習(xí)就是瞎耽擱功夫，既不能喂狗，也不能肥田，一害自己二害組織，所以屎都不如。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨之所以成功，就是因?yàn)楦脑炝四欠N為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，改造了那種學(xué)用不一的學(xué)風(fēng)。他發(fā)表了一篇文章叫《改造我們的學(xué)習(xí)》，由此開始整頓學(xué)風(fēng)，清除那種教條主義和形式主義的學(xué)風(fēng)，營(yíng)造了理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。

學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)怎么聯(lián)系實(shí)際呢？毛澤東提出，要以學(xué)到的正確理論為指導(dǎo)，去研究你當(dāng)前的工作，去研究這項(xiàng)工作的歷史，去研究與這項(xiàng)工作成敗一切相關(guān)的因素和條件，當(dāng)你理論聯(lián)系實(shí)際把這些都研究通了，在實(shí)踐當(dāng)中又能夠堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤、不斷進(jìn)步的時(shí)候，你不成功誰成功，你一定能夠成功，一定能夠達(dá)到預(yù)期的目的。

按照毛澤東改造學(xué)習(xí)的要求，我們不要把今天的課只看成是一種長(zhǎng)長(zhǎng)見識(shí)、聽聽熱鬧、因?yàn)橛幸蟛坏貌粚W(xué)的東西，如果你認(rèn)為講得有道理，就把這些思想方法和工作方法，變成個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)和素質(zhì)，運(yùn)用于排球事業(yè)的實(shí)踐中，去爭(zhēng)取更優(yōu)秀的成績(jī)，為國(guó)爭(zhēng)光！