細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)在環(huán)境空間中的重要性

馬莉

摘 要：現(xiàn)代中國城市化進(jìn)程加快，使人們的生活有了翻天覆地的變化，更極大地促進(jìn)了當(dāng)今設(shè)計(jì)的發(fā)展。當(dāng)今設(shè)計(jì)不再僅僅用于滿足人們的基本使用要求，而是在詮釋生活，關(guān)注設(shè)計(jì)的實(shí)用、美觀和使用者的安全性、便利性和舒適性。細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)是從微觀角度上對(duì)環(huán)境空間的細(xì)節(jié)進(jìn)行精心思考，充分考慮使用者的環(huán)境空間體驗(yàn)和感受，設(shè)計(jì)出令人感到溫馨舒適和親切宜人的空間環(huán)境，更加關(guān)注人與自然之間的和諧共生。

關(guān)鍵詞：環(huán)境;細(xì)節(jié)設(shè)計(jì);以人為本;重要性

中圖分類號(hào)：TU238.2 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1673-2596（2019）12-0106-03

全球科技競爭的迅速發(fā)展極大地推動(dòng)了人們生活水平的提高，人們對(duì)生存環(huán)境相應(yīng)的提出了更高要求，不再是停留在僅僅能夠滿足基本需求的層面上，更多地體現(xiàn)在人們對(duì)尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，注重自我精神的滿足。因此，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念難以滿足現(xiàn)代設(shè)計(jì)的需要。當(dāng)今的設(shè)計(jì)更應(yīng)關(guān)注人與環(huán)境之間、人與社會(huì)之間、人們相互之間的和諧共生。無數(shù)的小設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)構(gòu)成了人們的生活，而這些設(shè)計(jì)恰恰正是容易被人忽視的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，它們更能貼近人們的需要，蘊(yùn)含著對(duì)人、自然以及社會(huì)的“大”關(guān)懷。

一、以人為本的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)

在現(xiàn)代生活中，設(shè)計(jì)廣泛滲透到人們生活得各個(gè)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)的好壞與否決定著人們生活得安全和舒適。何謂好的設(shè)計(jì)？柳冠中先生曾提出幾點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)，其主旨在于：設(shè)計(jì)是在創(chuàng)新前提下，在可持續(xù)發(fā)展的條件下，考慮到人們?cè)谏钪械氖褂煤瓦m用性在現(xiàn)在和將來的發(fā)展;突出人，滿足人的要求，簡潔、精心地處理好每一個(gè)細(xì)節(jié)。由此可見，設(shè)計(jì)的好壞不在于設(shè)計(jì)項(xiàng)目的大小，而在于是否滿足人們的需要，帶來生活的便利，精神的享受，品質(zhì)的提高，蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)者對(duì)大眾的關(guān)懷。

“以人為本的設(shè)計(jì)”在當(dāng)下已經(jīng)成為設(shè)計(jì)界的基本術(shù)語，但在現(xiàn)實(shí)生活中我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代化的城市中心基本上都是高樓林立，大片玻璃幕墻在太陽照耀下閃閃發(fā)光，寬闊的車行道，色彩絢麗的各類商業(yè)廣告……在讓人眼花繚亂之余，體現(xiàn)的只是盲目追隨著所謂的現(xiàn)代化潮流的“模式化設(shè)計(jì)”，形成“千人一面”的城市景觀，忽略了地域和民族習(xí)俗的人文差異，忽略了適用人群的多樣化需求，只重視表面的氣派，卻缺乏設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)。例如在現(xiàn)代城市建設(shè)中，出現(xiàn)了很多由硬質(zhì)鋪裝或綠化為主的公共戶外空間，這類空間的各類設(shè)施按功能安放在各個(gè)不同區(qū)域，設(shè)計(jì)本意是滿足不同使用者的使用要求，可沒考慮到氣候特點(diǎn)，很多空間缺乏擋風(fēng)遮雨、遮陰避陽的細(xì)節(jié)，在很多情況下人們也就只能望而卻步了。細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)不夠到位，從而影響了整體環(huán)境的使用。這類空間更多的也只能成為城市的擺設(shè)。又如法國巴黎戴高樂機(jī)場，環(huán)形候機(jī)大廳設(shè)置了看似平淡的圓形不銹鋼扶手，但其轉(zhuǎn)彎處的靠墻內(nèi)側(cè)卻鑲嵌著帶有凹凸顆粒狀的盲文，此做法充分顯示了設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的人性化[1]。對(duì)比一下“以人為本的設(shè)計(jì)”，在看似細(xì)微的小設(shè)計(jì)中卻恰恰體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)人性需求的綜合考慮，細(xì)節(jié)決定成敗。

二、環(huán)境中細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)

環(huán)境是人類生存的物質(zhì)載體，它不僅是承載人們各類活動(dòng)功能的物質(zhì)空間，還體現(xiàn)出各自所負(fù)擔(dān)的社會(huì)功能，包含著豐富的經(jīng)濟(jì)、政治、文化精神要素，與人們的價(jià)值取向、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域有著密切的聯(lián)系。在環(huán)境設(shè)計(jì)中，明確設(shè)計(jì)定位，以人為本，全面構(gòu)思合理的物質(zhì)形態(tài)和文化內(nèi)涵，重視設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，重視不同功能環(huán)境的特色營造，豐富環(huán)境空間的多樣化，以具有人本關(guān)懷精神的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)服務(wù)大眾。

（一）地域文化特征

馬斯洛分析了人類需求的層次：生理需求、安全需求、社會(huì)需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類，由低到高依次排列。其中前三者是低層次的需要，通過物質(zhì)條件可以實(shí)現(xiàn);而后兩者則是高層次的需要，是通過外部物質(zhì)條件和人自身的內(nèi)部因素共同作用得以實(shí)現(xiàn)。由此可見，人類的需求是在滿足了某一層次的要求時(shí)自然會(huì)向高一層次的需求發(fā)展，這是人類的本能特征。經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)人們的物質(zhì)水平達(dá)到一定高度時(shí)，人們便會(huì)追求更高一層次的精神文明，而細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)則可以更多地體現(xiàn)人們對(duì)精神境界的追求。

地域文化特征，是在特定的環(huán)境條件下，經(jīng)過長期的歷史沉淀發(fā)展所形成的與眾不同的特質(zhì)，具有強(qiáng)烈的、獨(dú)一無二、不可替代的特征。因此，在環(huán)境設(shè)計(jì)中，宏觀完成設(shè)計(jì)的功能性之后，往往需要融入包含地域文化特征的獨(dú)特符號(hào)，這是環(huán)境設(shè)計(jì)中極具特色的視覺要素，是區(qū)別本地與其他地方的精神文明要素，是創(chuàng)造地域性環(huán)境空間的切入點(diǎn)，是個(gè)性化的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，給人們精神享受。

更重要的是，點(diǎn)滴的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)結(jié)合地域文化，激發(fā)人們的興趣，更好的表現(xiàn)環(huán)境空間的個(gè)性，滿足人們的心理需求。它更是對(duì)該地區(qū)的地域文化脈絡(luò)的延續(xù)，強(qiáng)化了公眾的認(rèn)知并產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感！

（二）細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的功能性

環(huán)境設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)是滿足人們更廣泛的使用需求為出發(fā)點(diǎn)的，不論這些需求是來自生理還是心理的，對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)中的各功能區(qū)域中的元素進(jìn)行深入細(xì)致的挖掘，考慮環(huán)境特征和使用者心理、行為，可使整體設(shè)計(jì)更具人性化，貼合人們的情感需求，更完善的發(fā)揮其功能性。也正是各類完善的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)的魅力和樂趣所在，讓人們從心理上得到認(rèn)同與滿足，彰顯人性，協(xié)調(diào)統(tǒng)一細(xì)節(jié)之美，給人感動(dòng)和關(guān)懷。

設(shè)計(jì)理論家李硯祖老師在他的著作《設(shè)計(jì)之維》中寫道：“人在勞作中學(xué)會(huì)了設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中凝聚了智慧和創(chuàng)造;設(shè)計(jì)改變了世界，也改變了人的生活。我們?cè)谏钪性O(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中生活，用生活的智慧創(chuàng)造設(shè)計(jì)，用設(shè)計(jì)創(chuàng)造智慧的生活?！盵2]由此可見，設(shè)計(jì)來源于生活實(shí)際的需要，一定有功能性，一定要實(shí)用，蘊(yùn)含著對(duì)人的關(guān)懷。

科技的進(jìn)步，電子業(yè)的發(fā)展以及人們經(jīng)濟(jì)能力的快速增長都在改變著人類的生活方式。人們由以前的交通步行和騎車出行轉(zhuǎn)變成了駕車出行。人們的活動(dòng)空間由以前在周圍附近公共空間轉(zhuǎn)變?yōu)椴辉倬窒抻谀硞€(gè)特定空間環(huán)境。隨著汽車時(shí)代的到來，人們生活的空間環(huán)境在不知不覺中發(fā)生著變化，公共環(huán)境布局和尺度也隨之產(chǎn)生變化。作為城市空間環(huán)境的一個(gè)細(xì)節(jié)部分，原本用作休閑、放松、交流的公共空間環(huán)境被商業(yè)開發(fā)成有償收費(fèi)停車場，失去了設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)本意。隨著“全民健身”“綠色出行”等概念的推出，自行車又重新回到了人們的視野中。而作為自行車大國的自行車，在公共空間環(huán)境中卻無處停放，以至于大街小巷隨處可見亂停亂放的自行車，原先自行車停放設(shè)施無處尋找。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是需要人們置身其中滿足人們使用的，而細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)往往能更好地引導(dǎo)、滿足人們的使用，這種重視宏觀構(gòu)思，忽略細(xì)部深入的設(shè)計(jì)，必將帶來“千里之堤，毀于蟻穴”的后果。

（三）無障礙設(shè)計(jì)中細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的重要性

老子曰：“天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易”。意指大事必從小事做起，難事必從簡單的事做起。環(huán)境設(shè)計(jì)是由無數(shù)的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)部分組成，而細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)應(yīng)是人性化環(huán)境設(shè)計(jì)的組成部分，更貼近人的情感需求。其中包括的一個(gè)重要組成部分是滿足社會(huì)特殊人群的情感需求，即無障礙設(shè)計(jì)中的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)是對(duì)生活的提煉，生活中的感人之處往往是充滿溫情的細(xì)微之舉。設(shè)計(jì)也正如此，其中最能打動(dòng)人的通常是那些充滿人性關(guān)懷的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，尤其是對(duì)特殊人群而言。隨著以人為本設(shè)計(jì)原則的發(fā)展，在公共環(huán)境空間設(shè)計(jì)時(shí)已經(jīng)關(guān)注到占了相當(dāng)比例的老幼者、殘疾人、智障人士等弱勢(shì)群體，除了常規(guī)坡道和尺度上的設(shè)計(jì)以外，更多地體現(xiàn)在科技進(jìn)步帶來的舒適、便捷的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。在很多的亞洲國家，有很完備的無障礙設(shè)施，比如地鐵站、復(fù)雜道口與商業(yè)空間，隨處可見方便各類人群使用的關(guān)懷設(shè)備，各道口、電梯不僅正常人可用，還設(shè)置了盲文以及語音提示系統(tǒng)，專門設(shè)立了無障礙衛(wèi)生間等。這些無障礙設(shè)施的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，不僅僅是便捷了特殊人群在功能上的使用，更重要的是減輕了特殊人群的心理壓力，使作為社會(huì)一員的他們被社會(huì)包容著、溫暖著！是一種創(chuàng)建和諧社會(huì)的人文設(shè)計(jì)。

環(huán)境設(shè)計(jì)的涵蓋面寬廣，由于設(shè)計(jì)師普遍重視宏觀的環(huán)境規(guī)劃與設(shè)計(jì)效果，不注重細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，直接導(dǎo)致了人們?cè)诃h(huán)境空間中使用的舒適性、便捷性和相應(yīng)地情感需求大大降低。隨著近年來的經(jīng)濟(jì)文化的飛速發(fā)展，人們的審美水準(zhǔn)和設(shè)計(jì)需求也大大提高，也越來越重視和關(guān)注生存環(huán)境空間的質(zhì)量。由此可見，環(huán)境空間中的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)將有一個(gè)巨大的發(fā)展前景，只有將先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念依托于完美的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)才能成就優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品！

參考文獻(xiàn)：

〔1〕中國建筑學(xué)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)2005年會(huì)暨國際學(xué)術(shù)交流會(huì)亞洲室內(nèi)設(shè)計(jì)聯(lián)合會(huì)論文集[C].北京：中國電力出版社，2005.

〔2〕李硯祖.設(shè)計(jì)之維[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2007.

〔3〕柳冠中.何謂好的設(shè)計(jì)——萱旺特先生設(shè)計(jì)咨詢講座[J].北京：裝飾，1986.

〔4〕齊曉.城市公共空間精細(xì)化設(shè)計(jì)研究[D].北京：北京建筑工程學(xué)院，2012.

〔5〕許大為，李萍.淺談細(xì)節(jié)在景觀設(shè)計(jì)中的必要性[J].太原：山西建筑，2011，（01）：3-4.

〔6〕王小童.淺談細(xì)節(jié)處理在酒店空間設(shè)計(jì)中的重要性[J].鄭州：美與時(shí)代，2014，（11）：109-110.

〔7〕王保香.小設(shè)計(jì)，大關(guān)懷——從生活中的小設(shè)計(jì)看設(shè)計(jì)的實(shí)用性原則[J].藝術(shù)科技，2014，（07）：126-127.

（責(zé)任編輯 徐陽）