淺論如何在同歷史虛無主義的斗爭中推進(jìn)馬克思主義大眾化

摘 要：我國正處在全面深化改革的關(guān)鍵期，在馬克思主義的理論指導(dǎo)之下，形成了多元開放包容的思想環(huán)境。近年來，歷史虛無主義思潮在全社會范圍內(nèi)全面抬頭，對當(dāng)前社會主流意識形態(tài)的建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)，同時于馬克思主義大眾化也帶來了嚴(yán)重的負(fù)面影響。因此，在同歷史虛無主義的斗爭中推動馬克思主義大眾化的過程中我們要注意加強馬克思主義理論自信和理論創(chuàng)新， 煥發(fā)出活力與生機，實現(xiàn)有效的傳播與轉(zhuǎn)換，不斷彰顯出馬克思主義大眾化的現(xiàn)實和發(fā)展訴求。

關(guān)鍵詞：馬克思主義大眾化 歷史虛無主義思潮 理論自信 理論創(chuàng)新

習(xí)近平總書記強調(diào)指出：“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！膘柟毯桶l(fā)展馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，這關(guān)系到全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的實現(xiàn)。[1]當(dāng)前，隨著經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，歷史虛無主義思潮有抬頭的趨勢，憑借著所謂的“反思?xì)v史”的學(xué)術(shù)名義，主要手法是混淆歷史的支流與主流、現(xiàn)象與本質(zhì)，煽動人們情緒，影響著人們的判斷力，造成群眾思想上的波動。

一、歷史虛無主義思潮的本質(zhì)

歷史虛無主義的根源是唯心史觀，主要手法是混淆歷史的支流與主流、現(xiàn)象與本質(zhì)。歷史虛無主義所反映的不僅是文化問題而且是政治問題，不僅是對待歷史的態(tài)度問題而且是對待現(xiàn)實的態(tài)度問題，它已經(jīng)對我國的文化安全和意識形態(tài)安全產(chǎn)生了一定的消極影響。其要害是從根本上去否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會主義的歷史必然，同時也在否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

二、歷史虛無主義思潮對馬克思主義大眾化的影響

自從馬克思主義理論被引入到中國以來，馬克思主義大眾化就貫穿于馬克思主義理論發(fā)展過程的始終。黨的十八大報告當(dāng)中進(jìn)一步提出中國特色社會主義理論體系大眾化的要求，體現(xiàn)了黨和國家不僅注重馬克思主義理論的創(chuàng)新，也更加重視理論與實踐的結(jié)合以及與人民群眾的積極互動。

當(dāng)前，馬克思主義大眾化受到國內(nèi)外多種復(fù)雜因素的影響。在我國多元思想文化背景下，多樣社會思潮成為阻礙馬克思主義理論大眾化的重要的思想文化因素。而近幾年來，歷史虛無主義思潮又在全社會范圍內(nèi)重新泛起，這對于馬克思主義大眾化帶來的負(fù)面影響尤為顯著。該思潮從傳播對象、內(nèi)容以及渠道上極力爭奪馬克思主義大眾化的受眾、對馬克思主義理論進(jìn)行片面的、對抗性解讀，不斷擠占著馬克思主義大眾化公共話語空間。

三、在同歷史虛無主義的斗爭中推進(jìn)馬克思主義大眾化應(yīng)該注意的幾個問題

從目前來看，歷史虛無主義思潮在全社會范圍內(nèi)具備了一定的影響力，這無形中増加了我國主流意識形態(tài)建設(shè)的難度，同時也為馬克思主義大眾化的推進(jìn)進(jìn)程造成了較大影響。針對當(dāng)前歷史虛無主義思潮對馬克思主義大眾化進(jìn)程所產(chǎn)生的影響，并結(jié)合歷史虛無主義思潮重新泛起的具體表現(xiàn)形式和原因，在同歷史虛無主義的斗爭中推進(jìn)馬克思主義大眾化要注意以下幾個問題：

（一）要以馬克思主義理論引領(lǐng)為前提增強理論自信

習(xí)近平指出，“政權(quán)的瓦解通常從思想領(lǐng)域開始，如果思想領(lǐng)域的防線被攻破，其它的防線也最終難以發(fā)揮作用，所以，我們必須充分認(rèn)識意識形態(tài)工作的極端重要性，把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤。”[2]因此，堅定馬克思主義理論指導(dǎo)，增強理論自信、尊重歷史是抵御歷史虛無主義思潮的關(guān)鍵。堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，引導(dǎo)全黨全國人民深化對于中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識，加深對于社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。同時，更重要的是在理論的學(xué)習(xí)中不斷增強理論自信，提高大眾的馬克思主義理論素養(yǎng)，從而推動馬克思主義理論大眾化，使馬克思主義理論及其中國化的最新成果真正在社會大眾中“內(nèi)化于心、外化于形”，從而，有效的抵御歷史虛無主義思潮錯誤思想觀念侵蝕。

（二）同歷史虛無主義的斗爭關(guān)鍵的前提是要講清楚歷史、講明白現(xiàn)實、講透徹理論

馬克思曾強調(diào)：“不是意識決定生活，而是生活決定意識?！盵3]一般來說，一個社會的主流價值觀要想贏得社會的廣泛認(rèn)同，通常采用教育宣傳、社會心理影響、公共政策和制度規(guī)約影響這四種方式路徑。教育宣傳是一種直接作用路徑，其他三種屬于間接作用路徑。[4]所以，馬克思主義要在現(xiàn)實生活中充分接觸現(xiàn)實問題和時代問題，在解決現(xiàn)實問題、實現(xiàn)發(fā)展中不斷實現(xiàn)大眾化。開展馬克思主義大眾化和普及化，關(guān)鍵前提是講清楚歷史、講明白現(xiàn)實、講透徹理論，講清楚發(fā)展的歷史變化，講清楚前后的比較，講清楚發(fā)展道路的選擇和必然性，只有這樣，才能以不變應(yīng)萬變，抵御外來思潮的挑戰(zhàn)。

（三）注意加強馬克思主義理論的創(chuàng)新

馬克思主義理論作為我國立黨立國的根本的指導(dǎo)思想，之所以能夠指導(dǎo)我們不斷克服發(fā)展困難、不斷開辟新路徑取得新進(jìn)展，很大的原因在于馬克思主義理論并非是封閉僵化的教條，而是一個與時俱進(jìn)、不斷開放、不斷創(chuàng)新的理論體系。正如鄧小平指出的：“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年，幾百年所產(chǎn)出的問題提供現(xiàn)成答案。”[5]當(dāng)前，我國正處于全面深化改革的新歷史時期，機遇與挑戰(zhàn)并存，在改革過程中所面臨的一系列的新情況與新問題，積極回應(yīng)包括歷史虛無主義思潮在內(nèi)的反馬克思主義思潮的挑戰(zhàn)，需要深化馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展，不斷賦予理論的時代內(nèi)涵和時代價值，唯有做到理論建設(shè)的與時俱進(jìn)，馬克思主義才能煥發(fā)出生機與活力，才能得到最有效的傳播與轉(zhuǎn)換，才能凸顯出馬克思主義大眾化的發(fā)展訴求。[6]為新時代實現(xiàn)“四個全面”和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢掃除思想障礙，保駕護(hù)航！

參考文獻(xiàn)：

[1] 《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，人民出版社2016年版。

[2] 《習(xí)近平同志在全國宣傳思想工作會議上的重要講話》，《人民日報》，2013年10月24日。

[3] 《馬克思恩格斯選集》（第1卷），人民出版社1995年版。

[4] 祁海軍：《馬克思主義大眾化的路徑選擇及其優(yōu)化策略》，《江西科技師范學(xué)院學(xué)報》，2011年第2期。

[5] 《鄧小平文選》（第3卷），人民出版社1993年版。

[6] 李萍，譚毅：《當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的歷史與前瞻》，中山大學(xué)出版社2015年版。

作者簡介：岳志鵬（1991-），男，山東濰坊人，青島科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。