淺談戲曲舞蹈與古典舞的融合

孔珊珊

(西安文理學(xué)院，陜西 西安 710065)

中國(guó)古典舞從誕生開(kāi)始便與戲曲有很大的淵源，京昆戲曲更是與中國(guó)古典舞有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。中國(guó)古典舞的發(fā)展，主要是從京、昆等舞蹈中提煉而來(lái)。但是從中我們可以概括出兩點(diǎn)：一，中國(guó)古典舞是上世紀(jì)新的衍生物；二，京昆是中國(guó)古典舞的前身。中國(guó)古典舞的產(chǎn)生是時(shí)代變革的產(chǎn)物，京昆則成為其必然性的選擇。中國(guó)古典舞從戲曲舞蹈中吸取傳統(tǒng)美學(xué)因子，是歷史的原因。戲曲種類(lèi)雖然之多，但中國(guó)古典舞首則選擇了京劇、昆曲。中國(guó)古典舞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代遺存。與普通舞蹈不同但也不能說(shuō)是完全不同，戲曲舞蹈主要體現(xiàn)的是韻律美，戲曲的舞蹈是以情景規(guī)定為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的虛擬化舞蹈。戲曲表演中舞蹈占據(jù)了重要地位，以往發(fā)掘的文物，不乏舞者的歷史形象。

戲曲舞蹈與古典舞的融合表現(xiàn)在三個(gè)方面，即取材、服飾、動(dòng)作。

一、取材方式

近年來(lái)，現(xiàn)當(dāng)代的古典舞取材會(huì)選擇在詞曲、京劇、詩(shī)賦、出土文物、歷史人物、小說(shuō)方面等等。舞蹈《逼上梁山》則根據(jù)京劇“林沖雪夜上梁山”來(lái)編創(chuàng)的，表現(xiàn)出林沖被逼上梁山的壯舉。出土文物則有代表作《唐人三彩》、《說(shuō)唱俑》變現(xiàn)出了無(wú)限的意蘊(yùn)?！斗变簟に帯穭t是根據(jù)小說(shuō)《雷雨》，繼而根據(jù)同樣的話劇故事來(lái)編創(chuàng)。

二、戲曲行頭的借用

舞蹈服飾最具有代表性的是《秋海棠》，它描述的是一個(gè)京劇男旦角演員，抒發(fā)了一位老藝人對(duì)待年輕時(shí)戲藝的鐘愛(ài)和對(duì)黑暗社會(huì)的血淚控訴！舞蹈開(kāi)始部分，舞臺(tái)中央放置的是一個(gè)戲曲戲曲旦角行當(dāng)風(fēng)冠，鳳冠的正面是由珠串組成的一個(gè)展開(kāi)的扇面形狀，而且整個(gè)鳳冠由多層珠飾組成，在左右兩側(cè)還掛有珠串排挑和彩色絲穗，冠的后面又有懸綴彩穗的抱纂，因此，此冠極具珠翠滿(mǎn)頭、雍容華貴的特色。接著演員身著戲曲裝扮——“粉色團(tuán)花褶子、白色汗衣、彩鞋”。

此外，還有舞蹈《紅玉丹心》，不僅在音樂(lè)還是頭飾都與戲曲有關(guān)，講述了宋代抗金女英雄梁紅玉擊鼓退金兵的故事，動(dòng)作干凈利索，演員英姿颯。這些都是戲曲演員的行當(dāng)，被借用在舞蹈作品中，別具一番風(fēng)味。

三、戲曲動(dòng)作的運(yùn)用

宋代以后，戲曲藝術(shù)逐漸發(fā)展起來(lái)，宮廷舞蹈慢慢走向衰敗，然而戲曲藝術(shù)的興盛，是沿襲和融合了歷代種種藝術(shù)。戲曲中的“做”、“打”，是由生活動(dòng)作凝練而成的舞蹈動(dòng)作。戲曲演員的一顰一笑、一動(dòng)一靜都是舞蹈來(lái)完成的。出場(chǎng)、下場(chǎng)、亮相等一招一式都用舞蹈表現(xiàn)的淋漓盡致。因此舞蹈構(gòu)成戲曲表演的重要表現(xiàn)手段。

戲曲中特有的“亮相”動(dòng)作，便是在音樂(lè)節(jié)奏停頓時(shí)，角色人物性格的強(qiáng)調(diào)。戲曲舞蹈節(jié)奏變化多樣，但“亮相”動(dòng)作的停頓節(jié)奏，便可以讓觀眾捕捉到其節(jié)奏變化的細(xì)小之處。戲曲的亮相貫穿整個(gè)表演，從上場(chǎng)到下場(chǎng)，是戲劇所表達(dá)，是戲曲演員塑造人物的重要手段。

上個(gè)世紀(jì)末的中國(guó)古典舞，剛開(kāi)始只是堆積了一些技巧、高難度動(dòng)作，情感表達(dá)有很大欠缺，經(jīng)過(guò)一段實(shí)踐的發(fā)展，逐漸的加入了情感。例如，在桃李杯大賽古典舞的比賽作品中，創(chuàng)作不僅傾入了戲曲元素，也注入了更多的題材，如元曲、詩(shī)詞、小說(shuō)文物出土等等，古典舞的風(fēng)格特征得到充裕，戲曲舞蹈和古典舞的發(fā)展也更加和諧。雖然在協(xié)調(diào)發(fā)展中會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，需要更多創(chuàng)新的東西加入，使得戲曲舞蹈與古典舞的融合更加和諧和統(tǒng)一。