淺談對(duì)比修辭手法在漢語(yǔ)寫作實(shí)踐中的應(yīng)用

崔語(yǔ)桐

摘要：從高中生具體的寫作實(shí)踐視角，即璀璨的光明無盡的夜、邊緣處的耀眼之光、為了愛心傳遞等，突出“明”與暗、偏與正、小與大等對(duì)比的寫作實(shí)踐，借此分析對(duì)比修辭手法在漢語(yǔ)寫作實(shí)踐中的應(yīng)用。其益處在于：淺顯易懂，更易于苦于作文者的理解、接受與使用。同時(shí)，這是增加習(xí)作文采與表現(xiàn)力的有效方法，有助于提高學(xué)生的寫作水平，對(duì)于解決寫作難的問題，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：對(duì)比;寫作實(shí)踐;應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G633.34? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ?文章編號(hào)：1674-9324（2019）51-0242-02

高中生害怕寫作文并不是怪現(xiàn)象，而是一個(gè)普遍現(xiàn)象。寫作內(nèi)容方面表現(xiàn)為：不知從何寫起，寫不出來;寫作語(yǔ)言方面表現(xiàn)為：不生動(dòng)、不形象、缺乏文采;寫作方法方面表現(xiàn)為：不知有哪些寫作方法，不知怎么運(yùn)用寫作方法。其實(shí)，借用社會(huì)生活中是與非、好與壞、優(yōu)與劣、內(nèi)與外、明與暗、正與反、正與偏、大與小等各種明顯的反差現(xiàn)象，挪移到寫作中，即對(duì)比修辭手法的應(yīng)用，是一種較好的寫作實(shí)踐選擇。如劉波的《對(duì)比手法在記敘文寫作中的運(yùn)用》（《新課程（教育學(xué)術(shù)）》2011年第1期）、寇耀文的《“比”中識(shí)香濃——作文中對(duì)比手法的運(yùn)用》[《學(xué)生之友（最作文）》2015年第3期]、李仰臣的《巧妙對(duì)比 涇渭分明——作文中如何運(yùn)用對(duì)比手法》[《學(xué)生之友（最作文）》2016年第11期]等文，幾乎都從理論視角分析了修辭手法在漢語(yǔ)寫作中的運(yùn)用。而筆者從高中生具體的寫作實(shí)踐視角，分析對(duì)比修辭手法在漢語(yǔ)寫作實(shí)踐中的應(yīng)用，淺顯易懂，更易于苦于作文者的理解、接受與使用。如“明”與暗、偏與正、小與大等對(duì)比的寫作實(shí)踐，是增加習(xí)作文采與表現(xiàn)力的有效方法，有助于提高學(xué)生的寫作水平，對(duì)于解決寫作難的問題有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、“明”與暗的對(duì)比：璀璨的光明無盡的夜

幫助，不是你扶著一個(gè)人讓他走早已規(guī)劃好的光明大道（因?yàn)槟悴豢赡軒退惠呑樱?，而是培育一個(gè)人心靈的不斷成長(zhǎng)、發(fā)展與壯大。如果你如前者那樣做了，或許你可以給他帶來一陣璀璨的光明，但終有一天，他會(huì)因失去幫助而墜入無盡的黑夜。

蜀漢亡國(guó)之君劉禪因何而亡？大多數(shù)人都會(huì)說，因?yàn)樗麩o能，是“扶不起的阿斗”?？赡銖暮我娝恰胺霾黄稹钡?？他的“扶不起”又是誰(shuí)造成的？從劉備到諸葛亮再到姜維，誰(shuí)歷練了他，放手讓他獨(dú)當(dāng)一面？沒有！正是因?yàn)樗麄冞^于強(qiáng)大，從不以謙卑的姿態(tài)退居一旁，才造成了亡國(guó)者劉禪的形象！他們的強(qiáng)大如一束炫目的光，讓劉禪只看得到光明，只看得到他們的治國(guó)成果，而看不清自己未來的路！他們以為這樣是在幫劉禪，可他們從未想過當(dāng)自己駕鶴仙逝時(shí)，劉禪從眼前璀璨的光明到無盡的夜時(shí)，該怎么辦？所以在光明中無所事事的劉禪只能尋歡作樂，朝廷有人幫他打理，即便他勤于政事，也不會(huì)被人稱贊為千古賢君。劉禪，在一片光明中如盲人般行走。他習(xí)慣了劉備、諸葛亮的幫助，沒了他們，他就墜入了無盡深夜，最終無路可走。

推古及今，現(xiàn)代父母對(duì)孩子包辦式的幫助也是如此。父母甘為蠟燭，拉著拽著扯著將孩子抱上所謂的光明之路，告訴孩子，這就是你需要的一切光明。曾聽到過這樣的案例：因生活不能自理而被名校退學(xué)的大學(xué)生，還不止一個(gè)。其中一例是：在孩子小學(xué)時(shí)，母親就為其包辦一切。母親自以為聰明地將兒子引向了一條通往名牌大學(xué)的光明大道，自己以“淚燭”的精神、用大包大攬的姿態(tài)包辦除孩子學(xué)習(xí)之外的一切事情?？伤齼鹤映藢W(xué)習(xí)之外，很多事情都不會(huì)做了。當(dāng)母親這盞燈一滅，他的大學(xué)生活就是一片黑暗。因?yàn)樗缫言阼驳墓饷髦凶兂闪恕肮饷髦械南棺印保瑳]有了“光明”，他便不能前行。

黑夜中的一支蠟燭可以讓人摸索著前行——幫助正是如此，要適可而止。如果一盞明晃晃的燈直照著眼睛，讓人無所適從，除了這光亮什么都看不見。那當(dāng)這璀璨的光明消失后，被包辦者便將迎來無盡的黑夜。

二、偏與正的對(duì)比：邊緣處的耀眼之光

古往今來，有多少人站在珠穆朗瑪峰之巔去看世界的美好;而又有多少人想立于權(quán)力的頂峰俯瞰碌碌眾生。但能站在世界中心的人很少很少，那我們不如安心于邊緣之處，厚積薄發(fā)，發(fā)出耀眼的光。

古之以行走仕途為正道?！叭f(wàn)般皆下品，唯有讀書高?！笨删退闳绱?，又有幾人能名垂青史，受人景仰呢？可請(qǐng)看看被視為不務(wù)正業(yè)的詩(shī)歌領(lǐng)域，有多少人在這“邊緣地帶”煥發(fā)光芒？有人說，李白的《蜀道難》一詩(shī)，寫盡了光怪陸離，成就了他一代詩(shī)仙之名。有人說，李白的“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢”（《清平調(diào)》其一）一詩(shī)，筑實(shí)了他詩(shī)仙地位的根本。有人說，李白的“黃河之水天上來”一句，便奠定了他詩(shī)仙的地位。就連處于權(quán)力之巔的唐明皇也高看他一眼，御手調(diào)羹的待遇都給了他。而打著“奉旨填詞”的柳三變，也讓名聲顯赫的蘇軾羨慕不已。既然無法在現(xiàn)實(shí)中施展抱負(fù)，那便在心儀的領(lǐng)域大施拳腳，積蓄力量，在邊緣處煥發(fā)光芒！

可總有些人，天生處在中心地帶，但最終沉淪為邊緣之域的一株小草。方仲永年幼時(shí)提筆能書，聰慧無比，可終歸是“泯然眾人”。我們指責(zé)他的父親不讓他接受教育，指責(zé)他的親鄰們對(duì)他的過分追捧，我們都沒說錯(cuò)。正是一個(gè)個(gè)目光短淺者，才讓一個(gè)天才兒童從高峰一步步走入低谷的。可是，方仲永自己也迷失了。一個(gè)被夸獎(jiǎng)、在蜜罐里泡大的孩童，恐怕也真的不知努力是何物，不知易得的東西也易失。方仲永終是走向了邊緣。一個(gè)天才的沒落，讓我們清楚地看到了處于中心的人亦會(huì)因種種原因失去方向，星光終隕落。世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都是相對(duì)的。所以說，有中心才有邊緣。中心很小，邊緣卻很大。我們不會(huì)因萊昂納多陪跑過多屆小金人獎(jiǎng)而否認(rèn)他的演技，亦不會(huì)因村上春樹未曾拿得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)而不去看他的小說。

三、小與大的對(duì)比：為了愛心傳遞

小與大的對(duì)比是鮮明的。2018年暑期出現(xiàn)的愛心冰箱，無疑是給這炎炎夏日帶來了清涼的一筆水墨畫。于最開始受助的那些戶外工作者而言，這是愛心人士帶給他們的小愛。幫助與受助全靠自覺;但當(dāng)愛心冰箱開始在社會(huì)風(fēng)行時(shí)，這便是社會(huì)給予他人的大愛，要想傳承，靠的不僅是良知的自覺，還有制度。

在江西省腫瘤醫(yī)院旁，兩位年逾古稀的老人開著一家“腫瘤廚房”。二老數(shù)十年如一日地堅(jiān)守在這里，給腫瘤病人“借火”。腫瘤病人在這里炒一道菜，只收一元錢。這是二老給腫瘤病人的小愛。這份小愛在腫瘤廚房里傳遞著，病人們給予二老感謝，二老也憑借著感動(dòng)一路前進(jìn)。

總之，從年齡看，高中生能較好地掌握“明”與暗對(duì)比、偏與正對(duì)比、小與大對(duì)比等對(duì)比修辭手法，以及對(duì)比在寫作實(shí)踐中的應(yīng)用。從心理發(fā)展看，高中生能較好地接受新知識(shí)、新事物的認(rèn)知規(guī)律。從相反或相對(duì)的人、事、景、物中，高中生能較好地發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在聯(lián)系，并加以較為合理的對(duì)比。就促進(jìn)個(gè)體思維方面的成長(zhǎng)而言，寫作中運(yùn)用對(duì)比，具有鮮明的實(shí)踐意義。