(山西大同大學 山西 大同 037009)
新中國剛剛成立時,國內(nèi)戲曲文化有著濃厚的古典舞所特有的風格特點,古典舞由我國老一輩舞蹈家對我國傳統(tǒng)武術、雜技以及戲曲舞蹈進行融合與提煉而重建形成。在古典舞得到重建后,當時許多的舞蹈藝術家都對于我國傳統(tǒng)文化核心要素中禮樂文化傳承展開研究,但在當時,禮樂文化下的古典舞蹈教學在學校內(nèi)的開展效果并不十分理想,因此,怎樣做好傳統(tǒng)禮樂文化與古典舞普及教學的有效整合的融合,并逐漸實現(xiàn)傳承與發(fā)展,讓我國的傳統(tǒng)禮樂文化本身所具備的教育意義充分展現(xiàn)出來,這就成為了人們比較關注關心的問題。
在我國目前的古典舞蹈作品當中,很多內(nèi)容都或多或少地滲透出儒家傳統(tǒng)思想,而儒家學說當中的天命等級觀念則對古典舞本身所具備的教化功能加以強化。例如,在《中國古典舞蹈的“和”品格》這一理論專著當中,就對“雅樂”做出明確的闡釋,將其視為一種具有較強公德性的禮儀樂舞、祭祀,對功德、德操以及祀神等加以宣揚。在我國早期社會,樂舞并不僅僅只是一種藝術表現(xiàn)形式,同時也是一種政治手段,經(jīng)過長期的發(fā)展逐步形成了古典舞蹈禮樂文化。與此同時,我國部分古典舞蹈作品當中也顯示出了道家理念,道家學說崇尚自由,追求人們精神上的解放與自由,“至樂”體現(xiàn)的是同天一、無思慮思想,并對道家學說中的率性和暢心的自由品格加以繼承。
我國傳統(tǒng)禮樂文化當中所包含的內(nèi)容具有明顯的豐富性,涉及了中國各時期的倫理情況、政治情況、宗教發(fā)展情況、藝術發(fā)展情況、民俗情況以及制度情況等。我國傳統(tǒng)禮樂文化思想最早形成于春秋時期,具體來講,傳統(tǒng)禮樂文化將“仁”作為其中心思想,“禮”以修“外”,以此作為基本準則對人們的行為加以約束和規(guī)范,同時,“樂”以修“內(nèi)”,以此實現(xiàn)人們思想境界的提升。在中國悠久的歷史發(fā)展過程中,封建統(tǒng)治階層借助“禮樂”形成當時的社會行為規(guī)范,以此對自身政治領導權力加以鞏固,經(jīng)過時代的更迭,傳統(tǒng)禮樂文化得以傳承,在發(fā)展中慢慢地產(chǎn)生了許多更為先進的禮樂理論,具有很重要的德育價值作用。傳統(tǒng)禮樂文化提倡的是,讓大家學會知書明理、修身養(yǎng)性,以此弘揚我國民族崇禮儀、尚和合、講仁愛的優(yōu)良品格。從我國歷史上流傳下來的女樂、宮廷樂等都是古典舞蹈,這就充分說明,古典舞有著大量的傳統(tǒng)禮樂文化蘊含之中。
我國傳統(tǒng)禮樂文化最初是由儒家學說鼻祖孔子創(chuàng)建的,也是儒家思想體系當中的核心價值觀念,這種觀念在當時封建社會產(chǎn)生了重要的影響,同時對我國當今時代建立和諧社會也有著極為重要的應用價值。社會主義核心價值觀:“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”,正是出自東周時記載周人執(zhí)行禮樂情況的《禮記·樂記》。作為我國優(yōu)秀精神文明傳承代表的傳統(tǒng)禮樂文化,其中所包含的傳統(tǒng)藝術文化元素是極為值得當代人們研究、學習與借鑒的,具有非常重要的育人價值。傳統(tǒng)禮樂文化注重人的全方位教育和發(fā)展,培養(yǎng)人格、品質健全、優(yōu)秀的人才,提高素質的綜合性、層次性與多樣性。傳統(tǒng)禮樂文化講求對人實施終身性的教育,使其加強對待事物的認知,學會如何做人、做事,學會如何生存。我國傳統(tǒng)禮樂文化當中的“禮”主要是強調(diào)對人的行為加以規(guī)范,對人的行為表現(xiàn)加以修飾,而其中的“樂”則強調(diào)對人精神文明的建設,也就是對人的內(nèi)在修養(yǎng)和品行加以塑造,以此來進一步推進人的全方位發(fā)展,使得人的素質層次得以提升,而這些就當代發(fā)展情況而言,均符合當代人的教育理念。
傳統(tǒng)禮樂文化不但包含著豐富的傳統(tǒng)藝術文化元素,同時其所包含的特殊內(nèi)涵也具有重要的育人價值,因此,我們應深入分析傳統(tǒng)禮樂文化的具體內(nèi)容與優(yōu)秀精神,采取多元化方法促進禮樂文化的發(fā)展與傳承,加強工作實踐,進一步落實傳統(tǒng)禮樂文化與古典舞普及教學相融合的創(chuàng)新發(fā)展。
我國古典舞在其形成后經(jīng)歷了長時間的發(fā)展,在發(fā)展過程中不斷對中國傳統(tǒng)女樂、禮樂以及古代雅樂等進行了一定程度的借鑒,同時也吸收了中國戲曲當中的很多舞蹈元素,積淀著了較厚重的中國人文氣質與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,是中華民族傳統(tǒng)“禮樂”精神的一種具有典型意義的學術建設和展示。為加強傳統(tǒng)禮樂文化與古典舞普及教學相融合與創(chuàng)新發(fā)展,在當代古典舞課堂教學過程中,教師不但要教授學生各種古典舞表演技能,同時還應加強對學生綜合素質的全方位培養(yǎng),借助傳統(tǒng)禮樂文化當中所蘊含的真、善、美的普世價值觀以及溫良、恭儉、禮讓的處事原則幫助學生樹立正確的價值觀與人生觀,實現(xiàn)學生健全、優(yōu)秀人格的塑造。同時,應重視傳統(tǒng)禮樂文化思想的有效傳播,引導學生對我國傳統(tǒng)禮樂文化知識進行科學、深入的認知,在授課過程中逐步向學生講解傳統(tǒng)禮樂文化當中所包含的豐富的優(yōu)秀思想,從而達到禮樂文化對學生情操的陶冶、美德的培養(yǎng)、人格的完善。
在古典舞蹈普及教學過程中,可將傳統(tǒng)禮樂文化當中所蘊含的優(yōu)秀思想吸納進古典舞當中,促進二者思想內(nèi)涵的深度融合,實現(xiàn)古典舞的發(fā)展與創(chuàng)新。同時,還可以在古典舞蹈中適當加入我國傳統(tǒng)禮樂文化當中武術、佛教、戲曲以及太極等多種元素,進一步豐富古典舞蹈的藝術意蘊。例如,可在古典舞的面部表情方面提取佛教人物的相態(tài),注重培養(yǎng)學生形成諸如愉悅、恭敬、溫和、文雅之類的品格,形成對人性本善的尊崇,引導學生樹立正確的價值取向。在“氣息”的運用上吸收太極拳的呼吸法則,強調(diào)在移動中以氣帶韻的時空運用之變化與表現(xiàn),充分展現(xiàn)出古典舞蹈當中動作與氣息、情緒與氣息以及人物性格與氣息之間的具體層次關系,以此使學生在舞蹈中通過對氣息的把握而體會到古典舞蹈的藝術韻味。在舞蹈的身法學習當中,可對武術中的動作身法進行吸收借鑒,加之以舞蹈節(jié)奏的變化,充分展現(xiàn)出古典舞蹈濃烈的民族性與風格性。在舞蹈手形方面,可以對中國傳統(tǒng)戲曲當中的單指、蘭花指、劍指進行借鑒,還可以對我國佛教當中人物的禪指、戲曲人物當中的盤手、攤手以及太極中的推手等元素加以吸收。在古典舞臂勢學習方面,可以適當借鑒中國太極以及無武術中的元素,左右手在身前做上下八字盤腕的平圓運動。在古典舞蹈的步伐方面,則可以適當借鑒吸收太極、武術、戲曲中的動勢,如此一來,則可以使古典舞別有一番韻味。
音樂以聲音、樂器作為創(chuàng)作工作,是一種高尚的藝術品種。而古典舞蹈,其節(jié)奏與動作變化,以及人物情緒的變化與掌控,多是取決于音樂上的節(jié)奏,每種風格的音樂均可以展現(xiàn)出不同風格的舞蹈。目前,古典舞蹈普及教學過程中多是以傳統(tǒng)音樂為主,把傳統(tǒng)音樂特色的“聲”和古典舞動作獨有的“形”實現(xiàn)相互融合,才可稱之為我國古典舞蹈完整的藝術表現(xiàn)。
當前,互聯(lián)網(wǎng)信息技術飛速發(fā)展,傳統(tǒng)禮樂文化與古典舞蹈普及教學的融合與創(chuàng)新工作可以充分利用信息化技術手段,如,通過互聯(lián)網(wǎng)手段,在各大網(wǎng)絡平臺搜集有關禮樂文化、古典舞蹈以及二者相融合有關的文字信息以及視頻信息等,為普及教學提供素材。教師也可以針對傳統(tǒng)禮樂文化影響下的古典舞教學制作相應的教學課件,組織學生共同觀看、學習。同時還可以以班級、古典舞舞蹈社團等為單位建立微信公眾號,定期在公眾號內(nèi)推送各種學習信息,便于學生利用平時的碎片化時間進行學習,同時也可以就其中有關禮樂文化及古典舞的話題展開討論,共同學習、共同研究、共同上進,而教師則對學生的學習與討論給予合理的引導、鼓勵與點評,提高學習效果。除此之外,教師也可以在線上為學生布置作業(yè),要求學生通過互聯(lián)網(wǎng)途徑搜集有關我國傳統(tǒng)禮樂文化及古典舞蹈的信息,并針對禮樂文化與古典舞融合問題展開自主分析,培養(yǎng)學生創(chuàng)新性精神,提高學生自主學習的積極性。
綜上所述,我國是一個具有悠久歷史文化的國家,古典舞作為中國傳統(tǒng)舞蹈的典型代表,其傳承與發(fā)展就要求新求異,通過對其創(chuàng)新使其擁有更加優(yōu)秀的藝術氣韻。傳統(tǒng)禮樂文化和古典舞普及教學的融合與創(chuàng)新發(fā)展需以禮樂文化知識為切入點,并且以古典舞動作意識為基準,這樣更加符合人們的藝術審美趨向。為更好地實現(xiàn)二者的融合與創(chuàng)新,還需針對具體實踐方法展開研究,通過多元化方式使學生的古典舞表演水平與綜合人文素質共同提升,從而為我國社會培育出更多優(yōu)質人才。