融合 問(wèn)題 思考

陶玉芳

摘要：圍繞“課程思政”所要達(dá)到的價(jià)值引領(lǐng)、能力培養(yǎng)和知識(shí)傳授的“三位一體”目標(biāo)，在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)中就應(yīng)該融合思政教育元素，這種融合有很大的必要性。但是，也存在很多問(wèn)題需要在教學(xué)實(shí)際中正確對(duì)待和處理。文章就專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)如何融合思政教育元素提出了一些自己的思考和看法，以期讓兩者的融合更加緊密并能發(fā)揮實(shí)效。

關(guān)鍵詞：思政教育元素;融合;問(wèn)題;思考

中圖分類(lèi)號(hào)：G711? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ?文章編號(hào)：1674-9324（2019）52-0050-02

思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課”）是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育主渠道、主戰(zhàn)場(chǎng)。但是，光靠思政課的“一己之力”來(lái)立德樹(shù)人是不夠的，思政課應(yīng)和其他課程形成合力，同向而行，共同將立德樹(shù)人的工作做好、做扎實(shí)。在高職院校的專(zhuān)業(yè)課程教育中也蘊(yùn)含著大量可被利用的思政教育資源，可是大多被忽視或浪費(fèi)，值得慶幸的是在“課程思政”這一教育理念下，這種狀況有了轉(zhuǎn)機(jī)。高校思政課與專(zhuān)業(yè)課雖分屬不同領(lǐng)域，但都有“守好一段渠、種好責(zé)任田”的共同使命。因此，專(zhuān)業(yè)課的實(shí)踐教學(xué)當(dāng)然應(yīng)該適時(shí)適量地融合思想政治教育元素，把自己的“責(zé)任田”種好、管好，讓課程思政育人在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)中開(kāi)花、結(jié)果。

一、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)融合思政教育元素的必要性

1.回歸課程育人本原的內(nèi)在需要。自古以來(lái)，教育與育人密切相關(guān)，教師既是傳道者，更要誨人不倦。高校的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，一切工作都圍繞立德樹(shù)人展開(kāi)。2018年5月2日，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)考察時(shí)深刻闡釋了新時(shí)代社會(huì)主義大學(xué)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一關(guān)乎黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的核心問(wèn)題，明確指出培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人是我們黨的教育方針，也是我國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的共同使命。無(wú)論是什么課程最終都要回歸育人的本原，專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程也不例外。

2.大量實(shí)踐平臺(tái)是融合得天獨(dú)厚的條件。在高職院校，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐形成了很多成熟和有效的做法：不僅有校內(nèi)的實(shí)訓(xùn)基地、校企結(jié)合的實(shí)訓(xùn)工廠(chǎng)、定期或者不定期的參觀實(shí)習(xí)，還有訂單式培養(yǎng)模式（企業(yè)方直接參與教學(xué)管理），特別是在頂崗實(shí)習(xí)過(guò)程中，學(xué)校給學(xué)生配備指導(dǎo)老師，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成畢業(yè)設(shè)計(jì)。在企業(yè)，會(huì)為學(xué)生配備專(zhuān)門(mén)的師傅進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)踐的指導(dǎo)。以上實(shí)踐環(huán)節(jié)和實(shí)踐課程的安排都是將學(xué)生放置于一個(gè)更加立體、仿真甚至是真實(shí)的社會(huì)化環(huán)境中，學(xué)生更能清晰地感知社會(huì)的發(fā)展變化以及社會(huì)對(duì)人才的具體要求，同時(shí)也會(huì)面臨更多困惑：人生和職業(yè)目標(biāo)如何在社會(huì)發(fā)展中定位、社會(huì)熱點(diǎn)如何透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)、正當(dāng)?shù)膬r(jià)值訴求和訴求途徑應(yīng)該是什么等，對(duì)待這些問(wèn)題的心態(tài)、行為和處理方式在很大程度上來(lái)說(shuō)更能體現(xiàn)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，尤其是思想品德素養(yǎng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、理性思維、辯證思維等素養(yǎng)的實(shí)際養(yǎng)成情況，因此，這個(gè)階段非常有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，所以，這些都為思政教育元素融合專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)提供了非常有利的條件。

二、專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐融合思政教育元素需要解決的問(wèn)題

在傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)課的實(shí)踐教學(xué)中更多考慮的是某項(xiàng)技能和技術(shù)的培養(yǎng)，要改變這種狀況，將思政元素更好地融入專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)中，真正做到“立德樹(shù)人”，有很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題需要解決。

1.融合中專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教師的思想政治素養(yǎng)如何才能做到“一貫正確”。課程育人最終是通過(guò)教師完成的。思政元素能否很好地融合專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)并收到良好的效果在很大程度上取決于專(zhuān)業(yè)實(shí)踐指導(dǎo)教師的思想政治素養(yǎng)是否“一貫正確”。這些政治素養(yǎng)筆者認(rèn)為主要包括政治認(rèn)同、正確的價(jià)值觀、法治意識(shí)等，專(zhuān)業(yè)實(shí)踐指導(dǎo)教師的政治素養(yǎng)是否正確極大地影響思政元素地融入程度和融入效果。很多專(zhuān)業(yè)實(shí)踐指導(dǎo)老師只講技能不講育人，只注重實(shí)踐結(jié)果有沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，不注重過(guò)程的價(jià)值取向是否正確。這些問(wèn)題的解決需要學(xué)校規(guī)范的監(jiān)督、約束，同時(shí)也需要加強(qiáng)對(duì)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教師的思想政治素養(yǎng)的教育和引導(dǎo)。

2.融合如何做到“有規(guī)矩成方圓”。在“課程思政”的教育理念下，要實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)課融入思政教育元素，就必然要求從專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)從教學(xué)計(jì)劃的制訂、教學(xué)內(nèi)容的安排、具體教學(xué)步驟的實(shí)施以及教學(xué)評(píng)價(jià)當(dāng)中融入思想政治教育元素。而專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課會(huì)涉及不同的專(zhuān)業(yè)、不同的二級(jí)學(xué)院，所以，要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期有效的融合就必然需要規(guī)范化、制度化。這就需要校級(jí)層面的一體化管理：由校黨委、教學(xué)處、學(xué)工部門(mén)、各二級(jí)學(xué)院和思政部共同論證、修正、調(diào)整、完善各專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃，形成最后的實(shí)施方案。當(dāng)然，這一方案在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的具體實(shí)施過(guò)程中，還應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況不斷調(diào)整和完善，并在以后的教學(xué)中以此為基礎(chǔ)，因時(shí)、因生、因?qū)I(yè)對(duì)計(jì)劃進(jìn)行調(diào)整，這既有靜態(tài)的框架又有動(dòng)態(tài)的調(diào)整。保證了專(zhuān)業(yè)實(shí)踐和思政教育融合的規(guī)范性、長(zhǎng)期性和有效性。

3.融合如何做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。專(zhuān)業(yè)實(shí)踐是通過(guò)理實(shí)一體化的教學(xué)模式讓學(xué)生掌握、熟悉某項(xiàng)操作和技能，注重的是動(dòng)手、動(dòng)腦能力的提高，而思政教育元素更多注重于正確“三觀”的引導(dǎo)和培養(yǎng)、思想道德素質(zhì)的提高，以及在實(shí)踐中堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念等。如何將這些思政教育元素融入專(zhuān)業(yè)實(shí)踐中，進(jìn)行有機(jī)化的整合，這是做好融合必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。融合既不能牽強(qiáng)附會(huì)，又不能簡(jiǎn)單嫁接，要讓學(xué)生在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐中潛移默化地接受思政教育，這就需要有機(jī)融合、無(wú)縫對(duì)接。

第一，要見(jiàn)縫插針。理解這一點(diǎn)必須搞清楚哪里有縫，適合插什么樣的針?？p和針要有關(guān)聯(lián)度，要嚴(yán)絲合縫。沒(méi)有關(guān)聯(lián)度的結(jié)合只會(huì)適得其反。例如，我校是建筑類(lèi)的學(xué)校，學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)的學(xué)生在進(jìn)行相關(guān)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的時(shí)候可以把建筑學(xué)家梁思成對(duì)“真、善、美”的追求融入實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容;《綠色建筑概論》的實(shí)踐教學(xué)可以結(jié)合我校的綠色校園;將生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容融入專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課，道路橋梁相關(guān)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐可以以詹天佑這樣中國(guó)杰出的橋梁專(zhuān)家為例，講述他們的成就，他們的諄諄報(bào)國(guó)之情，這就是愛(ài)國(guó)主義的教育，等等。找合適的“縫”，插有關(guān)聯(lián)的“針”，才能做到內(nèi)容的有機(jī)融合。

第二，要少而精當(dāng)。在融合中既要見(jiàn)縫插針，又要少而精當(dāng)。雖然融合的目的是要實(shí)現(xiàn)“三全育人”，但是，筆者認(rèn)為專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課應(yīng)選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)和適當(dāng)內(nèi)容“育人”，而不需要在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐過(guò)程中，自始至終長(zhǎng)篇大論地進(jìn)行思政教育，專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課有自己的側(cè)重點(diǎn)，如果不能少而精，就會(huì)把專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課上成思政實(shí)踐課，學(xué)生會(huì)倦怠和厭煩，這樣，不但不能實(shí)現(xiàn)全員育人，還會(huì)適得其反。

第三，要微觀具體。之所以說(shuō)可以把思想教育元素融入專(zhuān)業(yè)實(shí)踐，是因?yàn)閷?zhuān)業(yè)實(shí)踐課更強(qiáng)調(diào)學(xué)生具體技能、理論的掌握，這與思政教育的“生活化”有異曲同工之妙。專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課多是在特定的實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)場(chǎng)所完成的，這里有著理論教學(xué)無(wú)法呈現(xiàn)的生活化和生產(chǎn)化的場(chǎng)景，老師直面的是真實(shí)的個(gè)體。專(zhuān)業(yè)課教師在指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐時(shí)可以將思政元素在具體的、實(shí)際的細(xì)節(jié)融合實(shí)施。如：在專(zhuān)業(yè)實(shí)操訓(xùn)練中，敬業(yè)、認(rèn)真的態(tài)度，在合作項(xiàng)目中的大局意識(shí)（正確處理個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系即價(jià)值觀的具體體現(xiàn)）和團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，在分工中的互相包容幫助的精神體現(xiàn)，在完成任務(wù)過(guò)程中堅(jiān)韌、耐心意志的培養(yǎng)。這些都是微觀具體的，不需要多少大道理，需要的是專(zhuān)業(yè)課教師在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)學(xué)生這些方面的具體要求，對(duì)學(xué)生表現(xiàn)的實(shí)際考察，在評(píng)價(jià)中的具體定論。這就是一種具體的生活化、生產(chǎn)化的教育，是潤(rùn)物無(wú)聲的教育。

三、結(jié)語(yǔ)和展望

“課程思政”的理念從提出到實(shí)踐，在具體的實(shí)施中會(huì)有很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題需要考慮和解決，也需要做出更多的理論探討和實(shí)踐摸索，這些都需要在教學(xué)實(shí)踐中“摸著石頭過(guò)河”，發(fā)揮廣大教師的聰明才智，也都需要在學(xué)校的統(tǒng)一管理下，需要在實(shí)際的教學(xué)中積累經(jīng)驗(yàn)，不斷修正，不斷調(diào)整，不斷提高。

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