淺探初中文言文的教學(xué)方法

江蘇省昆山市石浦中學(xué) 李友鳳

文言文記錄了中華民族幾千年優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著祖先豐富而深刻的思想感情。語(yǔ)文教學(xué)大綱明確要求在中學(xué)階段教授學(xué)生文言文，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力。這充分說(shuō)明文言文教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。

然而文言文畢竟年代久遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)文言文理解總感到有距離， 掌握起來(lái)比較困難，不愿意深入學(xué)習(xí)。因此，探尋符合文言文特點(diǎn)的教學(xué)方法和規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生更有效地進(jìn)行文言文學(xué)習(xí)，是每一個(gè)語(yǔ)文教師都應(yīng)思考的問(wèn)題。在此，本人談?wù)勗诮虒W(xué)實(shí)踐中采用的幾種略有成效的方法，望不吝賜教。

一、熟讀成誦

文言文的表達(dá)與我們的說(shuō)話(huà)習(xí)慣相去甚遠(yuǎn)，讀起來(lái)總是感覺(jué)佶屈聱牙，難以順暢。要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，必不可少的是多讀。魯迅在《從百草園到三味書(shū)屋》中描述私塾教學(xué)的情形：“他大聲道：‘讀書(shū)!’。于是大家放開(kāi)喉嚨讀一陣書(shū)，真是人聲鼎沸。有念‘仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣’的，有念‘笑人齒缺曰狗竇大開(kāi)’的……先生自己也念書(shū)?！笨梢?jiàn)古代私塾的教學(xué)以誦讀和背誦為主。這種方法在今天也許有著諸多的弊端，但是在文言文的教學(xué)中卻不可或缺。為了引導(dǎo)和督促學(xué)生認(rèn)真去讀文言文，培養(yǎng)語(yǔ)感，我采用了以下的方式：

1.預(yù)讀批注。在每篇文言文教授前都布置學(xué)生預(yù)習(xí)，其首要任務(wù)就是自讀至少三遍，對(duì)不認(rèn)識(shí)的字、讀不順的句子作好記號(hào)，上課時(shí)檢查。

2.范讀糾錯(cuò)。上課時(shí)先范讀一遍課文，可以請(qǐng)學(xué)生范讀，也可以是老師泛讀，更可以播放朗讀錄音。范讀時(shí)要求學(xué)生把自己批注的問(wèn)題解決，不會(huì)讀的字注音，讀不順的句子畫(huà)好節(jié)奏，特別糾正和自己讀的不一樣的字句。

3.自讀疏通。在范讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生自讀，著重讀自己批注的地方，并借助書(shū)下面的注釋和工具書(shū)，大體搞清文意，解決不了的詞句作好標(biāo)注。

4.齊讀感悟。最后再讓全體學(xué)生齊讀一遍，目的讓優(yōu)生帶動(dòng)差生，讀通課文，讀出課文的節(jié)奏，獲得語(yǔ)感。

文學(xué)大家蘇東坡曾說(shuō)：“讀得熟，則不待其說(shuō)，自曉其義也。故書(shū)不厭百讀，熟讀深思子自知?！睂W(xué)生在反復(fù)誦讀中逐漸領(lǐng)會(huì)了文章的大意，培養(yǎng)了文言文語(yǔ)感。

二、譯文歸類(lèi)

在充分朗讀的基礎(chǔ)上，文章大致意思學(xué)生大多已把握，但要深入理解文意把握重點(diǎn)文言詞匯還不夠，我在教學(xué)時(shí)通常分兩步來(lái)完成這一目標(biāo)。

1.通譯全文。在全文疏通時(shí)首先教給學(xué)生文言文翻譯的五字法： 留、刪、調(diào)、補(bǔ)、換”。接下來(lái)要求學(xué)生借助文下注釋?zhuān)瑢?duì)之前批注的疑難處小組討論，都解決不了問(wèn)老師，再小組互相翻譯，我則巡回指導(dǎo)，答疑解惑。最后挑選重點(diǎn)句段和疑難句段給予點(diǎn)撥。這樣既養(yǎng)成學(xué)生利用注釋、資料，質(zhì)疑請(qǐng)教的學(xué)習(xí)習(xí)慣，又提高整體感知文言文的能力。

2.分類(lèi)歸納。疏通全文，把握了一篇文章的意思是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力，文言文常用重點(diǎn)詞匯的記識(shí)積累是必不可少的。怎樣才能讓學(xué)生快速有效的記住這些文言詞匯呢？我采用了讓學(xué)生分類(lèi)歸納的方法來(lái)記，效果不錯(cuò)。

（1）古代相關(guān)常識(shí)類(lèi)。讓學(xué)生收集古代典籍的相關(guān)常識(shí)，特別是古代的一些特指詞義。如《送東陽(yáng)馬生序》中的“司業(yè)、博士”，《陳涉世家》中的“豪杰”“三老”，《愚公移山》里的“孀妻”這類(lèi)按常規(guī)的方法意思很難理解的詞匯，只有積累了翻譯時(shí)才不會(huì)鬧笑話(huà)。

（2）多音多義字類(lèi)。漢字是形音義的結(jié)合體，從一定程度上說(shuō)，對(duì)字音的把握關(guān)聯(lián)到對(duì)字意的理解，如遺讀（yi）時(shí)常用意是丟、遺留等意思，讀（wei）時(shí)通常是贈(zèng)送、給予的意思，還有“間”“為”“王”等。所以平時(shí)教學(xué)中我比較注重讓學(xué)生對(duì)這一類(lèi)的文言詞匯歸納積累。

（3）古今異義詞類(lèi)。如“地方”“妻子”“開(kāi)張”“左右”“卑鄙”等詞一定不能望文生義、以今釋古，不然理解的文意就謬以千里了。

（4）通假字類(lèi)。像“反”通“返”、“屬”同“囑”、“被”通“披”等，這類(lèi)只有找出它通的那個(gè)字（基本都是音同、音近或形近字等）意思就容易理解了。而這要靠平時(shí)有意識(shí)的積累才能熟能生巧、舉一反三。

（5）詞語(yǔ)活用類(lèi)。讓學(xué)生在歸納中尋找其特點(diǎn)從而培養(yǎng)辨別的能力：①名作狀，如“斗折蛇行”中的“斗、蛇”、“板印書(shū)籍”中的“板”、“北通巫峽”的“北”等多是動(dòng)詞前的名詞活用；②名作動(dòng)，例“鞭數(shù)十”的“鞭”、“隨意名樓”的“名”、“朝服衣冠”的“服”等名詞后都有賓語(yǔ)；③使動(dòng)用法，像“聞寡人之耳”的“聞”、“忿恚尉”的“忿”、“勞其筋骨”的“勞”等后跟的是被支配的對(duì)象；④意動(dòng)用法，如“不恥下問(wèn)”的“恥”、“故以怪之矣”的“怪”、“漁人甚異之”的“異”等，讓學(xué)生在歸納積累中找出訣竅。

（6）特殊句子積累，古人特別是文人的說(shuō)話(huà)方式必然與現(xiàn)在有許多不同，因此對(duì)文言文常出現(xiàn)的如判斷句、倒裝句、省略句等句式一定要積累例句、翻譯例句，才能把握這類(lèi)句式的翻譯方法，學(xué)以致用。

如此，日積月累下來(lái)，把握了文言文中經(jīng)常出現(xiàn)的詞匯，再去讀一些淺顯文言文還有何畏懼呢？

三、析文悟情

教材中所選的文言文，都是世代流傳、膾灸人口的名篇，其中蘊(yùn)含著豐富的思想精華，值得借鑒。因此，教授時(shí)對(duì)文章的思想內(nèi)容和寫(xiě)作特點(diǎn)就必需進(jìn)行一些分析，加深學(xué)生對(duì)課文的領(lǐng)悟，提高修養(yǎng)。我在教學(xué)中主要采用以下做法：

1.依體識(shí)文。我一般把文言文大致的按現(xiàn)代文體來(lái)劃分，然后依據(jù)這種文體的特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生分析把握這篇文章的內(nèi)容和寫(xiě)法。如《梵天寺木塔》《活板》《于園》等這類(lèi)就按說(shuō)明文分析，學(xué)生很容易就把握了寫(xiě)的對(duì)象及特征，而寫(xiě)法更是手到擒來(lái)?！度龒{》《小石潭記》《與朱元思書(shū)》等自然歸到寫(xiě)景抒情散文之列，抓住景物特點(diǎn)、理解情感、由景悟情也能消除學(xué)生的畏難心理。而像《孟子二章》這類(lèi)就歸入議論文體，讓學(xué)生有意識(shí)的找到論點(diǎn)，理解文意就簡(jiǎn)單了。而《趙普》《晏子使楚》《陳涉世家》等歸入記敘性的文章，可按照敘述的時(shí)間先后、抓住人物和事件分析。

2.知人論文。《孟子·萬(wàn)章下》云：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎?”如果不了解蘇軾的曠達(dá)豪邁的性格怎么能理解他《記承天寺夜游》貶謫中的閑適？不了解晉朝的社會(huì)狀況，怎么領(lǐng)悟陶淵明在《桃花源記》中幻想的“世外桃源”的美好？不了解諸葛孔明與劉備的經(jīng)歷、劉禪其人，怎么感受《出師表》里的諄諄教導(dǎo)、語(yǔ)重心長(zhǎng)？可見(jiàn)文學(xué)作品和作家本人的生活思想以及時(shí)代背景有著極為密切的關(guān)系，因而只有知其人論其世，才能客觀地正確地理解和把握文中表達(dá)的思想內(nèi)涵。

3.文言擴(kuò)寫(xiě)。語(yǔ)言學(xué)研究認(rèn)為，書(shū)面語(yǔ)是在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，二者相互影響又互相促進(jìn)，關(guān)系非常密切。但文言文隨著時(shí)間的推移，與后世的口語(yǔ)逐漸拉開(kāi)了距離。為了拉近學(xué)生和文言文的距離，我經(jīng)常讓學(xué)生進(jìn)行不同形式的擴(kuò)寫(xiě)。教《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，就讓學(xué)生把寫(xiě)的景物具體描繪出來(lái)；學(xué)《桃花源記》時(shí)，就讓學(xué)生把概括的或省略的內(nèi)容補(bǔ)寫(xiě)具體；議論說(shuō)理類(lèi)的就補(bǔ)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中的事例再次證明。這既能讓學(xué)生走進(jìn)文本加深對(duì)文意的把握，還能訓(xùn)練學(xué)生的想象聯(lián)想及寫(xiě)作能力，一舉數(shù)得。

四、鞏固拓展

孔子曰：“溫故而知新”，文言要鞏固所學(xué)內(nèi)容，離不開(kāi)練習(xí)。練習(xí)題一定要精挑細(xì)選，如一詞多義、古今異義、常用實(shí)詞等；在學(xué)完一篇文言文后，再選一篇類(lèi)似的文言文讓學(xué)生練習(xí)。有了課內(nèi)知識(shí)作基礎(chǔ)，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得課外文言文讀起來(lái)也沒(méi)有多少難度。這樣既鞏固、拓展了所學(xué)知識(shí)，又增加了學(xué)生的成就感，提高了文言文學(xué)習(xí)的信心。

總之，文言文教學(xué)需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷摸索、不斷改進(jìn)，在吸取前人優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上結(jié)合自己的具體教學(xué)實(shí)踐予以創(chuàng)新，這樣才能找到適合的“教法”，提高學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。以上只是本人對(duì)文言文教學(xué)的一點(diǎn)淺見(jiàn)，望廣大同仁批評(píng)指正。