“研學(xué)后教”理念下的教學(xué)設(shè)計(jì)研究

◇陳 曦

在目前的教學(xué)改革中，對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)、提高素質(zhì)教育是改革重點(diǎn)，“研學(xué)后教”就是在落實(shí)教學(xué)改革政策下提出的新型教學(xué)嘗試。本文首先對“研學(xué)后教”的理念進(jìn)行了簡單介紹，然后以小學(xué)《品德與社會》課程為例，在“研學(xué)后教”的理念下進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，最后對相關(guān)教學(xué)評價(jià)展開研究。

一、“研學(xué)后教”的理念概述

“研學(xué)后教”是在教學(xué)改革政策指導(dǎo)下對課程改革重點(diǎn)目標(biāo)的深入與延展。所謂“研學(xué)后教”分為兩個(gè)部分——“研學(xué)”與“后教”，其中“研學(xué)”是指老師在備課設(shè)計(jì)過程中不能簡單地對課本知識進(jìn)行梳理，更應(yīng)該在理順課本知識邏輯的基礎(chǔ)上，注重研究如何在課堂中引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、思考問題并通過與同學(xué)合作的模式共同解決問題；“后教”則是指學(xué)生在教學(xué)過程中時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)，在課程后半部分對學(xué)生課堂中存在的問題、疑點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)加以互動、反饋與點(diǎn)評，以便促進(jìn)學(xué)生對課堂知識的吸收與理解，最后再將課程內(nèi)容升華并加以擴(kuò)展，在交流過程中達(dá)到學(xué)生的思維訓(xùn)練。由此可見，“研學(xué)后教”理念是對傳統(tǒng)“填鴨式教育”的突破，是一種新型的教學(xué)理念，悄然改變教師主導(dǎo)模式，將課堂主體替換為學(xué)生，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)及合作交流互動的能力，以適應(yīng)新時(shí)代對人才的需求。

在“研學(xué)后教”理念的指導(dǎo)下，教育家、學(xué)校研發(fā)了許多蘊(yùn)含此理念的教學(xué)模式。當(dāng)然，在此過程中不同學(xué)校的教學(xué)模式大多因地制宜，適合自身學(xué)校的情況，所以在形式上的確存在不同的地方，但其遵守的都是“研學(xué)后教”的理念，本質(zhì)上是一致的。在此種理念支撐下設(shè)計(jì)出的教學(xué)模式大多分為以下幾個(gè)層次：1.制定目標(biāo)，設(shè)計(jì)課程邏輯；2.建立適合學(xué)生自學(xué)學(xué)習(xí)提綱；3.在課堂中對學(xué)生進(jìn)行分組，采用“小組合作”模式進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)；4.及時(shí)關(guān)注各個(gè)學(xué)生狀態(tài)，予以反饋；5.布置相關(guān)擴(kuò)展習(xí)題，舉一反三；6.總結(jié)課堂內(nèi)容，提高學(xué)生吸收與理解的能力。教師在“研學(xué)”及備課過程中應(yīng)該不僅包括課本知識，更應(yīng)該掌握教課邏輯，內(nèi)容中也應(yīng)包括教師及學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生互動的內(nèi)容，準(zhǔn)備出符合“研學(xué)后教”的理念的“研學(xué)文本”。教師事先將“研學(xué)文本”的一部分上傳至班級共同的聊天平臺中，供學(xué)生事先預(yù)習(xí)與掌握課堂基本知識。在課堂上課過程中，教師時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的課堂反應(yīng)與討論情況，并及時(shí)結(jié)合相關(guān)情況加以反饋。而在課后，教師一定要總結(jié)課程內(nèi)容，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在各個(gè)環(huán)節(jié)中都要注意如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力及合作反思精神。

二、“研學(xué)后教”理念下小學(xué)《品德與社會》教學(xué)設(shè)計(jì)

在小學(xué)課程體系中，《品德與社會》是各省各市各校都必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容，《品德與社會》的教學(xué)有利于在潛移默化中培養(yǎng)兒童正確的價(jià)值觀、人生觀與世界觀。但在目前《品德與社會》的教學(xué)中卻存在教學(xué)模式單一甚至枯燥的現(xiàn)象，因此利用“研學(xué)后教”理念進(jìn)行課程設(shè)計(jì)顯得尤為重要。下文將以北師大版四年級上冊《品德與社會》中“家鄉(xiāng)”的教學(xué)為例，進(jìn)行課程設(shè)計(jì)：

（一）課前初探

對于小學(xué)生而言，由于心智尚未成熟，對許多概念只有一個(gè)粗淺表面的認(rèn)識，并沒有深入的認(rèn)識。對他們而言，“家鄉(xiāng)”一詞只是耳熟能詳?shù)脑~匯，沒有更為全面的理解。但“研學(xué)后教”這一理念則要求學(xué)生在課前也要進(jìn)行“研”這一環(huán)節(jié)，探究“家鄉(xiāng)”這一詞背后所蘊(yùn)含的各個(gè)方面。教師將研學(xué)文本上傳至公共平臺時(shí)，學(xué)生應(yīng)該及時(shí)對明天課堂的概念進(jìn)行了解，并提出自己的疑點(diǎn)，為課堂提前做好準(zhǔn)備，以備學(xué)生在課堂中針對自己的困惑專門進(jìn)行解答。抑或教師提前對班上學(xué)生進(jìn)行分組，讓他們在課前就可以相互討論難點(diǎn)，甚至組織在一起探究問題、尋找資料等等。學(xué)生在此訓(xùn)練過程中，達(dá)到自主學(xué)習(xí)的效果。

（二）課中深究

《品德與社會》一書正是在教育兒童培養(yǎng)正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀及良好的品德。而良好品德的培養(yǎng)不僅僅是教學(xué)這么簡單，還需要加以學(xué)生自身的感悟與體驗(yàn)。因此，在教學(xué)“用心體會家鄉(xiāng)”這一課時(shí)，也應(yīng)把重點(diǎn)放在“體會”這一詞上，在課堂中設(shè)計(jì)一系列活動讓學(xué)生感知家鄉(xiāng)的概念與意義。筆者設(shè)計(jì)了三個(gè)活動供其他教研人員參考。

1.“利用網(wǎng)絡(luò)資源在網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的美”，引導(dǎo)學(xué)生在課前利用網(wǎng)絡(luò)資源尋找各自家鄉(xiāng)的資料，并上傳至公共平臺中；

2.在課堂中引導(dǎo)學(xué)生上臺展示自己的家鄉(xiāng)，并倡議用不同的方法進(jìn)行展示，包括家鄉(xiāng)戲劇的展示、風(fēng)景的展示，凸顯家鄉(xiāng)人文、自然、地理多角度的美感；

3.在展示過程中引導(dǎo)學(xué)生了解自己的家鄉(xiāng)，激發(fā)學(xué)生探究自身家鄉(xiāng)的積極性，感悟家鄉(xiāng)的美感，培養(yǎng)家鄉(xiāng)情。

（三）課后發(fā)展

《品德與社會》課程與其他課程最大的不同點(diǎn)在于品德的培養(yǎng)并非一朝一夕可以解決的，是一個(gè)長期的培養(yǎng)過程，因此并不能拘泥于課時(shí)中，更應(yīng)該注重課后的體驗(yàn)。在課堂中培養(yǎng)學(xué)生家鄉(xiāng)情，可以提高學(xué)生了解家鄉(xiāng)的積極性。當(dāng)然，小學(xué)生組織實(shí)踐活動危險(xiǎn)系數(shù)較高，但可以引導(dǎo)學(xué)生跟自己的父母、爺爺奶奶了解自己的家鄉(xiāng)，從中感受家鄉(xiāng)一點(diǎn)一滴，由此作為課后的延伸話題以供小組討論。

三、“研學(xué)后教”理念下小學(xué)《品德與社會》教學(xué)評價(jià)

（一）遵循創(chuàng)新型設(shè)計(jì)原則

在教學(xué)改革實(shí)踐中，教師切記要結(jié)合學(xué)生實(shí)際進(jìn)行，不能流于大眾，一味追求教學(xué)改革而忽略適不適合。即使在“研學(xué)后教”理念指導(dǎo)下，也不能一個(gè)“研學(xué)案”教學(xué)十幾年，要結(jié)合實(shí)際情況予以改進(jìn)，決不能讓教學(xué)改革流于形式。

（二）遵循個(gè)性化設(shè)計(jì)原則

教學(xué)過程中，個(gè)性化也是每個(gè)教師追求的目標(biāo)，每個(gè)老師只有培養(yǎng)自己的教學(xué)風(fēng)格才能培養(yǎng)出更具“個(gè)性化”與創(chuàng)新意識的學(xué)生。“研學(xué)后教”的理念在番禺區(qū)相關(guān)教育部門的大力推動下得到了快速的貫徹，在教學(xué)設(shè)計(jì)及實(shí)施上有了基本相似的教學(xué)模式，但實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施中要不斷地調(diào)整和創(chuàng)新，要允許一些個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)及實(shí)施方法，個(gè)性化是教師的價(jià)值所在。

（三）遵循評價(jià)主體多元化原則

老師在最后的點(diǎn)評階段應(yīng)該公正客觀，但絕不能只是對小組發(fā)言人進(jìn)行點(diǎn)評，還應(yīng)該對小組內(nèi)部的成員進(jìn)行講解與反饋。除了教師的點(diǎn)評外，也可以讓組與組之間進(jìn)行互評，增加組與組之間的溝通，使得評價(jià)結(jié)果更為全面、公正、客觀。

（四）遵循民主評價(jià)與民主設(shè)計(jì)原則

在對學(xué)生的培養(yǎng)過程中，如何給學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀是最為重要的議題之一。教師在授課時(shí)如果帶有強(qiáng)烈的個(gè)人情緒，很可能會讓學(xué)生對國家和社會產(chǎn)生片面的想法。因此，民主是教學(xué)設(shè)計(jì)和評價(jià)中必須秉持的原則，它包括三個(gè)方面：1.教師必須以民主的方式對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)授課，要有足夠的包容心，認(rèn)識不同學(xué)生的特點(diǎn)，尊重每一個(gè)學(xué)生的自尊；2.對于教學(xué)的內(nèi)容要做充分的準(zhǔn)備，以弘揚(yáng)正面積極的內(nèi)容為主，絕不能片面地評價(jià)社會；3.必須以民主的方式傳授知識，不可制造學(xué)術(shù)壟斷現(xiàn)象。

魯潔教授說：“德育面對的是人而不是物，即使是物，我們也要顯示它背后的人，顯示它和人的關(guān)系?！薄镀返屡c社會》課堂是為了培養(yǎng)學(xué)生良好品德，而在品德的培養(yǎng)過程中決不能單單只是課本知識、理論的教學(xué)，更應(yīng)該讓學(xué)生有所感觸，以便更好地感悟品德。結(jié)合“研學(xué)后教”的教學(xué)理念有利于創(chuàng)建以活動為主、寓教于樂的探索式課堂，而這正好與《品德與社會》課程目標(biāo)相符合，以此來打造適合的思想品德課程。