意大利城邦共和國產(chǎn)生的歷史背景及其發(fā)展?fàn)顩r

王憶停

（浙江外國語學(xué)院西方語言文化學(xué)院，浙江 杭州 310023）

一、農(nóng)業(yè)的進(jìn)步

公元1000年之前，在歐洲的基督教徒中流傳著“世界末日”的迷信思想，他們普遍認(rèn)為，公元1000年即是世界的末日。偏偏在公元1000年來臨之際，歐洲的許多地區(qū)發(fā)生了嚴(yán)重的自然災(zāi)害，導(dǎo)致饑荒蔓延，瘟疫肆虐。這些苦難本就始終伴隨著人類，但在此時(shí)卻被詮釋為上帝對(duì)人類罪孽的懲罰，甚至被解釋為世界末日的預(yù)兆和使徒預(yù)言的應(yīng)驗(yàn)。

然而，公元1000年1月1日，在度過了一個(gè)不眠之夜之后，人們醒來驚奇地發(fā)現(xiàn)，清晨的第一縷陽光穿越黑暗的地平線，再一次照亮了大地?！笆澜绮]有毀滅”！“世界末日也沒有降臨”！人們的這種驚喜隨之轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N嶄新的面對(duì)生活的積極態(tài)度，人類不再默默地忍受生活的艱苦，而是單純地將其視為上帝對(duì)人類的考驗(yàn)，此時(shí)人類心中產(chǎn)生了一種靠自己的力量去創(chuàng)造世界、改變世界的熱情。至此，人類發(fā)現(xiàn)世界并沒有滅亡，恐懼毫無必要，因此開始追求現(xiàn)世生活。人類擺脫了精神的束縛，內(nèi)心一種要求解放的思想成為當(dāng)時(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。

公元1000年前后，歐洲大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)基本結(jié)束，這對(duì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展極為有利。農(nóng)民的生命安全有了保障，農(nóng)作物也不會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而毀于戰(zhàn)火，另外封建主也希望開發(fā)新的耕地，以獲得更多的利益，于是人們開始大量墾荒。經(jīng)過一些列的墾荒運(yùn)動(dòng)，歐洲的面貌發(fā)生了巨大的變化，大塊的荒地被開墾成農(nóng)田。

另一方面，公元1000年以前，農(nóng)業(yè)技術(shù)十分落后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)手段也十分有限，勞動(dòng)工具也及其簡單，主要靠農(nóng)民在田間勞作。墾荒運(yùn)動(dòng)之后，農(nóng)民不斷改進(jìn)勞動(dòng)工具，節(jié)約了時(shí)間和體力，提高了勞動(dòng)效率，并且引進(jìn)了新的耕作技術(shù)和農(nóng)業(yè)工具，例如：引進(jìn)了鐵鍬以提高掘土翻地的效率；引進(jìn)阿拉伯人先進(jìn)的灌溉技術(shù)，使莊家長得更加茁壯；犁杖的革新，適于翻動(dòng)堅(jiān)硬的土地，幫助農(nóng)民有效地?cái)U(kuò)展種植面積；馬掌的利用與套馬技術(shù)的革新，不僅開創(chuàng)了以馬代替耕牛的時(shí)代，而且充分發(fā)揮了牲畜的力氣，增加了牽引力量，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)力；耙的發(fā)明，可以使土地更加平整干凈，從而使農(nóng)作物產(chǎn)量大幅增加；三年輪作制的誕生以及水車和風(fēng)車的使用?？偠灾N種改進(jìn)措施都有利地推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

二、城市的興起

農(nóng)業(yè)的發(fā)展為人們提供了更多種類的食品，提高了人體的抵抗力，延長了壽命，增強(qiáng)了人的生殖能力，人口開始迅速增長。反過來，人口的迅速增長又為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了更多的勞動(dòng)力，又進(jìn)一步推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。因此，農(nóng)村人口的迅速增長促使人們向城市轉(zhuǎn)移，以尋求新的謀生手段。

公元1000年以后，在歐洲，尤其是在意大利，古老的城市開始復(fù)蘇，同時(shí)新的城鎮(zhèn)也在不斷誕生，城市文化重新興起。此時(shí)，農(nóng)業(yè)的大力發(fā)展，使農(nóng)民不但能夠自給自足，而且還擁有了剩余產(chǎn)品，利用這些剩余產(chǎn)品農(nóng)民可以換購其他的生活用品或生產(chǎn)工具，以提高生活質(zhì)量和生產(chǎn)能力。久而久之，地方性市場(chǎng)繁榮起來，歐洲各地之間、歐洲與拜占庭及穆斯林之間的遠(yuǎn)途貿(mào)易交往也愈加頻繁。活躍的市場(chǎng)、頻繁的商品交換，帶動(dòng)了貨幣的流通效應(yīng)。貨幣的廣泛流通也是公元1000年以后經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的結(jié)果，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)興起的表現(xiàn)，也為之后歐洲第一批銀行的興起奠定了基礎(chǔ)。

與封建經(jīng)濟(jì)主要建立在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)上，貿(mào)易活動(dòng)十分有限不同，城市經(jīng)濟(jì)主要是建立在手工業(yè)和商業(yè)的基礎(chǔ)上，農(nóng)民不可能再以自給自足的方式維系生活。比如，一個(gè)鞋匠一周可以制作五雙皮鞋，而他自己一年最多才能穿壞一雙，他的生產(chǎn)目的不再是自己消費(fèi)，而是賺取貨幣，然后用貨幣換取其他的生活用品。這樣，以商品交換為主要目的的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)隨著城市的復(fù)蘇而興起了。

公元1000年以后，新型城市逐步成為商業(yè)和手工業(yè)的中心。在意大利語中，新城鎮(zhèn)被稱為“borgo”，而移居到新城鎮(zhèn)中從事手工業(yè)和商業(yè)的人被稱為“borghese”，即市民。隨著手工業(yè)和商業(yè)的迅速發(fā)展，社會(huì)上逐步形成了一個(gè)新的市民階級(jí)，意大利語為“borghesia”，即后來的商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)。經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，這個(gè)新階級(jí)變得越來越強(qiáng)大，對(duì)中世紀(jì)晚期的歐洲歷史發(fā)展起到了決定性的作用。

新的市民階級(jí)有何特征呢？它與傳統(tǒng)的農(nóng)民階級(jí)有何不同呢？首先，它與農(nóng)民階級(jí)的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)目的不一樣；其次，它是城市里的一個(gè)獨(dú)立自由的階級(jí)，不附屬于任何人，而傳統(tǒng)農(nóng)民卻被拴縛在封地上，附屬于封建主；再次，城市的商業(yè)環(huán)境培養(yǎng)了市民階級(jí)新的、自由的思維方式。對(duì)他們來說，土地已經(jīng)不再是財(cái)富的唯一源泉，也不再是最重要的財(cái)產(chǎn)了，金錢才是財(cái)富最重要的表現(xiàn)形式，聰明才智和創(chuàng)意膽略才是財(cái)富最重要的保證。

隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，手工業(yè)和商業(yè)在經(jīng)濟(jì)生活中變得越來越重要，市民階級(jí)的地位也隨之提高。他們開始不滿足自己的社會(huì)地位，要求擺脫封建制度的束縛。經(jīng)過不懈的努力，或通過金錢，或通過暴力，他們奪取了城市政權(quán)，建立了后來的城邦共和國。

手工業(yè)在城市中迅速發(fā)展，市場(chǎng)日益繁榮，商品交換愈發(fā)頻繁。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和工商業(yè)的發(fā)展過程中，不可避免地會(huì)產(chǎn)生各種利益糾葛和矛盾沖突。為了避免這樣的沖突和惡性競(jìng)爭(zhēng)，解決同行之間的內(nèi)部矛盾，維護(hù)行業(yè)的共同利益，商人和手工業(yè)者迫切需要聯(lián)合起來，共同行動(dòng)，一致對(duì)外，各種行會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。

行會(huì)是一種生產(chǎn)者的自由聯(lián)盟，它把從事同一行業(yè)的人組織在一起，訂立章程，并對(duì)從業(yè)者的年齡、工作時(shí)間、法定休息日、產(chǎn)品價(jià)格等事宜做出明確規(guī)定，有時(shí)還制定產(chǎn)品的質(zhì)量規(guī)范，限定產(chǎn)品的產(chǎn)量等。當(dāng)時(shí)在意大利各城市中建立起形形色色的行會(huì)，如：制鞋行會(huì)、毛紡行會(huì)、皮革制品行會(huì)、面包行會(huì)、法官行會(huì)、鐵制品行會(huì)等。

三、城邦共和國的建立

新興的城鎮(zhèn)往往建立在封建主的封地上，隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階級(jí)的社會(huì)地位越來越高，為了獲得更大的自由發(fā)展空間，很多城鎮(zhèn)或通過金錢，或通過暴力向封建主贖買自由。為了擺脫封建制度的控制，抗擊外來侵略，確保城市的獨(dú)立地位與和平，在富有的市民的積極倡導(dǎo)下，人們結(jié)成了市民“共同聯(lián)盟”，建立起獨(dú)立自主的政府，以對(duì)抗主教和封建主的剝削壓迫，維護(hù)城市的權(quán)利，調(diào)整行會(huì)之間的關(guān)系。這樣的政府實(shí)際上已經(jīng)是一種小型的獨(dú)立國家，即以市民階級(jí)為基礎(chǔ)、以富有市民為領(lǐng)導(dǎo)的城邦共和國。

城邦共和國在歐洲中世紀(jì)晚期從領(lǐng)土名義上來講雖然附屬于日耳曼神圣羅馬帝國，應(yīng)受皇帝掌控，但共和國自主選舉城市的執(zhí)政者，自己管理司法和稅收，自己決定內(nèi)政與外交，儼然已經(jīng)是一個(gè)獨(dú)立的小型國家。

意大利當(dāng)時(shí)很多城邦共和國部分沿襲了古羅馬共和國的政治體制，組織公民大會(huì)，一同討論戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、簽署協(xié)議等重大公共事務(wù)，選舉城市的執(zhí)政官（至少2人，一般為6-8人，任期一般為1年）。執(zhí)政官在小議事會(huì)（Consigliere minore，又稱元老院，由城中最富有、最高貴的家族族長組成）和大議事會(huì)（Consigliere maggiore，由一定數(shù)量的市民代表組成）的協(xié)助下管理城邦事務(wù)。

隨著城市市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和城邦共和國內(nèi)手工業(yè)和商業(yè)的不斷繁榮，一些強(qiáng)大的、富有的“共和國”變得愈發(fā)強(qiáng)勢(shì)，他們通過與鄰國和遠(yuǎn)途的貿(mào)易賺取了巨額的金錢，積累了大量的財(cái)富，同時(shí)將金錢貸款給一些相對(duì)欠富裕的“共和國”以賺取貸款利息，這樣歐洲最早的銀行便誕生了。托斯卡納地區(qū)的錫耶納人和佛羅倫薩人成為經(jīng)營銀行的專家，他們聚集了大量財(cái)富，辦理銀行的各項(xiàng)業(yè)務(wù)，在歐洲各地建立了多家業(yè)務(wù)繁忙的銀行，賺取大量的利息。據(jù)歷史學(xué)家表明，例如當(dāng)時(shí)佛羅倫薩的BARDI銀行，在25個(gè)歐洲和東方國家擁有大約346家銀行分部。

但是，巨大的財(cái)富流入和積累并沒有在城邦共和國之間帶來和平的發(fā)展氛圍，各大共和國之間經(jīng)常發(fā)生一些內(nèi)部沖突和矛盾，或因?yàn)轭I(lǐng)土原因，或因?yàn)橘Q(mào)易糾紛。一些較大的富裕家族和權(quán)貴階級(jí)經(jīng)常為了權(quán)力產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)和斗爭(zhēng)，甚至發(fā)生流血慘案，而普通老百姓由于勞動(dòng)收入低廉，無法參與政府事務(wù)而變得愈發(fā)不滿。

四、城邦共和制向僭主制和公國制的轉(zhuǎn)變

金錢貴族各家族之間爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)，貧苦市民與新生的金錢貴族之間的斗爭(zhēng)，把城邦共和國攪得不得安寧。為了避免永無休止的爭(zhēng)斗與殺戮，許多城邦共和國寧愿放棄民主和自由而選擇了獨(dú)裁。在這樣的情況下，他們把政權(quán)交到一個(gè)權(quán)威人物手中，造就出城市的無冕之王，史稱僭主。僭主中有些原本是家族族長或黨派領(lǐng)袖，在本家族或黨派的領(lǐng)導(dǎo)下，靠武力奪取了城市政權(quán)，從而成為獨(dú)裁者；有些僭主則是由市民推選的，他們?cè)谑忻裰邢碛谐绺叩耐?，?quán)勢(shì)很大。僭主的主要特征是大多出身于金錢貴族，具有一定的政治與軍事才干，能夠保障城市的安寧，維護(hù)城市的獨(dú)立和繁榮。

最初，僭主在接受獨(dú)裁權(quán)力時(shí)，往往只許諾執(zhí)掌權(quán)力數(shù)年，但隨著政權(quán)的鞏固，他們的權(quán)力欲望也隨之膨脹，試圖成為終身執(zhí)政者。因此，在僭主制度誕生初期，人們雖然還保留著城邦共和國的政治機(jī)構(gòu)，但這些機(jī)構(gòu)已經(jīng)名存實(shí)亡，市民也逐漸喪失了參與政治生活的積極性。隨身僭主制的深入，國家慢慢意識(shí)到這些“僭主”的絕對(duì)權(quán)力和獨(dú)裁統(tǒng)治，于是將他們命名為“元首”（duca）或“君主”（principe)。同時(shí)，以往的僭主制也慢慢變成了一種世襲制度。這些“元首”或“君主”將所有權(quán)力集于一身，自稱位于人人之上，實(shí)行更加嚴(yán)格的獨(dú)裁統(tǒng)治：“元首”管轄內(nèi)的一些小城邦共和國的市民變成了其統(tǒng)治下的臣民。至此，歐洲國家的僭主制慢慢地轉(zhuǎn)變?yōu)楣珖疲≒rincipato）。