新時(shí)代高校立德樹(shù)人的重要性和實(shí)踐路徑*

杜宏任 （湖南工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育工作大會(huì)上說(shuō)：“教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，是功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程，對(duì)提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、增強(qiáng)中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義。教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)?！备咝Ａ⑸碇驹谟诹⒌聵?shù)人，同樣立德樹(shù)人也是教育發(fā)展的根本任務(wù)，是高校工作的中心環(huán)節(jié)。這一個(gè)戰(zhàn)略定位是增強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作的指南針，高校應(yīng)該在深入學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基礎(chǔ)上，攻克立德樹(shù)人過(guò)程中的疑難雜癥，為實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)提出行之有效的實(shí)踐路徑。

一 新時(shí)代高校立德樹(shù)人的重要性

培養(yǎng)什么人，是教育的首要問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育工作大會(huì)上指出：“我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終生的有用人才?！绷?xí)近平總書(shū)記在科學(xué)闡明黨十八大以來(lái)教育發(fā)展的新觀念新思想時(shí)，提出“堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)”，深刻的解答了培養(yǎng)什么人、怎么培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題。對(duì)怎么培育社會(huì)主義建設(shè)者和接班人提出了確切要求，是推進(jìn)新時(shí)代教育現(xiàn)代化發(fā)展的重要認(rèn)識(shí)論和方法論。

（一）立德樹(shù)人是新時(shí)代教育發(fā)展的根本任務(wù)

黨的十九大報(bào)告中指出要培養(yǎng)時(shí)代新人，也就是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。不僅是教育工作的根本任務(wù)，也是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的最終目標(biāo)。培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人，歸根結(jié)底就是立德樹(shù)人。為國(guó)家和民族培養(yǎng)優(yōu)秀人才是教育工作的職責(zé)。立德樹(shù)人這一詞語(yǔ)境深遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富，需要認(rèn)真理解它深刻的含義?！傲⒌隆保礃?shù)立道德，“樹(shù)人”，指人的培養(yǎng)，把兩個(gè)概念聯(lián)合并用，本來(lái)就非常緊密的兩件事情，就會(huì)更加突出問(wèn)題的重要性。習(xí)近平總書(shū)記就立德樹(shù)人的闡述，明確了“德才兼?zhèn)?，以德為先”的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，明確了“大德”“公德”“私德”之間的聯(lián)系。新時(shí)代大學(xué)生既要“明大德”，又要樹(shù)立正確的理想信念。正確的理想信念能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)正確的政治信仰的深刻理解，正確的政治信仰體現(xiàn)在國(guó)家政治理想、政治目標(biāo)以及政治制度的理性認(rèn)識(shí)上。大學(xué)生要在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以及人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的了解，充分激發(fā)自身的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，確保自己在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中經(jīng)受住巨浪的考驗(yàn)。同樣時(shí)代新人要“守公德”，大學(xué)生要有對(duì)于人類(lèi)社會(huì)生活最基本、最普遍、最一般關(guān)系的深刻把握，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的執(zhí)著堅(jiān)守，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所要求的公民道德價(jià)值的自覺(jué)履行。同樣這意味著大學(xué)生需努力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以飽滿(mǎn)熱情的態(tài)度為依托，不斷磨煉自己，孕育新時(shí)代所需要的奮斗、上進(jìn)、創(chuàng)新、包容等道德品質(zhì)?！皣?yán)私德”，即大學(xué)生要嚴(yán)守自身的行為與操守，增強(qiáng)自我約束能力，以及自我意識(shí)和行為的控制。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)自身的道德修養(yǎng)要“嚴(yán)”“實(shí)”，只有對(duì)自己思想素質(zhì)、學(xué)習(xí)能力、專(zhuān)業(yè)水平以及生活作風(fēng)做出高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，做到言行一致；對(duì)于享樂(lè)主義的錯(cuò)誤思想要保持警惕，戒驕戒躁，堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。

（二）立德樹(shù)人是新時(shí)代教育發(fā)展的根本要求

我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，黨和國(guó)家堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，要求教育的發(fā)展要適應(yīng)于黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展，把培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人作為發(fā)展教育的根本主張。在改革開(kāi)放的新時(shí)期，黨和國(guó)家提出培養(yǎng)和造就“四有新人”的目標(biāo)，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民大眾服務(wù)。我國(guó)的教育發(fā)展堅(jiān)持著育人為本、德育為先，全面實(shí)行素質(zhì)教育，提高現(xiàn)代化教育，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，當(dāng)代馬克思主義面對(duì)新形勢(shì)應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)、旗幟鮮明，在發(fā)展什么樣的教育事業(yè)、培養(yǎng)什么樣的人才這些事關(guān)教育根本問(wèn)題上，需要把握正確的政治方向，明確教育是為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度服務(wù)、為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，將“立德樹(shù)人”確立為我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的本質(zhì)要求。繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程中形成的傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持馬克思主義德育觀，堅(jiān)持社會(huì)主義德育觀，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新性發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生向往和追求講德、尊德、守德的生活環(huán)境，讓中國(guó)十三億人都能夠成為學(xué)習(xí)和傳播中華美德的推動(dòng)力。

馬克思說(shuō)，“誠(chéng)然，我們能夠超越體制的限制，但這么一來(lái)，我們也就垮得更快；在這種情況下，我們就是冒險(xiǎn)把大廈建筑在殘破的廢墟上，我們一生也就變成一場(chǎng)精神原則和肉體原則之間的不幸斗爭(zhēng)。但是，一個(gè)不能克服自身相互斗爭(zhēng)的因素的人，又怎能抗御生活的猛烈沖擊，怎能安靜地從事活動(dòng)呢？然而只有從安靜中才能產(chǎn)生偉大壯麗的事業(yè)，安靜是唯一能生長(zhǎng)出成熟果實(shí)的土壤。”中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到教育對(duì)于民族振興、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福以及提高人民的綜合素質(zhì)有著決定性意義。我們堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)的學(xué)術(shù)研究，那就是要用馬克思主義的理論，然后按照我們國(guó)家的實(shí)際去深入思考，大力發(fā)展中國(guó)特色的教育事業(yè)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義教育現(xiàn)代化道路，科學(xué)地解答如何大辦教育、培養(yǎng)什么人等關(guān)系我國(guó)教育及其現(xiàn)代化發(fā)展的根本問(wèn)題，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，明確教育發(fā)展的目的就是為了培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。我國(guó)的教育從中國(guó)特色社會(huì)主義到新時(shí)代教育的跨越，中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)教育境界到達(dá)了一個(gè)新境界。教育是我國(guó)的人才培養(yǎng)與輸送的命脈，為了讓他們能夠順利成長(zhǎng)，立德樹(shù)人在其中起著重要作用。

二 新時(shí)代高校立德樹(shù)人的實(shí)踐路徑

培養(yǎng)什么人，是教育的首要問(wèn)題。高校落實(shí)立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，是新時(shí)代之后我國(guó)高等教育改革的關(guān)鍵著力點(diǎn)和突破點(diǎn)，旨在為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)人才。因此要全面落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，廣泛開(kāi)展理想信念，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)，培養(yǎng)奮斗精神，不斷提高學(xué)生綜合素質(zhì)。注重以文化人、加強(qiáng)道德實(shí)踐等層面進(jìn)行設(shè)計(jì)，有效提高立德樹(shù)人實(shí)踐路徑的精準(zhǔn)度與有效性，在教育的關(guān)鍵點(diǎn)下功夫。

堅(jiān)持根本點(diǎn)，加強(qiáng)理想信念教育，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)信仰信念信心。要教育學(xué)生樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。理想是人生的指路牌，信念決定事業(yè)成敗，因此理想信念的缺失，引發(fā)精神上缺“鈣”，就會(huì)患“軟骨病”。青年學(xué)生的價(jià)值取向就決定了整個(gè)社會(huì)未來(lái)的價(jià)值取向，學(xué)生的理想信念決定著黨和國(guó)家事業(yè)的前進(jìn)方向。因此青年學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立正確的理想信念，堅(jiān)持馬克思主義的信仰，堅(jiān)持社會(huì)主義信念，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)自信”，讓他們承擔(dān)起民族復(fù)興的偉大重任。

抓住關(guān)鍵點(diǎn)，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，引導(dǎo)大學(xué)生厚植愛(ài)國(guó)主義情懷。我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化值得學(xué)習(xí)與思考，愛(ài)國(guó)主義精神也在其中。戚繼光詩(shī)句“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”所體現(xiàn)的也是深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷。讓愛(ài)國(guó)主義精神根植于學(xué)生心中，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，做到聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走，立志扎根于中國(guó)大地、服務(wù)于中國(guó)人民。特別注意的是要把愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)和愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)和愛(ài)人民高度統(tǒng)一，把愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志、強(qiáng)國(guó)之行結(jié)合起來(lái)，引領(lǐng)學(xué)生把個(gè)人前途與國(guó)家民族命運(yùn)緊密結(jié)合起來(lái)。明大德、立大德，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想追求和崇高的家國(guó)情懷。

把握切入點(diǎn)，加強(qiáng)道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生提升道德修養(yǎng)健全品行人格。教育引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)和踐行中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教育他們養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，使其成為大德大愛(ài)大情懷的人。同時(shí)需要把握好青少年價(jià)值觀、道德觀形成的關(guān)鍵期，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人價(jià)值提升到社會(huì)價(jià)值層面上，對(duì)內(nèi)是自己的精神追求、對(duì)外是自覺(jué)的實(shí)際行動(dòng)，明大德守公德嚴(yán)私德，崇德向善，堅(jiān)持知行合一，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。

瞄準(zhǔn)出發(fā)點(diǎn)，加強(qiáng)能力本領(lǐng)培養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生增長(zhǎng)學(xué)識(shí)見(jiàn)識(shí)。告誡學(xué)生珍惜學(xué)習(xí)時(shí)光，心無(wú)旁騖地求學(xué)認(rèn)知，增長(zhǎng)才干，豐富學(xué)識(shí)，沿著求真、務(wù)實(shí)、明理的方向前進(jìn)。特別注意引導(dǎo)學(xué)生正確處理知識(shí)與見(jiàn)識(shí)之間的關(guān)系，打好文化理論基礎(chǔ)，既要弄懂有字之書(shū)，又要領(lǐng)悟無(wú)字之書(shū)，把書(shū)本知識(shí)與社會(huì)知識(shí)融會(huì)貫通，在學(xué)思踐行中增見(jiàn)識(shí)，長(zhǎng)知識(shí)。有助于學(xué)生開(kāi)闊視野，優(yōu)化人際關(guān)系，提高控制不同利益沖突的能力，提升綜合素質(zhì)。

放實(shí)落腳點(diǎn)，加強(qiáng)奮斗精神培養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生做到剛健有力自強(qiáng)不息。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，并不是輕輕松松就能夠?qū)崿F(xiàn)的，要付出巨大的努力，需要一代又一代的青年學(xué)生去為之奮斗。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“奮斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱(chēng)得上幸福的人生?！蹦壳?，特別是要引導(dǎo)學(xué)生走出“小時(shí)代”，改變“佛系人生”的觀念，培育積極進(jìn)取的精神，增強(qiáng)解決人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中存在的各類(lèi)矛盾以及解決各種學(xué)習(xí)生活中所遇見(jiàn)的困難的生存、生活、發(fā)展能力。作為一名大學(xué)生要立鴻鵠之志，做奮斗者，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)刻苦鉆研的精神，做到剛健有力、自強(qiáng)不息。

抓好著力點(diǎn)，加強(qiáng)綜合素質(zhì)培養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。教育引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力與創(chuàng)新思維，我們所培養(yǎng)的人才是全面發(fā)展的人，是綜合素質(zhì)、綜合能力、創(chuàng)新思維高度統(tǒng)一的人。特別是對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，不少人“體美勞”素質(zhì)成為短板、弱項(xiàng)，需要強(qiáng)化補(bǔ)齊。我們的教育方針一直強(qiáng)調(diào)的是服務(wù)社會(huì)的需要、全面發(fā)展的人、教育與生產(chǎn)的結(jié)合，不管各個(gè)時(shí)期表述如何變化，這三大核心理念應(yīng)該堅(jiān)持并貫穿于教育全過(guò)程。德智體美勞五個(gè)方面并不是孤立存在的，體育、美育、勞動(dòng)精神的教育與訓(xùn)練可以豐富生活、調(diào)節(jié)狀態(tài)、健全人格、開(kāi)闊視野、磨煉意志、提高修養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。