東南亞研究的方法與路徑

李晨陽(yáng)

東南亞研究在我國(guó)的起步較早，改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)展很快，隊(duì)伍不斷壯大，成果頗多，但是總體水平還有很大的提升空間。目前從業(yè)人員普遍存在的一個(gè)困惑是，不知該如何切入和深化對(duì)東南亞的研究。我認(rèn)為其中一個(gè)很重要、也很有意義的方法是全面總結(jié)我國(guó)東南亞研究前輩學(xué)人的治學(xué)方式，從他們的奮斗軌跡中汲取營(yíng)養(yǎng)。

云南省社會(huì)科學(xué)院前副院長(zhǎng)、云南大學(xué)博士生導(dǎo)師賀圣達(dá)先生（1948?2018）是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)東南亞研究界的一代宗師和學(xué)術(shù)泰斗，我個(gè)人嘗試著總結(jié)賀圣達(dá)先生從事東南亞研究的主要方法和路徑，為后學(xué)提供參考。

1、從古到今。先生對(duì)東南亞的研究是全方位的，從單一的緬甸、泰國(guó)到整個(gè)東南亞，從東南亞的歷史、文化到現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，但最初的學(xué)術(shù)著力點(diǎn)是東南亞古代歷史與文化，最主要的學(xué)術(shù)成就也是在東南亞歷史研究領(lǐng)域。比如1992年在人民出版社出版的《緬甸史》、1996年在云南人民出版社出版的《東南亞文化發(fā)展史》以及20世紀(jì)80年代末90年代初在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《世界歷史》《云南社會(huì)科學(xué)》原發(fā)并被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載的三篇關(guān)于泰國(guó)史、緬甸史的文章等。歷史與文化是認(rèn)識(shí)一個(gè)國(guó)家和區(qū)域的鑰匙，目前很多年輕學(xué)子沒(méi)有東南亞歷史和文化的研究基礎(chǔ)，直接就從事當(dāng)代東南亞的政治、外交和安全等領(lǐng)域的研究，結(jié)果對(duì)很多基本問(wèn)題都難以把握。

2、由點(diǎn)到面。東南亞地區(qū)一共11個(gè)國(guó)家，人種、語(yǔ)言、宗教、疆域、地理、政治、經(jīng)濟(jì)的差異性很大，如果沒(méi)有對(duì)1?2個(gè)國(guó)家有深入的研究基礎(chǔ)，要從整體上把握這個(gè)地區(qū)的特性是非常困難的。先生1982年大學(xué)畢業(yè)后到云南省社會(huì)科學(xué)院東南亞研究所工作，他首先是專攻緬甸史，同時(shí)兼顧泰國(guó)史。在對(duì)緬甸史有了非常深入的研究并出版了新中國(guó)第一本《緬甸史》專著以后，先生才于90年代初期轉(zhuǎn)向?qū)|南亞地區(qū)文化史和戰(zhàn)后東南亞歷史發(fā)展進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究。即便如此，先生也從未放棄對(duì)緬甸、泰國(guó)的研究，并且國(guó)別研究擴(kuò)展到了越南、菲律賓等國(guó)。應(yīng)該說(shuō)這種由點(diǎn)到面、點(diǎn)面結(jié)合、點(diǎn)點(diǎn)比較是切入東南亞研究的合適路徑。

3、對(duì)接國(guó)際。如果僅僅依靠中文的二手甚至三手材料來(lái)進(jìn)行東南亞研究，就難以登堂入室。先生英語(yǔ)好，在校期間就翻譯了緬甸學(xué)者貌丁昂的《緬甸史》和《劍橋伊斯蘭教史》的東南亞部分。走上工作崗位后，一方面繼續(xù)大量搜集英文資料，另一方面也向東南亞研究所的同事學(xué)習(xí)緬甸語(yǔ)。1986年10月，先生到英國(guó)倫敦大學(xué)亞非學(xué)院進(jìn)修了一年，師從著名的緬甸問(wèn)題專家羅伯特·泰勒。這段經(jīng)歷是先生后來(lái)在東南亞歷史研究領(lǐng)域產(chǎn)出一系列重要成果的關(guān)鍵因素之一。先生的緬甸語(yǔ)雖然沒(méi)有達(dá)到應(yīng)用自如的程度，但在撰寫《緬甸史》過(guò)程中，大量參考了趙維揚(yáng)、李孝驥等老先生的緬甸語(yǔ)史料。進(jìn)入21世紀(jì)之后，先生組織云南省社科院的幾位同事以及我們幾位外語(yǔ)較好的學(xué)生一起翻譯了150多萬(wàn)字的《劍橋東南亞史》，先生擔(dān)任主譯和總審校。先生2015年出版的鴻篇巨著《東南亞歷史重大問(wèn)題研究——東南亞歷史和文化：從原始社會(huì)到19世紀(jì)初》（上、下）也大量吸收了國(guó)際學(xué)術(shù)界在過(guò)去幾十年間關(guān)于東南亞史研究的最新成果。先生生前非常支持我牽頭翻譯美國(guó)著名歷史學(xué)家維克多·李伯曼的代表作《奇特的平行：全球背景下的東南亞（公元800?1830年）》，并在生命的最后幾個(gè)月完成了對(duì)全部譯稿的審讀，做了大量有啟發(fā)性的批注。先生還大力支持美國(guó)加州大學(xué)富樂(lè)屯分校孫來(lái)臣教授等人負(fù)責(zé)的“海外東南亞名著譯叢”項(xiàng)目，并認(rèn)為這對(duì)于促進(jìn)中國(guó)的東南亞研究是“一件功德無(wú)量的事情”。

4、自我創(chuàng)新。先生本科學(xué)的是歷史學(xué)，但后來(lái)對(duì)東南亞的研究沒(méi)有局限于歷史，而是涉及東南亞的政治、經(jīng)濟(jì)、外交、國(guó)際關(guān)系、區(qū)域合作、民族學(xué)、宗教學(xué)等多個(gè)學(xué)科。先生能創(chuàng)新性地運(yùn)用這些學(xué)科的基本概念和理論對(duì)東南亞地區(qū)進(jìn)行研究，而且善于進(jìn)行學(xué)科交叉與融合性研究。如先生在《戰(zhàn)后東南亞歷史發(fā)展（1945?1994）》一書(shū)中用民主、發(fā)展的概念科學(xué)地展現(xiàn)了二戰(zhàn)后東南亞歷史的主線。這些學(xué)科的概念和理論都是先生通過(guò)自學(xué)習(xí)得的。先生生前反復(fù)告誡我們這些弟子，“師傅只能是引進(jìn)門，最后在學(xué)術(shù)上能否做出成就，主要還是靠你們的自學(xué)和努力，其中能否舉一反三和觸類旁通非常重要”