語氣表達(dá)，何字當(dāng)先
——例談文言文中的“也”字

河北

近日，筆者參聽了一節(jié)高三年級文言虛詞的備考調(diào)研課。當(dāng)主講教師帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)訓(xùn)練到虛詞“也”字的兩組句子時(shí)，教師們對“也”字在這兩組句子中的意義持不同意見。在這場“辯論”中，筆者產(chǎn)生了新的思考。請先閱讀這兩組句子：

第一組：

①今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。(王安石《游褒禪山記》)

②屈原者，名平，楚之同姓也。(司馬遷《屈原賈生列傳》)

第二組：

①寡人之于國也，盡心焉耳矣。(《孟子·梁惠王上》)

②彼一時(shí)也，此一時(shí)也，豈可同哉？(東方朔《答客難》)

針對這兩組句子中的五個(gè)“也”字，一種意見認(rèn)為，第一組中的兩個(gè)“也”字用于判斷句，是表示判斷的語氣助詞；第二組中的三個(gè)“也”字用于句中表示停頓的語氣助詞。另一種意見卻認(rèn)為，第一組中的兩個(gè)“也”字，句①表示解釋說明，句②表示判斷，第二組中的三個(gè)“也”字均表示句中停頓。

其實(shí)，這兩種意見都存在問題。筆者認(rèn)為，第一組句①中的“也”字屬于陳述語氣助詞，表示解釋原因，句②中的“也”字屬于表示判斷的語氣助詞；第二組句①中的“也”字用于句中，表示停頓，句②中的兩個(gè)“也”字也用于句中，但表示列舉，即用于并列的句子之后，表示并列關(guān)系在句讀上的停頓和關(guān)聯(lián)。兩組句中的幾個(gè)“也”字，其意義和用法是不相同的。之所以會出現(xiàn)上述錯(cuò)誤，主要是師生對文言虛詞“也”字的意義和用法認(rèn)識不清，掌握不準(zhǔn)，因而判斷失誤。因此，筆者認(rèn)為極有必要對“也”字做一個(gè)梳理，以澄清認(rèn)識，避免混淆，助力2020年的備考。

我們知道，作為語氣助詞，“也”字在文言文中表達(dá)著極為豐富的語義和語氣。

那么，“也”字都具有哪些用法？它都表達(dá)哪些語氣呢？請看以下梳理：

一、句末語氣助詞

(一)陳述語氣助詞

是指用來說明情況、敘述事實(shí)的語氣助詞。它不表示疑問、祈使和感嘆等語氣，而主要表示判斷、確認(rèn)和因果等。

1.表示判斷

即表示某種事物是什么東西或不是什么東西，某種事物屬于某一類或不屬于某一類。其常見格式是“……也”“……者……也”，等等。翻譯時(shí)可采用多種形式，一般情況下，其共同點(diǎn)是在謂語前面加表示判斷的“是”字，不譯。如:

①廉頗者，趙之良將也。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)

③南陽劉子驥，高尚士也。(陶淵明《桃花源記》)

上述示例中，三個(gè)“也”字均用于判斷句的謂語后，表示判斷語氣，沒有實(shí)在意義。

2.表示確認(rèn)

“表示確認(rèn)”是指對上文有所說明、解釋或確認(rèn)。實(shí)質(zhì)上是判斷語氣的引申，只不過是用在陳述句的句末罷了，有時(shí)與現(xiàn)代漢語“是……的”格式相當(dāng)，但多數(shù)不譯。如:

①明星熒熒，開妝鏡也。(杜牧《阿房宮賦》)

②作亭者誰？山之僧智仙也。(歐陽修《醉翁亭記》)

③魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。(《魚我所欲也》)

上述示例中，加點(diǎn)的“也”字中，句①是后句對前句的說明；句②表示解釋；句③的兩個(gè)“也”字，可翻譯成“是……的”，表示確認(rèn)。

3.表示因果

“也”字用在因果句句尾，表示申述原因或進(jìn)行推理，不譯。如:

②強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

③乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。(《司馬遷《陳涉世家》)

“也”字在句①和句②中表示先果后因，在句③中則表示行動與目的關(guān)系。

(二)疑問語氣助詞

表示說話人對某一問題有疑而發(fā)問，等待別人回答?？捎糜谔刂竼柡瓦x擇問中，并且常與前面的疑問代詞或語氣副詞配合使用，譯為“呢、呀”等。

1.特指問

指說話人對事情的某一點(diǎn)不知道，用一個(gè)疑問詞表示出來，等待別人就這個(gè)疑點(diǎn)加以回答。如:

①若為傭耕，何富貴也？(司馬遷《陳涉世家》)

②漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！(司馬遷《項(xiàng)羽本紀(jì)》)

③聞姊家有閣子，且何謂閣子也？(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)

這三個(gè)特指問句中，加點(diǎn)的“也”字，句①譯為“呢”；句②的“也”字譯為“呀”，前面的疑問代詞“何”起到了表示疑問的主要作用；句③的“也”譯為“呢”，固定格式“何謂”起到了加強(qiáng)疑問語氣的作用。

2.選擇問

指說話人同時(shí)提出幾個(gè)疑問，讓別人選擇其中一個(gè)予以回答。如:

①昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，不識臣之力也？君之力也？(《韓非子》)

譯文:過去齊桓公多次會盟諸侯，匡扶天下，不知道是大臣的能力呢，還是君主的能力呢？

②公以為吳興兵，是耶，非也？(司馬遷《淮南衡山列傳》)

譯文:您認(rèn)為吳王起兵，是對呢，還是不對呢？

③且夫天者，氣邪？體也？(王充《論衡·談天》)

譯文:再說天，是氣呢，還是實(shí)體呢？

上述加點(diǎn)的“也”字，用于選擇疑問句句末，加強(qiáng)了選擇疑問的語氣。

(三)反問語氣助詞

即用以表示說話人對某件事或問題本無疑問而明知故問的詞。也就是說，以問句的方式來表示說話人對某件事或問題的否定或肯定。反問的目的是加重句子語氣，使之更有力量。

1.肯定式反問

加語氣助詞“也”，以肯定的形式表達(dá)否定的意思。如:

①君美甚，徐公何能及君也？(《鄒忌諷齊王納諫》)

②使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？(杜牧《阿房宮賦》)

句①和句②以肯定的形式表達(dá)了否定的意思:徐公不如您美；誰也不能使秦王朝滅亡。“也”字譯為“呢”，加強(qiáng)了反問語氣。

2.否定式反問

加語氣助詞“也”，以否定的形式表達(dá)肯定的意思。如:

①孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”(《論語·八佾篇》)

②古今一體，安在其不辱也？(司馬遷《報(bào)任安書》)

句①和句②以否定的形式表達(dá)了肯定的意思:什么事他都能忍心去做；在哪里他們都受辱?！耙病弊g為“呢”，加強(qiáng)了反問語氣。

(四)祈使語氣助詞

指用來表示商量、希望、勸勉、請求、命令等語氣的助詞。它常與前面的祈使語氣副詞“其、愿”等配合使用，譯為“吧、啊”等。如:

①公曰:“不可……因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！?《左傳·僖公三十年》)

②項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰:“毋從俱死也?！?司馬遷《鴻門宴》)

③聊以吾子之行卜之也。(韓愈《送董邵南游河北序》)

④寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斬也！(司馬遷《孫子吳起列傳》)

這四個(gè)“也”字，句①與祈使語氣副詞“其”配合使用，表示商量或希望語氣，譯為“吧”；句②是項(xiàng)伯強(qiáng)邀張良逃離沛公軍，屬于命令語氣，譯為“啊、呀”；句③是韓愈對老友董邵南的安慰和勸勉，屬于勸勉、告慰語氣，譯為“吧”；句④與祈使語氣副詞“愿”配合使用，表示請求或懇求語氣，譯為“吧”。

(五)感嘆語氣助詞

表示說話人有感于事而發(fā)出感嘆的助詞，譯為“啊、呀”。如:

①夫子喟然嘆曰:“吾與點(diǎn)也?！?《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)

②鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

③每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。(司馬遷《報(bào)任安書》)

④至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！(歐陽修《伶官傳序》)

這四個(gè)“也”字均用于句末感嘆，表達(dá)強(qiáng)烈的感情，均可譯為“啊”或“呀”。

二、句中語氣助詞

1.表示停頓，以舒緩語氣。這種“也”字，主要用于句中的主語、時(shí)間性詞語或其他狀語之后，還可以用于復(fù)句的前一個(gè)分句后，具有突出它前面詞語或分句的作用，可譯為“啊、呀”，有的不譯。如：

①師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！(韓愈《師說》)

“也”用于句中，起舒緩語氣的作用，譯為“啊”。

②是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。(王羲之《蘭亭集序》)

“也”用于句中的主語后，不譯。

③始也吾以為其人也，而今非也。(《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》)

“也”用于時(shí)間詞語后，表示停頓，不譯。

④當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。(宋濂《送東陽馬生序》)

“也”用于句首狀語后，表示停頓，不譯。

⑤信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？(韓愈《祭十二郎文》)

“也”用于假設(shè)復(fù)句的前一個(gè)分句之后，表示停頓，不譯。

2.表示列舉，以強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，引起讀者注意。如：

①野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。(《逍遙游》)

②屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。(司馬遷《屈原賈生列傳》)

③山岳也，河海也，金石也，火木也，此積形之成乎地者也。(《列子·天瑞篇·杞人憂天》)

加點(diǎn)的“也”字，在句①和句③中均可譯成“呀”，句②中則不譯，它們都起到了強(qiáng)調(diào)和引起讀者注意的作用。

三、由“也”字構(gòu)成的句末語氣助詞的連用

句末語氣助詞“也”字可以跟其他語氣助詞連用。幾個(gè)語氣助詞連用，各自發(fā)揮各自的作用，表達(dá)不同的語氣，但語氣的重點(diǎn)往往落在最后一個(gè)詞上。這些語氣助詞主要有“也耶、也邪、也乎、也與、也已、也夫、也哉、也矣、也者、也已矣(‘已矣’是一個(gè)詞)、也乎哉、也與哉”，等等。

1.兩個(gè)語氣助詞的連用。如：

①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。(《左傳·僖公三十年》)

加點(diǎn)的“也”字表示陳述語氣，無實(shí)際意義；“已”通“矣”，也表示陳述語氣，語氣的重點(diǎn)落在“已”上，譯為“了”。

②子曰：“亦各言其志也已矣！”(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)

加點(diǎn)的“也”字表示陳述語氣，無實(shí)際意義；“已矣”是一個(gè)語氣助詞，語氣的重點(diǎn)落在“已矣”上，譯為“罷了”。

③巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！(韓愈《師說》)

加點(diǎn)的“也”字表示陳述語氣，無實(shí)際意義；“歟”表示感嘆語氣，語氣的重點(diǎn)落在“歟”上，譯為“啊”。

④言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？(韓愈《祭十二郎文》)

加點(diǎn)的“也”字表示陳述語氣，無實(shí)際意義；“邪”通“耶”，表示選擇疑問語氣，語氣的重點(diǎn)落在“邪”上，譯為“呢”。

⑤夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？(歐陽修《伶官傳序》)

加點(diǎn)的“也”字表示陳述語氣，無實(shí)際意義；“哉”表示反問語氣，語氣的重點(diǎn)落在“哉”上，譯為“嗎”。

⑥安見方六七十，如五六十而非邦也者？(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)

加點(diǎn)的“也”字表示陳述語氣，可譯成“的”；“者”表示反問語氣，語氣的重點(diǎn)落在“者”上，譯為“呢”。

2.三個(gè)語氣助詞的連用。文言文中，這種語氣助詞的連用比較少見。如：

①吾罪也乎哉！吾亡也？(《左傳》)

這個(gè)句子可翻譯為：“這難道是我的罪過嗎？我為什么要出逃呢？”這里的“吾”，指的是春秋時(shí)期齊國的宰相晏嬰。加點(diǎn)的“也”字表示陳述語氣，無實(shí)際意義；“乎”和“哉”均表示反問語氣，語氣的重點(diǎn)落在“哉”上，譯為“嗎”。

②鄙夫可與事君也與哉？(《論語》)

這個(gè)句子可翻譯為：“怎么可以跟卑鄙的人一起侍奉君主呢？”

加點(diǎn)的“也”字表示陳述語氣，無實(shí)際意義；“與”通“歟”，它和“哉”均表示反問語氣，語氣的重點(diǎn)落在“哉”上，譯為“呢”。