視覺藝術(shù)高校互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)的進化

房 凡/Fang Fan

近30年來，互聯(lián)網(wǎng)與其他產(chǎn)業(yè)融合并發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，遞增并形成更新的驅(qū)動力，并在很多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)革命性的創(chuàng)新。在體系之內(nèi)，個體形態(tài)占據(jù)了這個巨型網(wǎng)絡(luò)的重要節(jié)點，它們相互影響、支撐、共生，形成了一個完整的閉環(huán)，伴隨著信息流，構(gòu)成這個生態(tài)圈體系，就像是旋轉(zhuǎn)的太極，生生不息。

一、中心化的演變

自20世紀(jì)80年代起，由互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)控制的服務(wù)建立于開放式協(xié)議之上，約定的規(guī)則穩(wěn)固而可靠。任何個體都擁有在互聯(lián)網(wǎng)上成為中心的機會，一代巨頭紛紛崛起。直至本世紀(jì)初，大約2005年開始，進入互聯(lián)網(wǎng)的第二個階段，大量由科技公司創(chuàng)造的產(chǎn)品和服務(wù)噴涌而出，通過智能移動終端的推波助瀾，用戶開始遷徙到更中心化的服務(wù)，而開放式服務(wù)（如web）漸受冷落。

（一）門戶網(wǎng)站

20世紀(jì)70年代，加州大學(xué)洛杉磯分校等4所高校率先使用了基于互聯(lián)網(wǎng)的信息站點，之后，哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院先后加入，形成了高校門戶網(wǎng)站群雛形。

國內(nèi)部分高校率先于20世紀(jì)80年代開始進行基于互聯(lián)網(wǎng)的官方站點規(guī)劃，至90年代中期，清華大學(xué)、北京大學(xué)等綜合性大學(xué)已實現(xiàn)基于官方門戶的校園信息化工程雛形，并在2000年初具規(guī)模。

藝術(shù)類高校的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)則相對滯后，20世紀(jì)90年代末，僅有少數(shù)院校在互聯(lián)網(wǎng)上擁有自己的網(wǎng)頁，而大多僅承載了概況簡介等基本信息。至2000年初，部分綜合性藝術(shù)院校（如南京藝術(shù)學(xué)院、吉林藝術(shù)學(xué)院）開始著手建設(shè)門戶網(wǎng)站（基于CMS的動態(tài)網(wǎng)站），而院內(nèi)各類辦公系統(tǒng)也開始發(fā)展。作為國內(nèi)頂尖的視覺藝術(shù)類專業(yè)院校，中央美術(shù)學(xué)院也于2006年末啟動門戶網(wǎng)站升級計劃，并于2007年正式推出。經(jīng)2010年再次升級，形成了今天的版本框架雛形。

（二）校園信息化

不同于商業(yè)性網(wǎng)站，除了校外用戶以外，高校網(wǎng)站也同時為學(xué)生和教職工提供服務(wù)，其中，官方門戶以信息集成和發(fā)布為主，而在線辦公及管理則主要以校內(nèi)平臺為中心。20世紀(jì)90年代，國內(nèi)各大綜合類高校信息化辦公系統(tǒng)多以CS模式為主，直至2000年初，逐步被BS模式的系統(tǒng)取代，并逐步形成數(shù)據(jù)中心。

藝術(shù)類院校的中間過渡階段則顯得模糊。自初期的CS模式OA系統(tǒng)使用，到基于平臺較普遍的BS模式管理系統(tǒng)，在不到10年時間內(nèi)完成了數(shù)次迭代，直至2010年左右，除了個別涉密系統(tǒng)（如內(nèi)網(wǎng)財務(wù)管理），其余大部分均為在線平臺，這就為數(shù)據(jù)中心的實現(xiàn)創(chuàng)造了條件。

（三）用戶

隨著用戶的信息需求不斷增長，傳統(tǒng)的信息獲取方式逐漸褪色，各式各樣的網(wǎng)絡(luò)站點以及虛擬社區(qū)為用戶獲取信息提供了很多種可能。

1997年，中國開通的第一家中央重點新聞宣傳網(wǎng)站“人民網(wǎng)”上線。兩年后，中華網(wǎng)在納斯達克首發(fā)上市。截至2002年底，全國共有上線網(wǎng)站37萬余個。2003年，電子競技獲批為國家正式體育項目。2013年，中國超過美國成為全球第一大網(wǎng)絡(luò)零售市場。

1994年，中國大陸的第一個BBS站點——曙光BBS站上線。1995年，清華大學(xué)“水木清華”站成為第一個同時在線超過100人的BBS，這也是國內(nèi)高校第一個“網(wǎng)絡(luò)社區(qū)”。截至2018年，國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)用戶規(guī)模已逾8億，其中，98%的用戶通過手機等終端設(shè)備接入互聯(lián)網(wǎng)。用戶從開放式服務(wù)遷徙到了更中心化的服務(wù)。

二、互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)

生態(tài)是進化的結(jié)果，不是規(guī)劃的結(jié)果。

（一）含義

生態(tài)（Eco-）一詞源于古希臘οικοs，原意“住所”或“棲息地”。當(dāng)代語境下，“生態(tài)”這一概念通常可用于描述由不同類型的個體及其所處環(huán)境通過相互影響而形成的處于動態(tài)平衡的統(tǒng)一的整體，生態(tài)系統(tǒng)的范圍相互交錯，可大可小，和諧而豐富。

互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)是一種鏈圈式價值重構(gòu)的生態(tài)體系，通常以用戶價值為導(dǎo)向，橫向跨界實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈的整合，同時用戶關(guān)系圈得以擴展，借助于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展的迭代，使得傳統(tǒng)工業(yè)化產(chǎn)業(yè)邊界被打破，傳統(tǒng)商業(yè)生態(tài)模式被顛覆。

（二）構(gòu)成

這個生態(tài)系統(tǒng)由“環(huán)境”和“個體”兩部分組成，環(huán)境是生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)，包括一切構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)的軟件和硬件環(huán)境，也可以理解為網(wǎng)絡(luò)資源和網(wǎng)絡(luò)工具的復(fù)合體。另一部分，“個體”則是作用于環(huán)境中的行為主體，具備意識性、目的性、主動性等行為特征，包括個人主體和機構(gòu)主體。環(huán)境好壞是決定生態(tài)系統(tǒng)復(fù)雜程度和保持良好運行狀態(tài)的先決條件，同樣，個體的行為直接反作用于環(huán)境，兩者相互影響，從某種角度看，這個生態(tài)系統(tǒng)是一個有機的整體。

視覺藝術(shù)主要強調(diào)人的視覺感受，互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)的蓬勃發(fā)展無疑給這方面的用戶提供了非常適宜的空間。論壇、博客、微博、微信等新興載體構(gòu)成了自媒體現(xiàn)存的主要表達渠道。藝術(shù)家、設(shè)計師、理論家們紛紛自立門戶。表面上看，百花齊放，精彩紛呈。但卻各自獨立。

（三）發(fā)展和應(yīng)對

視覺藝術(shù)高校站群，作為web2.0時代信息聚合的主體，也應(yīng)該及時做出應(yīng)對。畢竟，個人門戶雖能夠?qū)?shù)據(jù)挖掘和智能推送結(jié)合在一起，獲得更多用戶青睞，但不同類的信息數(shù)據(jù)之間并不具備關(guān)聯(lián)性，對于用戶而言，始終面對一個個獨立“島嶼”，若想得到另外的信息，必須“離島”并“再次出發(fā)”進行搜尋。從生態(tài)的角度看，這并非一個有效的閉環(huán)結(jié)構(gòu)。信息數(shù)據(jù)無法沉淀，也無法有效建立聯(lián)系。

在這個層面上，很多藝術(shù)院校開始嘗試“中心化”的數(shù)據(jù)平臺，進而構(gòu)建基于此的生態(tài)系統(tǒng)。然而，在執(zhí)行過程中往往缺乏相應(yīng)的解決策略，另一方面，隨著終端設(shè)備的普及以及個人用戶劇增，信息互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)系統(tǒng)已逐漸被“去中心化”，原本作為信息核心的官方媒介，在信息的把控和管理上顯得吃力，并逐漸失去主動權(quán)。

自2017年起，中央美術(shù)學(xué)院開始重新梳理和建立信息收分機制，借2018百年校慶之際推出了改版的官方門戶，并以此為基礎(chǔ)，對信息和數(shù)據(jù)進行全面系統(tǒng)統(tǒng)計，并輔助一系列制度和辦法，力求在“去中心化”的大環(huán)境和趨勢下，再次形成數(shù)據(jù)信息的關(guān)聯(lián)，加強個體與中心的關(guān)系，構(gòu)建新的信息生態(tài)圈。

三、數(shù)據(jù)的價值

以個體為中心的信息不斷涌現(xiàn)，各類數(shù)據(jù)不斷積累。如果以個體為單位的各類數(shù)據(jù)分析和調(diào)研更多依靠于對樣本的采集，那么，當(dāng)建立了龐大而有效的關(guān)聯(lián)性網(wǎng)絡(luò)之后，不論是數(shù)據(jù)的維度還是層次，數(shù)據(jù)體量的累積就已經(jīng)達到了一個非常夯實的階段。在這兩個階段的過渡中，用戶也自然而然地從先前的樣本思維，轉(zhuǎn)變?yōu)榇髷?shù)據(jù)時代需要具備的整體思維，抽樣收集提取信息將被更新的思路和手段所取代，轉(zhuǎn)變?yōu)閷λ袛?shù)據(jù)進行有效關(guān)聯(lián)并由此深入分析和處理這一更加有效的思維方式和方法。用戶往往能夠以多維度、多層次的視角重新看待這些看似獨立，卻可能又存在共性的數(shù)據(jù)信息。

另一方面，當(dāng)下的視覺藝術(shù)遠(yuǎn)超出了繪畫、雕塑、攝影等僅以觀看為欣賞方式的傳統(tǒng)藝術(shù)作品范疇，技術(shù)的介入不僅僅改變了最初的傳統(tǒng)設(shè)定，也更多地改變了人們的認(rèn)知方式和行為準(zhǔn)則。如今我們提到的“視覺藝術(shù)”，屬于交叉學(xué)科領(lǐng)域，集中體現(xiàn)了“科學(xué)、藝術(shù)和人文”的理念，可以視為一個跨自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文科學(xué)的綜合性學(xué)科，涉及造型藝術(shù)、藝術(shù)設(shè)計、人機交互、計算機工程、計算機圖形、信息與通信技術(shù)等領(lǐng)域。而很多視覺藝術(shù)院校，也都在學(xué)科和專業(yè)上做出了相應(yīng)改變，以便能夠培養(yǎng)高素質(zhì)的復(fù)合型專業(yè)人才。相應(yīng)地，藝術(shù)家、設(shè)計師們也早已開始各種嘗試，開展跨領(lǐng)域、跨媒體的藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計項目，這就派生出更多數(shù)字圖形圖像信息數(shù)據(jù)。而如群星璀璨的海量信息，數(shù)年之后必將沉淀下來，這個時候，這些數(shù)據(jù)就逐漸資源化了，可以預(yù)見的是，這個“數(shù)據(jù)包”可以是多維度的，內(nèi)含無數(shù)層次，錯綜復(fù)雜，除去傳統(tǒng)的觀看視角，很多價值的體現(xiàn)將來源于更立體、多方位的投射方式，甚至，之間的關(guān)聯(lián)和連線，也能夠變?yōu)樘囟ǖ亩床旆绞?，而所帶來的價值，也許根本無法預(yù)估，因為存在太多可能性。

四、主動進化

（一）視覺藝術(shù)的優(yōu)勢

視覺藝術(shù)是一種語言，是社會對話的一種形象語言。早期用于記錄人們的生活方式，也是一種宣傳載體，泛指運用特定的物質(zhì)、材料、技術(shù)手法，創(chuàng)作出可供人觀看和欣賞的藝術(shù)作品。

從媒體的發(fā)展來看，從最早期的人機交互，到人-人通過計算機進行互動，均可視為媒介的延伸，互聯(lián)網(wǎng)的助力使得人-人的交互行為最大限度地突破限制。在交互的過程中，設(shè)備是不可或缺的中間環(huán)節(jié)和媒介，人通過視覺、聽覺、觸覺等感官特定方式與設(shè)備進行互動，以進行信息交互。視覺感官在這里顯得尤為重要，占最大的比重。

因此，視覺藝術(shù)及其衍生物，在互聯(lián)網(wǎng)及其產(chǎn)品的呈現(xiàn)和傳播方面，占有得天獨厚的優(yōu)勢。不論是網(wǎng)站網(wǎng)頁、APP、網(wǎng)絡(luò)游戲、各種基于互聯(lián)網(wǎng)的系統(tǒng)、平臺等等，都離不開視覺藝術(shù)，從基礎(chǔ)的UI，到VR應(yīng)用，無時無刻不在“博人眼球”，進行最直觀的信息交互。

（二）思想的轉(zhuǎn)變

視覺藝術(shù)高校的信息生產(chǎn)主要來源于幾個方面：

1.官方媒體。這一部分通常代表了官方發(fā)聲，內(nèi)容經(jīng)過層層篩選，在官媒（官網(wǎng)、官微等社會平臺）發(fā)布。這類信息的特點是：權(quán)威。但門檻高，時效性較弱。

2.各類校內(nèi)機構(gòu)。相比大院一級的出口，這類信息的篩選沒有那么嚴(yán)格，但也具備相當(dāng)?shù)臋?quán)威性，多半為事務(wù)性的信息，也有很純粹的學(xué)術(shù)類信息。門檻相對低一些，而時效性通常強于官媒。這類信息通常也由各自官網(wǎng)（子網(wǎng)）和社會平臺發(fā)布。

3.個體。藝術(shù)家/設(shè)計師/理論家/小團體等，這部分信息的發(fā)布，往往是時效性最強的，而且大多比較純粹，通常通過社會平臺（部分進行過認(rèn)證）發(fā)布。這里面，有很多很有價值且純粹的學(xué)術(shù)類信息和動態(tài)。但內(nèi)容較雜亂，五花八門。

互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，使得信息分散且雜亂，以此構(gòu)成的“生態(tài)系統(tǒng)”，雖然在表面上呈現(xiàn)“去中心化”的態(tài)勢，但事實上，很多信息數(shù)據(jù)無法得到沉淀，“閃爍”之后便很難尋覓到其蹤影，談不上跟蹤和搜集，更談不上分類和集中。

如果無法從第三方（例如微博、微信等社會媒體平臺）獲得數(shù)據(jù)，事實上進行數(shù)據(jù)共享的可能性也微乎其微，并不意味著山窮水盡和放棄。如果轉(zhuǎn)變一下思想方式，完全可以找到更適合并且高效的替代方式。

（三）四兩撥千斤

淘寶網(wǎng)實現(xiàn)數(shù)據(jù)集成的基礎(chǔ)，在于海量的個體（商家和消費者）數(shù)量，以及對于個體行為及衍生信息的記錄和存儲。每個個體都能夠產(chǎn)生大量數(shù)據(jù)，而所有個體間的行為數(shù)據(jù)也都在特定的情況下有所關(guān)聯(lián)。淘寶需要做的，只是建立一種機制，搭建一個環(huán)境，只要吸引個體，系統(tǒng)就能夠開始運轉(zhuǎn)，生態(tài)就此形成。騰訊的即時聊天工具QQ和微信是另一個例子。而這些均可視為中心化極強而“去中心化”生態(tài)蓬勃發(fā)展的典型案例。

這其中，有很多可供視覺藝術(shù)類高校參考和借鑒的點。只需根據(jù)自身的情況，加以改進和優(yōu)化，就能夠形成適合的系統(tǒng)。例如，在教學(xué)模式方面，可以先從引入教學(xué)輔助系統(tǒng)入手，以增強教和學(xué)的自主性，尤其對于學(xué)生，而在與教師互動過程中（對于雙方：教師、學(xué)生）隨時可以形成最優(yōu)選項，并進行選擇和交流，同時，對于三方（學(xué)院、教師、學(xué)生），均可獲得最高效的信息反饋。同時，可以從選課系統(tǒng)中剝離數(shù)據(jù)，與課程中各階段上報數(shù)據(jù)（包括各階段反饋信息）一起，匯集后進行分析。另一方面，課程和課題形成的成果，以圖形或圖像的形式記錄，可同樣關(guān)聯(lián)到數(shù)據(jù)中心。這樣就能夠形成生態(tài)鏈中的一部分節(jié)點，在初期階段，可以直接對教學(xué)的評價體系造成影響，形成多方位、多層次、立體的評判體系。至于常規(guī)的信息發(fā)布，可以從工作室、系、院，一步一步推進，先建立統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，然后建立數(shù)據(jù)中心。不需要從零開始，而是在已有的基礎(chǔ)上進行調(diào)整。

同樣，個體也會被吸引到“中心”來，因為數(shù)據(jù)的關(guān)聯(lián)的信息的共享對于任何一個個體，所收獲的益處都是之前無法具備的。由此，自適應(yīng)就變得主動，并有順勢接力的態(tài)勢，對于危機和挑戰(zhàn)，只需循序漸進步步深入，總能根據(jù)自有的特點，揚長避短，取得成果。