儒家的“中和”哲學(xué)與茶道精神

于 超

（吉林師范大學(xué)，吉林長春 130103）

我國具有五千年的發(fā)展歷史，是四大文明古國之一，作為傳統(tǒng)的文化大國，文化理念也比較系統(tǒng)、成熟。此外，我國也是茶葉的發(fā)源地，種茶歷史悠久，在發(fā)展過程中也逐漸與儒家學(xué)說結(jié)合，形成了特有的茶文化。在儒家思想的影響下，茶除了自身的物質(zhì)屬性外，還具有一定的文化屬性。

1 儒家“中和”哲學(xué)的形成與內(nèi)涵分析

在中華民族的長期發(fā)展過程中逐漸形成了“中和”哲學(xué)。從漢朝開始，儒家思想就被統(tǒng)治者所推崇，特別是漢武帝時期提出的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”思想，為儒家哲學(xué)的發(fā)展提供了充足的條件，奠定了較好的基礎(chǔ)。在儒家思想形成過程中，“中和”思想逐漸成為核心的理念。但事實上，最早的“中和”哲學(xué)是出現(xiàn)在荀子和管子的理論之中的，《管子》一書對中和的思想內(nèi)涵進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，最初的中和思想多與修養(yǎng)和道德有關(guān)，但隨著社會的不斷發(fā)展，中和哲學(xué)也與人格的培養(yǎng)聯(lián)系在一起。儒家“中和”哲學(xué)的應(yīng)用逐漸成熟，因此也有必要提升“中和”哲學(xué)的范疇與內(nèi)涵。

在儒家的哲學(xué)體系中，“中和”是指不偏不倚的一種狀態(tài)，也是一種處事心態(tài)。儒家的中和哲學(xué)不是研究數(shù)量的變化，而是研究客觀事物的變化與發(fā)展。在研究過程中，人際關(guān)系和社會秩序也是重要的研究內(nèi)容，這里的“中”代表的是人們行為的合理性，即在社會中人們的行為應(yīng)該是怎樣的。此外，儒家的“中和”哲學(xué)也是一種人格行為認(rèn)知，已經(jīng)成為了儒家思想的基礎(chǔ)與核心。因此可以說中和是儒家思想的本質(zhì)與靈魂，也是儒家思想的精髓，在充分體現(xiàn)了儒家思想理論與實際的結(jié)合。不管是實際行為還是具體認(rèn)知，都將“中和”應(yīng)用得剛剛好。認(rèn)知人格理念的過程也是運用道德理念的過程，所以，中和思想的應(yīng)用也能讓一個人更好地實現(xiàn)自我價值。

2 茶道精神的理念及傳承

在我國的茶文化中，茶道精神是核心。茶逐漸成為人們生活習(xí)慣的一部分，因此飲茶也逐漸成為一種社會文化。我國在漫長的歷史中形成了獨有的茶文化，茶道精神也逐漸形成，所謂茶道精神是指以茶為基礎(chǔ)，將飲茶習(xí)慣作為主要內(nèi)容，并融入一定價值理念及行為規(guī)范的精神體系。

根據(jù)目前的認(rèn)知，我國的茶道精神主要包括以下內(nèi)容：首先是代表一種清新的理念，與傳統(tǒng)文化理念相同。但事實上，茶道精神是指清新、清正的價值觀。其次是怡情，這里的怡情既代表身體的健康，也代表一種良好的心理狀態(tài)，即要注重修身養(yǎng)性。人們在飲茶時，通過茶來感悟人生，讓人生境界得到更好的提升，同時也使生活質(zhì)量得到了提高。另外，在茶道精神中，“和”也是重要的一個內(nèi)容。通過分析茶道精神的形成過程，可以發(fā)現(xiàn)茶文化也是以儒家思想為基礎(chǔ)進(jìn)行發(fā)展的，不管是傳承者還是推動著，都與文人雅士關(guān)系密切，所以說儒家思想也對茶道精神的發(fā)展起到重大的作用。

“和”思想作為儒家思想的核心，我國歷來崇尚和為貴的理念。例如茶道精神中“以茶交友”、“以茶待客”的理念，都體現(xiàn)了“和”的思想，希望營造出一種和的氛圍，在“和”的環(huán)境下溝通交流。此外，茶道精神還體現(xiàn)了真的理念，即倡導(dǎo)做人要真實，要有真情有真意，對人的價值觀進(jìn)行了深層次的探索，這不只是傳統(tǒng)美德，更是在指導(dǎo)人的行為觀念。

3 儒家“中和”哲學(xué)與茶道精神的內(nèi)在一致性

儒家的“中和”哲學(xué)與中國茶道精神是具有一致性的，通過探索兩者的一致性可以讓傳統(tǒng)文化的傳承效果更加明顯，尤其是“中和”哲學(xué)，可以為我們當(dāng)前的許多活動提供幫助。二者的一致性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，都代表的是一種精神理念，可以在一定程度上影響人們的思想與行為。最主要的是，二者所傳達(dá)的思想都比較積極向上，都是正確的觀念，可以正確指導(dǎo)人們的行為與生活。其次，茶道精神和中和思想都有效總結(jié)了傳統(tǒng)文化，并將傳統(tǒng)文化融入其中，因此說兩者是根植于中國傳統(tǒng)文化的，在應(yīng)用的過程中，可行性也比較強(qiáng)。中和哲學(xué)作為儒家思想的核心，在我國已經(jīng)應(yīng)用了兩千多年，在應(yīng)用中被人們廣泛認(rèn)可并得到極力推崇，通過與社會經(jīng)驗的結(jié)合，從而具備較為綜合的哲學(xué)內(nèi)涵。中和哲學(xué)既是一種思想，也是一種行為規(guī)范，可以對人們生活價值觀的形成進(jìn)行很好的引導(dǎo)。

而茶道精神也是如此。人們在飲茶的過程中逐漸形成了茶道精神，在品茶的同時也在思考生活，在這一過程中其精神理念也逐漸形成。通過系統(tǒng)分析茶道精神，我們可以在品茶時形成正確的茶道理念。

最后，在我國傳統(tǒng)的文化體系里，茶道精神以及儒家中和哲學(xué)都是非常重要的內(nèi)容。隨著多元文化的不斷發(fā)展，如今對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承也很有必要，中和哲學(xué)以及茶道精神都是一種價值理念，有很深的文化內(nèi)涵，可以在一定程度上影響人們的思想與行為。人們要形成正確的價值觀，就要對兩者的一致性進(jìn)行探索。但目前兩者在傳承時會遇到一些阻礙及壓力，主要是沒有較為恰當(dāng)?shù)膫鞒休d體。所以，在傳承中和哲學(xué)與茶道精神時要結(jié)合時代的特點，將兩者所蘊含的精神適當(dāng)?shù)厝谌霑r代發(fā)展的方方面面，實現(xiàn)傳承與創(chuàng)新的目的。

4 系統(tǒng)化融入中和哲學(xué)與茶道精神的具體思路

茶文化也是我國傳統(tǒng)文化的核心，茶道精神所蘊含的價值觀念更值得我們傳承。如今的社會有太多的浮躁，而茶道精神提倡禮儀與規(guī)范，倡導(dǎo)人們要保持良好的心態(tài)，這可以有效補(bǔ)充社會當(dāng)前的價值觀，指導(dǎo)人們的思想行為。把茶道精神與儒家的中和哲學(xué)結(jié)合起來，是一種創(chuàng)新的傳承方式。此外，由于兩者的內(nèi)涵有一致性，所以儒家思想對于茶道精神的形成也起到了很大的作用，不僅促進(jìn)茶道精神的產(chǎn)生，而且推動了茶道精神的發(fā)展，因此可以認(rèn)為儒家思想本身就將茶道精神包括在內(nèi)。

隨著社會的不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，也更加注重養(yǎng)生。因此，在傳承茶文化時可以從茶道精神入手，讓人們對茶道精神有更深刻的理解，從而讓茶文化得到有效的推廣。雖然目前對茶道精神沒有統(tǒng)一的較為規(guī)范的說法，但在人們的生活中，茶道精神卻一直發(fā)揮著重要作用，要對茶道精神進(jìn)行根本的了解，就要從文化根源中進(jìn)行探索。

中和哲學(xué)中的“和”是一種融合的狀態(tài)，代表事物間的統(tǒng)一，“中”是指將兩個具有差異性的事物進(jìn)行統(tǒng)一的過程，儒家思想中的中和哲學(xué)也是在表達(dá)一種人生理想、一種至高的境界。要系統(tǒng)化融入茶道精神與中和哲學(xué)思想，除了找到兩者的一致性以外，還需要結(jié)合當(dāng)前時代發(fā)展的特點，了解人們的需求及關(guān)注的地方，通過適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，把握時代發(fā)展的方向，將茶道精神和中和哲學(xué)有效融入。在融入的過程中，對傳統(tǒng)文化也要深層次地了解，要將傳統(tǒng)文化的精髓盡可能保留下來。

5 結(jié)束語

綜上所述，茶道精神實質(zhì)上是我國茶文化與傳統(tǒng)文化的融合。如今，文化發(fā)展越來越多元化，這對傳統(tǒng)文化的傳承而言，是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。我國在傳承傳統(tǒng)文化的過程中會遇到一些困難與阻礙，這主要是因為茶文化沒有良好的文化展現(xiàn)元素，因此要對茶道精神的具體內(nèi)涵進(jìn)行深層次的探究，這正是社會發(fā)展中所需要的東西，所以說傳承傳統(tǒng)文化，發(fā)展茶道精神有很重要的現(xiàn)實意義，對人們的生活會起到很大的作用。