美育視角下的課程思政方法研究

劉凈彤

（長春金融高等?？茖W(xué)校金融學(xué)院，吉林長春 130022）

美育作為一種重要育人途經(jīng)，能夠幫助實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。蔡元培是國內(nèi)倡導(dǎo)美育的第一人，他主張：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也……美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！彼J(rèn)為美育、智育、德育三者的關(guān)系是密不可分的。隨著對(duì)美育的研究推廣和應(yīng)用，“真正的美育是將美學(xué)原則滲透于各科教學(xué)后形成的教育?！边@一觀點(diǎn)已被認(rèn)為是美育的廣義概念。[1]

1 課程思政需要解決的問題

1.1 “課程思政”理念需要進(jìn)一步加深

不論是專業(yè)課教師還是思政課教師，“人師”本身就直觀的承擔(dān)著教書育人的雙重職責(zé)，學(xué)生“親其師，信其道”，教師隊(duì)伍整體都是學(xué)生思想政治教育的主體。課程內(nèi)容的必要構(gòu)成要素之一是教師的授課過程，這其中包括舉止、儀態(tài)、語言、邏輯、觀點(diǎn)等等。同樣的教學(xué)內(nèi)容通過不同的授課教師所反映出的效果會(huì)有各樣的差別，而這種差別也常常和深刻的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，這充分說明了授課主體的風(fēng)格特點(diǎn)的重要性，而形成風(fēng)格特點(diǎn)的重要因素除了對(duì)學(xué)習(xí)理論的掌握程度外，就是授課過程在審美方面所達(dá)到的程度。[2]

1.2 對(duì)思政內(nèi)涵的挖掘需要加強(qiáng)

對(duì)高校青年學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，其中的重要組成部分之一是對(duì)審美的教育。對(duì)美的認(rèn)知可以說是影響個(gè)體最普遍、最直接的因素?，F(xiàn)今的育人環(huán)境，從美育視角挖掘思政內(nèi)涵尤其需要提上日程。

1.3 深化思想政治教育課程體系建設(shè)

思想政治教育教學(xué)方法陳舊、方式單一，創(chuàng)新變革跟不上新時(shí)代的發(fā)展變化?，F(xiàn)今教育領(lǐng)域，特別是高校思想政治教育領(lǐng)域，已經(jīng)比以往任何時(shí)候都更加關(guān)注受教育者的心理需求和個(gè)體差異，教學(xué)方法、考核方法都更加靈活和具有較高的綜合性，但仍然沒有達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。[3]課程思政在引入專業(yè)學(xué)科育人要素后，將促進(jìn)人才培養(yǎng)體系的完善。

2 從美育視角研究課程思政問題的依據(jù)

美育和思政教育從來都是密不可分的。首先二者對(duì)人的教育目標(biāo)最終都落在培養(yǎng)具有正確人生觀、世界觀、價(jià)值觀上，即符合我國人才培養(yǎng)需要的社會(huì)主義合格接班人。思想政治理論課主要通過完整系統(tǒng)的思想觀念的灌輸來實(shí)現(xiàn)，而審美教育更多的是通過引導(dǎo)青年學(xué)生認(rèn)識(shí)自然美、生活美和藝術(shù)美，達(dá)到塑造心靈，涵養(yǎng)品格的目的。其次，二者的教育內(nèi)容實(shí)質(zhì)上是高度一致的。任何形式都是服務(wù)于內(nèi)容的，教育也是如此。思政教育和美育的教育內(nèi)容乍看起來似乎是完全沒有可比性，但是透過它們的現(xiàn)象究其本質(zhì)，不難發(fā)現(xiàn)思政教育通過道德規(guī)范、歷史觀點(diǎn)、政治論斷等等影響學(xué)生，所要讓他們達(dá)到的就是對(duì)世界的正確認(rèn)知。這與美育通過藝術(shù)欣賞、作品評(píng)析、心性陶冶讓人擁有健康身心是一致的。最后，二者在育人路徑上是彼此相依內(nèi)在相連的。學(xué)生的課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的主要渠道，不論思政教育還是審美教育，或是更廣義的美育，都離不開這兩種主要渠道。思政教育課堂往往形式上比較嚴(yán)肅、內(nèi)容上相對(duì)枯燥，為了達(dá)到更好的教學(xué)效果，在教學(xué)改革中不斷強(qiáng)調(diào)的引導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)方法和實(shí)踐案例教學(xué)方法，正是借鑒了美育理念的核心，即情境融合式教育。

3 運(yùn)用美育理念推進(jìn)課程思政的意義

大學(xué)階段作為青年學(xué)生成長成才的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折階段，在此期間接受什么樣的教育引導(dǎo)，對(duì)其一生都具有十分重要的作用。以往我們強(qiáng)調(diào)通過以思政課程為主要載體的思想政治教育，使學(xué)生能夠認(rèn)知我們所處的國家、社會(huì)、時(shí)代不斷發(fā)生的各種變化和趨勢(shì)，從而能夠不斷學(xué)習(xí)知識(shí)、增長見識(shí)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變革，并在其中做出正確選擇和應(yīng)有貢獻(xiàn)。在全國高校思想政治工作會(huì)議上習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。由此，教育領(lǐng)域開始了對(duì)課程思政的廣泛研究和應(yīng)用推進(jìn)。

“課程思政”改革使思想政治教育的發(fā)展有了全新的突破，為實(shí)現(xiàn)全面育人目標(biāo)提供了新路徑，打破了長期以來存在于思想政治教育與專業(yè)學(xué)科教育之間的隔離狀態(tài)，使思想政治教育局限在思政課程上的，局限在單一思政理論中的情況得到極大改變。[4]能夠運(yùn)用于思想政治教育中的素材資源一下變得豐富和充實(shí)起來。

如何運(yùn)用不同類專業(yè)課程所蘊(yùn)含的思想政治教育資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)全面的引導(dǎo)教育，讓他們能夠在對(duì)自然界的規(guī)律進(jìn)行探索的過程中充分的認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)發(fā)展歷史的規(guī)律，認(rèn)識(shí)到這些現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)性和復(fù)雜性，是推進(jìn)課程思政工作中面臨的主要問題。[5]有效促進(jìn)思想政治教育與課程思政之間的融合，是應(yīng)用美育思政理念的主要目標(biāo)。

在課程思政過程中充分的融入美育理念，采用美育方式手段，不但對(duì)課程思政是有益的促進(jìn)和提升，同樣，對(duì)于仍然需要大力提倡和加大重視的大學(xué)生審美教育也將起到重要的推動(dòng)作用，將極大地改變目前審美教育觀念落后、方式單一以及審美庸俗化的情況。

4 美育理念在課程思政中的應(yīng)用

4.1 總體上構(gòu)建美育思維模式

實(shí)現(xiàn)課程思政的重要途經(jīng)是進(jìn)行充分的學(xué)科融合，這種融合不只是簡單的打破傳統(tǒng)的學(xué)科之間的界限就能夠?qū)崿F(xiàn)的，而是要抓住使其能夠進(jìn)行融合的內(nèi)在因素。面對(duì)門類繁多的專業(yè)課程設(shè)置，教育者如何用手中的粉筆統(tǒng)一寫出“思想政治”的字樣，這就需要有一個(gè)總體上的認(rèn)知統(tǒng)一。任何的專業(yè)領(lǐng)域都有蘊(yùn)藏其中的神秘力量，就是審美的發(fā)現(xiàn)。越是規(guī)律性的、專業(yè)性的認(rèn)知就越使人自發(fā)形成美的感嘆，產(chǎn)生審美性的認(rèn)知。這些審美認(rèn)知廣泛的存在于各學(xué)科專業(yè)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，成為我們可以作為思想政治教育資源要素加以提取的公因數(shù)。因此在教學(xué)實(shí)踐中，構(gòu)筑起美育的思維模式，在專業(yè)領(lǐng)域中提煉思政育人要素，為學(xué)科的融合提供了準(zhǔn)確的結(jié)合點(diǎn)。

4.2 細(xì)節(jié)上融入美育怡情教育方式

傳統(tǒng)思政課最讓人頭痛的莫過于整篇的理論灌溉，如果課程思政的改革結(jié)果是把專業(yè)課堂上也加入大篇的說教話，使學(xué)生們始終處于枯燥的是非辯證中，那這種改革只會(huì)讓我們的思想政治教育工作再次陷入被動(dòng)。美育理念中主張的怡情教育法，即情景式教育模式在課程思政中的應(yīng)用將有效改變這種被動(dòng)。杜夫海納曾指出：對(duì)善的追求我們能夠?qū)崿F(xiàn)善，因?yàn)閷徝烙淇焖逃械臒o利害性，就是我們道德使命的標(biāo)志，審美情感表示和準(zhǔn)備了道德情感。[6]

4.3 教師綜合素質(zhì)提升上加大美育要素投入

教師作為最直觀的育人主體，所呈現(xiàn)出的外在表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生最為直觀的影響。不僅如此，這種看似最為簡單直接的影響方式往往卻并不簡單，甚至很多時(shí)候，教師的舉止、言行、儀態(tài)無形中成為學(xué)生接受和肯定教師的首要因素。對(duì)教師的這種來自于直觀的認(rèn)同，往往又會(huì)影響對(duì)所教授課程理論的認(rèn)同與否。因此，在教師綜合素質(zhì)的培養(yǎng)中，從審美視角出發(fā)，對(duì)自身的品格、性情、行為進(jìn)行磨煉，與對(duì)自身專業(yè)能力的提升同樣重要，將會(huì)對(duì)課堂教學(xué)起到十分有益的促進(jìn)作用，對(duì)學(xué)生的人格培養(yǎng)更是會(huì)發(fā)揮潤物無聲的效果。

4.4 軟件和硬件環(huán)境配備上向美育方向逐步提升

美育從來都離不開對(duì)整體環(huán)境營造的需要。任何理念的實(shí)踐推廣和應(yīng)用，必須包括口頭上的宣講、文字里的確認(rèn)和行動(dòng)中的落實(shí)。美育理念無論是在思政育人中發(fā)揮作用，還是在課程思政中穿針引線，都需要具備相應(yīng)的軟硬件環(huán)境進(jìn)行配合。例如師資隊(duì)伍對(duì)美育理念的認(rèn)知程度，對(duì)美育方法的掌握運(yùn)用能力，學(xué)術(shù)氛圍的濃厚開放，科研精神的和諧向上，育人場(chǎng)所的整潔、舒適、便利等。

5 應(yīng)用中需要注意的一些問題

5.1 用美育理念推動(dòng)課程思政需要進(jìn)行的是內(nèi)在的構(gòu)筑，不同于更多偏向于表象化教育的藝術(shù)教育。對(duì)專業(yè)的深入研究理解，是正確運(yùn)用美育理念的前提和基礎(chǔ)。美育理念的引入不是讓專業(yè)課教師放下專業(yè)研究，憑空尋找美育素材，真正最具價(jià)值的美育思政素材恰恰是來源于對(duì)專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行深入研究思考后的規(guī)律總結(jié)和成果發(fā)現(xiàn)。[7]

5.2 美育手段的呈現(xiàn)方式是由教學(xué)任務(wù)的實(shí)際需要決定的，不是時(shí)時(shí)掛在嘴邊、拿在手里、定在墻上才是真學(xué)、真懂、真用，只有恰到好處才能真正發(fā)揮作用。課程思政首先是講好專業(yè)課，對(duì)專業(yè)思想的準(zhǔn)確表達(dá)是審美的基本要求，所以授課教師如果過多追求美育手段的運(yùn)用，而影響了學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，是與審美標(biāo)準(zhǔn)背道而馳的。不但不能加以提倡，甚至是必須制止的。

5.3 美育理念在課程思政中作用的發(fā)揮是需要較長時(shí)間的。在當(dāng)今大學(xué)教育中，思政課程美育作用的發(fā)揮本來就是要一項(xiàng)需要加強(qiáng)和完善的工作內(nèi)容，美育理念的實(shí)現(xiàn)在很多方面都因?yàn)槭艿揭恍l件的限制而不盡如人意。在這種情況下，要想在課程思政中使美育思想大放光彩是不切實(shí)際的，必須從根本上切實(shí)提升美育的育人地位，并使之發(fā)揮切實(shí)有效的育人作用。

最后，在高校思政課中貫通美育思想是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵因素，課程思政作為實(shí)現(xiàn)思想政治教育全過程育人的必要延伸，從其初始階段就能夠從美育視角出發(fā)，及時(shí)融入美育理念，融入美育要素，不但能夠幫助破解當(dāng)前面臨的困難，而且能夠?yàn)殚L期育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。