新高考背景下，作文的審美情趣

豆黨鋒

沒有美育的教育是不完整的教育。幾千年前，孔子就提出“興于詩，立于禮，成于樂”的觀點，強調(diào)審美教育對人格培養(yǎng)的作用。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。喬布斯也曾直言，蘋果與其他計算機公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時，始終保持對藝術(shù)和美的追求。由此可見，美育是一種軟實力，是一種剛需。同時，“審美鑒賞與創(chuàng)造”也是《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出的四大學(xué)科素養(yǎng)之一。2019年江蘇卷“物各有性，共存相生”，2019年上海卷“中國味”，2019年北京卷“文明的韌性”，2018年新課標(biāo)全國卷Ⅲ“綠水青山就是金山銀山”，2018年江蘇卷“語言”，2017年北京卷“說紐帶”，這些試題無不在考查考生的審美情趣，無不在培養(yǎng)考生的審美情趣。

一、作文“審美情趣”之自然之美

“天人合一”是中華民族傳統(tǒng)文化所追求的一種境界，對于大自然，我們?nèi)祟悜?yīng)該是敬畏的、崇拜的，更應(yīng)該有超脫于實用的情懷，即將其上升為一種審美境界。在孔子“智者樂水，仁者樂山”的感嘆、老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的感悟和莊子“天地與我并生，萬物與我為一”“獨與天地精神往來而不傲倪于萬物”的豪情之中，自然山水在人們的心中逐漸由倫理道德的對象化走向?qū)徝馈Ｋ钥忌奈恼聭?yīng)該呈現(xiàn)出敬畏自然、欣賞自然、融入自然等審美情趣。

如2019年江蘇卷優(yōu)秀作文《元和年間的自述》之片段——

這一年的西山給了我別樣的感受。這座山正對著法華寺西亭，從亭子里眺望，其巍峨奇異直入眼簾。我?guī)е腿艘宦放G斬棘攀爬了大半天終于到達了山頂。

從山頂向下望，山下的一切變得渺小，四面青山白水縈繞，如同掛在眼前的山水畫。此境絕美，人間的煩心事在這里不值一提。我隨意地坐下，閉上眼睛，吐納著山頂?shù)目諝?，只覺此境遼闊浩渺。我內(nèi)心難得悠然，只覺思想停止了，形體消散了，與自然界萬物不知不覺地融為了一體。

西山之游在我心間縈繞，也讓我想明白了一個道理：在人世間行走，要選擇性地融合，因為只有懂得融合，人生方能進退從容！

永州這個地方第一次讓我覺得親切，我決定把西山這座奇山推介給世人。文章的名字我已經(jīng)想好了，就叫《始得西山宴游記》。

【情趣解讀】

考生取柳宗元被貶永州這一歷史典故為材，并對其進行深度挖掘，通過對西山環(huán)境的描述及對“我”的內(nèi)心變化的展現(xiàn)，既揭示了“物各有性，共存相生”的主題，又突出了美景育人、美景化人的自然之美麗，彰顯出濃厚的“天人合一”之審美情趣。

【誤區(qū)警示】

值得注意的是，考生運用此法來欣賞自然之美時，在內(nèi)容上可贊美自然、可敬畏自然，亦可表達致力于保護自然之心志，所以考生應(yīng)選好切入點，切忌將文章寫成了一鍋粥。而在表達上，應(yīng)多運用抒情句與議論句，切忌語言蒼白無力。

二、作文“審美情趣”之藝術(shù)之美

藝術(shù)之美是指藝術(shù)作品之美，它是人類審美的對象之一，是藝術(shù)家對生活的審美感情、審美理想與生活美丑特性在藝術(shù)形象中的結(jié)合。藝術(shù)之美種類繁多，存在于一切種類、樣式的藝術(shù)作品中：造型藝術(shù)作品如工藝美術(shù)、建筑、雕塑、繪畫;表演藝術(shù)作品如音樂、舞蹈;綜合藝術(shù)作品如戲劇、電影、電視劇;語言藝術(shù)作品如戲劇、小說、小品等。將對藝術(shù)之美的欣賞融入文章中去，既能體現(xiàn)考生的文化底蘊，又能彰顯考生高雅的審美情趣。

如2019年北京卷優(yōu)秀作文《文明的韌性》之片段——

文明的韌性就是對文學(xué)藝術(shù)的堅守。曾幾何時，秦始皇為了堵天下悠悠之ロ，大開殺戒，實行焚書坑儒。戰(zhàn)國時期生機勃勃的“百家爭鳴”的局面消失了，文化事業(yè)遭到了嚴(yán)重的破壞，整個秦代幾乎沒有產(chǎn)生一個杰出的作家和一部杰出的作品。文學(xué)藝術(shù)雖然慘遭腰斬，但并沒有因此被斷絕。李斯的《諫逐客書》脫穎而出，呂不韋組織門客編寫的《呂氏春秋》也傳承了下來。

文明的韌性如韌帶，具有彈性。到了漢代，董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”主張被漢武帝采用，但這種打壓式的排擠，卻讓文學(xué)更加繁榮。這是因為“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷）;左丘失明，厥有《國語》”。一代史官司馬遷被打壓，最終卻寫出了被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》。司馬遷的文學(xué)突破正是文明韌性的傳奇表現(xiàn)。

宋代文學(xué)藝術(shù)大師，一代文豪蘇軾的經(jīng)歷，更是表明文明的韌性對壓迫力具有反向力。蘇軾一生被貶多次，但每一次他都做到了“何妨吟嘯且徐行”，最終“一蓑煙雨任平生”，歸去時“也無風(fēng)雨也無晴”。因“烏臺詩案”他被貶黃州，卻寫出了不朽名篇《赤壁賦》。被貶惠州時，他卻說：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！焙髞肀毁H儋州，他又寫道：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！彼驯毁H當(dāng)成了習(xí)以為常的事情，而這也恰恰是他平生功業(yè)之所在。如此豁達、樂觀的情懷，把文學(xué)的魅力、文明的張力，展現(xiàn)得淋漓盡致。

【情趣解讀】

本文選材視角可謂獨特，當(dāng)大多數(shù)考生從歷史的角度來闡述文明的韌性時，本文作者卻從文學(xué)藝術(shù)的角度闡述文明的韌性。考生通過對《諫逐客書》《呂氏春秋》《史記》《赤壁賦》等作品的寫作背景及意義的闡釋，表現(xiàn)了這些文學(xué)藝術(shù)作品正是文明的韌性的具體體現(xiàn)這一主題，彰顯了考生獨特的審美情趣。

【誤區(qū)警示】

值得注意的是，考生運用此法時一定要對所要鑒賞的文學(xué)作品有新穎的、足夠深刻的理解，只有這樣才能讓鑒賞的角度新穎，切忌只轉(zhuǎn)述文學(xué)作品內(nèi)容而無審美鑒賞。

三、作文“審美情趣”之社會之美

習(xí)總書記指出，“引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望”。從某種意義上說，這種向上、向善的力量就是一種社會之美。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進程中，推進社會向上、向善力量的形成，是人有德而立、國有德而興的基礎(chǔ)。所以考生應(yīng)該發(fā)現(xiàn)、展現(xiàn)社會之美，從而使文章處處彰顯時代正能量。

如2019年新課標(biāo)全國卷I優(yōu)秀作文《勞動鑄就中國夢》之片段——

“中華民族是勤于勞動、善于創(chuàng)造的民族?！笨v覽中華人民共和國成立后的70年，從站起來、富起來，到強起來的偉大跨越，最偉大的力量就是勞動，最深刻的變化就成于勞動，最實在的成功就歸于勞動。

時代楷模、“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)，在面對惡劣的自然條件和因嚴(yán)重缺水導(dǎo)致的貧困狀況下，從20世紀(jì)60年代起，帶領(lǐng)草王壩村群眾，歷時30余年，繞三重大山、過三道絕壁、穿三道險崖，靠著鋤頭、鋼釬、鐵錘和雙手，鑿出了一條長達9400米的“生命渠”，從而使閉塞的貧困村打開了脫貧致富之門。如果黃大發(fā)和鄉(xiāng)親們沒有人生最樸實的底色——堅忍頑強的勞動精神，他們能戰(zhàn)勝貧困，消滅貧困，在懸崖峭壁間創(chuàng)造奇跡，打贏這場艱苦的脫貧攻堅戰(zhàn)，走出一條致富之路嗎？

全國勞動模范、華西村改革發(fā)展帶頭人吳仁寶，帶領(lǐng)村民通過幾十年的努力奮斗、艱辛勞動，使華西村由一個負(fù)債累累的貧困村，逐步發(fā)展成為人均存款超百萬元的“天下第一村”，實現(xiàn)了從農(nóng)業(yè)樣板村到農(nóng)村工業(yè)化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化再到農(nóng)村現(xiàn)代化的一次次跨越;

“全國五一勞動獎?wù)隆鲍@得者吳金印，扎根農(nóng)村基層，苦干實干，帶領(lǐng)群眾治水開洞，修筑大壩水庫，營造良田，用辛勤的勞動，創(chuàng)造了使荒山野溝變成米糧川的不凡業(yè)績……

勞動鑄就中國夢！他們，僅僅是千千萬萬個甘于奉獻的普通勞動者的代表，中國特色社會主義事業(yè)大廈，是靠各行各業(yè)的勞動者一磚一瓦砌成的，而勞動者正是夯基壘臺、立柱架梁的關(guān)鍵人物。

【情趣解讀】

考生選取了黃大發(fā)、吳寶仁、吳金印三則充滿正能量的人物素材，通過對他們帶領(lǐng)百姓致富的故事的闡述，高度謳歌了他們的勞動精神，突出了他們?yōu)橥七M社會向上、向善力量的形成，為實現(xiàn)民族復(fù)興所做出的突出貢獻。可貴的是，考生又指出，他們僅僅是千千萬萬個甘于奉獻的普通勞動者的代表，巧妙運用了以點帶面之法展現(xiàn)社會之美。

【誤區(qū)警示】

值得注意的是，考生運用此法時，應(yīng)該精選素材，最好選那些具有代表性的經(jīng)典素材，切忌面面俱到，重點不突出。同時，在表現(xiàn)手法上，考生要善于運用以點帶面、以小見大等手法，切忌平鋪直敘。

四、作文“審美情趣”之人性之美

人之初，性本善，人性之美是人區(qū)別于其他動物的基本特質(zhì)，具有一定的社會屬性。擁有人性之美是一個人立于社會的基本道德準(zhǔn)則?？忌l(fā)現(xiàn)、謳歌人性之美就是要具體謳歌愛國、感恩、堅強、寬容、奉獻、擔(dān)當(dāng)、實干、敬業(yè)等優(yōu)秀的個人品質(zhì)。

如2019年新課標(biāo)全國卷Ⅱ優(yōu)秀作文《致百年功勛人物杜富國的一封信》之片段——

很多年前，某個沉悶的下午，沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界的我突然被桌面彈出的新聞嚇了一跳。看了這則新聞，我才知道，在我認(rèn)為安靜和平的世界里，還有這么一群人，他們冒著生命危險，守護著這個世界。哪怕過去了這么多年，我都無法忘記自己看完那新聞后的心情，除了震驚和感動，我更多的是羞愧。

“你退后，讓我來！”這簡簡單單的六個字背后，不知隱藏了多少大愛。在炸彈爆炸的瞬間，在您推開戰(zhàn)友的剎那間，在那短短的幾秒鐘里，您沒有時間去想自己的家人、自己的未來、自己的生命?？吹侥鷾喩硎茄靥稍卺t(yī)院里，很多人都為您擔(dān)心。再后來，當(dāng)我們聽到您傷情基本平穩(wěn)時，都默默地松了一ロ氣——幸好，您還在。而哪怕失去了雙眼和雙手，您依舊頑強地面對生活。您的這份堅強是激勵我一路前行的力量。

再后來，有人說您是紅色老區(qū)培養(yǎng)出的優(yōu)秀男兒，是用生命擔(dān)當(dāng)時代使命的英雄戰(zhàn)士?；蛟S，您不知道您在我的世界里，擔(dān)當(dāng)了多么崇高的角色——是您讓我明白在這個看似歲月靜好的世界里，還有千千萬萬像您一樣的戰(zhàn)士為了守衛(wèi)和平負(fù)重前行;是您為我的世界打開了一扇新的大門，以至于在后來的這些年里，我在學(xué)校認(rèn)真學(xué)習(xí)，工作后勤勤懇懇、從不懈怠，因為我也想像您一樣，在自己的崗位上，做一個真正的“戰(zhàn)士”。

我曾聽過一句讓我很感動的話，那就是“都說軍人是最可愛的人，因為他們能將祖國的囑托、人民的安危牢記在心，能夠用錚錚鐵骨鑄就固若金湯的守衛(wèi)之城”。此刻，我又想起了您，想起了千千萬萬像您一樣始終奔赴在最危險的地方，默默地守護著我們祖國、人民的可敬可愛的戰(zhàn)士們。

【情趣解讀】

考生精選杜富國這一則熱點人物素材，通過對自己心路歷程的描述，側(cè)面表現(xiàn)了杜富國之精神對我的深刻影響，從而高度謳歌了杜富國愛崗敬業(yè)、甘于犧牲的人性之美。同時，文章多處運用議論句與抒情句，增強了抒情效果。

【誤區(qū)警示】

值得注意的是，考生運用此法時，所選的素材可以是以一則素材突出某一人性之美，也可以是在某一人性之美統(tǒng)攝下的一類素材。同時，考生對素材可以從一個角度來解讀，也可以從多個角度來解讀。切忌文章內(nèi)容雜亂無章，解讀思路混亂。