中國(guó)傳統(tǒng)文化在高職院校的保護(hù)與發(fā)展

仲崇霞

摘? ? 要： 中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族五千年歷史的積淀，是中華民族全部物質(zhì)文明和精神文明的總和。高職院校應(yīng)通過(guò)多種途徑做好傳統(tǒng)文化在校園的保護(hù)和發(fā)展工作，使學(xué)生認(rèn)同傳統(tǒng)文化，形成文化自覺(jué)、造就文化自信，處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與世界、繼承與批判等的關(guān)系，成為中華文化的弘揚(yáng)者和社會(huì)主義先進(jìn)文化的創(chuàng)造者、推動(dòng)者。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化? ? 高職院校? ? 保護(hù)與發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族五千年歷史的積淀，是中華民族全部物質(zhì)文明和精神文明的總和。傳統(tǒng)文化博大精深，不僅帶給我們極大的精神愉悅，還影響著我們的思維方式和審美情趣，引導(dǎo)著我們的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念。然而隨著全球化趨勢(shì)愈演愈烈，對(duì)于傳統(tǒng)文化的積極導(dǎo)向作用有所忽略。這種變化影響到了高職校園，傳統(tǒng)文化在高職學(xué)校的保護(hù)與發(fā)展工作迫在眉睫。

一、傳統(tǒng)文化在高職院校的現(xiàn)狀

當(dāng)今時(shí)代，信息流通廣泛且便捷，互聯(lián)網(wǎng)給人們帶來(lái)的變化不僅局限于經(jīng)濟(jì)，而且使一些人的生活方式和價(jià)值觀念隨之改變。在這種背景下衍生出的多元社會(huì)意識(shí)對(duì)中國(guó)數(shù)千年的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深層次的影響。

部分高職學(xué)生在物質(zhì)生活得到豐富的同時(shí)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化興趣不濃厚。發(fā)展傳統(tǒng)文化勢(shì)在必行，有利于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，全面提高他們的文化品位和審美情趣。

二、保護(hù)與發(fā)展傳統(tǒng)文化的具體做法

大學(xué)生是社會(huì)主義文化的傳承者，他們的文化狀況體現(xiàn)了中華民族的精神品質(zhì)，決定了未來(lái)文化的發(fā)展方向，關(guān)系著國(guó)家的前途和命運(yùn)。在高職院校保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，可從以下四個(gè)方面進(jìn)行：

1.選擇教育內(nèi)容，增強(qiáng)文化認(rèn)同。

對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化教育要有基本框架，要分層次、分科類(lèi)地列出一些要求學(xué)生應(yīng)知道的東西和應(yīng)掌握的東西。當(dāng)代中國(guó)人不僅要了解當(dāng)代中國(guó)，還要知道以往的中國(guó)。中國(guó)傳統(tǒng)文化從形成和形態(tài)看，基本由儒、釋、道三大部分組成。高職院校選擇傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容應(yīng)圍繞這三大部分展開(kāi)。在教學(xué)中增設(shè)有關(guān)中國(guó)文化、中國(guó)哲學(xué)等傳統(tǒng)文化的必修課;開(kāi)設(shè)選修課或講座作為必修課的有益補(bǔ)充。在教學(xué)過(guò)程中，注重國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，注重拉近理論內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際需求的距離，使學(xué)生愿意學(xué);拉近理論高度與學(xué)生認(rèn)知水平的距離，使學(xué)生能聽(tīng)懂，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，從而熱愛(ài)民族文化。

2.創(chuàng)新教育手段，注重親身體驗(yàn)。

文化教育方式以教師的單向授課為主，忽視學(xué)生的主體作用，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。今天，我們?cè)谶M(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的時(shí)候，要充分利用現(xiàn)代教育手段，通過(guò)多媒體課件或視頻等媒介傳達(dá)、闡釋傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自覺(jué)性。通過(guò)這樣的主體自覺(jué)，學(xué)生會(huì)對(duì)豐富多彩的傳統(tǒng)文化做出新的解釋?zhuān)瑥亩谖幕w驗(yàn)中不斷體悟，在潛移默化中形成較為穩(wěn)固的自覺(jué)意識(shí)。還可以利用網(wǎng)絡(luò)手段進(jìn)行教育，加強(qiáng)校園網(wǎng)站建設(shè)，尋找傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文化的耦合點(diǎn)，打造具有校園特色的網(wǎng)絡(luò)文化以吸引學(xué)生的目光，形成以“紅色網(wǎng)站”為主流的校園網(wǎng)絡(luò)文化，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，從而提高學(xué)生的文化抗干擾能力和文化選擇能力，加快中國(guó)傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域傳播的速度。

3.營(yíng)造育人氛圍，堅(jiān)守精神家園。

良好的氛圍可以在潛移默化中給人以感染，校園的主要職責(zé)是文化傳承與創(chuàng)新。在當(dāng)前多元文化背景下，要高舉社會(huì)主義先進(jìn)文化的旗幟，營(yíng)造濃郁的育人氛圍，把校園建設(shè)成為傳統(tǒng)文化教育的主陣地，堅(jiān)守大學(xué)共有的精神家園。高職院校在校園文化建設(shè)過(guò)程中要有建設(shè)文化校園的理念，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、樸素的人文關(guān)懷和正確的價(jià)值觀念融入各種教育活動(dòng)中，潛移默化地促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)。堅(jiān)持選擇性和開(kāi)放性相結(jié)合，動(dòng)態(tài)地構(gòu)建校園文化，引導(dǎo)學(xué)生參與校園文化建設(shè)，提高各類(lèi)活動(dòng)的針對(duì)性，利用各種輿論形式及校歌、校訓(xùn)等營(yíng)造健康的文化氛圍，使校園文化的導(dǎo)向功能得到較好的發(fā)揮，發(fā)揮環(huán)境育人的作用，堅(jiān)守住自己的精神家園。

4.注重制度建設(shè)，保障教育效果。

制度具有根本性、長(zhǎng)期性的作用，要使傳統(tǒng)文化教育落到實(shí)處、不至于空談，就必須有一套清晰的制度為它保駕護(hù)航。高職院校應(yīng)重視制度在傳統(tǒng)文化教育中的作用，在教師的聘用、課程的開(kāi)設(shè)乃至實(shí)踐基地的建設(shè)等方面有必要建立一套順暢、有力的機(jī)制，從制度上給予傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)保障和鼓勵(lì)?？赏ㄟ^(guò)制度規(guī)定傳統(tǒng)文化教育課程應(yīng)開(kāi)設(shè)的學(xué)時(shí)數(shù)，建立傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐基地，協(xié)調(diào)開(kāi)展好實(shí)踐活動(dòng);建立激勵(lì)制度，支持加強(qiáng)校園傳統(tǒng)文化教育的理論研究及實(shí)踐探索;還可在社會(huì)與文化領(lǐng)域建立全方位互聯(lián)互通的渠道，發(fā)揮各方面資源的最大效能，鼓勵(lì)更多力量參與傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，從而更好地從多方面保障教育效果，使學(xué)生逐步養(yǎng)成文化自覺(jué)意識(shí)。

三、保護(hù)與發(fā)展傳統(tǒng)文化應(yīng)注意的問(wèn)題

1.不搞“文化復(fù)古”。

保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化，不是搞“文化復(fù)古”，我們對(duì)傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持在批判中繼承的原則。保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕。我們要將傳統(tǒng)文化的精華傳授給學(xué)生，也要告訴學(xué)生一些糟粕的東西。目的是讓學(xué)生全面了解我國(guó)傳統(tǒng)文化，提高他們明辨是非的能力，從而很好地吸取傳統(tǒng)文化中的精華。

2.要有“文化自覺(jué)”。

1997年，費(fèi)孝通先生針對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)人們對(duì)外域文化和西方文化的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)首次提出“文化自覺(jué)”的概念，“文化自覺(jué)”的提出要求處理好兩個(gè)問(wèn)題：一是如何對(duì)待本國(guó)文化，二是如何對(duì)待外來(lái)文化。我們既要堅(jiān)守本國(guó)文化，又要包容其他國(guó)家的文化，吸收其他國(guó)家文化中積極、正面的部分。知己知彼，既要汲取我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分，又要認(rèn)真研究和借鑒世界其他各國(guó)的文明成果，兼收并蓄，洋為中用，避免文化“本位主義”。

3.注意“古今銜接”。

對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育要注意古今銜接。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、屹立于世界民族之林的強(qiáng)大精神支柱，是我們寶貴的精神財(cái)富。但在教育過(guò)程中，如果一味地抬高傳統(tǒng)文化的地位，那么難免厚古薄今。傳統(tǒng)文化在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中確實(shí)融入了一些封建階級(jí)落后的理念，我們要把傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來(lái)，用現(xiàn)代的眼光審視傳統(tǒng)，并從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中看待未來(lái)，按現(xiàn)代需要詮釋傳統(tǒng)文化，并在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力。

4.側(cè)重“自身修養(yǎng)”。

大學(xué)教育的本質(zhì)是促進(jìn)人的全面發(fā)展，既要讓學(xué)生懂得人類(lèi)文明的多樣性和多元性，又要教會(huì)學(xué)生如何從中做出選擇和判斷，從而吸取精華，提高修養(yǎng)，完善自身。中華民族向來(lái)崇尚崇高的道德，幾千年來(lái)形成的一套嚴(yán)密的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范已作為道德傳統(tǒng)被繼承下來(lái)。但必須承認(rèn)的是，當(dāng)代某些高職學(xué)生的道德修養(yǎng)配不上中華民族“禮儀之邦”的美譽(yù)。中華的傳統(tǒng)美德，如勤勞儉樸、誠(chéng)實(shí)守信、自強(qiáng)不息、勤勉好學(xué)等都是當(dāng)代高職學(xué)生應(yīng)當(dāng)提倡并發(fā)揚(yáng)光大的。

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的融合變遷卻始終保持著獨(dú)立的品格。我們黨已把傳統(tǒng)文化的復(fù)興作為中華文化復(fù)興的重要戰(zhàn)略和內(nèi)容融入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中。高職院校有責(zé)任和義務(wù)保護(hù)和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華民族的文化根基得以鞏固，精神血脈得以延續(xù);教育高職學(xué)生處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與世界、繼承與批判等的關(guān)系，自覺(jué)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新社會(huì)主義先進(jìn)文化。

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基金項(xiàng)目：本文系江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目“文化安全視域下高職學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究——以江蘇省高職院為例”（項(xiàng)目編號(hào)：2017SJB0788）成果之一。