議論核心段落讀寫(xiě)一體化教學(xué)實(shí)踐

鮑周生 鮑一鯤

許多考生都注重論述文章結(jié)構(gòu)的完整性，即非常重視撰寫(xiě)開(kāi)頭與結(jié)尾段，給一目十行的閱卷老師留下較好的印象;但對(duì)于文章核心段落的寫(xiě)作卻有所松懈與隨意，總覺(jué)得老師不會(huì)仔細(xì)看，其實(shí)不然。因?yàn)楹诵亩温溆袉?wèn)題的文章，給人一種“腹中空”的感覺(jué)，是很難獲得高分的。

那么，怎么寫(xiě)好論述文的核心段落呢？我們不妨將目光投向熟悉的課本，采用“讀寫(xiě)一體化”教學(xué)，向一些典型段落學(xué)習(xí)寫(xiě)作技法。

下面，筆者就以蘇教版必修一中曹文軒的《前方》第十段為例，具體闡述在教學(xué)中的“苦旅”與“樂(lè)游”。

一、閱讀與分析

五層聯(lián)想論證法是指?jìng)€(gè)段落分為五層，一般是一層一句話，共五句話，包括從中心句、事例與分析、想象聯(lián)想到段落小結(jié)等相關(guān)內(nèi)容，層次分明，層層深入?！肚胺健返谑尉褪遣捎帽容^典型的五層聯(lián)想論證法，應(yīng)該說(shuō)讀起來(lái)是津津有味的：

人們?cè)缫寻l(fā)現(xiàn)，人生實(shí)質(zhì)上是_場(chǎng)苦旅。/坐在這輛車?yán)锏娜藗?，將在這樣一輛擁擠不堪的車?yán)?，開(kāi)始他們的旅途。我們可以想象：車吼叫著，在坑洼不平的路面上顛簸，把一車人搖得東歪西倒，使人一路受著皮肉之苦。那位男子手托下巴，望著車窗外，他的眼睛里流露出一個(gè)將要開(kāi)始艱難旅程的人所有的惶惑與茫然。/錢(qián)鍾書(shū)先生的《圍城》中也出現(xiàn)過(guò)這種擁擠的汽車。豐子愷先生有篇散文，也是專寫(xiě)這種老掉牙的汽車的。他的那輛汽車在荒郊野外的半路上拋錨了，并且總是不能修好。他把旅途的不安、無(wú)奈與焦躁不寧、索然無(wú)味細(xì)細(xì)地寫(xiě)了出來(lái)：真是一番苦旅。/當(dāng)然，在這天底下，在同一時(shí)間里，有許多人也許是坐在豪華的游艇上、舒適的飛機(jī)或火車上進(jìn)行他們的旅行的。他們的心情就一定要比在這種沙丁魚(yú)罐頭一樣的車中的人們要好些嗎？/如果我們把這種具象化的旅行，抽象化為人生的旅途，我們不分彼此，都是苦旅者。

我們逐層進(jìn)行分析：

第一層（第一句，小論點(diǎn)）——人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅。

第二層——先圍繞材料切合小論點(diǎn)進(jìn)行必要的想象，想象那糟糕的路況，想象那車子的行路艱難，更想象車中人們?cè)馐艿降纳砩系膭陬D;敘述比較具體、生動(dòng)。

第三層——圍繞文學(xué)作品（如錢(qián)鍾書(shū)的小說(shuō)《圍城》與豐子愷的散文）中的事例，來(lái)說(shuō)明作家們都寫(xiě)過(guò)“擁擠”的“老掉牙”的汽車，以此證明坐汽車的旅途是“不安、無(wú)奈與焦躁不寧、索然無(wú)味”的，并發(fā)出感嘆：真是一番苦旅。

第四層——由汽車聯(lián)想到在其他交通工具（如游艇、飛機(jī)、火車）上的人們進(jìn)行旅行時(shí)的感受，作者使用了反問(wèn)“他們的心情就一定要比在這種沙丁魚(yú)罐頭一樣的車中的人們要好些嗎”，顯然，許多事都是相對(duì)而言的，更何況旅人勞頓除了身體因素，更有心理因素。這一層與上面的文字進(jìn)行對(duì)比，屬于橫向聯(lián)系。

以上均屬于‘具象化的旅行”。

第五層——在這“具象化的旅行”基礎(chǔ)上，作者再聯(lián)想到“抽象化的人生”，點(diǎn)明我們都是人生的“苦旅者”。顯然，文本內(nèi)涵遞進(jìn)了一層。

這種五層聯(lián)想論證法，緊緊圍繞“人生是苦旅”這一觀點(diǎn)，做到材料與觀點(diǎn)相符，論述分析能將觀點(diǎn)與材料有效地聯(lián)系起來(lái)，并能做到層層深入。這種寫(xiě)法很適合一般的論述文進(jìn)行段落寫(xiě)作訓(xùn)練，值得學(xué)習(xí)與模仿。只要我們?cè)谧约旱淖魑闹袑?xiě)好一兩個(gè)核心段落，那么，一篇優(yōu)秀的作文就脫穎而出了。

《前方》的這段內(nèi)容在層意上有推進(jìn)，突出了思維的立體化，在使文章的主題得到升華的同時(shí)，也增加了“思維的深度”。如果僅僅這樣進(jìn)行閱讀與分析，那么只是將文本材料做了一次利用而已，其實(shí)我們還可進(jìn)一步挖掘這段內(nèi)容的效用，即進(jìn)行仿寫(xiě)訓(xùn)練，完成延伸與提升的任務(wù)。

二、仿寫(xiě)與分析

我們知道，文章在論述時(shí)，經(jīng)常采用正反對(duì)比法來(lái)增加論證的深度與說(shuō)理的強(qiáng)度，而正反對(duì)比論證法是一種把兩種事物加以對(duì)照、比較，從而推斷出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論一目了然的論證方法。因此，我們不妨對(duì)《前方》第十段內(nèi)容再進(jìn)行反向思維的仿寫(xiě)活動(dòng)，即從‘‘人生是一場(chǎng)苦旅”到‘‘人生是一場(chǎng)樂(lè)游”的延伸訓(xùn)練。嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，人生是一場(chǎng)悲喜劇，苦樂(lè)參半。

課上，筆者問(wèn)學(xué)生：你們是否同意‘‘人生是一場(chǎng)苦旅”這個(gè)觀點(diǎn)？

生：不太同意，因?yàn)椴⒎撬械娜松际强嗦茫灿锌鞓?lè)與喜劇的。

生：也許人生是一場(chǎng)樂(lè)游！

師：好！那么我們能否仿照《前方》第十段的寫(xiě)法來(lái)寫(xiě)一段與內(nèi)容相反的話，來(lái)論證“人生是一場(chǎng)樂(lè)游”的觀點(diǎn)呢？

顯然，學(xué)習(xí)分析了經(jīng)典段落的寫(xiě)法后，我們可以進(jìn)行核心段落的仿寫(xiě)練習(xí)，這樣就能把讀寫(xiě)一體化教學(xué)進(jìn)行下去，訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維，提升他們的核心素養(yǎng)。

學(xué)生寫(xiě)作的步驟如下：

1.列提綱。先讓學(xué)生按照原來(lái)段落的行文思路，補(bǔ)充一個(gè)內(nèi)容具體一些的“提綱”。

2.交流。寫(xiě)作提綱列好了，允許學(xué)習(xí)小組討論，進(jìn)行交流與點(diǎn)評(píng)，并做適度修改，這為仿寫(xiě)作業(yè)打下基礎(chǔ)。

3.仿寫(xiě)過(guò)程（略）。

具體分析如下：

1.擺問(wèn)題。

批閱仿寫(xiě)作業(yè)后，我發(fā)現(xiàn)了不少寫(xiě)作中存在的問(wèn)題：

（l）缺乏小論點(diǎn)（中心句）。少部分學(xué)生沒(méi)養(yǎng)成這種習(xí)慣，總是漏了非常重要的關(guān)鍵句。

（2）聯(lián)想沒(méi)展開(kāi)。在寫(xiě)“文學(xué)作品中的喜劇旅行”時(shí)，張語(yǔ)辰同學(xué)的句子是這樣的：“中國(guó)古代詩(shī)人、畫(huà)家等有很大一部分喜歡旅行，留下了無(wú)數(shù)形容旅行的作品”。顯然，這樣的事例沒(méi)有具體的內(nèi)容，泛泛而談，比較空。

（3）事例選擇不貼切。同樣在寫(xiě)“文學(xué)作品中的喜劇旅行”，姜豪文同學(xué)的句子是這樣的：“《始得西山宴游記》中柳宗元就是如這些孩子們—樣歡樂(lè)地在湖南游山玩水的?！憋@然有問(wèn)題：一是脫離了語(yǔ)境，是需要在某一交通工具中;二是對(duì)柳宗元游山玩水的背景理解得不準(zhǔn)確;三是“孩子們”出現(xiàn)得有點(diǎn)突兀。

（4）最后一句忘記了聯(lián)想‘‘人生之旅”。這與忘記了開(kāi)頭的中心句一樣，說(shuō)明學(xué)生思維的完整性有欠缺。

2.析原因。

與一些學(xué)生進(jìn)行交流時(shí)，得知他們的困難：一是缺乏“樂(lè)游”的好事例，這說(shuō)明他們平時(shí)在這方面的閱讀積累明顯不夠，或者閱讀比較粗線條，不太注意細(xì)節(jié);二是有的學(xué)生沒(méi)乘坐過(guò)飛機(jī)與動(dòng)車，沒(méi)有直接的感受——其實(shí)，沒(méi)有這方面的生活體驗(yàn)也正常，那就依靠自己的想象，或者選擇別的交通工具，如自駕游的私家車等。當(dāng)然，出現(xiàn)這種表達(dá)上的偏差，一方面是學(xué)生本身的思維習(xí)慣沒(méi)養(yǎng)成，理解能力偏低;另—方面是我們的課堂可能缺少必要的訓(xùn)練與指導(dǎo)。

3.優(yōu)秀例文展評(píng)。

指出了存在的問(wèn)題，分析了其中的原因，再進(jìn)行優(yōu)秀例文的展示與具體點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生明確該如何進(jìn)行仿寫(xiě)練習(xí)。

現(xiàn)在人們覺(jué)得，人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)樂(lè)游。

坐在這輛車?yán)锏娜藗儯瑢⒃谶@樣一輛其樂(lè)融融的車?yán)?，開(kāi)始他們的旅途。我們可以想象：車歡叫著，在平整寬大的路面上行駛，把一車人樂(lè)得滿臉笑容，使人一路享受著身心的愉悅。那位男子手托下巴，望著車窗外，他的眼睛里流露出一個(gè)將要開(kāi)始舒心旅程的人所擁有的興奮與期待。

網(wǎng)友袁先生的《“自駕游”小記》中出現(xiàn)過(guò)這種刺激與有成就感的汽車。網(wǎng)友“云深不知處”的散文《一天的自駕游》，也是專寫(xiě)這種快樂(lè)的汽車的。路上我們的一輛寶來(lái)和另外一輛奧迪超車，比誰(shuí)快，呵呵，還談不上飆車哦。兩個(gè)車上的人微信語(yǔ)音，聽(tīng)我們喜歡的歌，聽(tīng)他們男人們用家鄉(xiāng)話聊天，感覺(jué)到空前絕后的好聽(tīng)，真是一番樂(lè)游。

當(dāng)然，在這世界上，在同一時(shí)間里，有許多人也許是坐在豪華的游艇上、舒適的飛機(jī)或快速的動(dòng)車上進(jìn)行他們的旅行的。他們的心情與坐在高大的旅游大巴、舒適的私家車?yán)锏娜藗円粯娱_(kāi)心甜蜜。

如果我們把這種具象化的旅行，抽象化為人生的旅途，我們不分彼此，都是樂(lè)游者。因?yàn)槲覀兊娜松螄L不是處處風(fēng)景、處處歡笑的旅行呢？

——吳麗蕓

這個(gè)片段寫(xiě)得有板有眼，內(nèi)容比較完整，達(dá)到了這次訓(xùn)練的基本要求，只是第三句文學(xué)作品中的事例沒(méi)有用，有點(diǎn)遺憾，不過(guò)選擇了網(wǎng)友散文中的新鮮事例——自駕游，寫(xiě)得很真實(shí)，很活潑，很生動(dòng)。

其實(shí)人生不僅是一場(chǎng)苦旅，更是一次樂(lè)游。

坐在這輛車?yán)锏娜藗?，將帶著各自的美麗心情奔向前方。那個(gè)年輕人，看著窗外遠(yuǎn)處人家的炊煙裊裊飄遠(yuǎn)，告別了家鄉(xiāng)，即將迎來(lái)無(wú)比憧憬的求學(xué)生活。他的旁邊，坐著正在逗孩子的年輕母親，孩子的眼睛里滿滿是即將與父親團(tuán)聚的欣喜。因?yàn)樯磉叺娜耍蚴羌磳⒊霈F(xiàn)在身邊的人，讓這場(chǎng)單調(diào)的旅程充滿了溫馨的色彩。

同樣是以汽車為載體的旅行，三毛與荷西在游覽拉芭瑪島時(shí)，汽車在山區(qū)里爬上爬下，經(jīng)過(guò)村落時(shí)，滿山遍野的白色杏花綻放出這個(gè)小島無(wú)盡的優(yōu)雅和高尚。相對(duì)于車，古人的船更是主要的交通工具。蘇軾在游赤壁的那條船上，在“白露橫江，水光接天的時(shí)分，與自己和解，與那江上之清風(fēng)與山間之明月共醉，豈不樂(lè)乎？張岱的那葉獨(dú)往湖心亭的小舟，栽了一個(gè)癡相公，載了一份清雅不俗，“天與云與山與水”構(gòu)成了一幅古代文人的精神畫(huà)卷。

當(dāng)然，船，對(duì)于現(xiàn)代人而言，實(shí)在是太慢了。高鐵與飛機(jī)才是現(xiàn)代人出遠(yuǎn)門(mén)的“正確打開(kāi)方式”。試想，在急速飛馳的高鐵上，喝一杯剛泡的咖啡，聽(tīng)一段悅耳的音樂(lè)，在快節(jié)奏的工作生活之中偷閑兩小時(shí)，不也是快樂(lè)的事嗎？

如果我們把這種具象化的旅行，抽象化為人生的旅途，何須區(qū)分，我們都是樂(lè)游人。

——陶內(nèi)

這個(gè)片段寫(xiě)得非常好。作者顯然讀過(guò)不少書(shū)，積累很多，不但事例新鮮多樣，而且語(yǔ)言表達(dá)很有功力，侃侃而談，有韻味;句子之間注重銜接，有邏輯性，體現(xiàn)了較強(qiáng)的仿寫(xiě)能力與語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

三、小結(jié)與啟示

1.教學(xué)小結(jié)。

《前方》第十段是“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”，我們的仿寫(xiě)作業(yè)是“人生是一場(chǎng)樂(lè)游”，兩者組成了_一個(gè)‘人生之旅”的話題，組成了正反對(duì)比論證段落，豐富了教學(xué)內(nèi)容。

現(xiàn)總結(jié)一下核心段落的行文思路：

（正反對(duì)比論證）

分論點(diǎn)——人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅——人生實(shí)質(zhì)上是一次樂(lè)游

圍繞材料想象艱難的旅程（苦旅）——想象車內(nèi)喜劇的一幕（樂(lè)游）

小說(shuō)散文中寫(xiě)的老掉牙的汽車（苦旅）——散文中寫(xiě)到的自駕游、拼車族的快樂(lè)（樂(lè)游）

由汽車想象到游艇、飛機(jī)、火車等（苦旅）——由汽車想到的飛機(jī)、動(dòng)車、船等（樂(lè)游）

（具象化的人生旅行）

人生苦旅—-人生樂(lè)游

（呼應(yīng)首句，總結(jié)升華）

2.活動(dòng)啟示。

根據(jù)《前方》第十段進(jìn)行的“讀寫(xiě)一體化”教學(xué)，達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。面對(duì)議論性的核心段落學(xué)習(xí)，我們既要深度研讀，分析到位，更要做到讀寫(xiě)融合，進(jìn)行仿寫(xiě)訓(xùn)練。這樣既挖掘了文本的使用價(jià)值，也訓(xùn)練了學(xué)生的表達(dá)能力;既促進(jìn)了“學(xué)生思維能力的發(fā)展與思維品質(zhì)的提升”，更豐富了學(xué)生的核心素養(yǎng)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中要充分利用教材，進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)，挖掘出教材的最大價(jià)值。

（鮑周生浙江省嘉興高級(jí)中學(xué);314031

鮑一鯤浙江省嘉興外國(guó)語(yǔ)學(xué)校;314000）