劇目引領(lǐng)下的思政育人新探索
——以《追夢(mèng)·青春》劇目為例

孫海濤

（大連藝術(shù)學(xué)院，遼寧大連 116600）

黨和國(guó)家歷來(lái)高度重視青年、關(guān)懷青年、信任青年，始終堅(jiān)持把青年作為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的生力軍。高校作為青年人才培養(yǎng)的重要陣地，準(zhǔn)確把握新時(shí)代青年和青年工作的新特點(diǎn)，更是高校責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)與職責(zé)。在踐行立德樹人、培根鑄魂的育人實(shí)踐中，依托劇目開展思政工作，逐步創(chuàng)建劇目課程思政化的實(shí)踐教學(xué)體系，是對(duì)藝術(shù)生最有效、最直接的育人方式。

本文以大連藝術(shù)學(xué)院在人民大會(huì)堂隆重上演的原創(chuàng)音樂(lè)劇《追夢(mèng)·青春》為例，探索劇目引領(lǐng)下的思政育人實(shí)踐。該劇是大藝師生向祖國(guó)成立70周年的獻(xiàn)禮，全劇用真實(shí)的事例、貼切的語(yǔ)言、藝術(shù)的舞臺(tái)、鮮活的鏡頭講述精彩生動(dòng)的故事，激勵(lì)新時(shí)代青年要樹立遠(yuǎn)大理想、要熱愛偉大祖國(guó)、要錘煉品德修為、要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任、要勇于開拓創(chuàng)新。

1 以劇目創(chuàng)作構(gòu)建思政育人體系

劇目創(chuàng)作既是傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，更是培根鑄魂工作，一定要將弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為劇目創(chuàng)作的靈魂。大連藝術(shù)學(xué)院就是通過(guò)打造如清唱?jiǎng)　稖敉贰稒阎辍泛臀璧敢粼?shī)畫《和平頌》、話劇《黨的兒女》、舞臺(tái)劇《絲路·青春》、音樂(lè)劇《追夢(mèng)·青春》等大型劇目，突出世界和平、“一帶一路”、中國(guó)夢(mèng)等重大主題，在實(shí)踐過(guò)程中對(duì)青年大學(xué)生開展生動(dòng)的思政教育。

第一，用藝術(shù)劇目引導(dǎo)人、教育人、感染人、塑造人?！蹲穳?mèng)·青春》全劇四幕完整的體現(xiàn)了中國(guó)的文化自信，展現(xiàn)了時(shí)代精神，為青年講好勇于追夢(mèng)、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精彩故事。通過(guò)演繹一個(gè)又一個(gè)中國(guó)故事，從不同的歷史時(shí)期和不同自然生態(tài)環(huán)境中，讓學(xué)生設(shè)身處地去體驗(yàn)，思考未來(lái)，將個(gè)人的理想追求與國(guó)家、民族的發(fā)展融為一體，厚植家國(guó)情懷，激發(fā)當(dāng)代青年學(xué)子報(bào)效祖國(guó)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。劇本創(chuàng)作最核心的內(nèi)容是弘揚(yáng)時(shí)代精神、培育核心價(jià)值觀、歌頌祖國(guó)英雄，充分體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是青年學(xué)子的重要使命和責(zé)任；充分體現(xiàn)了中國(guó)精神是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；充分體現(xiàn)了堅(jiān)定文化自信才更加有助于深刻理解中國(guó)精神和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第二，形成思政鑄魂育人的理念，把思政理論與實(shí)踐演出結(jié)合，道德修養(yǎng)與舞臺(tái)展現(xiàn)相結(jié)合，專業(yè)學(xué)習(xí)與素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合，突出思政課在教育教學(xué)中的核心地位。無(wú)論是劇目詞曲的創(chuàng)作，服裝、舞美、道具等的設(shè)計(jì)，還是實(shí)踐教學(xué)、科研工作的同步開展，做到所有課程都有育人功能、所有教師都有育人職責(zé)、所有課堂都是育人主渠道，堅(jiān)持不懈地增強(qiáng)思政課的思想性、理論性、親和力和針對(duì)性，實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位思政鑄魂育人。

第三，將思政小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合，現(xiàn)代文學(xué)與經(jīng)典國(guó)學(xué)相融合，藝術(shù)舞臺(tái)與科技創(chuàng)新相融合，從而改變思政教育的單一模式。核心創(chuàng)作組的成員多為年輕師生，具有專業(yè)知識(shí)，但缺乏實(shí)踐錘煉。為了獲得創(chuàng)作靈感，在學(xué)院黨委的支持下，他們深入祖國(guó)各地采風(fēng)，走訪人物原型，獲得大量素材，也接受了一場(chǎng)深刻的心靈洗禮。如創(chuàng)作組去了青海221基地，在那樣一個(gè)荒涼的地方，當(dāng)年的科學(xué)家能放棄優(yōu)渥的國(guó)外生活條件，毅然回國(guó)投身到祖國(guó)的建設(shè)當(dāng)中、投身到艱苦的科研工作中來(lái)，這確確實(shí)實(shí)震撼到了當(dāng)代年輕人，也激發(fā)了教師與學(xué)生的崇拜之情和創(chuàng)作靈感。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)月的艱苦排練和大連、沈陽(yáng)、北京多地多場(chǎng)的演出過(guò)程中，都是大規(guī)模、高滲透、針對(duì)強(qiáng)的思政教育。近千名學(xué)生和教師培養(yǎng)和鍛煉了吃苦精神與團(tuán)隊(duì)精神，陶冶了他們的藝術(shù)人格。

第四，制訂思政實(shí)踐教學(xué)管理制度，對(duì)學(xué)生的實(shí)踐學(xué)分評(píng)定、思政實(shí)踐課的安排、展演賽的組織實(shí)施等都有一套完善的管理制度，從領(lǐng)導(dǎo)、管理、評(píng)價(jià)、激勵(lì)四個(gè)方面建構(gòu)思政育人的劇目實(shí)踐管理體系，對(duì)于理順關(guān)系，明確責(zé)任，提高效率，合理配置資源起到了重要作用,為劇目思政提供了制度保障。

2 以劇目藝術(shù)形式探索思政和藝術(shù)融合教育

當(dāng)前的思政教育往往脫離學(xué)生思想實(shí)際和生活實(shí)際，不接地氣，基于灌輸教育而不為學(xué)生所接受，而音樂(lè)劇《追夢(mèng)·青春》，從創(chuàng)作、排練到演出的過(guò)程就是一堂生動(dòng)的大思政課。通過(guò)音樂(lè)、舞蹈、朗誦、服飾與舞美設(shè)計(jì)、動(dòng)畫等多種藝術(shù)形式相結(jié)合，鮮活的講述了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中生動(dòng)精彩的故事，撥動(dòng)了觀眾的情感心弦，更激發(fā)了青年人為青春夢(mèng)想努力拼搏向上的勁頭。

《追夢(mèng)·青春》是將思政課程藝術(shù)化和藝術(shù)課程思政化的典范。運(yùn)用生動(dòng)、形象、感人的藝術(shù)手段改造、改進(jìn)思政課，使思政課程教學(xué)呈現(xiàn)更多藝術(shù)化的特色，易于學(xué)生接受；同時(shí)在藝術(shù)教育全過(guò)程中貫徹思政教育，挖掘各類藝術(shù)課程的思政教育資源，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的進(jìn)行思政教育。如校黨委書記現(xiàn)場(chǎng)授課，從理想和信念的高度講述劇目的時(shí)代價(jià)值；思政教師在排練場(chǎng)幫助學(xué)生們分析作品的思政內(nèi)涵，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)；藝術(shù)專業(yè)教師與學(xué)生一起創(chuàng)作、同臺(tái)排練演出，藝術(shù)化地呈現(xiàn)劇目的思政情懷。師生在劇目實(shí)踐的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了把理想信念嵌入心靈深處，在教育過(guò)程播下真善美的種子的育人目標(biāo)。

從《追夢(mèng)·青春》所展現(xiàn)的四種精神探索思政與藝術(shù)相融合。

第一，謳歌工匠精神，是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分自信的體現(xiàn)。這一幕通過(guò)展現(xiàn)大學(xué)生付鋼到父親所在的造船廠車間實(shí)習(xí)，了解到即便像國(guó)產(chǎn)航母的甲板、貴州天眼望遠(yuǎn)鏡等高科技工程依然離不開人工焊接的操作，依然離不開大國(guó)工匠高超的技藝與工匠精神，鋪開了父子之間的內(nèi)心交流，二人的內(nèi)心矛盾逐漸化解，情節(jié)中流露著豐富的真情實(shí)感，令人十分感動(dòng)。在自然資源日漸匱乏、互聯(lián)網(wǎng)思想泛濫的當(dāng)下，人們?nèi)狈?duì)精品的堅(jiān)持和積累，也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難。新時(shí)代不能讓追名逐利之風(fēng)盛行，應(yīng)弘揚(yáng)工匠那種對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、執(zhí)著堅(jiān)持、精益求精的精神。工匠精神絕不是口號(hào)，應(yīng)當(dāng)融化于人們的血液之中。第二，弘揚(yáng)延安精神，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文化充分自信的體現(xiàn)。這一幕以王嬌在延安的藝術(shù)采風(fēng)為故事主線，以音樂(lè)的旋律和王嬌的情感轉(zhuǎn)變?yōu)榫€索情節(jié)。展現(xiàn)了起初唱不好《南泥灣》的當(dāng)代藝術(shù)大學(xué)生，在延安感受到了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和延安時(shí)期創(chuàng)作的經(jīng)典旋律，對(duì)延安文藝座談會(huì)精神有了更深入的認(rèn)識(shí)，藝術(shù)來(lái)源于生活，為人民而創(chuàng)作，根植于腳下大地的文藝自信。最終她通過(guò)這次特殊的“音樂(lè)穿越之旅”，終于唱出了飽含真情的《南泥灣》。延安精神是我們所應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)的重要革命武裝和紅色武裝。第三，傳承塞罕壩精神，這是中華民族精神在林業(yè)行業(yè)的具體體現(xiàn)。這一幕展現(xiàn)創(chuàng)業(yè)大學(xué)生趙小帥歌頌爺爺趙林海當(dāng)年在風(fēng)雪中保護(hù)“一棵松”的悲壯故事，對(duì)比自己創(chuàng)業(yè)中遇到的困難與迷茫，從而堅(jiān)定了用科技創(chuàng)業(yè)建設(shè)家鄉(xiāng)的理想信念。講述了塞罕壩精神是以艱苦創(chuàng)業(yè)為核心，以科學(xué)求實(shí)和開拓創(chuàng)新為支撐，以無(wú)私奉獻(xiàn)和愛崗敬業(yè)為價(jià)值取向的完整精神體系。第四，兩彈一星精神是通向社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要支撐，是愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義與科學(xué)精神的活生生體現(xiàn)。創(chuàng)編者在劇中既有郭永懷夫妻的書信內(nèi)容細(xì)節(jié)表現(xiàn)，又能站在哲學(xué)的高度把兩彈一星放在歷史的長(zhǎng)河里加以哲學(xué)關(guān)照，從歷史通向今天，充分體現(xiàn)了作品的思想性。這一段段鮮為人知的“兩彈一星”元?jiǎng)讋?dòng)人事跡，一首首謳歌老一代科研工作者的舍小愛、為大愛的獻(xiàn)身贊歌，無(wú)不激勵(lì)著觀眾尤其是當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定獻(xiàn)身科學(xué)、為祖國(guó)奉獻(xiàn)的理想與信念。

在劇目的創(chuàng)、排、演和融入教學(xué)全過(guò)程中全面貫穿思政教育，實(shí)現(xiàn)了專業(yè)教育與藝術(shù)實(shí)踐緊密結(jié)合、思想政治教育與舞臺(tái)藝術(shù)呈現(xiàn)緊密結(jié)合、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育緊密結(jié)合。

3 以多形式多渠道打造劇目思政課程

一方面把排練場(chǎng)、大劇院作為潤(rùn)物無(wú)聲的思政課堂，在“燈光下、舞臺(tái)上”、在一場(chǎng)場(chǎng)演出的精品打磨過(guò)程中，引導(dǎo)青年人共同思考時(shí)代問(wèn)題，對(duì)知識(shí)、對(duì)思想、對(duì)理論、對(duì)真理進(jìn)而對(duì)精神、對(duì)人生觀世界觀價(jià)值觀有切身的體悟和內(nèi)心的認(rèn)同。另一方面，及時(shí)將劇目的思政、科研成果進(jìn)入課堂、進(jìn)入大綱、進(jìn)入教案，讓一屆屆學(xué)生通過(guò)觀看劇目錄相、排演劇目片斷，撥動(dòng)學(xué)生的情感心弦，更加激發(fā)青年人為青春夢(mèng)想努力拼搏向上的勁頭，做有理想、有抱負(fù)、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年，找到既形象有力又可親可信的引導(dǎo)性答案，從而完成人生觀價(jià)值觀的改造和升華。

如《追夢(mèng)·青春》運(yùn)用四重情境教學(xué)打造藝術(shù)教育“金課”。采取四重情境教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教室、工作室或?qū)嵱?xùn)室、校外基地、社會(huì)舞臺(tái)由低到高的四重情境教學(xué)。第一情境是課堂基礎(chǔ)教學(xué)，在教室里運(yùn)用教材，教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；第二情境是實(shí)踐排練教學(xué)，在工作室或?qū)嵱?xùn)室延伸第一情境教學(xué)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)提升和創(chuàng)作創(chuàng)新；第三情境是在校外實(shí)習(xí)基地培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用專業(yè)技能、與人合作、真操實(shí)作等職業(yè)能力和素養(yǎng)；第四情境是社會(huì)舞臺(tái)的評(píng)價(jià)、考核、總結(jié)和回爐。采取全過(guò)程納入式教學(xué)是將具有思想教育感染力的藝術(shù)作品納入人才培養(yǎng)方案，設(shè)置在“創(chuàng)新能力與實(shí)踐課程群”中，作為藝術(shù)思政課程實(shí)施的載體和依據(jù)；納入課程，讓學(xué)生在課堂上學(xué)經(jīng)典劇目，在實(shí)踐中演經(jīng)典劇目，在畢業(yè)論文中研究經(jīng)典劇目，融入教學(xué)全過(guò)程；納入教材，將原創(chuàng)劇目、曲目編制成教材，在合唱、合奏、表演等課程中使用；納入考核，建立基本能力、專項(xiàng)技能、綜合素質(zhì)等多層面考核體系，將形成性考核和終結(jié)性考核相結(jié)合。

四重情境全過(guò)程納入式教學(xué)模式，拓展了專業(yè)教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度，以弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律為主旨，以文化人，以文育人，為新時(shí)代的藝術(shù)人才打好中國(guó)底色；拓寬了藝術(shù)教育和思政教育的教學(xué)空間和場(chǎng)所，將理論教學(xué)從教室延展到實(shí)地采風(fēng)、劇本創(chuàng)作和排練現(xiàn)場(chǎng)，思政課教師與劇本創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)深度參與劇本構(gòu)思和創(chuàng)作，幫助學(xué)生理解與體會(huì)歷史背景和人物角色；訓(xùn)練了藝術(shù)專業(yè)學(xué)生良好的思維習(xí)慣，通過(guò)自編自演劇目、分享歷史典故、小組專題討論、社會(huì)實(shí)踐等多種形式深化理論知識(shí)學(xué)習(xí)，以“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的形式讓理論知識(shí)入腦入心，堅(jiān)定文化自信。