淺析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的核心素養(yǎng)

楊淑霞

摘 要：在我國(guó)“十三五”戰(zhàn)略中，教育部著重強(qiáng)調(diào)下一代核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方針，隨著新課改的不斷深化，不少語(yǔ)文教師嘗試在課堂上推行核心素養(yǎng)，但收效甚微。為此，以淺析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的核心素養(yǎng)為題，探究小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的必要性與積極意義，并結(jié)合實(shí)際教學(xué)案例，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程知識(shí)，培育學(xué)生核心素養(yǎng)，促使學(xué)生全方面發(fā)展，希望能有效提高語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量與效率。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);核心素養(yǎng);實(shí)際教學(xué)案例

核心素養(yǎng)大致分為三個(gè)階段，首先是學(xué)生對(duì)文字語(yǔ)言的運(yùn)用，其次是學(xué)生對(duì)文化的理解與傳承，最后是學(xué)生個(gè)人能力（如審美、思維、表達(dá)等能力）的提升。由此可以看出，小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)往往是針對(duì)學(xué)生文字語(yǔ)言的構(gòu)架，而小學(xué)高年級(jí)的教學(xué)目標(biāo)則涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承以及學(xué)生個(gè)人能力的發(fā)展。

一、淺析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中核心素養(yǎng)的積極意義

1.提升學(xué)生個(gè)人發(fā)展?jié)摿?/p>

在小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生需要掌握各種常見(jiàn)的思維方法，并學(xué)會(huì)熟練運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)與語(yǔ)言工具類(lèi)書(shū)，為個(gè)人今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為此，許多教師開(kāi)始遵循核心素養(yǎng)理論，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)思維方法的掌握與整合，并將語(yǔ)文課堂與學(xué)生學(xué)習(xí)需求相結(jié)合，組織簡(jiǎn)單的語(yǔ)言運(yùn)用節(jié)目，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料的積累，深化學(xué)生批判性、邏輯性等多種思維方式。例如在部編版《吃水不忘挖井人》這一課時(shí)中，整篇課文不足百字，另標(biāo)有拼音輔助學(xué)生認(rèn)字，因此，拼音識(shí)字是學(xué)生必須首先掌握的一種思維方法，許多語(yǔ)文教師在授課前，會(huì)讓學(xué)生復(fù)習(xí)“quan”“yan”等較為復(fù)雜的拼音，讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)拼音材料的語(yǔ)感，從而使得學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞文本中簡(jiǎn)單的故事，推進(jìn)學(xué)生審美能力、思維能力的全面發(fā)展。

2.傳承中華傳統(tǒng)文化精髓

在小學(xué)階段，核心素養(yǎng)的戰(zhàn)略目標(biāo)會(huì)由識(shí)字教學(xué)轉(zhuǎn)為培養(yǎng)學(xué)生文化認(rèn)同感與民族自豪感，尤其是當(dāng)學(xué)生發(fā)展出基本的學(xué)習(xí)能力后，語(yǔ)言積累與規(guī)范已經(jīng)成為學(xué)生具有的基本語(yǔ)文素養(yǎng)之一。在這一時(shí)期，教師會(huì)著重強(qiáng)調(diào)民族文化認(rèn)同與歸屬感，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心、國(guó)家自豪感等社會(huì)情感。例如在部編版《守株待兔》這一課時(shí)中，編者拋棄了低年級(jí)全拼音輔助，改為關(guān)鍵詞拼音標(biāo)注，促使學(xué)生進(jìn)一步深化字詞音形義的積累與規(guī)范，而在本次課堂中，教師也沒(méi)有一味地將文言文翻譯成大白話，而是讓學(xué)生根據(jù)釋義理解“耕者”“株”的古義，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)關(guān)鍵詞對(duì)文言文進(jìn)行初步的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，同時(shí)語(yǔ)文教師還可以將“守株待兔”這一成語(yǔ)延伸至“勤勞”“踏實(shí)”等中華民族傳統(tǒng)精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，加強(qiáng)學(xué)生的文化歸屬感[2]。

二、深化小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中核心素養(yǎng)的有效措施

1.強(qiáng)化口語(yǔ)應(yīng)用教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生語(yǔ)言的運(yùn)用與積累

語(yǔ)文不僅是一門(mén)注重書(shū)寫(xiě)與閱讀的學(xué)科，作為漢語(yǔ)言普及的主要教育方式，語(yǔ)文更有著語(yǔ)言性學(xué)科的特質(zhì)。因此，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言運(yùn)用與積累，強(qiáng)化學(xué)生口語(yǔ)交際與書(shū)面表達(dá)，鍛煉學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力。例如在部編版《陶罐和鐵罐》這一課時(shí)中，故事主人公主要有“陶罐”與“鐵罐”兩個(gè)擬人化的角色，許多教師會(huì)采取“一個(gè)學(xué)生扮演陶罐，另一個(gè)學(xué)生扮演鐵罐”的教學(xué)方式，加強(qiáng)學(xué)生的口語(yǔ)應(yīng)用，但是，很少有學(xué)生愿意主動(dòng)去扮演“鐵罐”的角色，小學(xué)生已經(jīng)具有基礎(chǔ)的善惡榮辱觀，在他們樸素的觀念中，“陶罐”是“好人”，“鐵罐”是“壞人”，盡管有學(xué)生不愿意去扮演“鐵罐”，教師也可以采取柔性的教學(xué)方式，讓學(xué)生盡情暢想“鐵罐后來(lái)經(jīng)歷了什么”，鼓勵(lì)學(xué)生以“鐵罐”的口吻講述后來(lái)的故事，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言運(yùn)用的興趣。

2.強(qiáng)化實(shí)踐生活教學(xué)，傳承中華民族傳統(tǒng)美德與文化

在語(yǔ)文教學(xué)中，鮮少有教師會(huì)主動(dòng)向?qū)W生講述“修飾詞”“形容詞”“人稱(chēng)代詞”等概念，這是由于在中國(guó)漢語(yǔ)言運(yùn)用中，少字、缺字、錯(cuò)字與倒裝等句式都不會(huì)影響人們的理解，人們重視文字蘊(yùn)含的情感勝過(guò)華麗的詞句本身。因此，教師應(yīng)該在課堂中引入實(shí)踐生活教學(xué)，傳承中華民族傳統(tǒng)美德與文化，讓學(xué)生在“做中學(xué)”，提倡學(xué)生勇于實(shí)踐生活，鼓勵(lì)學(xué)生在生活中吸取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。例如在部編版《鹿角和鹿腿》這一課時(shí)中，鹿角與鹿腿的對(duì)比讓主人公明白凡事不能只看表面，而許多學(xué)生卻缺乏一定的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，因此，教師可以舉例“皮蛋”難看卻好吃，從學(xué)生實(shí)際生活出發(fā)，幫助學(xué)生加深對(duì)課文的理解。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文課堂是學(xué)生個(gè)人基礎(chǔ)能力的啟蒙階段，也就是說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文可以被視為學(xué)生認(rèn)知世界、發(fā)展心智的必要前提條件，因此，教師通過(guò)語(yǔ)文培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，是語(yǔ)文學(xué)科育人價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王亞妮.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培育學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的探索與實(shí)踐[J].文化創(chuàng)新比較研究，2019（23）：145-146.

[2]魏亮孔.基于核心素養(yǎng)背景下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新分析[J].課程教育研究，2019（31）：32-33.

[3]顧梓瑜.基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式轉(zhuǎn)變[J].學(xué)周刊，2019（27）：113.

編輯 張佳琪