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      中國畫風(fēng)格淺析

      2019-01-06 02:16:52李樂張珂齊
      戲劇之家 2019年32期
      關(guān)鍵詞:個(gè)人風(fēng)格民族風(fēng)格

      李樂 張珂齊

      【摘 要】中國畫風(fēng)格可以劃分為個(gè)人風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格和民族風(fēng)格,三個(gè)風(fēng)格之間相互融合,相互影響。時(shí)代風(fēng)格和民族風(fēng)格是個(gè)人風(fēng)格的前提,個(gè)人風(fēng)格又是時(shí)代風(fēng)格和民族風(fēng)格的表現(xiàn)形式。各式各樣的中國畫創(chuàng)作風(fēng)格,匯聚了不同的特點(diǎn),相互并存但又彰顯著各自的特色。中國畫風(fēng)格的形成是一條美好又艱辛的道路,酸甜苦辣只有畫家本人才能體會(huì)。

      【關(guān)鍵詞】個(gè)人風(fēng)格;時(shí)代風(fēng)格;民族風(fēng)格

      中圖分類號(hào):J2 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào):1007-0125(2019)32-0114-01

      南朝梁元帝蕭繹在《山水松石格》中提及到的“格高而思逸”的“格”字,到唐代廣泛運(yùn)用到畫論中“風(fēng)格”一詞。“格”也就是“風(fēng)格”,在中國古代文化中悠久流傳,廣泛運(yùn)用。

      風(fēng)格一般都是通過繪畫作品形式和內(nèi)容的各要素體現(xiàn)出來,畫家本身的經(jīng)歷、個(gè)性、立場和藝術(shù)素養(yǎng)都會(huì)影響其作品的“風(fēng)格”。筆者將會(huì)從個(gè)人風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格和民族風(fēng)格三個(gè)方面來淺析風(fēng)格在作品中的運(yùn)用。這三個(gè)風(fēng)格之間是相互交融、互相影響的,時(shí)代風(fēng)格和民族風(fēng)格是個(gè)人風(fēng)格的前提,然而個(gè)人風(fēng)格又是時(shí)代風(fēng)格和民族風(fēng)格的表現(xiàn)形式。

      首先是個(gè)人風(fēng)格,我們從人物畫、山水畫、花鳥畫三個(gè)方面來說。

      《女史箴圖》以宮廷貴婦梳妝裝扮及日常生活為題材。東晉顧愷之在絹上使用高古游絲描的勾線手法,線條細(xì)膩而有勁,有序且優(yōu)美,將宮廷貴婦們平日里穿著飄逸的衣裙,以及形態(tài)、顏色各異的飄帶描繪得淋漓盡致,無聲地流露出生動(dòng)的人物形象,透露出一種宮廷中的富貴艷麗,以及貴婦們的華貴氣派。這幅畫就是通過人物畫表現(xiàn)出個(gè)人風(fēng)格的典范。

      接下來是山水畫。我們以吳鎮(zhèn)的作品為例。他繼承了老師巨然,擅長用濕墨繪畫,使得水墨畫中墨與水的特性被充分發(fā)揮;他常用披麻長皴描繪蒼茫的景物氣象,使得畫面表現(xiàn)出一種沉郁的氣息;筆法肯定且老練,題款善用灑脫的草書。說到以山水畫來表現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格的典范,還有一個(gè)大家不得不提,那就是王蒙,他的外祖父趙孟頫從小便指導(dǎo)他作畫,他在前人的指導(dǎo)下推陳出新形成了獨(dú)具特色的解索皴、牛毛皴。王蒙善畫江南豐茂的林木景色,意境幽遠(yuǎn),他的畫作用墨濃厚,構(gòu)圖繁密,畫面充實(shí),景色郁然。這兩位就是用山水畫表現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格的典范。

      最后以徐熙的《雪竹圖》作為花鳥畫的代表來體現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格?!堆┲駡D》描繪的是寒冷的雪后,江南的枯木竹石這一景象。作者用線條墨色為主,描繪了枯木竹石在雪后依舊挺拔聳立,表現(xiàn)出自然景觀的生機(jī)盎然,又體現(xiàn)了作者“落墨”的個(gè)人風(fēng)格。作者以墨色線條勾勒出山石的形和神,再加以色彩來點(diǎn)綴輔助,從而彰顯了徐熙與眾不同的創(chuàng)新。

      每一個(gè)時(shí)代都有不同的時(shí)代風(fēng)格。上古的畫作,如漢魏六朝,言簡意賅;中古的畫作,就像初唐和盛唐時(shí)期,富麗堂皇;下古時(shí)期的畫作,就像晚唐時(shí)期已經(jīng)比較清麗并且漸漸變薄了。不同的時(shí)代展現(xiàn)不同的時(shí)代風(fēng)格。

      最后是民族風(fēng)格。中國的繪畫到了唐宋之后,水墨畫就已經(jīng)是盛世了,中國畫的色彩趨向更加簡練,就是黑白對(duì)比,也就是以墨色為主色。而墨與水的調(diào)配比例、濃厚淡薄也就表現(xiàn)出色的層次變化,這也就是藝術(shù)世界中最簡單純粹的顏色。一幅畫中最亮的顏色就是留白,而最暗的顏色也就是墨,復(fù)雜的層次變化,加上最簡單的黑白對(duì)比,畫的效果也是層出不窮的。

      東方的繪畫體系可以分為中國風(fēng)格、日本風(fēng)格、印度風(fēng)格,等等。在中國民族繪畫的體系下,又有南宗北宗、吳派浙派等。在各派別下的各個(gè)作家又有各人不同的風(fēng)格。例如,南宗下元四家的黃、王、倪、吳;北宋的李成、范寬;揚(yáng)州鄭板橋的蘭、竹、石;上海任伯年、吳昌碩,等等。從古至今的有名畫家都具備共同的繪畫基礎(chǔ),但又有各自獨(dú)特的繪畫技法,從而形成了不同的繪畫風(fēng)格。因此,在中國民族風(fēng)格的大體系之下又共存著許許多多與眾不同的獨(dú)特風(fēng)格。

      每個(gè)民族優(yōu)秀的藝術(shù)家彰顯著各自民族的風(fēng)格所在。在繪畫道路上,想創(chuàng)造出自己獨(dú)特風(fēng)格是非常難的,往往被人的學(xué)識(shí)、智力、功力限制著。從古至今這些數(shù)不盡的畫家當(dāng)中,很少有人可以既繼承傳統(tǒng)繪畫的風(fēng)格,再創(chuàng)造出自己的獨(dú)特風(fēng)格,然后被社會(huì)肯定,為歷史所承認(rèn)。不同的獨(dú)特風(fēng)格在于,一是在前人的基礎(chǔ)之上又創(chuàng)造出不同于前人的風(fēng)格;二是借鑒中西方傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ),創(chuàng)造出與其不一樣的風(fēng)格;三是能被社會(huì)所肯定、被歷史所承認(rèn)的風(fēng)格。一種獨(dú)特風(fēng)格的形成,就會(huì)被他人學(xué)習(xí)臨摹,漸漸就形成了一種派系。再運(yùn)用形成的各式各樣的派別去創(chuàng)造屬于民族的風(fēng)格,從而推動(dòng)整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域向前發(fā)展,不斷創(chuàng)新。

      中國畫創(chuàng)作風(fēng)格各式各樣,都具有不同的特色和味道,只有在相互并存的道路中才能彰顯各自的特色。中國畫創(chuàng)作風(fēng)格確立了畫家各式各樣的繪畫語言,并得到大眾認(rèn)知的結(jié)果,是畫家用自己的作品與觀眾進(jìn)行心與心的交流,是中國畫創(chuàng)作道路上不斷創(chuàng)新的結(jié)果。中國畫風(fēng)格的創(chuàng)新將是一條沒有盡頭的探索之路,需要我們攜手同行。

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