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    《江都督納言願(yuàn)文集》校録
    
                
    2019-01-05 02:20:44王曉平
    
                
    國際中國文學(xué)研究叢刊 2019年0期 
    關(guān)鍵詞：妙法弟子
    
                    
    王曉平
    凡 例
    一、 願(yuàn)文是古代重要的宗教文學(xué)文體。我國的願(yuàn)文保留下來的不多，系統(tǒng)整理的著述僅有1995年岳麓出版社出版的黃征、吳偉所著《敦煌願(yuàn)文集》。爲(wèi)推進(jìn)願(yuàn)文的跨文化比較研究，特將日本六地藏寺所藏《江都督納言願(yuàn)文集》校録整理如下。
    二、 大江匡房是日本平安時(shí)代卓有成就的漢文家，所撰願(yuàn)文，今有塙書房出版的山崎誠所著《江都督納言願(yuàn)文集注解》(以下簡(jiǎn)稱《注解》)與吉原浩人所著《古抄本〈江都督納言願(yuàn)文集〉》，可與本校録對(duì)照閲讀。
    三、 本校録以汲古書院1984年出版社的六地藏寺山本叢刊第三卷《江都督納言願(yuàn)文集》影印本爲(wèi)底本，以《本朝文粹》等書所載大江匡房所作願(yuàn)文參校。
    四、 本文使用通行繁體字釋録。釋録文字以原件爲(wèi)據(jù)，適當(dāng)吸收前人研究成果。如已發(fā)表的釋文有誤，則徑行改正，并酌情出校。
    五、 凡奪文可據(jù)別本或上下文義補(bǔ)足者，將所補(bǔ)之字置於〔 〕內(nèi)。
    七、 原書寫著未書完或未書全者，用“(以下原缺文)”表示。原件中的俗體、異體字，凡可確定者，一律改爲(wèi)通行繁體字；有些因特殊情況需要保留時(shí)，用( )將正字注於該字之下。
    八、 原件中的筆誤和筆劃增減，徑行改正；出入較大的保留，用( )在該字之下注出正字，並在校記中説明理由。
    九、 原件有倒字符號(hào)者，徑改；有廢字符號(hào)者，不録；有重疊符號(hào)者，直接補(bǔ)足重疊文字；均不出校。有塗改、修改符號(hào)者，只録修改後的文字。
    1.1
    後三條院五七日御願(yuàn)文
    風(fēng)聞忉利天之多樂也，未免悲於五衰之日；有虞帝之至聖也，遂告別於九疑之雲(yún)。分段之理，生死難免者也。
    伏惟太上法皇,龍官慚德，鳥紀(jì)讓仁。握乾圖而臨朝，祐四境於亥步之外；居北辰而理政，孚萬民於子來之中。莫不儒雅皆仰中興之風(fēng)，花夏悉返大素之俗。然猶幽閑有心，忽樂脫屣於姑射之山；幻泡厭世，更逐虛舟於菩提之海。
    天不與善，〔神無〕祐謙。去月七日，遂以晏駕。仁山已崩，萬木猶含傷嗟之色；德水早竭，四海共揚(yáng)嗚咽之聲。計(jì)春秋於四旬，既同魏文皇帝之寶祚；唱滅度於仲夏，自當(dāng)嘉祥大師之忌辰。
    方今哀樂相變，光陰暗遷，仍與五七於往日，敬啒六十臥雲(yún)。掃燕寢而設(shè)齋會(huì)，捧惠業(yè)而祈正覺。奉造立金色〔御等身〕阿彌陀佛、觀音、勢(shì)至〔菩薩〕像各一體，奉書〔寫〕《金字妙法蓮華經(jīng)》一部八卷、《無量義》《觀普賢》《阿彌陀》《心經(jīng)》等各一卷，奉摺寫《墨字》六十部、《開結(jié)經(jīng)》〔各六十卷〕。天上天下之尊，瑩毫相於紫金；無二無三之教，盡莊嚴(yán)於彩牋。彼鳳闕鶴禁之爲(wèi)遺體也，傷思於青苔之露；椒庭蘭陵之爲(wèi)偏孤也，銷魂於白楊之風(fēng)。
    於戲！適依往昔之因，幸忝母子之儀。今世已隔晨昏之厚顧，何日亦逢平生之慈顔。臨盛夏而雪泣焉，柏城之煙色廣變；對(duì)滿月而露膽矣，蓮臺(tái)之華飾欲添。生前善根，誠非龍轅之所盡；夢(mèng)後妙果，定知烏瑟之無疑?！部v雖備十地之真位〕，縱雖唱三身之成道，依我方赤之力，添彼圓明之光。
    乃至阿鼻悉備香唇。敬白。
    延久五年六月十二日。後三條院
    1.2
    公家被供養(yǎng)東寺塔願(yuàn)文
    蓋聞道樹華發(fā)，遍薰曼荼之林；心蓮水澄，廣播菩提之種。幽微之旨，不可得稱者也。
    誠是一人之所倚賴，抑亦兆庶之所具瞻。去天喜三年八月廿三日，雷火忽震，雁塔爲(wèi)灰，似昇九霄而不歸?！材巍澈沃仉?yún)之昔雨，疑乘遠(yuǎn)空〔而忽〕去，孰與永寧〔之〕古風(fēng)？唯感佛像之纔免煙，猶恨基跡之空有地。
    方今新降〔渙〕汗之命，始營土木之功。五層之構(gòu)，二年而成。金鐸鳴風(fēng)聲，振半天之境；玉輪納月影，插五雲(yún)之衢。
    以此功德，普〔皆〕迴施。皇綱無紊,猶大山之四維焉；王澤惟深，契長河之一清矣。天孫之岳不騫，與乾坤爭(zhēng)久；帝子之星彌朗，與日月俱懸。
    於戲！材非一幹,功是積善。鴛鴦瓦上，宜驗(yàn)萬歲千秋之文；虯龍榱中,定有天下泰平之字。椒房槐門，同受松柏之壽；華袞緼緒，皆?；W鏗之齡。近自子城，遠(yuǎn)至孫水。家家忘煙塵之警，年年考豐稔之槃。
    乃至法界衆(zhòng)生，悉蒙利益。敬白。
    廣德三年十月廿日。七十二代白川
    1.3
    〔小野〕於真言寺被造立多寶塔願(yuàn)文
    蓋聞古今當(dāng)佛，未離彼胎藏；三十七尊，當(dāng)住我心城。上乘之貴，不其然哉！
    夫曼荼羅寺，真言流布之地；甘露垂?jié)?，密教森羅之境。大日和光，檢校權(quán)少僧正範(fàn)俊，爲(wèi)祈朕寶算，爲(wèi)全朕玉體，發(fā)弘願(yuàn)，捨浄財(cái)。奉造多寶塔〔一基〕，奉居等身〔皆〕金色大日如來一體，〔奉書寫《妙法蓮華經(jīng)》三部廿四卷、《無量義》《觀普賢》《般若心》等經(jīng)三卷。〕四面皆出栴檀之香，不異虛空界之月。上天悉供須曼之華，自傳耆闍崛之風(fēng)。映朝陽以照露槃，俗眼可迷；迎寒嵐以鳴雲(yún)鐸，慶心難抑。
    以此功徳，先資天神地祇、烈祖聖靈。悉出臰帑之郷，移香剎之道。金輪聖王，春秋彌富，南山之壽無限；日月具懸，黃河之清惟新。
    殊以〔此〕功徳，資朕之身。彭祖之七百歳，顧之屬車；鬱頭之八萬劫，爲(wèi)之後乘。風(fēng)水不亂，枕席長安。致蒼生於無爲(wèi)，男女異路；反赤縣於有截，斑白不提。修文偃武，乞漿得酒。
    乃至法界，平等利益。敬白。
    天永元年十一月日。
    1.4
    賀茂御塔〔供養(yǎng)願(yuàn)文〕
    蓋聞天上天下之尊，因圓果滿稱之佛；一陰一陽之道，千變?nèi)f化謂之神。佛云神云，離視離聽。
    賀茂皇大神，外則萬乘之鎮(zhèn)守，內(nèi)則十地之菩薩。垂應(yīng)於三世之中，卜居於九重之北。以十四夜月比十五，昨今幾程；以等覺地雲(yún)校妙覺，處所甚邇。祈叢祠露之者，如水隨方圓之器；請(qǐng)松壖風(fēng)之者，似月浮巨細(xì)之流。
    夫塔婆者，佛未説盡其善，人爭(zhēng)得測(cè)其邊？以恒河之〔沙〕爲(wèi)喻，猶是九牛之一毛也；以泰山之塵爲(wèi)籌，亦復(fù)大倉之稊米也。感鵝王之閉瓊戶，早證蓮華之文；憶龍猛之開鐵扉，不假芥子之力。依降誕之昔願(yuàn)，盡巧匠之今功，以報(bào)其神，以祈于朕。金鈴寶鐸，微風(fēng)吹而出和雅之音；陽馬陰虯，曉月臨而添照耀之影。擇支干於季冬，設(shè)壇場(chǎng)於吉曜。白眉青眼，覆左肩以鳩集；月卿煙客，鳴玄珮以雁行。供子月〔之〕萼，當(dāng)三微之初；燒西天之香，旁熏百步之外。嶰竹嶧桐之調(diào)，更驚人聽；洪鐘浮磬之韻，幾徹天耳。
    擎此功德，奉賁當(dāng)社。威光彌倍，宜出冥冥之家；法喜惟重，欲羞如如之味。以此善根，資於朕躬。玉體有慶，普施海外之守；寶算無疆，永爲(wèi)域中之尊。又奉祈禪定仙院，無何之鄉(xiāng)，論西天溢多之七百歲；擯俗之地，期東方曼倩之三千年。始自椒房蓮府，至于京內(nèi)畿外，依此一善，保其萬福。干戈削跡，無明月縮陵之用；黍稷垂穎，有黃雲(yún)宿畝之歡。
    乃至法界，平等利益。敬白。
    1.5
    八幡御塔〔供養(yǎng)願(yuàn)文〕
    蓋聞驪龍千金之珠，採於雲(yún)濤九重之底；醍醐萬方之藥，出自雪山六出之阿。佛法之貴，取喻於斯。
    八幡大菩薩，母則神功皇后，褊納日納月〔之〕孤夢(mèng)；子則仁德天皇，似文王武王之列聖。初降西海之濱，後御男山之頂。昔行教和尚奉渡正體。非畫非字，三衣之上,浮三尊之影；爲(wèi)雨?duì)?wèi)雲(yún)，萬里之東，立萬代之祠。貞觀聖主，早感紫氣之祥；天祿明王，始迴翠華之駕。謂其效驗(yàn)，如鏡谷之取聲色；論其感應(yīng)，類蓋嶺之起弦歌。
    夫塔婆者，三世諸佛之宗廟，法身如來之體相也。他社猶有塔，此宮豈無塔？降誕昔禱，已如印下之泥；土木今功，已鏟山上之地。
    於是寶鐸鳴風(fēng)聲，遍半天〔之〕衢；露盤映日色，瑩七珍之貨。僧伽梨之上，立飛錫之容範(fàn)；妙法蓮之中，顯多寶之証明。月日新設(shè)法會(huì)，樂工在懸，嘲陶唐之昔風(fēng)；緇徒列座，似中天之秋月。王公摳衣，綺羅布武。雖知佛道之勝事，兼爲(wèi)廟庭之壯觀。
    以此功德，奉賁當(dāng)宮。宜悟寂光之故鄉(xiāng)，照妄想之下界。國富民肥，乃是鎮(zhèn)護(hù)之素懷也；人和年稔，豈〔非〕明神之冥助哉！殊分善根，資于朕躬。論星霜於九井之西，超李老之齡；施仁威於西海之外，返華胥之俗。又奉祈禪定仙院。廣莫之野，每春之臨幸無疆；姑射之山，歷劫之壽福不測(cè)。三槐九棘，五畿七道；各罷霧露，永送陽秋。息民之肩，樂刑之措。法身之還法身，何難之有？理性之顯理性，最易之望。
    乃至法界〔衆(zhòng)生〕，平等利益。敬白。
    天永元年月日。擬作。
    1.6
    堀河院奉爲(wèi)母后，宸筆御經(jīng)供養(yǎng)
    夫玄〔之〕又玄者，重玄之門也，揚(yáng)日月而著皎皎；妙之至妙者，十妙之道也，披雲(yún)霧而睹蒼蒼。佛乘〔之宗〕，誰測(cè)邊際？
    伏惟明王以孝治天下，政化非孝不可立。先大后挺《桃夭》《芣苡》之德。正長秋〔於〕昭陽之居。陰麗花之著東觀也，慚種族於齊楚之風(fēng)；趙飛燕之專後房也，謝繼嗣於宗社之日。
    朕昔鍾幼稚之年，早別晨昏於宮掖；今亞八九之主，空望煙霞於山陵。將借牟尼之力，以報(bào)摩耶之恩。
    仍課五絶之匠工，新奉造立三尺五寸七寶多寶塔一基。不倩千里之面目，手奉書寫紺紙金泥《妙法蓮華經(jīng)》八卷。便以經(jīng)卷奉安塔婆。頗梨之壁，瑠璃之扉，晉臣喘月，紫磨之字，青苔之紙，唐帝傳塵。淚與筆下，華貫〔於〕春木之露焉；心匪石轉(zhuǎn)，蓮臨於天池之波矣。
    方今講玄言於紫宸之畔，弘徽添裝；遂素誠於白露之初，大法盡禮。四日八座，供養(yǎng)演説。引羅襟而展華席，梵衆(zhòng)交三銖之裙；調(diào)鳳音而奏鸞吟，樂工飄八侑之袖。蓮華三昧之教，泥水澄而揚(yáng)波；樂草一味之文，山雲(yún)合而致雨。
    於是王卿從事，中外肅義。唐虞之二八，引星位於白榆之天；綺羅之三千，驚雪膚於青蒲之地。
    于時(shí)一葉影落，林園之色知秋；千花妝成，蘭蕙之香送夜。視聽所觸，莫不感人。
    仰願(yuàn)以此功德，奉資先後。解脫床高，先定祥草之座；化道機(jī)熟，更受迦葉之衣。一肘餘之製誰謂小，猶備妙相於法身；兩足尊之説未爲(wèi)空，必迎聖靈於果位。
    嗟呼！初是堯門之母，同體一人，後亦賢劫之尊，〔定〕隨肩千佛。藻扄、黼帳、歌堂、舞閣之基，時(shí)移事去；延喜、天曆、長保、治曆之跡，引古及今。講筵合掌，如拜平生之顔花；法味染唇，似飲慈悲〔之〕乳海。
    乃至法界，平等利益。敬白。
    〔長治元〕年〔八〕月〔一〕日。
    1.7
    同院舊臣結(jié)緣經(jīng)願(yuàn)文擬作
    先朝舊臣，異口同音，前白佛言： 人間至哀，莫過別聖明之代；世上長恨，莫先哭少壯之君。唯願(yuàn)世尊，照我幽憤。
    伏惟聖靈陛下，應(yīng)一千之昌期，踐九五之帝位。德越三皇，王春誇熙熙之化；智周萬物，夷夏歸穆穆之仁。聖日揚(yáng)再昌之景，惠風(fēng)傳中興之名。
    於是霧露相侵，歲月推移。華氏、葛洪之力，金丹失驗(yàn)；佛法、神道之禱，感應(yīng)少效。去而不來，芒碭觸石之陰長斷；往而不反，梧岫登空〔之〕霞忽銷。天之與善，可責(zé)妄言於蒼蒼；國之不幸，既隔玄化於元元。
    況亦龍笛墮於龍池之遊，鳳藻拋於鳳臺(tái)之宴。朧朧月，漫漫風(fēng)，風(fēng)月之席長卷；琴琴石，瑟瑟水，水石之地漸荒。四海皆如父母之喪，況於啓沃親戚之臣哉？一天共爲(wèi)兒子之泣，況於近習(xí)常侍之輩哉？弟子等如魚鱉之居陸，似鳥雀之覆巢。詣新陵而舉哀，則青松緑柏之風(fēng)合聲；歸荒院而反袂，亦城柳宮槐之露添淚。戴眼呼天，蒼昊默而不答；投身倒地，白砂平而何爲(wèi)？
    仍拂於仙殿，擬於鷲峰。引廿口之苾蒭，設(shè)一日之講説。開蓮貫華之文，出自山玄水蒼之群議；金字玉軸之典，成自宮人羽客之同情。所生惠業(yè)，資御菩提。抑啓手閉眼，唱佛號(hào)無休；正念定心，講經(jīng)文匪懈。薝蔔萎氣絶之時(shí)，彩雲(yún)上懸；枬檀盡火滅之曉，白煙西靡。定知登十地之頂，早開萬字之胸。
    嗟呼！君臣之分，不限一世；恩德之道，何無再會(huì)？二十年北闕之宦，誠在曠劫多生之因緣；十萬億土西方之迎，唯恃來世厚夜之引攝。誠知長生殿之昔君。豈非極樂界之後主。
    乃至一切衆(zhòng)生，同以利益。敬白。
    1.8
    同院御周忌〔願(yuàn)文〕
    堀川院。
    奉造立〔御等身〕阿彌陀、觀音、勢(shì)至。
    奉書寫金字《〔法華〕經(jīng)》一部〔八卷。《無量義》《普賢》《阿彌陀》《心經(jīng)》各一卷〕。
    墨字《〔法華〕經(jīng)》百部〔八百卷?！稛o量義》《普賢》各百卷?！?/p>
    右奉爲(wèi)前朝御菩提，造寫如件。
    伏惟聖靈〔陛下〕，賢聖仁孝，著聞一天；欽明文思，光宅四海。馬不聽牧南，樂胡塞之惟靜；日如常亭午，歡漢天之長晴。
    於是去年初商，中旬今日。厭繁華甲乙之帳，遷一實(shí)真如之鄉(xiāng)。蜃車不歸，姑山之雲(yún)忽慘；鸞輿晏出，后庭之露猶滋。新陵人稀，緑柏度年而未堪柱；故宮蟲怨，秋草失時(shí)而誰就籬？況亦千宮傷嗟，六宮嗚咽。金章委地，雨灑蘭省之袖；紅粉爲(wèi)灰，塵深梨園之衣。龍泉犀渠之在胸中，吞霜刃而難任；三江九河之懸眼下，湛煙波而何爲(wèi)？
    以此惠業(yè)，奉賁聖靈。褊殷網(wǎng)之一面，不如斷疑網(wǎng)；嫌金輪之四州，奈何離苦輪。不願(yuàn)勝蓮華，不願(yuàn)浄瑠璃，唯願(yuàn)安養(yǎng)之上生；不期色究竟，不期樂變化，偏期兜率之內(nèi)院。過十萬億剎，隨順於蓮眼果唇之後；依戒定惠力，親近於梅咀梨耶之前。重華聖主之清琴，春風(fēng)南息；玄宗皇帝之玉琯，秋月西藏。宿因既尊，便是三十三天之長子也；朝政無闕，豈非二十二年之賢君哉？論功德於往時(shí)，應(yīng)圓佛界溢法界；憶出離於長夜，定轉(zhuǎn)等覺入妙覺。
    嗟呼！文王既歿，吾何適從？命〔之〕衰也，唯須訴佛。
    乃至一切衆(zhòng)生，平等利益。敬白。
    嘉承三年七月十八日。別當(dāng)。
    1.9
    圓宗寺五佛堂供養(yǎng)願(yuàn)文
    盡聞實(shí)智月朗，二八之觀門高開；真如水澄，四十之願(yuàn)海遠(yuǎn)潤。隨願(yuàn)隨念，喻於鸞鏡之寫形；無親無疏，甚於鳧鐘之待問。彌陀本誓，不可度量者歟？
    夫圓宗寺者，爲(wèi)福助蒼生，恢弘白法，去年之冬，新所建立也。如彼風(fēng)流水石之幽絶，傳教利生之素懷，已詳於前，可得而略。
    於戲！感十善而登萬乘，猶思九品之業(yè)；握乾符而開坤珍，未拋西土之望。況又隋文帝之慕?jīng)吠烈?，圖蓮臺(tái)於長安之月；唐太宗之建精舍也，移瓊林於安養(yǎng)之風(fēng)。前代之遺美如此，中心之蓄念捨諸。
    故卜金堂之東頭，更建一堂；尋臺(tái)嶺之前跡，便企三昧。〔即〕奉安等身阿彌陀佛、三尺觀世音、得大勢(shì)、彌勒、地藏菩薩等像各一體。霞軒雲(yún)楣，究人神之壯麗；月輪雪印，盡巧匠之精花。萬德圓滿之毫相，秋月隱映於瑠璃之扉；七寶莊嚴(yán)之光芒，曉星照耀於頗梨之閣。
    方今林鐘將暮之候，蓂莢纔殘之朝。出紫禁而幾程，忽整秋駕於夏天；迴翠花而一日，暫移霜杖於露地。千官〔百〕僚之雲(yún)集也，佛庭之粉澤可睹；仙院公主之影從也，寺門之光彩自生。
    爰緇徒列座，樂部在懸。梵唄沸空，色欲之天衆(zhòng)悉至；鐘鼓振地，三千之世界忽驚。以讚嘆善根，以稱揚(yáng)大會(huì)。須復(fù)每日曉夕修彌陀行法，每年暮秋唱不斷念佛?？v令黃河如帶，香花無斷；縱令東海爲(wèi)塵，鐘磬惟新。
    仰願(yuàn)以此一善，迴向二世。蓬萊宮中，閑攀萬春之華；功德池上，必履千葉之萼。善根有鄰，兆民皆賴其慶；薰修不限，四海同受其賜。先帝聖靈，七廟山陵，各出有爲(wèi)之家，悉登無漏之位。天神地祇，悉離妄想。粟散塵數(shù)，共會(huì)極樂。敬白。
    1.10
    同寺五大堂〔供養(yǎng)願(yuàn)文〕
    蓋聞道應(yīng)玄化謂之聖。慈被蒼生謂之仁。如彼聖與仁,〔吾〕豈敢哉？
    伏以後三條天皇，業(yè)膺守文，譽(yù)貞踵武。宓羲以來，四十萬年，尋之異域，未有齊之；神武之後，七十一代，訪之本朝，誰得越之？與天地合其德，與日月合其明。爲(wèi)應(yīng)玄化，爲(wèi)利蒼生。建大伽藍(lán)，稱圓宗寺。顯密長日之佛事，春秋希〔代之〕法會(huì)。事詳前記，不須復(fù)説。
    昔有建一別堂，安五大尊之御願(yuàn)。睿情未遂，仙蹕也停。梧岫之煙早登，陵松徒老；提河之浪永咽，流年空過。
    爰且果宿昔之沖襟，且致如今之新功。北門之中，灌頂堂西。土木丹青，盡不日之勤營；〔蓮〕宇藻棁，極涉年之志意。即奉安置彩色一丈八尺不動(dòng)〔明王，一丈六尺〕降三世、軍荼利、大威德、金剛夜叉像各一體。
    殘陽三月，就金剛界，設(shè)供養(yǎng)壇。雲(yún)衣接袖，皆是薩王愛喜之再化；霞冠連纓，莫不蕭曹魏邴之重臣。于時(shí)院花春暮，雪供桃李之色；谷鳥天暄，風(fēng)韻鐘磬之聲。
    以此功德，先資神祇，次賁陵廟，先帝陛下。宜證三菩提，早登七寶蓮。成父之志，子之至孝，焦心於蒼柏之煙；報(bào)親之恩，佛之所感，瀝思於白華之露。
    金輪聖王塞邪竇，而獻(xiàn)金沙之算；御壽域，而期南山之齡。
    又以善根殊資我身。生生加護(hù)之誓，一時(shí)不離；念念受持之力，二世恃之。后宮相府，群卿百僚；功德所及，利益無邊。民有五袴，是國之肥；病去一里，是佛之助也。
    乃至法界，平等利益。敬白。
    天仁三年月日。七十四鳥羽院
    蓋聞王舍城中，度臘之雪猶宿；耆闍崛上，初年之花漸開?！驳厍啊车厣希踩攵B之門；聖云凡云，皆開五忍之道。
    伏以皇帝陛下，少履龍飛之位，早鍾鴻業(yè)之仁。軒轅讓德，富春秋於大椿；陶唐謝名，致鳳鳥於修竹。
    爰今年庚寅，歲當(dāng)厄會(huì)；五月庚戌，彗見奎婁。長星之示妖，九野之譴難識(shí)；玄象之愆度，三合之兇相加。消天地之不祥，不如波羅密之水；散星辰之變異，莫過實(shí)智惠之花。
    是以寫一千之經(jīng)典，專供養(yǎng)之精勤；於法勝之道場(chǎng)，爲(wèi)釋門之梵席。月卿雲(yún)客之滿堂，盛夏拭汗；霞衣雪印之連袖，崇朝合音。一日二時(shí)不可忽，彌憑一生之歸依；千里七難不可起，只任千部之讀誦。
    于時(shí)白河水浄，漢月浮感應(yīng)之光；東山風(fēng)閑，嶺雲(yún)駐去來之景。仰願(yuàn)以此功德，奉祈聖上。白榆罷怪，返葛天之俗；金輪添年，?；阒g。德之掩古，六五帝十九聖焉；化之照今，參高天貮厚地矣。燕寢無霧露之驚，鳳闕止風(fēng)火之誡。
    殊分此善，更資我身。慎本命於奎宿，禮神符而塞邪；恐伏段於辰星，仰龍寶而招善。禍者福之所倚也，福者禍之所伏也。佛法有驗(yàn)，咎徵必轉(zhuǎn)。三后百僚，五畿七道。遊德〔之〕宅，棲壽〔之〕域，華山之馬，桃林之牛，止戈?duì)?wèi)武，耕於東臯，饁於南畝，每秋有年。家家與丁公之藤，人人嘗西母之棗。
    乃至法界衆(zhòng)生，平等利益。敬白。
    天仁三年六月日
    蓋聞日角照耀之主，唯頂禮於摩尼輪之前；月宮清涼之君，猶膜拜於般若臺(tái)之下。欲留釋尊之遺教，不如書寫焉；欲傳慈氏之下生，無過文字矣。
    夫天有五才，金居其中；地有七寶，金在其始。百練不易質(zhì)，久蓄不生衣。書寫之功雖多，金書希有；文字之道雖廣，金文殊勝。仍〔以〕紺紙金泥，奉書寫一代聖教。
    梅雨晴，麥風(fēng)止。三年五月之天，洞雲(yún)雲(yún)卷嶺日昇。河?xùn)|山西之地，就法勝寺敬奉供養(yǎng)。引百口〔之高〕侶，設(shè)希代之大會(huì)。鑾輿靡旗，照龍光於雁塔；金車迴軫，施榮華於蘭宇。卿相列筵，綺羅撲地。生肇融睿之輩，飛鍚連跡；昉尚光基之類，方袍成群。妙舞妙曲，入瑠璃琴；色塵聲塵，映頗梨閣。
    相傳而曰： 法華六萬九千，文文放光，皆是人中之尊也；舉例而知： 貝葉五千三百，軸軸具相，何非臺(tái)上之聖哉？定隨喜于佛心，必周遍于法界。
    以此功德，迴向自他。先奉賁天神地祇、列祖先帝，各出風(fēng)松風(fēng)柏之家，同歸等覺妙覺之位。殊捧善根，奉祈聖主。道德惟尊，返玄化於大庭氏之俗；春秋彌富，任袞職於仲山父之臣。亦以景福，更資我身。逐浮雲(yún)而谷神，風(fēng)煙不改；引山水而浪跡，天昊無揚(yáng)。
    乃至成佛感得閻浮檀之身色；乃至説法擊發(fā)金剛定之語言。干戈長戟，豈聞四郊之有壘？黍稷克調(diào)，亦見萬倉之滿朝。疾疫削名，妖異罷奏。
    天仁三年五月十一日
    1.13
    〔同院〕鳥羽佛塔御願(yuàn)文
    蓋聞?shì)喭蹴斏稀仓持?，隨露布而賜將帥；長者門外之駕，出朽宅而與牛車。佛法之理，不其貴乎？
    伏以隔周文漢文之仁，昔則圓紫；歸十號(hào)十力之教，今列方袍。專天下政及三十載，寬猛相濟(jì)；馳塵外轡近六旬，機(jī)務(wù)猶纏。
    爰年當(dāng)辛卯，軍慎厄會(huì)；天變地震，頻奏災(zāi)祥。長星奇雲(yún)，共示妖異；底晚暮齡，有日夕恐。五福之中，壽居其先；萬善之際，塔爲(wèi)第一。
    是以鳳城之南，鳥縣之內(nèi)，擇勝形地，立多寶塔。奉安置三尺〔皆〕金色釋迦多寶二〔如來像各一體〕。奉籠表剎之柱，金泥《法華經(jīng)》一部，〔《無量義經(jīng)》《普賢經(jīng)》各一卷〕，同《寶篋印陀羅尼》一卷，同《般若心經(jīng)》一卷。殊〔奉〕書寫色紙《〔妙法蓮華〕經(jīng)》十六部，〔百廿八卷，《開結(jié)》二經(jīng)各十六卷?！撑怒倯綮短摽?，懸煙色水色之幡；叩鐵扉於南天，挑一丈二丈之燈。
    二年之春，三月之候。群鶯亂囀之朝，百花旁開之時(shí)。啒二八之僧侶，設(shè)秘密之壇場(chǎng)。金紫之森羅，賢聖之圍繞。以驚天上天下之尊，以動(dòng)界內(nèi)界外之聞。
    以此善根，先資聖上。均重花〔之〕仁而受釐宣室，享萬年〔之〕慶而娛神帝代。
    復(fù)以〔此〕功德，祈朕身體。留長生不老之日月，保黃牙白石之壽算；拂衰患於百由旬之外，比星霜於十恒沙之?dāng)?shù)。后室相府，九卿百官；普天之民，率土之臣。景福累世，稷稼有秋。
    乃至法界，平等利益。敬白。
    天永二年〔三〕月〔十一〕日
    1.14
    〔同〕院三十講御願(yuàn)文〔擬作〕
    蓋聞佛種從緣起，仰蓮眼於百界千如之風(fēng)；法花以喻開，望萌芽於三草二木之雨。大乘之力，不可思量者歟！
    伏惟政化累年，昔恨五〔帝〕德之弗逮；觀行有日，今歎六根浄之難浄。
    方今聖上富春秋也，唯任杼軸於我；賢相越姬霍〔也〕，猶委權(quán)衡於吾。出世非出世，便是三觀之道也；入空非入空，豈不二諦之門哉？
    爰三合閏餘之翌年，國多災(zāi)變；一實(shí)真如之惠日，將除祲妖。
    以此善根，先〔資〕聖上。年復(fù)年，經(jīng)億年兆年之涼燠；日復(fù)日，照?qǐng)蛉账慈罩饩啊?/p>
    更以〔此〕功德，資於朕身。東方之棗，獻(xiàn)萬八千年之算；西土之蓮，除八十億劫之罪。罪障已盡，壽命必延；誓願(yuàn)有限，福祐不疑。金屋之后，黃閣之臣。上從紫綬，下至緑紱。依此一善，全彼四體。削死籍，付生籍，以窮運(yùn)爲(wèi)通運(yùn)。國罷白馬之將，戶誇赤烏之驗(yàn)。尚玄之玄，留釋氏之教；知天之天，期蒼生之祚。
    乃至法界衆(zhòng)生，平等利益。敬白。
    天永二年三月日
    1.15
    〔同〕院輿福寺內(nèi)最勝院供養(yǎng)〔願(yuàn)文〕
    蓋聞佛法效驗(yàn)，其義邈焉。應(yīng)現(xiàn)爲(wèi)本，方便爲(wèi)宗。雖百億須彌之日月，假惠光兮增其明；雖十六大國之帝王，仰佛力兮保其位。
    是以弟子膺籙之間十四迴，偏崇金人而禦俗；脫屣之後廿餘載，彌歸白法而送生。爲(wèi)皇王之父祖，忝太上之尊名。
    早逃萬乘，雖入三密，恩愛〔之〕習(xí)不變，先奉祈今上陛下之萬歲；慈仁之思猶深，故又慕九州四海之一平。
    因茲爲(wèi)聖朝安穩(wěn)，天下無爲(wèi)，就南都〔之〕善地，占甲勝之名區(qū)。奉造立三間四面堂一宇，奉安置皆金色丈六釋迦如來像一體，〔同觀世音菩薩像〕一體。釋迦如來則今日開眼，新以爲(wèi)上首；觀世音則往年供養(yǎng)，追〔以〕移斯處。又同奉供養(yǎng)《〔妙〕法〔蓮〕華經(jīng)》十部，〔《開結(jié)》二經(jīng)《般若〕心經(jīng)》〔各十卷〕。恭敬尊重，開講演説〔焉〕。六十口之名德圍繞，梵唄同音；三千界之諸尊降臨，證明在頂。
    乃至法界鐵圍，皆蒙利益。敬白。
    嘉承二年十二月廿八日
    1.16
    同院北斗曼荼羅堂〔供養(yǎng)願(yuàn)文〕
    蓋聞釋教幽微，莫大南無佛〔矣〕；天道玄遠(yuǎn)，唯望北有斗〔焉〕。璿璣上在，削死籍而付生籍： 玄世外存，見百秋而祈萬秋。
    〔伏〕惟昔居萬乘之家,久爲(wèi)六合之主。政化是粃,雖慚風(fēng)姓雲(yún)官之時(shí)；機(jī)緣早萌,偏歸真言密教之道。自彼逐虛舟而樂脫屣,厭俗寰而入空門以來，南宮西內(nèi)之月,恃金人之扶持；寒山曉廬之煙,期羅尼之靈驗(yàn)。
    卜法勝寺內(nèi)北門之傍,新造瓦葺一間四面堂。奉安置木像北斗曼荼羅一字,金輪佛頂如來一體。北斗七星,九執(zhí)曜天。十二宮神、二十八宿等像都五十六體,便是多年之本尊也。拜武曲而收襟，朝花多積；仰文昌而戴眼，歲實(shí)幾迴。
    奉書寫〔金字《般若心經(jīng)》一卷,奉模寫墨字同經(jīng)一千卷〕,抑亦今日之新功也。兆朕在懷，思以涉年；土木盡美，成之不日。
    春可樂，萬人鳧藻之朝；日載陽，二月鶯花之候。引三七〔之〕賢聖,設(shè)秘密之供養(yǎng)。龍猛龍智，踏八葉〔之〕花；瑜伽瑜祇，灌三密之水。洪鐘浮磐，傳雲(yún)霄之和風(fēng)；金章紫綬，迷唐虞之維月。
    以此功德，普資幽顯。海內(nèi)海外，大神〔少神〕,止雲(yún)雨蒼蒼之行,悟真如冥冥之理。千載萬葉，列聖乃祖，排賴耶之門,入阿字之殿。金輪聖王，星芒施光，著一人之慶矣；魁柄垂影，受萬福之賜焉。姑射之上,汾水之陽。壽如南山,學(xué)赤松而伴白石；齡同西母,得地仙而將谷神。國肥家肥,惟人〔之〕幸也；風(fēng)若雨若,亦時(shí)之和也。
    乃至泥梨〔之〕底,皆化曼荼之中。敬白。
    天仁二年二月廿七日。七十四鳥羽
    1.17
    仁和寺北院供養(yǎng)願(yuàn)文
    蓋聞慈雲(yún)之影雖廣覆，非宿善之緣者不能觀；甘露之法雖普霑，無頓悟〔之〕機(jī)者不入手。真言之理,不可得稱者歟?
    是以子午谷之西頭，長安城之乾角。卜鄰於寬平聖主之仁祠，建寺於入道親王之禪院。越斧郢斤之聲，匠石盡妙；瑤英金花之飾，馬鈞窮巧。
    即奉安置白檀六寸如來像，光中造七佛藥師、日光月光二菩薩像，座邊刻宮毗羅等十二大將，彩色三尺大孔雀明王像、等身金剛愛染王像各一軀。
    爰王卿成行，鵷鸞從事。青苔老翠松寒，忽變瑠璃之土；微霰零密雪下，暗飛薝蔔之花。
    方今機(jī)感時(shí)到，師檀契深。排一堂於此處，安三尊於其中。希代之事，不其然乎？
    於戲！依十善之昔因，登萬乘之今位。彌銷現(xiàn)當(dāng)之業(yè)障，將爲(wèi)解脫之良緣；彼梁高祖之歸佛法，未攀三密之山；唐玄宗之入壇場(chǎng)，纔灌五智之水。今之功德，不恥於古。
    乃至法界平等利益。敬白。
    永保二年十一月廿〔七〕日。
    1.18
    〔同〕院於法勝寺千僧千部仁王經(jīng)〔御讀經(jīng)〕〔供養(yǎng)願(yuàn)文〕
    蓋聞十力法乘，即是萬代之方矩圓規(guī)；六度喻船，豈非四海之蘭橈桂楫？三寶之尊，自古而爾。
    伏惟隔炎帝、黃帝之仁，昔繼鳳曆；歸無漏、無爲(wèi)之化，今遁俗寰。然猶天下之釐，定廣莫之野；海內(nèi)之縡，決崆峒之山。日就月將，漸近卅年；寒來暑往，幾經(jīng)多日。
    今年寅卯，承三合後；正月陰陽，恐二儀變。公〔家〕仙院，并當(dāng)厄會(huì)；紺殿珠堂，頻示怪異。假佛法之力，欲延寶算；致真如之功，宜全玉體。奉圖釋迦如來像一體，奉寫《仁王〔般若〕經(jīng)》一千部，就法勝寺敬遂供養(yǎng)。啒千口之聖僧，修一朝之轉(zhuǎn)讀。薩般若雖多，以此教附屬帝王；波羅密雖廣，以此經(jīng)守護(hù)國土。五忍之門，著十四之正士；二諦之道，仕五百之世尊?；ㄋ扑U蔔，上陽之梅漠漠；薰同栴檀，西域之香芬芬。千佛放光，照六合四維；萬遍同音，祈天長地久。王公從事，降二〔八〕於堯庭；鐘磬揚(yáng)聲，驚三千於法界。
    以此功德，奉祈聖上。齊重花德，越大椿齡。花開禁庭，論子訓(xùn)之白雲(yún)；鶯囀溫樹，似西母之青鳥。南宮之裏，〔西內(nèi)之間。星霜彌遙，下天上之衣，摩萬里之磐石；壽〕福更增，開地中之藏，獻(xiàn)仙齋之餱糧。久列千佛之朝，永保億齡之算。后圍相門，百官七道；霧〔露〕不侵，黍稷惟茂。
    於戲！千里之內(nèi)，七福即世；一天之下，七難不起。災(zāi)沴早消，若熱湯之沃雪；感應(yīng)速至，如毗風(fēng)之拂雲(yún)。
    乃至〔法界〕平等利益。敬白。
    1.19
    〔同〕院一品經(jīng)〔供養(yǎng)〕御願(yuàn)文
    蓋聞一實(shí)圓融之珠，明於梁王十二乘之月；朽宅出離之輅，速〔於〕列子三五日之風(fēng)。法花恩德，不可挍量。
    伏惟朕遁蘿圖幾年，雖馳塵外之轡；排松扉幾日，欲解世間之紛。身居上九，所恐發(fā)露之罪；志在吹萬，所慕惠風(fēng)之聲。已近頹暮之六旬，將救厚夜於三界。巖穴野澤，何非世世之葭莩；六道四生，皆是生生之荃宰。
    是以卿相戮力，綺羅同心，〔各〕奉書寫《妙法蓮華經(jīng)廿八品》一部，〔《無量義》《觀普賢》《阿〕彌陀》《般若心經(jīng)》等各一卷?；ㄎ纳徺?，雖出自衆(zhòng)功；玉軸金字，皆是在我願(yuàn)。
    十月定星之候，中旬良曜之朝。啒澄什林遠(yuǎn)之輩，講開示悟人之文，限以八日，供養(yǎng)演説。小雪之滿階砌，自表雪頂之花蹄；落葉之飄庭除，欲供葉上之蓮眼。大智之日高晴，泮疑冰於龍轅之下；甘露之澤遍潤，決蒙泉於月輪之前。金紫銀光，列花筵合十指矣；麝劑雞舌，混薰煙被百步焉。
    以此功德，皆普迴向。先資神祇，若有靈元元民綏之；又賁祖廟，夫有慶萬萬葉賴之。殊捧善根，奉祈聖上： 春秋之富，多於羲皇皇唐之名；政令之和，返於炎帝帝魁之美。姑射之邊，仙院之地。冰顔玉體，送千秋而彌潔；蓬萊崆峒，歷萬劫而永堅(jiān)。罪霜消不殘，消八十億劫之重障；定水澄不渝，澄正〔了〕緣因之因性。無爲(wèi)無事之世，普天有歡；多壽多福之朝，率土無恤。秋稼皆熟，夜警長絶。
    乃至法界衆(zhòng)生，平等利益。敬白。
    天仁二年十月十一日。
    1.20
    日吉仁王經(jīng)供養(yǎng)〔願(yuàn)文〕〔擬作〕
    蓋聞松柏風(fēng)老，世所賴也；黍稷露馨，神其吐耶。感應(yīng)道交，喻於萬水之月；汲引海渺，猶如百谷之王。
    夫日吉大〔明〕神者，出法身之宮，守圓宗之中道，飽禪悅之味，居臺(tái)岳之東偏。于朝于暮，只恩仰之。
    伏惟金輪聖王，依十善之宿因，爲(wèi)萬乘之新主。仁高二花之山，去虛空三尺；德深七葉之水，沃日月千重。
    今年己丑，運(yùn)當(dāng)厄會(huì)；四月建巳，尤恐咎徵。天臺(tái)日宮之道，畏途非一；陰陽推步之家，休問漸少。況亦疾疫流行，民庶夭折。朝誇紅顔，夕爲(wèi)薤壠之露；昨垂玄鬢，今化蒿里之塵。君以民爲(wèi)天，無民孰爲(wèi)？國以人爲(wèi)本，非人何立？四方有辜，責(zé)在夏禹；三面去網(wǎng)，仁聞殷湯。將施雲(yún)雨之行，以致霧露之霽。奉書寫《金字仁王般若經(jīng)》一部，謹(jǐn)就靈社，供養(yǎng)演説。
    於戲！雖爲(wèi)脫屣之身，猶祈垂冕之后。雖處上九之位，欲救大千之人?；~未解，先除天下之病床；蓮偈始開，忽休海內(nèi)〔之〕黏席。
    以此功德，迴向當(dāng)社，枌榆假家也，早遷盡凈之殿；蕰藻禮奠也，未若真如之味。將擎善根，奉資聖上。玉體無恙，獻(xiàn)黃牙姹女之藥焉；金鏡常明，保玄元聖祖之算矣。射山之上，汾河之陽。腠理無變，風(fēng)水彌合。青牛白馬之齡，顧之後騎；安期羨門之輩，託之屬車。椒房竹園，三槐二李。近自帝鄉(xiāng)，遠(yuǎn)至虎落。并遊不死之福庭，同棲長生之壽域。書木瓜而祛病，花氏之方可聞；投蘭麝而辟邪，青史之録在眼。定知種智還年之教，必勝世俗經(jīng)書之文。
    乃至法界，平等利益。敬白。
    天仁二年四月日。
    1.21
    尊勝寺阿彌陀堂〔供養(yǎng)願(yuàn)文〕
    蓋聞十萬億土之西，月早瑩紫金之光輝；四十餘年之後，露初顯白蓮之真實(shí)。佛法希夷，不可思議。
    朕少日受禪，長年當(dāng)朝。履薄臨深，春冰欲泮於萬里之路；乘危度險(xiǎn)，秋風(fēng)猶帆於三峽之波。萬方有辜，責(zé)在一人。秕我玉度，民多菜色?！矊ⅰ骋朗χl(wèi)護(hù)，以致二世之雍熙。
    故尊勝寺金堂之西，奉建〔立〕十三聞四面葺堂一宇，奉安置皆金色丈六無量壽佛九體、八尺觀音、勢(shì)至、地藏、龍樹〔菩薩〕像各一體、六尺四天像各一體。九尊并坐，曉月澄於白毫；四懾連衡，晴天耀於烏瑟。擬三三品之浄剎，開果果性之妙理。
    〔準(zhǔn)〕胝堂北，奉造立同一間四面堂一宇，〔奉〕安置五尺多寶塔一基，八寸金銅釋迦多寶二如來各一體。定六口無漏之凈侶，修三世不斷之轉(zhuǎn)經(jīng)。
    季冬之候，良曜之朝。啒廿口之薜蘿，設(shè)真言教之供養(yǎng)。歌唄沸空，驚三賢十聖之曉風(fēng)矣；龍象列座，移狼跡雞足之春霞焉。況亦雪迴曲洛，千葉芙蓉之花似歸根；冰塞長河，七浄頗梨之鏡不掩匣。
    仰願(yuàn)以此功德，先資神祇。宜出松壖柏城之祠,各昇因圓果滿之位。次則七廟迭毀之〔王、三〕年一禘〔之〕君，整法駕於十如之花界，駐仙蹕於一實(shí)之蓮臺(tái)。禪定仙〔院〕，冰膚同體，齊遐算〔於〕松喬；雲(yún)翼獻(xiàn)年，悅古器於柏寢。
    朕負(fù)扆之德化中興，追漢文帝於前修；乘輿之春秋無限，顧殷高宗於後騎?，F(xiàn)當(dāng)悉地，功德成林。長秋之宮，專夜年久；少陽之砌，同寢運(yùn)長。伐冰之家，星霜惟靜；率土之濱，霧露不犯。餘糧棲畝，秋稼雲(yún)稠；百穀如山，時(shí)若雨洽。供名花熏奇香之勤不朽，長期龍花；贊佛乘轉(zhuǎn)法輪之席常曠，遠(yuǎn)傳來葉。
    於戲!冬景近春，如登熙熙之臺(tái)；舜日施仁，欲照冥冥之道。
    乃至有性〔無性〕共登極樂。敬白。
    長治二年十二月十九日。七十三堀川
    1.22
    〔白河〕院熾盛光御修法祭文
    朕康和五年癸未，受天地之大寶；嘉承二年丁亥，踐聖人之宸位。春秋猶富，睿哲既少。
    而今年辛卯，世多災(zāi)孽。九月建戌，變見乾坤。夢(mèng)草不閑，意樹屢驚。孟冬之候，殊畏厄會(huì)。慎日之慮，恐在夢(mèng)寐。政令不出己，彼蒼之責(zé)何在；賞罰猶未自，上玄之咎未由。
    夫轉(zhuǎn)禍爲(wèi)福，熾盛光之本誓；息災(zāi)延命，曼荼羅之弘願(yuàn)。譬之二龍，能斷災(zāi)禍之源；比之百雉，周防夭邪之道。如鸞鏡之取形，似鳧鐘之待問。
    是以排壇場(chǎng)於禁中，整威儀於省內(nèi)。始自今日壬午吉曜良辰，七個(gè)日廿一時(shí) ，供養(yǎng)恭敬，尊重贊歏。
    伏願(yuàn)大曼荼羅諸尊聖衆(zhòng)，施大慈大悲、大喜大捨之德，分無漏無爲(wèi)、無限無窮之化。應(yīng)來之災(zāi)祥，退百萬里之外；應(yīng)至之咎徵，拂十二樓之朝。風(fēng)水雨露之驚不聞，涼熱寒暑之變悉休。龍智掬多之七百歲，顧之如兒子；鶴齡松壽之一千年，見之同漏剋。至聖體於億歲，傳寶曆於萬期。一天襲日，三秋有年。瘴煙永斷，逆浪無起。子路子都之輩，皆歸王化；天上天下之尊，并護(hù)帝圖。
    乃至法界平等利益。敬白。
    天永二年幾月廿二日。
    1.01
    法勝寺千僧仁王經(jīng)〔供養(yǎng)願(yuàn)文〕〔擬作〕
    蓋聞耆掘王城，顯二帝深妙之風(fēng)儀；初年八日，説五忍幽微之星位。般若之力，不可思議也。
    伏以政化累年，昔恨五帝德之弗逮；觀行有日，今歎六根浄之難得。
    方今聖上富春秋〔也〕，唯任杼軸於我；賢相越姬霍也，猶委權(quán)衡於吾。出世非出世，便是三觀之道也；入空非入空，豈不一心之理哉。
    爰三合潤餘之翌年，〔國〕多災(zāi)變；一實(shí)真如之惠日，將除祲沴。仍啒一千口之賢聖衆(zhòng)，轉(zhuǎn)一千部之《仁王經(jīng)》。
    花鳥之春早暮，蕤賓之月已斜。時(shí)當(dāng)夏半，草木漸苞之天；道在人弘，佛法再昌之地。幸法勝寺，開此大會(huì)。神仙列座，移崑閬之舊遊；薜蘿接襟，似祇陀之昔會(huì)。盡浄虛融，唱藐姑射之間；香花鐘磬，新行在所之裏。
    乃至法界衆(zhòng)生，平等利益。敬白。
    天永二年五月日
    1.02
    睿山中堂千僧〔《觀音經(jīng)》御讀〔供養(yǎng)願(yuàn)文〕擬作〕
    蓋聞大聖救世，感應(yīng)如萬水之月；妙法利生，弘誓同百谷之王?？v歷劫數(shù)，不可思議者歟？
    夫天臺(tái)山者，玄聖之所遊化，靈仙之所窟宅也。俗骨不生，弘顯密教以爲(wèi)戒地；聖聚共居，禮瑠璃光以照人世。
    殊擎善根，奉資聖上。玉體無恙，獻(xiàn)黃牙奼女之藥焉；金鏡常明，保玄元聖祖之算矣。射山之上，汾河之陽，霧露不起，風(fēng)水彌和。青牛白馬之齡，顧之後騎；安期羨門之輩，託之屬車。
    椒房竹園，二季九棘，近自帝鄉(xiāng)，遠(yuǎn)至虎落，并遊不死之福庭，同住長生之壽域。昔有枕《孝經(jīng)》而除病之者，只在杏檀之道；亦有枚兮香而辟邪之者,抑非華氏之方？何況種智還年之教，定勝世俗經(jīng)書之文。不疑金言，誰謂倚語？
    乃至法界平等利益。敬白。
    天仁二年四月日。
    1.03
    鳥羽御塔〔供養(yǎng)願(yuàn)文〕擬作
    蓋聞迷而不悟，誰與逢指南車焉？有而如無，譬之旋火輪矣。伐寒木而覓紅花緑葉，不可逢三春而見之色香芳鬱。割修竹而尋清音妙曲，不可有刻七孔而吹之宮商如舊。佛性之在人，蓋又如此。
    左三右五，極洪鐘浮磬之波。
    功已過八萬四千，褊一日之鐵地；□不論東西南北，似四面之出香。
    佛種從緣起，仰蓮眼於百界千如之風(fēng)；法花以喻開，望萌華於三草二木之雨。
    1.04
    三十講〔供養(yǎng)願(yuàn)文〕擬作
    蓋聞十界利九佛界，被百界千如之上；四教褊三圓教，出權(quán)教戲論之右。佛法之德，冠絶宇宙者歟？
    以此功德，先資聖上。仙齡無限，獻(xiàn)地中之黃子；寶算不量，致天下之金人。
    又以〔此〕功德，殊祈朕身。與日月同懸，而經(jīng)三祇劫；與佛聖同覺，而得五神境。后宮相府，百官萬國。潤一味皆得生長，帶五智風(fēng)悉誇休祥；鑄劍戟而作農(nóng)器，退藥石而忘病床。虞夏商之俗，止狡兔之三穴；禽滑犛之徒，哂公班之九機(jī)。
    乃至法界，平等利益，敬白。
    2.1
    院金峰山詣〔願(yuàn)文〕
    敬白。有種種佛經(jīng)等。
    以前善根，旨趣如右。
    夫金峰山者，金剛藏王之所居也。初在西海之西，乘五雲(yún)而飛來；今峙南京之南，掩一天而利益。
    夫惟握瑤圖而幾日，心馳於寶龕之風(fēng)；遁北闕而七年，思切于南山之月。
    方今自初夏之末，及孟秋之半，斷葷腥，致潔齋,遂出無何之鄉(xiāng)，步向不測(cè)之路。履洞雲(yún)，攀嶺風(fēng)，風(fēng)雲(yún)之感暗至；藉山月，酌澗水，水月之應(yīng)自成。
    即排一日之齋會(huì)，以遂多年之素誠。贊佛乘，轉(zhuǎn)法輪，長寄不退之車矣；七比丘，百羅漢，新施無漏之衣焉。以增藏王之威光，以添金峰之照耀。況亦獐牙分霰，供養(yǎng)於一千之雪頭；狼跡逢秋，賜與於五百之夏衆(zhòng)。
    仰願(yuàn)以此功德，成就十地。壺中之天，冰雪膚潔；洞裏之地，煙霞影閑。至彼上臺(tái)之長生久視，中圍之除病延命者，一生之望，尤唯在斯。
    於戲！奇巖怪石，絶頂長阪之逶迤也，寸步猶難耐；神祠靈社，雷澗龍溪之幽邃也，多惕以易迷。非宿善開發(fā)，往因誘引者，誰降萬乘之尊，自攀千仞之險(xiǎn)乎？十善重薰，兜率之內(nèi)院無疑；一稱不捨，慈氏之下生豈隔？
    始自追隨之紫衣，至於荷擔(dān)之黔首，依一緣之熏修，被二世之加護(hù)。
    寬治六年七月十三日。太上天皇。
    2.2
    院被供養(yǎng)熊野山多寶塔願(yuàn)文
    蓋聞玄之又玄，風(fēng)開無垢地之門；神之又神，雲(yún)垂有爲(wèi)界之跡。利生之道，言談已斷者歟！
    夫熊野山者，靈粹無雙之砌也。山複江重，誠雖在天之一涯；影應(yīng)響答，莫不符人之悉地。
    是以尊卑傾首，華夷歸仁。昇崇班，受景福，嘲荀公於九十日之猶遲；刊死籍，除病源，褊葛氏於百一方之有限。凡率土之濱，誰不蒙利益者哉？
    伏惟履萬乘而當(dāng)朝之昔，偏迴濟(jì)生利國之心；出九重而遁塵之今，未拋斷惡修善之計(jì)。
    故發(fā)弘願(yuàn)於在昔，償初心於如今。卜勝形于靈祠，造多寶浮圖。七年來土木功畢。風(fēng)鐸露盤，照耀於星漢之曉；鳳薨鴦瓦，髣髴於鷲峰之晴。
    即奉安置等身金色釋迦多寶二世尊像各一體。表剎柱中。奉籠金泥《妙法蓮華經(jīng)》一部八卷，《無量義》《觀音賢經(jīng)》各一卷，殊奉書寫色紙《法華經(jīng)》一部八卷，《開結(jié)經(jīng)》各一卷，墨字《法華經(jīng)》各十部，《開結(jié)經(jīng)》各十卷。
    嚴(yán)冬良辰，中旬七日，就大日甘露之教法，修最源秘藏之供養(yǎng)。子月之梅早綻，香添六銖〔之〕煙；南國之雪頻飛，花點(diǎn)二變之土。佳事甫就，善願(yuàn)已盈。
    五翟兩龍，爭(zhēng)年於遼城之鶴；槐庭棘路，侔齡於泰山之松。群僚保金谷之富，兆民誇東戶之蹤。
    於戲！去年迴龍蹕於此峰，蓋是宿因之風(fēng)雲(yún)也；今日排雁塔於其處，豈非後緣之羽翼哉？傳釋尊之上乘，待慈氏之下生。念深於雞足之洞，降煩惱之魔軍；志高於熊耳[之]山，積智惠之兵甲。
    寬治五年十二月十七日。
    2.3
    囉惹院供養(yǎng)願(yuàn)文
    蓋聞大日五智之光，出道樹而遍照；甘露一位之法，潤人花而長垂。真言〔之〕教，時(shí)義遠(yuǎn)哉！
    因茲憑彼冥助，造其尊像。排堂宇於園城寺，定題額曰羅惹院。自彼煙火亦起，露地空荒以來，紺頂暫藏，雖顯圓寂之理；素意已或，不堪方寸之愁。
    是以重課巧匠，更營土木。月殿日宮，春王之臺(tái)謝勢(shì)；玉階珠戶，夏后之璜讓光。東望有萬里之波浪，心馳松江柳湖之春風(fēng)；北顧有千峰〔之〕煙嵐，眼迷雲(yún)蓬露萊之曉月。便置八口之闍梨，永祈萬代之國華。
    奉安置等身尊星王像一體，五幅兩界曼荼羅各一楨，三幅佛眼曼荼羅一楨。奉書寫色紙《妙法蓮華經(jīng)》一部、《無量義》《觀普賢》〔《般若心》，《阿彌陀》等〕經(jīng)各一卷。別奉寫《法華經(jīng)》廿部，《開結(jié)經(jīng)》各廿卷。
    芳年花月之暮景，落花殘鶯之良辰，設(shè)供養(yǎng)於今朝，期薰修於來葉，金剛秘密之道場(chǎng)也；二十之龍象同音而唱，瑜伽真實(shí)之梵席也。色欲之天人倒景而來。
    乃至泥梨，皆登紅蓮。敬白。
    寬治六年三月廿六日。天上天皇。
    2.4
    橋寺〔供養(yǎng)〕願(yuàn)文
    太上天皇〔諱〕，敬白：
    蓋聞妙覺等覺，濟(jì)生之門共深；顯雲(yún)密雲(yún)，利物之道難測(cè)。如鸞鏡之取影，臨之必浮；似鳧鐘之待問，叩之必應(yīng)者也。
    伏惟龍飛九五之昔，仙算四八之時(shí)，逢長秋之別恨，有經(jīng)年之端憂。綺饌忘味，塵積於朝座之上；枕席無安，夢(mèng)驚於夕殿之中。
    因茲仰潛衛(wèi)於佛心，期孟晉於法力。奉造立丈六皆金色藥師如來，觀世音菩薩，彩色不動(dòng)明王像各一體。
    仰願(yuàn)以此善根，普皆迴向。汾水〔之〕遊，波浪不起；姑射之樂，日月不傾。移一人於長生之殿，宜代花對(duì)之風(fēng)；驅(qū)萬民於無爲(wèi)之鄉(xiāng)，將返栗陸之俗。
    上自四空，下及八大。功德所及，利益無邊。敬白。
    寬治五年十二月十七日。太上天皇。
    2.5
    金剛壽院供養(yǎng)願(yuàn)文
    蓋聞佛日藏影，塵劫猶仰其末光；法水傳流，沙界共受其餘潤。釋〔尊〕沖邈，不可思議者歟？
    爰花構(gòu)纔成，梧岫之駕早斷；潤色未加，汾陽〔之〕遊無歸；山雲(yún)含恨，潤水咽聲而已。
    方今驪翰暗遷，槐檀屢改。尋顧命於往年，賞初心〔於〕宿昔。月輪霞軒，雖在先朝之素念；道義法會(huì)，莫不當(dāng)時(shí)之精誠。即奉安置金色八尺大日如來像，大安樂不空尊，觀自在如意輪各一體。佛閣僧房，軒廊中門，一寺莊嚴(yán)，皆以具足。執(zhí)徐之天，林鐘之月，啒六十之薜衲，設(shè)供養(yǎng)之齋筵。
    爰金紫列座，伶?zhèn)愖鄻?。幡蓋照地，自添色香於薝蔔之露；梵唄沸空，更混音曲於瑠璃之琴。昔魏太祖之崇貝葉，後加永興之新儀；唐高宗之建玉花，本是真觀之舊製。時(shí)代雖異，旨趣惟同者也。
    捧此惠業(yè)，并資山陵。宜應(yīng)平生之睿情，早登妙覺之尊位。復(fù)景福所覃，金鏡長照；餘慶所感，玉燭克調(diào)。
    法界親疏，鐵圈大小，功德不限，利益無邊。敬白。
    承保三年六月十三日
    2.6
    於法勝寺被供養(yǎng)百體觀音〔願(yuàn)文〕
    蓋聞惠日分影，草木共受其光；戒雷發(fā)色，幽顯皆驚其響。有迷菩薩之歧者，垂以授手之德；有溺煩惱之海者，施以濡足之恩。觀音悲願(yuàn)，不可思議也。
    伏惟仰唐堯而慚就日，揖虞舜而隔薰風(fēng)。陰徑曉雲(yún)，豈無薖軸之恨；編戶夜月，恐有菜色之愁。履薄冰而寒心，涉春水於萬里之途；飛奔車而流汗，驅(qū)秋雪於九折之阪。將假無畏之仁，以致有道之化。故奉造立等身金色觀世音菩薩像一百體。
    孟夏暮景，良辰晴天。於法勝寺金堂設(shè)胎藏界之大壇。敬啒二十口之薜蘿，敢修秘密之供養(yǎng)。最上乘之道儀矣，色欲之天應(yīng)悉來；真實(shí)教之法音焉，聲聞之地猶難聽。
    仰願(yuàn)文石之階無撰，赤墀之塗長靜。於萬斯年，受天之祐；求千斯倉，致民〔之〕和?，廄S秋景，金環(huán)添慶；銀牓春朝，玉燭增耀。四海之內(nèi)，如竹苞矣；率土〔之〕濱，如松茂矣。
    重發(fā)願(yuàn)曰： 願(yuàn)我盡未來際，親近於觀音之前；願(yuàn)我至究竟位，隨順於觀音之後。恒河沙劫之裏，常駕弘誓之舟船；十方剎土之間，忝蒙慈眼之眷顧。揚(yáng)此法水，浄三業(yè)而洗六塵；振此智鉾，裂大網(wǎng)〔而〕斷重蓋。昔戒日王之禮真容也，未瑩紫磨金之光；唐高宗之寫尊像也，纔留紅錦繡之文。今之功德，豈其捨諸？上自螺髻，下及牛頭。薰修不限，利益無邊。敬白。
    永保三年四月廿八日。
    2.7
    法勝寺常行堂供養(yǎng)願(yuàn)文
    蓋聞無來無去，雲(yún)靜於常在之山；一色一香，花離於偏空之水。希夷之間，不可思議者歟？
    伏惟先后，璿宮降芬，塗山同慶。託根於博陸之地，同體於九五之天。桃夭春濃，嘲麗華於南陽之月；蕙問日新，褊瓊芝於西晉之風(fēng)。助霜露之感而十二年，蘋蘩洽於九廟；專牀笫之恩而幾多日，意愛并在一身。
    法勝寺裏，新建一堂。奉安置等身金色阿彌陀如來像一軀，三尺之觀世音、得大勢(shì)、地藏、龍樹四菩薩像各一軀。奉書寫金字《妙法蓮華經(jīng)》一部八卷、《無量義》《觀普賢》《阿彌陀》《般若心經(jīng)》各一卷。白毫烏瑟，畫妙相於人中之尊；繞柱畫梁，倩藻飾於天上之匠。
    仲秋暮景，吉曜良辰。就真言教之軌儀，修金剛界之供養(yǎng)。聖賢成群，槐棘滿座。燒以百和之香，散以四照之萼。便置禪僧，長唱曉夕之念佛，所生善根，咸資先后。
    仰願(yuàn)出車形之故鄉(xiāng)，早入浄妙月輪之界；別椒房之虛帳，新昇大寶花臺(tái)之床。精舍不傾，宜傳樓至佛之世；香煙無斷，將期星宿劫之時(shí)。
    嗟乎！韶顔如在〔於〕眼前，瑩金人而擬闇野之石；嬌音絶於耳底，叩花鐘而代斜谷之鈴。冥冥〔之〕理，向誰愬之；綿綿之恨，唯佛照之。乃至法界，平等利益。敬白。
    應(yīng)德二年八月廿九日。
    2.8
    圓德院供養(yǎng)願(yuàn)文
    蓋聞摩尼妙覺之珠，照五乘於前後；醍醐圓頓之味，該萬方於古今。沖邈之道，不可得稱者也。
    伏惟先後出於累代鳳車之家，備於繁花翬楡之位。椒柳秋茂，猗蘭之月添慶；龍光春暄，飛燕之風(fēng)慚聲。
    爰元年九月，蕭辰暮陰。星軒之影早沒，晨輼之駕不歸。光沉薰歇，蘿蘭之淚惟深；露往霜來，槐檀之煙屢改。
    嗟呼！伴紅顔而幾日，猶如影之隨形；隔玉音而三年，亦〔似〕琴之離瑟。瓊戶花玉樓雪，昔不令他人先看；池蓮夏宮槐秋，今亦與誰共玩？
    抑先后棄世之後，明年周忌之間。自初陽天，至季商月。每至二十二日，造丈六彌陀像。紫磨照耀，冶百鍊之南金；紺頂森羅，凝九品於西土。便於法成寺中無量壽院，敬就真言，各以開眼。
    願(yuàn)莫引專夜之昔恩,以輪迴於巫嶺之雨；願(yuàn)莫憶七夕之舊契，以悵望於驪山之雲(yún)。宜受雞足金縷之衣，速登鷲頭紅蓮之座。蒼海爲(wèi)田，東岱如砥。令此仁祠，傳于千佛。彼漢武帝之傷李夫人也，遺芬之夢(mèng)空覺；唐玄宗之戀楊皇后也，宿草之露猶霑。言而爲(wèi)何，唯須恃佛。功德之餘，普及幽顯。敬白。
    蓋聞壽者天地〔之〕大寶,誠是五福之始也；孝者人倫之要道，豈非百行之本哉？父祖之年，不可不知；佛法之助，不可不慕。
    是以三年三月，良曜良辰。紅旗四面春，臨幸鳥羽之鄉(xiāng)；黃屋幾迴晴，拜舞仙宮之地。蓬萊山之雲(yún)濤煙浪，不如種智還年之樂；十二樓之秋月春花，其奈妙法不老之方。
    奉書寫一一一。即啒聖賢〔於〕南北，設(shè)講演於朝暮。清奇妙舞之在懸矣，嘲簣桴葦籥之風(fēng)；鐘聲梵唄之沸空焉，驚四禪八定之聞。
    敬以此功德，奉資法皇。億億萬劫之歲算，顧松子於赤子；如如真際之善根，仰蓮花於仙花。以天上之日夜，爲(wèi)法皇〔之〕歲月；以佛界之時(shí)節(jié)，爲(wèi)仙院之春秋。霧〔露〕不侵，風(fēng)水常和。受花封之壽，反栗陸之俗。
    乃至法界衆(zhòng)生，平等利益。敬白。
    年月日。
    2.10
    郁芳門院〔熊野御使願(yuàn)文〕
    敬白：
    奉書寫色紙《妙法蓮華經(jīng)》一部，一一一。
    右奉爲(wèi)太上天皇御增長福壽也。所恃者，仁山德海之恩涯；所祈者，長生久親之壽域也。
    崆峒八劫，再熟之瓜，願(yuàn)百迴充我君之廚；磅磄萬歲，一實(shí)〔之〕桃，願(yuàn)千度羞我君之膳。
    奉書寫色紙《妙法蓮華經(jīng)》一部。
    右奉爲(wèi)金輪聖王天長地久也。億年之寶算者，天之所本授也，願(yuàn)添金剛山不動(dòng)之壽；十善之玉體者，神之所潛衛(wèi)也，願(yuàn)獻(xiàn)恒河沙無盡〔之〕齡。
    奉書寫金字《妙法蓮華經(jīng)》一部，一一一。
    奉施入佛舍利一粒。
    右爲(wèi)除病延命也。
    以前善根，旨趣大概如右。
    夫以熊野山之靈驗(yàn)，著聞於花夏，冠絶於古今。仰其感應(yīng)者，方圓如器中之水；踏其閫閾者，念願(yuàn)若印下之泥者也。弟子頃年以來，藥石不靜。去年之春，竊作是念。病源若瘳，生涯無恙。自詣寶前，將賽神德。
    爰翌日之天，〔雲(yún)〕霧雖霽；秋風(fēng)〔之〕候，風(fēng)水更乖。不是冥助之遲至，在機(jī)緣之未熟。
    是以卜居於子城之外，致數(shù)日之齋戒；馳心於南海之濱，設(shè)一朝之法會(huì)。啒龍象而爲(wèi)使，供香花而翹誠。所生惠業(yè)，神道納受。
    於戲！南陽東海之藥，猶延歲月；乘黃花白之駟，自駐年顔。何況良醫(yī)無二之方，分法味而薰修；長者第一之車，寄佛乘而迴向。謂其鄭重，豈應(yīng)唐捐？定知解脫寶鑰，盡開怨家之門；精進(jìn)堅(jiān)鎧，暗摧魔軍之陣。重願(yuàn)素意不回，精進(jìn)無墜者，他日開輦路於我山，其時(shí)禮設(shè)壇於彼地。
    乃至法界，圓以利益。敬白。
    2.11
    中宮〔證菩提院〕御堂供養(yǎng)願(yuàn)文
    蓋聞佛法之於世也，明照六合，影顯三身。譬之天子鏡，生九江心蒼鷹翅中；比之南花珠，在重淵底驪龍頷下。
    伏惟生金輪玉扆〔之〕後，長翠屏紅窗之間。潢流分波，交髮膚於先帝；紫泥降草，準(zhǔn)芳榮於三宮。自彼入雙龍之闕，御五翟之衣以降，鳳曆幾迴，久正長林之宮闈焉；雞人一唱，常勸早朝於君王矣。蓬萊洞管弦之秋，許先聞；清涼殿雪月之夜，賜專宴。
    於是霸陵月沉，原廟風(fēng)咽。山騫澤涸，傷雲(yún)氣之長斷；松枯蘿殘，悲露命之不殉。往而不返者，年也，如昨今日別；落而不盡者，淚也，亦何時(shí)尅乾。婦人淺心，雖慚舊契之粃；戀慕深思，難忘溫顔之花。萬事皆移，夢(mèng)也非夢(mèng)也；百慮悉泯，生歟不生歟。
    奉造立一間四面堂一宇，奉安置丈六皆金色釋迦如來像一體，奉書寫金字《妙法蓮華經(jīng)》一部八卷、《無量義經(jīng)》《觀普賢》《般若心經(jīng)》等各一卷、墨字《妙法蓮華經(jīng)》三十部二百四十卷、《開結(jié)經(jīng)》各三十卷。鐘樓迴廊，大門中門；一寺莊嚴(yán)，四神具足。陽馬陰虯，蒂倒茄於藻井；紺頂玉毫，植開蓮於花臺(tái)。
    撰枝幹於季夏，排壇場(chǎng)於良辰。底林鐘之候，一朝驚上乘鳧氏之鐘；先河鼓之會(huì)，九日擊大法雷門之鼓。
    於是金根迴駕，錦幡飛旒。鵲印撙節(jié)，迷淩雲(yún)臺(tái)之後素；鶴燈添明，褊劫月觀之末光。
    以此功德，迴施幽顯。神祇增威，祖考預(yù)益。先祈一人萬福萬年，更資仙院多富多壽。殊分惠業(yè)，奉訪前朝陽明兩院。十善轉(zhuǎn)而爲(wèi)十號(hào)，宜開鵝王萬字之胸；國母改而稱佛母，將獻(xiàn)龍女八相之記。
    嗟呼！善願(yuàn)已成，期觀自在之來迎，香緣無斷，佛阿逸多之出世。
    乃至一切衆(zhòng)生，皆以濟(jì)度。敬白。
    天仁二年六月廿九日。別當(dāng)。
    2.12
    一品宮仁和寺御堂供養(yǎng)願(yuàn)文
    弟子歸命稽首，前白佛言。潮汐之池，淺深不測(cè)，矧法水之淵源乎？蒼茫之色，遠(yuǎn)近難知，況佛日之光景乎？希夷之間，言語道斷者歟？
    弟子託生〔於〕萬乘之家，養(yǎng)長於九重〔之〕地。幸浴先朝之渥澤，久極當(dāng)世之繁花?，幣_(tái)金屋之中，眼飽雪月花之色；錦帳綉屏之下，耳厭〔環(huán)〕珮玉之聲。三宮之儀非不尊，猶歎朽宅之可遁；千戶〔之〕邑非不重，更恨玄門之難臻。
    是以落蒼花而問道，褫羅衣而歸真。觀念之窗月圓，東南百餘迴；禪定之床水潔，春秋十一歲。
    方今仁和寺傍，有一形勝。天與煙霞，地富水石。東則先帝之仁祠也，晨昏於鐘聲之音；北則曩祖之精舍也，風(fēng)雲(yún)於香花之緣。便卜此處，新造一寺。重軒飛閣之出層雲(yún)也，班輸措其斧；璇題珠網(wǎng)之納行月也，離婁窮其精。
    便奉造立皆金色六尺毘廬遮那如來、等身阿閦、寶生、無量壽、不空成就等如來像各一體。癸亥歲之仲春，三九日之良曜。啒入道親王，爲(wèi)大阿闍梨耶。聊設(shè)瑜伽秘〔密〕之壇場(chǎng)，敢修金剛界會(huì)〔之〕供養(yǎng)。三十口高僧，連蘿襟而圍繞；兩部聖衆(zhòng)，驚蒲牢而照臨。今上陛下，忝以葭莩之親，〔新〕降絲綸之命。將相雲(yún)集，如向漢臺(tái)之圖；英賢星羅，自呈潁川之瑞。
    于時(shí)百花爭(zhēng)開，黃鶯群囀?；鞚馄G於旃檀之閣，蓮宮〔之〕露助妝。和好哢於鳳凰之琴，魚山之嵐添韻。
    仰願(yuàn)以此福惠，先資聖朝。乾符坤珍之運(yùn)，與日月而不窮；參天雨地之仁，被古今而無量；南薰之風(fēng)不能喻其化，離畢之雨無以比其澤。移時(shí)俗於栗陸，玄髫歌衢；反黎庶於花胥，素髮擊壤。長秋之宮，白石獻(xiàn)壽；少陽之地，黃山讓齡。
    弟子所酌者，實(shí)智之流矣，何不洗有漏之塵？所傳者，大法之燈焉，何不破無明之暗？現(xiàn)則保長生久視之壽，當(dāng)亦備蓮眼果唇之相。重願(yuàn)以此善根，奉賁先帝聖靈；真如宮中，早添三身之飾；妙覺山頂，欲開萬字之胸。
    乃至不可説，不可量?！彩澜绾！?，世界種。依我迴向，證其菩提。
    弟子歸命稽首。敬白。
    2.13
    前女御道子逆修願(yuàn)文
    夫以佛道南司之乘，嘲列子於旬日之風(fēng)；法水東漸之千帆，褊范蠡於江湖之浪。濟(jì)度之理，其不悅乎？
    弟子生於累葉抵鵲之深窗，列於五花飛燕之後庭。雖重茅土之千戶，猶仰蓮臺(tái)之尊；雖準(zhǔn)椒房之三宮，不如花藏之主。霜露令人感，昨是今非；鬢髮不我與，雲(yún)變爲(wèi)雪。驚物之成長，知身之衰暮。遅〔遅〕春天，觀落花之歸根而厭下界；耿耿秋夜，向殘?jiān)轮暦宥轿鞣?。彈指散花，不修一善；玄扃黃壤，奈何三途。
    側(cè)聞逆修之善，善中善也；往生〔之〕望，望中望也。仍準(zhǔn)七七之光陰，設(shè)日日之講説。奉造立，奉摺寫，奉書寫。
    十月之節(jié)，定星之期。啒七口之緇徒，遂多年之素意。
    雪花千萬點(diǎn)，降粉妝於天人；菊叢兩三莖，送奇香於月氏。
    願(yuàn)以今生念念一種一供養(yǎng)之因焉，將爲(wèi)當(dāng)來世世三藐三菩提之緣矣。千秋盡而露命墜尅，待觀音之來迎；萬歲窮而風(fēng)息絶時(shí)，蒙彌陀之引接。合歡昔扇，生解脫清涼之風(fēng)；同心夜枕，破妄想顛倒之夢(mèng)。不奪浮嚢於波旬，到八功池；永全木叉於蕙態(tài)，遊七覺苑。世雄不捨，誠以足焉。
    分此功德，奉以資先妣。孝敬之切，白花轉(zhuǎn)爲(wèi)青蓮；恩愛之深，南陔還悟中道。於戲！昭陽殿之佳人，託香煙而再見；玄都觀之瘦馬，賦羅衣而不歸。皆是溺受習(xí)之源，忘出離道者也。謂我善根，不恥於古。
    乃至法界，平等利益。敬白。
    七十一代安德天王
    嘉承二年十月日。
    2.14
    前女〔御〕道子九條堂供養(yǎng)願(yuàn)文
    夫以無來無去，大悲之雲(yún)覆三千；非有非空，一圓之月照百億。真實(shí)之凝然也，逗機(jī)而化物；妙色之湛寂也，隨緣而利生。佛法希夷，不可識(shí)量者歟？
    弟子宿因攸催，適稟遺體於蓮府之露；內(nèi)寵攸及，忝準(zhǔn)芳儀於椒房〔之〕風(fēng)。茅茨之美雖疏，湯沐之邑自足。娛樂只在箇中，榮分何求其外？
    所以羅城門東，陶化坊裏，建立一間四面檜皮葺堂一宇，奉安置一丈六尺皆金色阿彌陀如來像一體，同等身紫金臺(tái)觀世音菩薩像。
    但件堂舍，花構(gòu)之宮，草創(chuàng)甫就。未定題額，不慮有火。既爲(wèi)煨爐，纔貽基跡。仍重課魯班之大匠，更究越斧之壯麗。此地者，本是天祿右相之東閤，後爲(wèi)承曆內(nèi)府之甲第也。
    奉書寫色紙《妙法蓮華經(jīng)》一部八卷，《開結(jié)》《阿彌陀》《轉(zhuǎn)女成佛》《般若心經(jīng)》等各一卷；奉模寫素紙《妙法蓮華經(jīng)》十部八十卷，《無量義》《觀普賢經(jīng)》等十卷。乃開秘密之玄門，敬修殊勝之白業(yè)。十比丘之接齋筵矣，八字之霜垂眉；三摩耶之導(dǎo)彼岸焉，五智之水灌頂。況亦香花燈明，供養(yǎng)之儀先諧；幡蓋伎樂，恭敬之誠尤篤。今之所修，偏資菩提而已。
    亡考丞相，先妣尊靈。依此一善之功，共證九品之果。仰請(qǐng)萬德圓滿之世尊，十萬無數(shù)之薩埵，悉知證誠，哀愍納受。
    先以法花法味，奉增天神地祇、權(quán)實(shí)二類之威光。
    次擎善根，奉祈今上陛下禪定仙院之算。象闕之月，爭(zhēng)乾坤而共懸；姑射之水，論金石而彌潔。王侯將相，千官百僚，花夏都鄙，蒼生黔首，遠(yuǎn)拂災(zāi)殃，長保壽福。
    乃至法界，平等利益。敬白。
    嘉承元年六月廿二日。
    2.15
    同女御丈六堂〔供養(yǎng)願(yuàn)文〕
    前女御藤原朝臣道子家
    奉造立丈六皆金色阿彌陀如來像一軀。
    奉書寫色紙《妙法蓮華經(jīng)》四部三十二卷，《無量義》《觀普賢》《阿彌陀》《般若心經(jīng)》等經(jīng)各四卷，《大般涅槃經(jīng)》一部四十卷。
    奉模寫素紙《妙法蓮華經(jīng)》三部廿四卷，《開結(jié)經(jīng)》各三卷。
    右奉仰稱：
    伏惟春風(fēng)秋月，百年之半漸過；翠帳紅閨，一生之期非幾。懸望於日想水想之觀，年不我與；馳思於上品上生之迎，淚逐日深。況亦朽宅是厭，準(zhǔn)三宮而無益；蓮臺(tái)爲(wèi)志，重茅土而何爲(wèi)?是以捨阿堵於且千，瑩良金於丈六。雖未畢松門之巧，猶且致蘭闍之誠。
    冬之仲月，月之九朝。便啒七日之苾蒭，聊設(shè)一日之供養(yǎng)。難忘者，膝下之席，何日再逢慈悲之容？所恃者，掌上之珠，萬歲將全畔胎之體。
    因茲先分兩部，奉資雙親。賡以一部，奉祈公主。久隨神道蒸嘗之禮，暫忘佛法真如之理。然猶本覺月凈，遂歸三明之空；自性蓮香，何隔一實(shí)之水。
    於戲！班婕妤霜扇之詞，未銷一劫之焰；楊貴妃雪衣之興，豈免八寒之冰？
    乃至地下之地，悉生天上之天者。
    家臣奉仰供養(yǎng)如件。敬白。
    康和四年十一月九日。別當(dāng)侍徒徒四位上藤原朝臣宗信。
    2.16
    堀河院御佛事
    敬白：
    奉造立〔金色等身〕釋迦〔如來〕，普賢、文殊〔菩薩像各一體〕。
    奉書寫《金字法花經(jīng)》《開結(jié)經(jīng)》《阿彌陀》《〔般若〕心經(jīng)》。
    墨字《〔法花〕經(jīng)》，百部〔八百卷《無量義》《普賢》〕〔各百卷〕。
    金字《大般若經(jīng)》〔一部六百卷〕。
    右當(dāng)七七聖忌，造寫如件。
    伏惟聖靈陛下，以十堯九舜之德，居龍圖鳳扆之尊。道齊軒轅，顧舠車於後乘；化越驪翰，先銅馬而前驅(qū)。況亦內(nèi)照四海之安危，深應(yīng)銘心；外愛萬姓如兒子，自似詩負(fù)。
    於是頃年以來，玉體不豫。十善緣盡，玉山之霞早昇；萬乘運(yùn)〔窮〕，鼎湖之雲(yún)長慘。蒼蒼之道，誰能信矣？冥冥之理，蒙窮惑焉。椒房月暗，妬梁燕之雙棲；蘭殿燈銷，傷隙駟之難逐。虛空落淚，秋草霑而露寒；山野含悲，紅林摧而風(fēng)咽。寶祚廿年，便是天曆明主御宇之算也；聖壽廿九歲，豈非釋迦如來遁世之期哉！
    方今魯陽之光不駐，涼陰之景漸移。恭掃燕寢，敬修齋筵。百僧合掌，既乖往日之御祈；十號(hào)照心，〔必〕迎來世之仙蹕。
    抑《大般若經(jīng)》，本是除病延命之御願(yuàn)也。四悉檀風(fēng)，恨違背於波羅密；三菩提月，抑頓悟於摩尼珠。二世不階，實(shí)語何益？追思往事，猶如昨夢(mèng)。玉管拋而委塵，宸遊無歸日；琴弦斷而倚壁，良宴亦何秋。
    諳鷲嶺〔之〕教半部，大漸之日誦蓮偈；書鷺池之典三帙，妙跡之露殘花文。寶乘是持，定爲(wèi)乘急之身；金輪惟貴，宜離輪廻之境。
    嗟呼！光沉響絶，樂盡哀來。所幸者，北山之南偏，陵松未拱；所望者，西土之上品，蓮臺(tái)已開。至孝不修之悲，顧姑射而遺恨；克己復(fù)禮之行，到佛國有何疑！楚越之竹，不能記盡生前善根；功德之林，將奉成崩後妙果。厭綉帳於蓬萊洞，裝解脫之床；褫衣服於十二章，獻(xiàn)付屬之衣。
    2.17
    陽明門院[諷誦文]
    敬白：
    請(qǐng)諷誦事 三寶衆(zhòng)僧御布施。
    右奉仰云： 太上法皇，去月七日，忽盡自界之化緣，遷御本覺之凈剎。五七聖忌，今朝已盈。自彼鶴林雲(yún)歸，仙殿燈盡以來，日月失光，望金河而焦思；風(fēng)煙無跡，顧鼎湖而斷腸。
    故宮反袖，滿眼者，臣妾戀主之淚；荒院欹枕，驚耳者，曉夕念佛之聲。凡視聽所觸，莫不催悲。
    於戲！南浮綿綿之恨，先後已乖；西方上上之望，引攝在誰。聊叩花鐘之聲，將飾蓮座之露者。宮臣奉仰旨，令修如件。
    延久五年六月十三日。別當(dāng)正二位榷大納言兼春宮大夫[藤原]政綱
    2.18
    鳥羽三重御塔〔供養(yǎng)願(yuàn)文〕 大夫政綱
    蓋聞西天鵝王之教，眇飛波母之山；東方君子之邦，悉化月氏之俗。大乘之機(jī)，熟於吾土者歟？
    夫塔婆者，遮惡持善之源，斷惑證理之本。法身之三摩耶形，諸〔佛〕之四德圓城也；〔三世諸佛〕，十萬聖衆(zhòng)之窟宅也。一棗葉之製，遍第一義之虛空；千蓮花之功，被大千界之風(fēng)月。
    是以鳥羽之地，仙宮之傍，命相者而卜四神之勝地，課巧匠而造三層之浮圖。度沉檀而代衆(zhòng)木，自出此岸之香；琢琳瑯而錯(cuò)七珍，誰求他山之石。行月罕照，干碧雲(yún)插絳霞；朔鵾不逮，況青鳥與黃雀。
    奉安置一一一。奉書寫一一一。
    己丑之歲，林鐘之月。啒三七之緇徒，設(shè)一日之齋席。就瑜伽金剛之教，修供養(yǎng)讃唄之儀。於是竹樹泉石之?dāng)P俗也，褊桃源茅洞之月；王侯將相之在行也，聚傅巖穎川之星。
    于時(shí)蓮萼槐花，周文百里之園；青風(fēng)縟暑，夏曆六月之天。山城向背，夕陽映錦車之色；水在左右，曉瀨送綿駒之聲。
    仰願(yuàn)以此功德，普皆迴施。枌榆卷霧，利行雲(yún)之神祇；松柏收煙，憤昇霞之祖考。
    殊捧善根，奉祈聖上。神仙讓算，同樂於瓦銘；天人拂夭，致君於石劫。無何有之鄉(xiāng)，藐姑射之嶺。王母仙桃之三千年，羞於旦朝；龍智闍梨之七百歲，視如兒子。干戈長收，黍稷常茂。刑梁上之奸兇，民格有恥；尚柱下之清虛，國誇無爲(wèi)。童子之戲不捐，何有滑石傾地之時(shí)；育王之功無朽，定傳滄海爲(wèi)田之世。水火之變不臻，充二世常住之燕寢；青銅之字不朽，爲(wèi)長夜永劫之周身。
    乃至一切衆(zhòng)生，悉同利益。敬白。
    天仁二年月日。
    3.1
    殿下御八講願(yuàn)文
    弟子某敬白：
    滿月圓融之尊，影分於百億之外；寶蓮開敷之教，香遍於三千之中。佛法沖邈，不可得稱。
    伏惟先公者，累葉上相之家嫡，六代左戚之重臣也。內(nèi)降山岳之神靈，外入大麓之雨；受河洛之秀氣，早濟(jì)巨川之風(fēng)。故能致君於堯舜，返俗於黃炎。四海皆戴旁午之恩，三朝共寄總己之任。至彼功成理定，出俗入真。臺(tái)閣拂衣，謝魏闕而遁名；煙霞浪跡，剃周羅而問道?？芍^行藏之義，獨(dú)光宇宙；現(xiàn)當(dāng)之謀，長冠幽明者也。
    弟子應(yīng)祁奚之內(nèi)舉，褊伯禽之外留。年纔三五，位登月卿；齡初十九，職至風(fēng)后。方今繼祖考之餘慶，極人臣之崇班。秉國鈞而當(dāng)朝，攝皇綱而理世。榮餘於身，便是先公之德也；賞過於分，何唯弟子之幸哉！
    於戲！風(fēng)樹長催，墳松漸拱；晨昏一絶，春秋九迴。蒸蒸之心，感物增思；漣漣之淚，逐年未乾。
    仍奉造立白檀四尺二寸釋迦如來像，普賢、文殊二菩薩像各一軀。奉書寫金字《妙法蓮華經(jīng)》一部八卷，《無量義》《觀文殊》《阿彌陀》《般若應(yīng)》等經(jīng)各一卷。
    麥秋晴天，梅雨良曜。排象岳而擬鷲嶺，掃蓮府而展花筵。啒二十四口之薜蘿，開四日八座之講説。叩玄扃而不滯，皆是法門之關(guān)西孔子也；論圓珠而解紛，抑亦釋氏之市南宜僚也。
    爰槐棘合蔭，水石增美。彩龍畫鷁之任曉浪，混妙曲於瑠璃之琴；錦幡綉蓋之映夕陽，添潤色於翡翠之箔。
    況復(fù)禪定大后者，弟子之同胞也，移綺帳而忝連瓊萼；中宮殿下者，弟子之長女也，出紫闥而暫廻金根。以生相府之光彩，以助法會(huì)之威儀。所生惠業(yè)，奉賁先公。
    夫三身一身，本相即之故，雖應(yīng)身必具足法報(bào)身；前佛後佛，體皆同之故，雖一佛亦供養(yǎng)無量佛。定知四土教主，悉影向於此庭；三世如來，并照臨於此地。宜各證明弟子之丹心，速俾增進(jìn)先公之紺頂。
    抑先公廣作佛事之善根，截楚越竹未所記窮；利益衆(zhòng)生之願(yuàn)海，盡虛空界不能容受。必遊化於十方之浄剎，豈徘徊於三有之故鄉(xiāng)？
    然猶若未昇十地之真位，則掬如如實(shí)相之水洗其塵垢；若未斷一品之無明，亦挑智智清浄之燈增其光輝。昔王丞相之年年拜先墳矣，未訪菩提涅槃之門；何司徒之日日設(shè)中食焉，猶暗報(bào)恩追孝之道。今之所修，不恥於古而已。
    上自有頂天，下至無間獄。迴向所及，濟(jì)度無邊，弟子某，敬白。
    承保二年五月四日。関白徒一位。
    3.2
    御門右大臣宇治御堂供養(yǎng)
    弟子逢家不造，夙遭閔兇。行年三歲，先王早世，禪定前大相國，愍此孤弱之身，施以猶子之愛，誠自繦褓，恩過耶孃。初先弱冠而昇龍官焉，豈非吹虛之芳心？今踰群賢而佩鵲印矣，偏在汲引之厚顧。異賞殊私之及枝葉，皆生於其恩風(fēng)；金章紫綬之滿門楣，悉出於彼德宇。縱雖截楚越之竹，不可記仁山之一枝；縱雖歷塵沙之劫，豈得惠澤之細(xì)浪?
    禪閣去治曆四年，風(fēng)水乖和，霧露不靜。十全之醫(yī)少驗(yàn)，萬方之祈遲效。彼時(shí)心中竊發(fā)奉造丈六不動(dòng)尊像之願(yuàn)。爰法味潛通，忽爲(wèi)還年之藥；願(yuàn)絲暗結(jié)，自作續(xù)命之縷。蘿洞風(fēng)中，松柏〔之〕壽更固；菟裘露底，龜鶴之齡無驚。雖知丘禱之惟久，猶感我願(yuàn)之不空。方今星霜屢轉(zhuǎn)，涼燠五迴，斤斧之功甫就，宿昔之願(yuàn)云盈。平等院中，西南方，聊排洞房，敢安尊像。
    秋風(fēng)八月，仲旬九日，乃啒律師法橋上人位長宴，就秘密之軌儀，設(shè)供養(yǎng)之齋筵。梵唄讃頌之人不外求，乃常住之智德也；奇香名花之飾亦何物，唯至心與合掌也。
    捧此善業(yè)，并資禪閤。觀念空晴，拂浮雲(yún)於大智之日；禪定水潔，止逆浪於甘露[之]泉。現(xiàn)世即保寶壽於南山，來生亦遂素念於西土。念念歸依之誠，既其周遍；生生加護(hù)之願(yuàn)，豈應(yīng)唐捐？
    復(fù)功德有鄰，自他共受其福祐；善根無限，親疏同被其利益。上自有頂，下至無間，悉灑法雨，皆開覺花。敬白。
    延久五年八月十九日，弟子右大臣正二位兼行右近衛(wèi)大將源朝臣，敬白。
    3.3
    右大臣家平野建立堂願(yuàn)文
    種智還年之藥，嫌丹竃於松喬；六度濟(jì)川之舟，褊錦纜於李郭。三寶海會(huì)，誰能思量！
    夫平野明神者，本朝之宗廟也。占神居於紫宮之北，施靈望於赤縣之中。變化無方，尊神四所之其一；陰陽不測(cè)，皇別八姓之其先。故通三之主，迴翠花於〔幸〕臨之天；明兩之君，寄錦車於祭祀之日。公家所上，誠異他神。
    弟子紈綺之年，貂蟬之昔，每詣社頭，偷矢我意。樗散之身，若開相府門；叢祠之側(cè)，將造神宮寺，以福祚祖考，以恢弘子孫。
    方今依竹園蓮府之餘慶,經(jīng)象岳羽林之崇班。登冢宰而涼燠及廿三，古今少匯；忝岳降而星霜過八九，典墳所難。人間榮耀，敢無所殘。
    是以自〔今〕年〔正〕月十五日，命家督參議右兵衛(wèi)督，始花構(gòu)，遂素心。鏟青苔之地，以終成風(fēng)之功；瑩紫金之像，以安大日之尊。雖爲(wèi)等身，三身具足；非唯七寶，衆(zhòng)寶莊嚴(yán)。
    林鐘之天，吉日良辰。啒二十之苾蒭，設(shè)秘密之供養(yǎng)。浮磬洪鐘，錦幡綉幔。一事一物，盡善盡美。煙嵐景涼，染汗盡而無浹背；松柏風(fēng)暮，苦熱去而不留身。岸花〔先〕秋，貝錦濯江波之色；山鳥送夏，翅羅奏溪雲(yún)之音。
    弟子見則比西母之上壽，嘗醍醐而延生涯；當(dāng)只乘金仙之弘願(yuàn)，託船筏而到彼岸。室家無事，子孫有慶，是神之助，是人之望。
    乃至法界衆(zhòng)生，平等利益。敬白。
    3.4
    左府堂供養(yǎng)
    弟子敬白： 壽命不可量，初滿十劫之歲月；光明不可極，遍照九界之煙霞。佛陀之化，不可思議者歟！
    〔元年〕仲冬之天，良辰美景之候，排備金剛界之大壇，供養(yǎng)摩尼輪之遊聖。折窗梅而供佛，色香擅美；訪溪嵐而啒僧，雲(yún)雨如排。引聖衆(zhòng)以迎老臣，誠是眼前之觀也；不脫凡身以生浄界，定非沒後之幸哉！
    乃至法界，平等利益。敬白。
    天永元年十二月三十日。七十後冷泉
    3.5
    內(nèi)府金峰山詣
    弟子雅實(shí)敬白：
    黍稷馨，松柏茂，神之變化無方；萬字胸，千輪趺，佛之感應(yīng)難測(cè)。兼此二，金剛藏王菩薩是也。
    弟子官備將相，齒過五十。雖受蘭坂蓮池之餘慶，抑亦非分不次之大幸。山上苗矣，謬登三公之峰；水上萍焉，徒漂六軍之海。
    然猶往因相引，宿善自催，久仰神仙之境，頻專往詣之思。念念致誠，亦修百日之齋戒；行行引歩，褊充二世之資糧。
    方今山雲(yún)不厭，溪月相迎，路昇虛空，境入幽玄。上踏虹霓，下聞雷霆。如擘山腹，以置〔寺〕於其間；似闕側(cè)足，以投步於客跡。歡我願(yuàn)〔之〕既滿，感老骨之克堪。奉某即於寶前開講演説。事〔之〕菲薄，三寶捨諸。
    仰願(yuàn)以此功德,普皆迴施，上獻(xiàn)一人，更賁仙院。
    於戲！雪毛霜鬢之零落也，恐難再來；朝雲(yún)暮雨之蒼茫也，庶爲(wèi)相慰。
    乃至法界，平等利益。敬白。
    年月日。
    弟子師頼等，異口同聲，前百佛言：
    歡之至深，莫深自人親壽考而顧子之歡；賀之尤切，莫切自人子成長而報(bào)親之賀。恩愛之道，不其然乎？
    伏惟所天左丞相尊閤，以《周南》《[召](邵)南》之德，歷山西山東之任。中階之影常明，既過三七於星霜；大宰之譽(yù)遠(yuǎn)播，初滿七十於寒暑。龍虎韜量，自同呂望入兆之年；賢良擅名，未到孫弘開閤之日。
    弟子等不可不知，一喜一懼，仰罔極於昊天，與黃雀而相樂；感無疆於壽域，先青鸞而來舞。將依雁王之冥助，彌介君子之景福。
    奉圖繪藥師如來像一鋪，奉書寫金字《金剛壽命陀羅尼經(jīng)》七卷、墨字同經(jīng)七十卷。
    元年晚冬，下旬五日，排蓮府，展花筵，啒七僧，祈萬歲?；憋L(fēng)棘露之爲(wèi)枝葉，共期大椿之春秋；玉食綺膳之施佛僧，欲代上藥之氣味。
    于時(shí)籬竹長而千竿，雪拂紫筍之色；窗梅開而五出，風(fēng)傳白花之香。
    仰願(yuàn)以此功德，奉資尊閤，象岳之上，山引三呼之嵐；濟(jì)川之中，水俟一清之浪。佛法潛衛(wèi)，匪啻於茲，借定力於邊際，比仙算於老彭。
    於戲！啜菽飲水之孝，何益年花；恒河微塵之尊，必添歲實(shí)。志重千鈞，講金字而慕上壽；精超百錬，禮鏡智〔而〕求長生。
    乃至法界,平等利益。敬白。
    七十三代堀川
    長治元年十二月廿五日。
    弟子從四位下行，左近衛(wèi)少將兼近江權(quán)介，源朝臣師重。
    從四位上行，右近衛(wèi)少將兼?zhèn)渲俳?，源朝臣師時(shí)。
    參議正三位行，右兵衛(wèi)督兼?zhèn)渲袡?quán)守，源朝臣〔師賴〕等，敬白。
    作者江中納言
    3.7
    〔右兵衛(wèi)督師賴爲(wèi)嚴(yán)親左府七十御賀諷誦文〕
    〔敬白〕：
    請(qǐng)諷誦之事。
    三寶衆(zhòng)僧御布施，信濃布三百端。
    右嚴(yán)親左僕射尊閣，長生之齡，七旬且滿。契風(fēng)雲(yún)於仁山，便爲(wèi)延壽之計(jì)；買春秋於真境，新設(shè)獻(xiàn)賀之儀。孝敬之思，喜懼交深。
    彼漢留侯之求仙籍也，唯學(xué)赤松之風(fēng)；胡太傅之富年華也，空攜黃菊之露。豈若殖善根於樂地，羞妙藥於所天？
    方今所施者越縷，織出心機(jī)之中；所叩者豐鐘，驚覺耳界之外。願(yuàn)奉增遐算於恒沙，彌欲全積德之如玉。
    仍所請(qǐng)如件。敬白。
    右兵衛(wèi)督兼?zhèn)渲小矙?quán)〕守源朝臣。
    從四位下行右近衛(wèi)權(quán)少將兼?zhèn)渲俳樵闯紟煏r(shí)
    從四位下行右近衛(wèi)少將兼近江權(quán)介源朝臣師重〔等〕。敬白。
    3.8
    獎(jiǎng)學(xué)院〔供養(yǎng)願(yuàn)文〕
    三乘五乘之宣布也，不如上乘之輪轅；半教滿教之旁羅也，何及密教之壺奧？
    方今白楊早摧，已無末苗之訪重壤；北芒一閟，只有宿草之掩孤墳。悲哉！惜哉！將如之何？
    弟子備廟廊之崇班，掌院家之政務(wù)。聊發(fā)弘願(yuàn)，長修善根。奉圖繪金剛界理趣會(huì)并三千佛曼荼羅各一鋪，奉書寫《理趣經(jīng)》一卷、《三千佛名經(jīng)》三卷、《妙法蓮華經(jīng)》一部八卷、《無量[義]》《觀普賢》《阿彌陀》《般若心》等經(jīng)各一卷。但至《法華〔經(jīng)〕》，今日開紐。又孟秋之遠(yuǎn)忌，啒六七輩僧行理趣三昧；季冬之殘陰，禮三千極聖修懺悔方法。永爲(wèi)年事，敢不失墜？今就般若寺，以遂素意矣。
    蘆荻秋風(fēng)，時(shí)令人感；梧楸黃葉，年與誰共？此寺又是江氏〔之〕草創(chuàng)，納言之枝別也。此院本多田地，近代纔殘兩三。以彼〔土〕貢，充于佛事，且爲(wèi)永代相傳，且爲(wèi)後人不改也。
    以此功德，資彼幽靈。早蕩有爲(wèi)世之夢(mèng)，忽備無量壽之號(hào)；又列祖聖靈之子孫後胤，賜姓爲(wèi)臣之卿士大夫。寬平以降二百歲，嘉承已往幾多人?？菽竞畢?，皆濕甘露之德澤；窮塵幽石，悉照滿月之恩光。餘慶之所及，迴向于二世；陽報(bào)之所應(yīng)，保護(hù)于百年。
    嗟呼！輟斧於甘棠之風(fēng)，蓋是仁者之遺愛也；懸劍於古柏之月，豈非賢士之高行哉？
    乃至法界衆(zhòng)生，平等利益。敬白。
    3.9
    〔自料〕安樂寺內(nèi)滿願(yuàn)寺願(yuàn)文
    弟子從二位行權(quán)中納言兼都督大江朝臣匡房，稽首接足而作是言： 真空非空，覺月照耀之天雲(yún)霽；絶待相待，彼岸船筏之泊波深。佛法沖邈，不可得稱。一念必引攝，如夜月之浮萬水；十惡猶銷除，似秋風(fēng)之披重霧。三千界際,佛陀之慈悲，靡不周遍；八萬藏中，妙法之威力，更可鄭重。云佛云經(jīng)，誰不信受?
    弟子職列九卿，位昇二品。滿盈之危，附十翼而涉日；謗訕之恐，隨寸步而履冰。爰奉鳳衙於北闕，割虎符於西府。彼桓榮之仕漢朝也，開繁花於龍亢之鄉(xiāng)；弟子之牧海外也，飽恩輝於蠻貃之境。
    是以殊翹丹誠，專營精舍。勝地雖多卜安樂寺，仰神德於文道也；凈土雖多模極樂界，期三身於九品也。
    風(fēng)流勝絶，誠是列仙之陬；林叢幽奇，豈非擯俗之地？寶樹森羅，七重之秋葉飛紅；瑤池冶鏡，八功德之曉浪疊緑。
    因茲託此廟院，聊營土木。奉造立一間四面堂一宇，奉安置丈六金色阿陀如來像一軀，奉書寫色紙《妙法蓮華經(jīng)》一部八卷，《無量義經(jīng)》《觀普賢經(jīng)》《般若心經(jīng)》各一卷。
    康和二年兼秋九月，敬啒五十之禪侶，聊展清凈之齋筵。供養(yǎng)恭敬，尊重讚嘆。設(shè)以伎樂，奏以絲竹。散彼天上之花，恭供此人中之樹。梵唄法鼓之耳餐也，仿佛于酉方之風(fēng)；龍象智德之肩隨也，宛然于中天之月。況乎輪奐之功可睹，赭堊之美在眼。紅窗朱檻，擘巖腹之插圓紫；玉礎(chǔ)瑤階，逼沙頭而映方黃。
    便於斯伽藍(lán)，長令誦法華，三昧之勤，六時(shí)不懈?；鹫壮?，惠燈迎于千佛而無銷；寶乘長傳，法輪歷三祇而久轉(zhuǎn)。昔太公望〔之〕藉白茅焉，未採千歲之果；張子〔房〕之從赤松矣，〔豈〕開一乘之蓮？如弟子〔者〕，早殖善苗於今生，不疑覺蕊於來世。
    仰願(yuàn)〔阿〕彌陀種智妙法經(jīng)王，迴青蓮之惠眼，照丹棘於懇誠。以〔此〕功德之上分，先迴向於八幡大菩薩，當(dāng)寺天滿天神，五畿七道大小諸神，宜出我人相之家，早登究竟即之位。今上陛下禁闈之中，撫瑤圖而契千秋；禪定仙院射山〔之〕上，計(jì)寶算而期萬歲。
    兼又奉爲(wèi)後三條院頓證菩提往生極樂也。過去考妣，七世四恩，皆離阿尾，咸具香唇。
    弟子并室家從三位藤願(yuàn)朝臣。一門子息，或男或女。各各所願(yuàn)，一一令成就。弟子三代帝王之侍讀也，三世之佛宜垂加護(hù)也；西鎮(zhèn)黎元之都督也，西方之尊豈不引攝哉？
    凡厥法界平等利益。敬白。
    康和二年九月十九日，弟子從二位權(quán)中納言兼都督 大江朝臣。
    3.10
    〔自料天滿宮安樂寺堂供養(yǎng)諷誦文〕
    敬白：
    請(qǐng)諷誦事。三寶衆(zhòng)僧御布施，桑絲五十匹。
    右四悉檀香，被萬葉而長薰；三菩提種，超十地而早熟。教法沖邈，不可得稱。
    仍捨月俸於佛界，營露地於神祠。
    弟子近龍顔而多年，雖忝函丈於雲(yún)臺(tái)之月；禮烏瑟而幾日，猶翹方寸於霜鐘之風(fēng)。上以報(bào)朝恩，下將遂宿望。
    乃至沙界，并洗塵勞。
    所請(qǐng)如件。敬白。
    康和三年十月廿七日，弟子正二位權(quán)中納言 大江朝臣匡房。
    3.11
    〔大納言仲實(shí)雲(yún)林院堂供養(yǎng)願(yuàn)文〕
    弟子仲實(shí)敬白：
    和光同塵之利物，如紫金〔之〕在晴沙；下種結(jié)緣之濟(jì)生，似百穀之仰時(shí)雨。云當(dāng)云現(xiàn)，無過彌陀。
    弟子生累〔葉〕卿相之家，奉重花聖明之君。以艾艾之短材，早至喉舌之任；隔來來之捷對(duì)，久居獻(xiàn)替之官。
    於是齡過四旬，心慕九品。依依蓮臺(tái)〔之〕露，汲汲花藏之月。
    故紫野南頭，雲(yún)林乾角；新占勝地，以造仁祠。境甲天下，路丁城北。鐘磬之響，旦暮鄰里之間；魯般之巧，奇麗方丈〔之〕裏。奉造立三間四面檜皮葺堂一宇、十間二面周僧房一宇、四間三面同廊一宇、六間二面同廊一宇、十一間同廊一宇、八間二面車宿一宇、中門一宇、大門二宇。奉造立丈六金色彌陀佛一軀，奉書寫色紙《法華經(jīng)》一部、《無量義》《觀普賢》經(jīng)各一卷、《素紙經(jīng)》廿部、《開結(jié)二經(jīng)》《般若心經(jīng)》《彌陀經(jīng)》。縱令月光刻舊制，未必尚此尊像；縱今朝宴造新豐，未必超此華堂。
    以此〔之〕善業(yè)，奉資金輪聖王禪定仙院，添第三分之算，承數(shù)萬年之慶。又以〔此〕功徳，奉資先考前亞相尊堂大夫人，或去或留，爲(wèi)外祖于一人；一悲一喜，祈慈親於二世。弟子以無量壽之名，期現(xiàn)世之星霜；以無量光之照，免將來〔之〕暗昧。象岳羽林，只任我尊之汲引；花池寶閣，亦是誰人〔之〕將迎？
    無有衆(zhòng)苦，但受諸樂，心竊所期也。子孫至大官，家門稟〔景〕福。願(yuàn)共諸衆(zhòng)生，往生安樂國。敬白。
    天永二年二月十六日，正二位行權(quán)中納言藤願(yuàn)朝臣仲實(shí)。敬白。
    3.12
    〔自料八幡法華經(jīng)供養(yǎng)願(yuàn)文〕
    敬白：
    奉書寫銀泥《妙法蓮華經(jīng)》一部八卷，《無量義經(jīng)》一卷，《觀普賢經(jīng)》一卷，《般若心經(jīng)》一卷。
    夫以除病延命之道，莫先於敬神；閑邪避惡之謀，莫過於歸佛。故專清祈，宜蒙玄應(yīng)者歟？
    爰弟子旬月以降，霧露屢觸。龍作之官雖至貴，嫌未遇蟠龍之水；二品之爵雖惟高，恨猶隔步二之方。
    因茲偏仰八幡之寶殿，敬講十軸之教文。懇懷之深，立令平愈。
    然猶大菩薩者，利益爲(wèi)衆(zhòng)生之垂跡也。
    弟子何漏其弘誓矣！一乘經(jīng)者，種智還年之法味也；弟子豈虛其實(shí)語哉？但今日之善根，往年之宿願(yuàn)而已。
    仰願(yuàn)八幡三所，部類眷屬，照此棘府，遙授椿齡。敬白。
    永長二年正〔月〕廿一日弟子從二位行權(quán)中納言大江朝臣，敬白。
    3.13
    〔自料大般若經(jīng)供養(yǎng)願(yuàn)文〕
    〔敬白〕：
    奉書寫供養(yǎng)大般若經(jīng)一部六百卷
    右爲(wèi)利三千界之群類，殊寫十六會(huì)之妙文，適發(fā)弘願(yuàn)，敬展齋筵。
    於戲！金口之説雖多，不過鷲嶺〔之〕教；紺頂之益雖廣，莫大鷺池之法。四悉檀月，普照蠢蠢之四生；六波羅水，遠(yuǎn)霑漫漫之六道。俾此闡提之輩，證彼妙覺之果。
    所憑者，佛日之光，照九州衛(wèi)百民；所仰者，龍朔之譯，垂慈雲(yún)扇梵風(fēng)。國餘九年〔之〕蓄，俗誇五袴之資。瘴煙長銷，甘雨時(shí)若。敬白。
    康和元年閏九月廿五日，從二位行權(quán)中納言兼都督大江朝臣，敬白。
    3.14
    〔自料石清水八幡宮一切經(jīng)闕卷供養(yǎng)願(yuàn)文〕
    奉圖釋迦、藥師，〔阿〕彌陀等如來、普賢、文殊、觀音、彌勒、得大勢(shì)、地藏、虛空藏、寶達(dá)、藥王、龍樹菩薩、毘沙門天王、天臺(tái)大師等像各一體。
    奉書寫一切經(jīng)闕卷若干卷，目録在別。
    右弟子病在骨髓，雖司命何爲(wèi)？仍競(jìng)寸陰，聊以講説。每日供養(yǎng)二像，三時(shí)懺悔六根，限以七日，小分逆修也。
    若霧露偶晴，歲月相引者，奉造丈六釋迦尊、觀音，以知汲引之不空，行年六十五，官昇納言，位高二品。浮生之榮，有何恨哉？現(xiàn)世後世，唯仰佛恩。敬白。
    長治二年七月十二日，弟子正二位。
    3.15
    〔自料仁和寺般若寺供養(yǎng)願(yuàn)文〕
    弟子正二位行權(quán)中納言大江朝臣某身心不退，前白佛言： 一千乘月，變臰帑於香剎之門；四悉檀風(fēng)，導(dǎo)寒木於花藏之路。佛法恩德，不能思量者歟？
    夫以江家兆朕，出自平城天皇阿保親王；始祖參議音人卿，遂聚雪之業(yè)，登伐冰之班。本以平野〔之〕靈社，爲(wèi)氏族神。二男玉淵朝臣，長安城西仁和寺側(cè)，排松杉造堂舍，謂之般若寺。及中納言維時(shí)卿，近此蓮宇，新造叢祠。即崇平野大神，別爲(wèi)祭祀之地。
    自厥以降，百有餘年。弟子黌舍之昔，青衿之時(shí)，春秋禮奠，常詣此社。地僻人稀，煙嵐暗兮神如在；薰歇燼滅，香火斷兮佛獨(dú)存。
    於是刀火刺胸，綆縻垂淚。矢曰： 爭(zhēng)於此地，新建仁祠，拔濟(jì)先祖於黃壤，恢弘後胤於青雲(yún)。
    爰官昇黃門，任經(jīng)西府。仍遂素誠於宿昔，以企紺殿於土木。蓮眼菓唇，瑩滿月於四八相；璇題瓊戶，褊閬風(fēng)之十二樓。奉建立一間四面堂一宇。奉安置丈六皆金色無量壽佛一體，手自奉書寫《妙法蓮華經(jīng)》一部八卷，《無量義》《觀普賢》《般若心經(jīng)》等各一卷。定星之候，小雪之天，啒三七口之僧侶，修金剛界之供養(yǎng)。最上乘之車，綜鞶帨於露地矣。真實(shí)教之樹，祈榮花於日域焉。黃菊之殘藩籬也，暗布祇樹之金；紅葉之委巖壑也，自曝襄邑之錦。
    願(yuàn)令我種族，櫲樟之業(yè)無絶。願(yuàn)令我子孫，青紫之位不墜。妙觀智之世尊也，何不憐愍八代才智之士；自在王之悲願(yuàn)也，何不扶持十葉帝王之師。
    以此功德，先資先朝。宜出車形之鄉(xiāng)，早登月輪之位。禪定仙院，金輪聖王，彌潔雪膚於姑射，久保日角於鳳掖。長樂宮中，霧露無犯；廣莫〔野〕外，日月不傾。鐘磬長傳，送蒲牢於石劫矣；堂宇不朽，期花構(gòu)於樓至焉。
    乃至文官武職，百界千如。依此一善，證其三身。敬白。
    3.16
    爲(wèi)悲母四十九日〔願(yuàn)文〕
    先大夫人七七忌辰,奉圖繪極樂迎接曼陀羅一鋪,奉書寫色紙《妙法蓮華經(jīng)》一部八卷、《無量義》《觀普賢》《阿彌陀》《般若心》等經(jīng)〔各〕一卷，別奉寫《妙法蓮華經(jīng)》六部四十八卷，《開結(jié)經(jīng)》各六卷。
    蓋當(dāng)中有光陰已盈之剋，抽南無精誠罔極之志也。即拂多年之禪居，聊展一日之齋席。東籬菊殘，便充供佛之色；丹地水潔，自爲(wèi)施僧之珍。
    嗟呼！往日三牲之養(yǎng)，少及庭闈；暮年數(shù)行之淚，徒滿衫袖。昔老萊之七十餘也，斑衣之戲未罷；今弟子之五十七也，斬縗之色欲朽。平日念佛之功，一莖之蓮早生池心，今朝講經(jīng)之力，千葉之萼定開座下。三寶不捨，誠以足矣。再會(huì)何日，歷億劫而難知；三問幾年，過八旬而長隔。念念之悲，生生難盡。凡恨之所遺，紙墨不存；心之所願(yuàn)，佛經(jīng)是憑。
    乃至法界爲(wèi)衆(zhòng)生，平等利益。敬白。
    承德元年十一月二十八日，弟子前權(quán)中納言兼太宰權(quán)帥〔大江〕朝臣敬白。
    3.17
    〔自料沒後料追善願(yuàn)文〕
    敬白：
    奉造立六尺皆金色觀世音菩薩像一體。
    奉書寫胎藏金剛兩部曼一一。
    奉書寫素，紙一一一。
    右先考大府卿，邦國之重器也。以才誇世，以文拔朝。一生之間，好爵顯官隨心；七旬之後，霧深露重歿命。天不與善，神無福謙。
    再宰西府十稔，政適不亂。久觀中道多年，心自入真。文華壯麗，政李臧否，人之所知也；昵近帷幄，抗議廊廟，朝之所用也。位列二品，唐白氏猶自愛；任及九卿，漢陰家以爲(wèi)幸。今四十九之忌景，聊營佛經(jīng)之善根。平生之時(shí)，誠無所恥，物故之後，誰知所生。
    弟子收淚，焦思，右筆。敬白。
    天永二年十二月十八日
    3.18
    於安樂寺被供養(yǎng)人大般若經(jīng)願(yuàn)文
    弟子某敬白： 海內(nèi)唯一之仙果，不如人中樹；河上第七之後乘，奈何門外車。誠是法王萬里之園觀，長者四達(dá)之康衢者也。
    夫安樂寺者，菅丞相之聖廟也。昔掌萬機(jī)，織政化之經(jīng)緯矣；今配七廟，享旦朝之禮奠焉。道德光九野，靈驗(yàn)戴八埏。
    弟子抽子襟，再宰西府；披金紫，高佩冰蒼。齡及七旬，誠是老幸也。位極二品，豈非神助哉！
    昔有奉寫大般若經(jīng)，奉增法樂之願(yuàn)。方今六百妙文，字字放黃金之耀；二八嘉會(huì)，軸軸成白玉之妝。
    啒二十之緇徒，展供養(yǎng)之講筵。子月之梅，自散上界之花；孫窗之雪，遂知學(xué)業(yè)之貴。
    此〔此〕功德，先資聖廟。外是行雲(yún)行雨之朝朝暮暮，暫垂權(quán)跡；內(nèi)則妙覺等覺之巍巍堂堂，宜歸寂光。上資一人，北闕之明，如日如月；更祈仙院，南山之壽，不動(dòng)不騫。九國誇雲(yún)稼之秋，兆民免煙瘴之暮。干戈長休，貢賦匪懈。
    弟子殘喘幾程，任現(xiàn)當(dāng)於廟意；後昆是愍，待吹噓於神恩。
    乃至法界，平等利益。敬白。
    3.19
    〔自料爲(wèi)阿姊尼中陰追善願(yuàn)文〕
    弟子〔某〕敬白：
    有一老尼，弟子阿姊也。行年六十七，善根百千萬。戒行香薰，月氏海岸之氣無盡；觀念水閑，雲(yún)濤煙浪之風(fēng)不揚(yáng)。蘭猷蕙態(tài)，獨(dú)美軼衆(zhòng)。念佛轉(zhuǎn)經(jīng)，一生無休。
    去月九日，忽以即世。太陽不駐，中陰已移。
    仍爲(wèi)連證菩提，奉造立三尺皆金色阿彌陀如來像一體，奉摺寫色紙《妙法蓮花經(jīng)》一部八卷、《無量義》《觀普賢經(jīng)》各一卷，素紙《妙法蓮花經(jīng)》六部、《開結(jié)》二經(jīng)各六卷、《阿彌陀經(jīng)》《般若心經(jīng)》七卷。啒七口之苾蒭，設(shè)一日之供養(yǎng)。
    所生惠業(yè)，并資幽儀。
    嗟呼！十念不退轉(zhuǎn)，豈駐於輪迴之鄉(xiāng)？六根無染汗，何滯於生死之海？曹家之論四德，增爲(wèi)五焉；〔韋〕氏〔之〕著百行，未墜一矣。近習(xí)舊勞之侍女，皆雪紅淚於夏季；講經(jīng)念佛之高僧，定露素誠於秋初。牛女歡會(huì)之月，祈往生於萬字雁王；盂蘭凈施之節(jié)，仰引接於千葉花藏。
    乃至法界平等，利益無邊。敬白。
    3.20
    宇佐宮新堂〔供養(yǎng)〕願(yuàn)文
    夫以九十劫前，旃檀薰烏瑟之頂；四七品裏，薝蔔開牛車之蹤。佛法沖邈，不可得稱。
    伏惟八幡大菩薩，昔靜海外之風(fēng)塵，虜鳥夷於萬里；今爲(wèi)天上之日月，衛(wèi)鳳曆於百王。誠本朝之宗廟也，豈〔他神〕所比擬乎？
    匡房自少壯二十二之年，至老耄六十二之日，偏恃神德，敢無他念。素意攸慕，感應(yīng)遄於鏡谷焉；赤心所輸，欽仰高於劍閣矣。
    仲春之月，良辰之朝。就瑜祇〔之〕妙門，設(shè)壇場(chǎng)之儀；歸金剛之大乘，展供養(yǎng)之席。梅桃李杏，似天上之花；梵唄歌贊，供人中之樹。
    以此功德，先奉資大菩薩，妙法蓮花之風(fēng)，忝將添花藏之飾；摩尼輪之月，庶欲瑩實(shí)智〔之〕光。一品無明者，早所斷也，彌揚(yáng)惠日之光；三界有漏者，本所出也，更傳法雨之聲。虬龍之榱不傾，吹螺音於僧祇；香火之煙無斷，挑燈光於星宿。
    重請(qǐng)以此善根，奉迴施金輪聖王禪定仙院。參天雨地之化，鳳掖之雲(yún)長閑；木父金母之齡，姑山之雪更潔。王公卿士，文官武職，五畿七道，蒼生黔首，共遊花胥〔之邦〕，同反栗陸之俗。風(fēng)雨時(shí)若，農(nóng)桑歲熟。懸磬名刊，浮雲(yún)之富盈室；遊岱魂反，瘴煙之氣出疆。大神小神，冥官冥衆(zhòng)，納此法味，證彼佛果。
    3.21
    〔自料爲(wèi)亡息滿中陰追善願(yuàn)文〕
    弟子正二位行權(quán)中納言大江朝臣匡房,合二羽之掌白,兩足之尊，才不才各弁其子。顔路乞車,楊彪舐犢。少而先親,自古而有。
    伏惟亡息前加州員外刺史，早繼射鵠之業(yè)，更應(yīng)珥蟬之選。家傳九代，爵及四品。
    而康和之夏天，潤餘之夕漏，忽別四海之浪，已從下泉之流。
    方今太陽不駐，中陰忽移。
    仍奉爲(wèi)頓證菩提，奉造立三尺金色阿彌陀如來像一體，奉圖繪畫界曼荼羅各一鋪，奉書〔寫〕色紙《妙蓮花經(jīng)》一部八卷，《無量義〔經(jīng)〕》《觀普賢〔經(jīng)〕》《阿彌陀經(jīng)》《般若心》等經(jīng)各一卷。別奉模寫《妙法蓮華經(jīng)》六部四十八卷、《開結(jié)》二經(jīng)各一卷。兩部曼陀羅，出逝者〔之〕素意，便生平生之懇懷也；彌陀法花者，在室家之丹誠。豈非夢(mèng)後之精勤乎？
    於戲！齊黃門之望已斷，難設(shè)凈施於七月半；唐白氏之悲更深，還營齋會(huì)於六旬餘。累祖相傳之書，收拾誰人？愚父憖遺之命，扶持何輩？桑弧蓬矢之昔慶，轉(zhuǎn)作白楊之悲；晨昏溫凊之昨志，翻爲(wèi)長夜之別。東鄰三牲之報(bào)，縱雖依違；西方九品之迎，宜垂引攝。
    乃至阿鼻，悉備香唇。敬白。
    康和四年六月廿四日，弟子正二位行權(quán)中納言大江朝臣匡房敬白。
    3.22
    〔自料爲(wèi)亡息周忌追善供養(yǎng)願(yuàn)文〕
    伏惟亡息前加州員外刺史，花租月稅，文章被世；左貂右蟬，榮花知人。縻四品之好爵，爲(wèi)一朝之儒宗，常憶彼猶壯，宜爲(wèi)席上之珍焉。我既衰，將決山下之蒙。
    仍爲(wèi)速證菩提，奉—奉—。
    聊就有緣之道場(chǎng)，敢修無遮之齋會(huì)。汲清泉而供佛，抽紫筍而施僧。所生惠業(yè)，偏資幽靈。
    嗟呼！唯將老年之淚，徒訪長夜之別。今日者，李舜司時(shí)之候也，悲哉隔風(fēng)情於〔松〕窗；明日者，艾人〔當(dāng)〕戶之朝也，豈圖催雪泣於蒿里？向人有恥，還營終制於六十三之後；非佛誰訴，唯祈前期於十萬億之西。
    3.23
    顕季卿仁和寺堂供養(yǎng)願(yuàn)文
    道異擊柝，四十之八願(yuàn)門洞開；境似縮地，十萬億之妙土鄰近。極樂依正，不可測(cè)量者歟？
    弟子生金張七葉之家，歷文武參花之任；入羽林而珥漢貂，兼虎賁而縻秦爵。年二十分帝念，三十年求民瘼。姑射雲(yún)底，仰黃軒而夙夜日深；博望月前，亞綺里而鬢髮霜重。慚造作於萬年之塵，無功而用；怕妄失於千秋之跡，非賢而尊。班過正議，正朝位於三品之松；年延知命，知昨非於五旬之算。男悉朱輪連軔，女皆紫綬異室。恩澤榮輝，洽于一族；風(fēng)雲(yún)感會(huì)，在于吾身。
    夫刺史者，王化所先，人命所繫也。葦杖蒲鞭之下，唯思手足之無措；周稅漢祖之中，猶恥膏澤之有餘。身尚清靜，雖刊箕斂之名；民惟澆醨，難返鼎盛之俗?；谪首锼?，爭(zhēng)不發(fā)露？況乎三界之內(nèi)，五道之間，何非世世之桑梓；碧落之上，黃泉之下，皆是生生之葭莩。衆(zhòng)生之恩，不可不報(bào)！
    仍發(fā)大願(yuàn)，捨凈財(cái)，北斗城之西，圓宗寺之巽。方相地而營土木，擇鄰而排伽藍(lán)。奉造立十九間四面堂一宇，奉安置丈六皆金色阿彌陀佛像九體，觀音、得大勢(shì)菩薩像各一體，奉書寫金泥《妙法蓮華經(jīng)》一部八卷、《無量義》《觀普賢》《阿彌陀》《般若〔心〕》。白毫金容之相，如月初滿；藻井荷花之製，不日而成。蓋擬九品而安九尊，卜西方而慕西土。
    方今爲(wèi)無爲(wèi)，事無事，四海和平之年；有花焉，有鳥焉，三月芳菲之候。啒三十口之白足，展一生之素心。雲(yún)霞成綺，如昇月燈之春；楊柳曝絲，奈何天宮之曉。蒲牢數(shù)聲，四禪六欲之衆(zhòng)倒景；蓮宮金相，環(huán)佩珠履之客連襟。
    捧此功德，先資神祇。宜受衣於雞足之洞，早取草於伽耶之場(chǎng)。
    重請(qǐng)以此善根，奉資禪定仙院。寶算無限，久自大椿之年；綺饌克調(diào)，羞以仙桃之味。金輪聖王，保木父金母之齡，施十堯九舜之化。萬萬御願(yuàn)，一一圓滿。
    先妣從二位藤原朝臣，家之孝姊，國之寶女，豈敢輪迴於蕙路之風(fēng)？長夜之別，多年之悲，唯望晨昏於蓮臺(tái)之露。
    弟子現(xiàn)則褊後凋於松柏，當(dāng)亦期先登於芙蕖。至星宿劫之春秋，常住之燈影不斷；盡生死海之邊際，大法之螺聲無休。內(nèi)官外職，百界千如；福助所及，利益無邊。願(yuàn)共諸衆(zhòng)生，往生安樂國。敬白。
    3.24
    中納言源國信釋迦堂願(yuàn)文
    於是霜露年長，厭浮生之無常；感應(yīng)道交，知冥路之可恐。
    是以永昌坊中建一精舍，花堂朱閣，佛像經(jīng)卷，僧房庖浴，青山緑池，不異祇陀園之布金，相似極樂界之貫玉。
    方今就其東頭，重遂素意。奉建立一間四面檜皮葺堂一宇，奉安置丈六皆金色釋迦如來像一體，奉寫金字《妙法蓮華經(jīng)》一部八卷，《開結(jié)經(jīng)》《般若心經(jīng)》各一卷，《墨字涅槃經(jīng)》一部三十八卷。
    九夏三伏之朝，秋漸近；槐雨桐風(fēng)之曉，天適晴。啒闍梨於上孚，設(shè)齋筵於一日。綺羅成行，添仙庭之威儀；鐘磐連響，助法會(huì)之視聽。
    3.25
    祭主〔大中臣親定堂供養(yǎng)〕願(yuàn)文 未出
    弟子昔遊槐柳之市，列青襟而資瑩雪；今司枌榆之釐，賜紫衣而至公卿。明時(shí)晝行，不異楚士歸鄉(xiāng)之時(shí)；暮齒朝恩，自同子牙入周之齒。及四代而步曾祖之蹤，幸也又幸也；越群賢而蒙我君之德，自愛又自愛。風(fēng)松三品之爵，感雨露之至渥；霜蓬七旬之算，怕泉壌之漸近。
    仍爲(wèi)二世發(fā)弘願(yuàn)，造一院修三昧。釦砌玉階，思捺苑之布金；勝地吉土，似樹提之投環(huán)。家山家園，雪模白銀界之曉；池水河水，風(fēng)疊瑠璃土之波。
    爰賢聖圍繞，香花芬芳。金容映月，照三千界之碧空；白足踏霜，遂數(shù)十年〔之〕丹地。錦幡綉蓋，來自因祇園；道儀法音，類於靈鷲山。
    以此功德，普皆迴向。先奉資天神地祇，出冥冥蒼蒼之界，入如如玄玄之道。金輪聖王，禪定仙院，道均赤脛，年久黃牙。
    弟子餘年春秋，唯恃伽藍(lán)之加護(hù)；當(dāng)來引攝，偏期法蓮之來迎。霧露永晴，黍稷有年。男女子孫，皆是受不次之大運(yùn)；門楣鄉(xiāng)土，悉預(yù)非分之厚祿。香火不斷，過六十四轉(zhuǎn)之劫；柱石不傾，歷九十六億之年。
    嗟呼！暫忌七詞，即是權(quán)跡之時(shí)也；實(shí)具十號(hào)，豈非遍照之日哉？
    乃至法界平等利益。敬白。
    3.26
    〔自料爲(wèi)先妣周忌追善供養(yǎng)願(yuàn)文〕
    弟子從二位行權(quán)中納言太宰權(quán)帥大江朝臣?xì)w命稽首，白佛言：
    夫疏籬日照，紅槿含露之妝易乾；荒隧秋深，白楊悲風(fēng)之聲難免。人世無常，不其然乎？
    先妣約四弘而歸佛，厭五障而爲(wèi)尼。心臺(tái)之底，實(shí)相之鏡彌瑩；意樹之中，真空之月旁朗。
    弟子忝以三代之帝師，猥浴不次之皇澤。累祖之佩銀黃也，雖播遺美於後世；弟子之拖青紫也，更扇芳榮於舊風(fēng)。是則賢主拔擢之恩，先妣撫育之勞而已。
    然間幽儀，去年初冬，十月上旬，早離自界之垢塵，永赴他方之剎土。戴德之誠，高於二華之嶺；戀恩之志，深於四溟之波。寐思寤思，只倍飱荼之哀；送日送月，幾墮貫珠之淚。
    方今楚痛未竭，周忌欲臻。忽修白花之善根，悉救稠林之苦果。
    仍奉圖繪胎藏金剛、兩部— —(曼荼羅)，便於平昔之舊居，開講供養(yǎng)，尊重讃嘆。功德多少，并資幽儀。
    嗟呼！倣丁蘭而刻木也，徒雖彰凡夫至孝之名；寫法花而染毫也，應(yīng)極成佛妙覺之位。今日之善，恃願(yuàn)力也。
    伏願(yuàn)三寶照見寸心，四重九會(huì)之諸尊，必垂哀愍納受之引攝；開示悟入之妙文，莫愆決定往生之本懷。
    3.27
    右大弁長忠爲(wèi)母儀逆修修善願(yuàn)文
    〔右大弁奉爲(wèi)母儀被修逆修善願(yuàn)文 不知誰人〕
    弟子〔某〕敬白： 一乘極圓之車輪，出火宅而到露地巷；七分全得之功德，依逆修而利順次生。
    伏惟母儀尊堂，生蘭陵竹園之家，爲(wèi)槐門蓮府之室。顔花春濃，比音容於青琴絳樹；貞節(jié)秋茂，同性操於竹露松風(fēng)。自彼厭霜鬢而謝千悲萬念之鄉(xiāng)、落雲(yún)鬟而歸一心三觀之道以來，日想水想，向西方而爲(wèi)一生之望；時(shí)去時(shí)來，慕上品而作八旬之業(yè)。
    弟子身體髮膚，已受於誰人？孝敬報(bào)酬，將讓於何客？仍出血忍傷，染毫操紙。
    奉書寫某。
    自芳菲花月之春，至花落鳥歸之夏。限七七日，修一一善。引雁門之師，講鷲峰之教。
    於戲！仲容一哭，高柴三年，皆是沒後無益之至孝也。一部花文，八軸蓮偈，豈非生前不訾之勝事哉？六萬九千之字，放金光以照法界；開示悟入之文，出血色而祈佛身。書聖教，寫妙典，佛稱第一之報(bào)恩；折骨髓，割肌膚，經(jīng)説第二之謝德。適兼第一第二之報(bào)謝，偏資無漏無爲(wèi)之境地。
    仰願(yuàn)尊堂剡浮州之風(fēng)，免霧露之相犯；極樂界之月，待芙蕖之御迎。依四十九日之朝暮勤，消八十億劫之生死罪。
    乃至地下之煙，皆化人中之樹。敬白。
    永享七年七月拾貮日
    4.1
    權(quán)律師興福寺大乘院供養(yǎng)
    風(fēng)林之樹早動(dòng)，寒天之菫徒拋。所翹者，血誠也，以代高柴泣血之淚；所造者，木像也，以擬丁蘭之志。
    5.1
    大北政所奉爲(wèi)故二條殿於高陽院被修八講願(yuàn)文
    弟子覺妙敬白：
    遊子旅中之枕，悔經(jīng)年於處夢(mèng)；輪王頂上之珠，知不止於終日。歸真之道，不其然乎？
    伏以前博陸內(nèi)相府，以風(fēng)后之至性，佐雲(yún)師之聖皇。周公玉爵之水，舟楫四海；霍氏金鳳之車，羽翼一天。
    是以俗返羲皇，道同淳素。誰謂我元子，乃是朝賢相。自彼雲(yún)慘茂陵之東，風(fēng)反曲阜之外，萬方罷市，況於五噫乎？兆民不相，況於一身乎？別雖涉年，猶嘆十起之如昨；身已擯俗，將期再會(huì)於何朝？不堪戀慕之志，欲迴解脫之謀。奉圖繪等身釋迦、彌陀兩世尊、普賢、觀[世]音、地藏三菩薩像各一鋪，奉寫色紙《華嚴(yán)經(jīng)》六十卷、《大集經(jīng)》三十卷、《大品經(jīng)》四十卷、《法華經(jīng)》八卷、《涅槃經(jīng)》卅六卷。
    三年六月，枝幹甲午。卜忌景於翌日，設(shè)齋會(huì)於良辰。五日十座，供養(yǎng)講説。鵝王之象，流光於燕寢；鷲子之輩，熨翅於雁堂。對(duì)季龍之泉，汲浪花而施佛；拭初伏之汗，迎月桂而禮僧。
    于時(shí)螢火夏闌，胸陂焦而如灼；牛漢秋近，淚泉灑而未乾。
    以此功德，資于相府。柳車一斷，縱含悲於欽賢館之雲(yún)；蓮臺(tái)相迎，必結(jié)跏於極樂界之露。所受世俗之經(jīng)書，與實(shí)相不違背；所好仁義之禮法，爲(wèi)善政不休息。若引宿習(xí)而輪迴者，脂一乘車導(dǎo)露地；若思往事而流轉(zhuǎn)者，艤六度舟到霞津。昔有戀子恒河之者，依慈悲以生丗三天。今有爲(wèi)子求道之者，厭塵網(wǎng)以祈四八相。
    嗟呼！問少而先慕齒親之恨，蒼蒼默不答；謂老而後壯年子之悲，綿綿終無期。有恥向人，只宜祈佛。
    乃至法界平等利益。敬白。
    天仁三年六月日。鳥羽院此時(shí)七十四代
    5.2
    顯季卿室家千日講結(jié)願(yuàn)供養(yǎng)願(yuàn)文
    顯季卿室〔家〕千日講結(jié)願(yuàn)願(yuàn)文
    女弟子藤原氏敬白：
    弟子出自累葉卿相之枝苗，掌於三品將作之箕箒。男則冠霞籥雲(yún)之臣，連城數(shù)州之宰人之所慕也；女則獻(xiàn)可替否之室，鸞臺(tái)羽林之家世之所尊也。人間榮耀，悉簇一門。
    又爲(wèi)先考尊靈，成佛得道，啒五口之高僧，讀萬部之妙典。又再凝清浄心，自轉(zhuǎn)二千部。其外善根，楚越之竹不能記；其間功德，契稷之策不能計(jì)。今及結(jié)願(yuàn)，限一七日，殊營逆修，充于追福。初日奉造立三尺皆金色大日如來像一體，自書寫色紙《妙法蓮華經(jīng)》一部、《開結(jié)》二經(jīng)、《阿彌陀經(jīng)》《般若心經(jīng)》各一卷。第二日奉造立同皆金色釋迦如來像一體，奉書寫經(jīng)典同前。第三日奉造立同皆金色彌勒菩薩像一體，同奉書寫經(jīng)典色目同前。第四日奉造立同皆金色觀世音菩薩像一體，同奉書寫經(jīng)典色目同前。第五日奉造立彩色地藏菩薩像一體，同奉書寫經(jīng)典色目同前。第六日奉造立彩色不動(dòng)明王像一體，奉〔書〕寫同經(jīng)典色目同前。第七日奉造立同皆金色阿彌陀如來像一體，奉書寫同經(jīng)典色目同前，奉圖繪兩界曼茶羅各一鋪，奉書寫金字同經(jīng)等色目同前。
    抑孝敬之道，二世難盡；乳哺之愛，終身不忘。仍自書一乘之妙文，訪四人之幽靈。以二部答亡父亡母之恩，以二部謝養(yǎng)父養(yǎng)母之德。
    夫化他之道，還資于我。自業(yè)之界，將屬於誰？除一切衆(zhòng)生之貪愛，我得秋胡、陰氏之廉潔；除一切衆(zhòng)生之瞋恚，我得姜嫄、太任之慈忍。罷一切衆(zhòng)生之愚癡，我得龍女、釋女之智慧；罷一切衆(zhòng)生之輪迴，我得妙覺、等覺之極位。瓦石昔緣，憑師子月之毒鼓；捺梨宿命，感慈童女之發(fā)機(jī)。
    弟子五障之雲(yún)雖重，望證入於無垢界之正覺；三業(yè)之塵雖深，期拂拭於有頂天之成道。
    于時(shí)池水山雪，相似安養(yǎng)國土之上儀；寒柳早梅，髣髴蓮花世界之舊俗。金紫銀黃之列花筵也，迷煙閣之圖；吳娃趙女之透珠箔也，省洛川之賦。於戲！極樂娑婆處同，豈有煙霞之殊？凡夫聖者體一，遂無冰水之變。
    餘慶所及，所天賴其慶矣；冥利所薰，所望受其利焉。松杉竹柏者，吾家之年疑也，□謂神仙；菡萏芙蕖者，他生之床座也，佛宜汲引。敬白。
    天永元年十一月卅日，女弟子藤原氏敬白。七十五代崇德院此代
    5.3
    白河院乳母女三位親子善勝寺供養(yǎng)願(yuàn)文
    〔女三位白河帝乳母〕善勝寺〔供養(yǎng)願(yuàn)文〕
    春花秋葉，未免麟角之觀空；鶯去燕歸，自覺桃顔之告老。不植善根於夕陽，何期妙果於冥路。
    弟子宿緣露馥，忝養(yǎng)十善之林焉；榮分風(fēng)尊，早列三品之松矣。既窮人間之繁花，偏期身後之菩提。
    是以鳳城之左，鴨水之東。排一堂，以盡土木之功；捨千金，以馳班輪之妙。露地雖多，卜鄰於法勝寺，爲(wèi)不離我君之道場(chǎng)也；凈土雖廣，懸望於彌陀尊，依被聼女身之往生也。
    即奉安置半丈六皆金色無量壽如來像一軀，奉書寫色紙《妙法蓮花經(jīng)》一部八卷，《無量義》《觀普賢》《般若心經(jīng)》各一卷，墨字《妙法蓮〔花〕經(jīng)》廿部，《開結(jié)》等經(jīng)各廿卷。
    方今花鳥紛飛之天，煙霞幽奇之地，就秘密大法，盡供養(yǎng)之至誠。於是金翠連裙，綺羅列座。雪印霞飧之滿二十也，龍象比肩；梵唄歌頌之驚虛空也，賢聖倒影。
    仰願(yuàn)以此功德，普皆迴施。先獻(xiàn)仙院，射山之雪長潔；次報(bào)四恩，法水之浪遍霑。
    弟子餘年即保第三分之遐算，來世亦昇最上品之寶臺(tái)。於戲！一生未求東方朔之計(jì)，既是我行之令然也；今日幸蓄西方極樂之資，豈非君恩之所致哉？
    乃至法界同會(huì)安養(yǎng)。敬白。七十二代白川院此代
    應(yīng)德四年二月十四日。
    5.4
    帥三位〔奉爲(wèi)堀河前皇〕千日講〔供養(yǎng)願(yuàn)文〕
    女弟子從三位藤原朝臣家子，前白佛言：
    世上辛苦，莫大當(dāng)泰平而失賢明之王；人間丁憂，莫大及暮齒而別壯年之君。我之幽憤，佛宜見。
    伏惟聖靈陛下，唐堯虞舜之再誕、釋迦慈氏之化身也。仁生溫煦，人皆如登熙熙之臺(tái)；德偃干戈，誰敢動(dòng)堂堂之陣。
    於是初秋七月，中旬九日，忽出蓬萊之宮，長歸蓮花之殿。四海皆垂淚，況於小日居濕之人乎？一天悉焦胸，況於往時(shí)推燥之輩乎？如魚之失水，如鳥之離巢。山崩水竭之嘆，雖非一身；戀恩慕德之思，只在賤妾。坐泣臥泣，何日亦逢慈悲之顔花？于朝于夕，逐時(shí)唯催方寸之肝葉。偏迷哀戚之道，不知晝夜之別。
    仍自臘月庚寅吉曜良辰，每日一部講《妙法華》。限以一千日，奉賁三菩提。宜斷一品之無明，早脫三惑之有漏。
    嗟呼！秋風(fēng)爲(wèi)君，哭血淚之無從；夜漏爲(wèi)我，長傷夢(mèng)之不成。時(shí)時(shí)參山陵，念念覆腸胃。猿叫鹿鳴，更非疇昔〔之〕音奏；松悲柏慘，自有每朝之舉哀。山路難留，泣歸家園；野宿不耐，忍無陪仕。
    乃至平等利益。敬白。
    嘉承二年十二月九日，弟子從三位藤原朝臣敬白。
    5.5
    〔清原〕定子天王寺舍利供養(yǎng)〔願(yuàn)文〕
    女弟子定子,清一心底，白兩足尊。
    浄飯王之太子，早成菩提；娑羅林之中夜，永歸圓寂。悉是吾子之文，我豈非其一；千遍生天之句，佛説定不空。
    嚴(yán)親之恩，捨身命可報(bào)；善逝之德，摧骨肉欲酬。
    夫天王寺者，釋迦如來轉(zhuǎn)法輪之地，聖德儲(chǔ)皇之崇佛乘之處。當(dāng)極樂之東門，期引攝於西土。仍展張齋筵，供養(yǎng)舍利。奉寫《妙法華蓮經(jīng)》三部廿四卷，《無量義》《觀普賢》《阿彌陀》《轉(zhuǎn)女成佛經(jīng)》《般若心》等經(jīng)各三卷。
    初冬之天，小雪之候。結(jié)花結(jié)葉，豈非女工之爲(wèi)乎？盛珠盛玉，即是佛陀之説也。供百種而代綺饌，盡衆(zhòng)寶而充玉食。妙舞清歌，聲遏暮雲(yún)。菊殘木下，色映夕陽。殊以紅裙雲(yún)髮，恭獻(xiàn)月輪烏瑟。衣起浮華，以斷一身之愛習(xí)；髮受父母，以脫二親之沉淪。
    願(yuàn)改小年艷艷綾羅錦之裝，將救長夜冥冥火血刀之苦。不異龍女之獻(xiàn)珠，唯抑鵝王之納受。
    嗟呼！貧女一燈，拔山之力不銷；寡婦小善，紅蓮之定可資。以此功德，迴向二世?；▓?bào)所至，詣兜率而奉慈氏；實(shí)果所期，生寂光而等遮那。
    乃至一切闡提，一毫種子之輩。六道群類，六根霜露〔之〕罪。照惠日之光耀，入滿月之位；依法華之熏修，免泥梨之悲。敬白。
    天仁三年十一月日。女弟子從五位下清原真人定子敬白。
    5.6
    遠(yuǎn)江內(nèi)侍爲(wèi)母周忌願(yuàn)文
    女弟子藤原氏，歸命稽首，前白佛言。
    歷億劫雖報(bào)，不可盡者，甘露育養(yǎng)之恩；送一生雖忍，不可忘者，長夜窀穸之別。
    先妣去年今月十五日水菽未酬，奄然即世以降，楚痛不休，周忌欲盈。
    仍奉供養(yǎng)三尺皆金色阿彌陀像一體，〔奉書寫〕《妙法蓮花經(jīng)》三部廿四卷，每部《開結(jié)經(jīng)》二經(jīng)各一卷。啒桑門苾蒭，開花文而講説。莊嚴(yán)抽誠，花香俱足。
    抑佛則先妣在世之時(shí)，觀生死之無常，知娑婆之有限。深厭五障之身，歸依一實(shí)之道。雖奉造立，供養(yǎng)未畢。當(dāng)此齋席，遂彼素意。訪往生於安養(yǎng)，證菩提之正覺，經(jīng)亦弟子微功也，以三部之妙力，救六道之苦塵。仰願(yuàn)三寶，知見一心。
    於戲！翠帳瞑目之夕，拭別淚於三五望之月；花筵合掌之今，祈結(jié)跏於上中品之蓮。
    乃至迴向所及，利益無邊。敬白。
    長治二十年十一月六日。
    5.7
    贊岐前司室家多寶塔〔供養(yǎng)願(yuàn)文〕
    女弟子合十指掌，白兩足尊。
    流年易過，浣紗之水不駐；蕭辰自至，絳樹之葉漸衰。遠(yuǎn)取諸物，近取諸身者也。
    弟子上有伉儷之偕老，下多子族之可憑。合歡同心之結(jié)芳契也，五八之霜已迴；弦管綺羅之極光花也，琴瑟之風(fēng)克調(diào)。男則早歷鸞殿羽林之榮路，頻居葦杖蒲鞭之重寄；女則或交枝於棘路之露，或比翅於隼旟之雲(yún)?，F(xiàn)世之歡樂如此，後生之菩提須求。
    側(cè)聞刷止觀之羽翼，至真如之虛空，不若雁塔之力；破五障之曉雲(yún)，照三惑之暗夜，無過月輪之光。
    是以卜吉土於東郊，擇勝躅於中天。舍凈財(cái)，發(fā)弘願(yuàn)。奉造立多寶塔一基，安置等身皆金色釋迦、多寶、彌陀、藥師如來等像各一體。塔之表剎，奉圖法花曼陀羅；柱之中心，奉納金泥《妙法花經(jīng)》《開結(jié)經(jīng)》《般若心經(jīng)》《阿彌陀經(jīng)》。別奉書寫《法華經(jīng)》廿一部，《無量義》《觀普賢》《轉(zhuǎn)女成佛經(jīng)》七卷。
    龍星丙寅之歲，孟冬二八之朝。啒二十之僧侶，修秘密之供養(yǎng)。以驚十方之聖衆(zhòng)，〔以〕仰三界之諸天。五美之殘?zhí)ζ?，暗添海此岸之氣；六出之飄松門，自供虛空會(huì)之花。
    嗟呼！聚砂之戲猶不朽，況範(fàn)金雕玉之盡匪石乎？棗葉〔之〕巧猶無量，況山節(jié)藻棁之窮精花乎？願(yuàn)依今日〔之〕小善，必感來世之大果。
    乃至法界平等利益。敬白。
    應(yīng)德三年十月十一日，女佛弟子藤原氏敬白。
    5.8
    大江氏爲(wèi)母五七日〔供養(yǎng)願(yuàn)文〕
    敬白：
    奉圖繪普賢菩薩像一鋪，奉模寫《妙法蓮花經(jīng)》一部八卷，《開結(jié)》二經(jīng)《阿彌陀經(jīng)》《轉(zhuǎn)女成佛經(jīng)》《般若心經(jīng)》各一卷。
    右今日者，先妣即世之後，當(dāng)五七日之忌辰也。
    夫恩深難謝，可類鯷海之深；德高無極，以喻花岳之高。慈顔永隔，何日再致晨昏之情；哀淚難乾，何時(shí)復(fù)答撫養(yǎng)之德。
    仍唯仰諸佛三密之深恩，奉祈幽儀十號(hào)〔之〕妙果。抑至普賢菩薩像者，幽儀在世之間，常誦法花。滅後之今，又奉寫彼經(jīng)。
    因茲奉憑菩薩之悲願(yuàn)，已爲(wèi)芳儀之引攝而已。豈〔不〕出五障之關(guān)，必證三覺之道。敬白。
    5.9
    紀(jì)氏貴布禰大明神修善願(yuàn)文
    女弟子紀(jì)氏敬白：
    奉造立書寫供養(yǎng)佛像經(jīng)典等事。
    一、 奉書寫《仁王經(jīng)》二部、《般若心經(jīng)》一卷。
    右《般若心經(jīng)》者，奉爲(wèi)法會(huì)之庭，善根之砌，降臨影向天衆(zhòng)地類法樂莊嚴(yán)也?！度释踅?jīng)》一部者，爲(wèi)當(dāng)所大明神王子眷屬，嘗法味增威光也。所天久浴叢祠之惠露，鎮(zhèn)次松壖之恩風(fēng)。爲(wèi)酬神德，所奉供養(yǎng)也。一部者，奉位貴布禰大明神王子眷屬也。宜驚妄想之夢(mèng)，早證本覺之月。
    一、 奉書寫《妙法蓮華經(jīng)》六部，各加《開結(jié)經(jīng)》。
    右父母之德，歷劫難報(bào)者也。疊恩愛而爲(wèi)山，湛慈悲而爲(wèi)海。欲報(bào)之思，昊天罔極。自彼堂上燈滅，泉下跡隱以來，莫不焦戀慕之胸，拭悲嘆之淚。仍爲(wèi)彼二親之成道，敬講此六部之妙典。
    一、 奉造立二尺五寸皆金色阿彌陀如來像一體，奉書寫《阿彌陀經(jīng)》一卷。
    右弟子生涯半暮，人事猶非。現(xiàn)世之財(cái)寶何爲(wèi)，後生之引攝可慕。仍抽存日之懇念，資來世之菩提而已。龍女者,海底之潛鱗也，捧珠而證三明；弟子者，山陰之賤妾也，刻烏瑟而慕九品。一心不退，三寶知見。
    以前目録大概如右。
    抑弟子早隔二親之慈顔，已及六旬之頹景。於戲！每至野亭月明之曉，山館人稀之夕，莫不獨(dú)觀浮生之無常，感流年之不返。何況倩思過去遠(yuǎn)遠(yuǎn)之惡業(yè)，流轉(zhuǎn)之海，未知其涯；將殖未來冥冥之善根，登覺之山，欲見其頂。若不歸一乘之道，何得出五障之塵者乎？
    仍企懇志，捨浄財(cái)，敬以開講供養(yǎng)而已。蕙服蘿襟，出孤雲(yún)而開繞；奇香名花，混晚風(fēng)而芬郁。善願(yuàn)既滿，感淚難禁。欲以此景福，先資菩提。現(xiàn)世則松蘿長茂，倉廩彌盈；後生亦紺頂早備，紫臺(tái)新飾。重請(qǐng)以此功德，迴向聖朝，迴施府君。青瑣丹墀〔之〕前，伴松花椿葉之陰；熊軾隼旟之下，表再熟兩岐〔之〕瑞。
    弟子一家同胞，游除災(zāi)與樂之庭，住長生久視之域。眷屬牛馬，誇田圃桑蠶之業(yè)，消疾病盜賊之憂。一州之中，編戶之間，仁風(fēng)遍扇，惠澤遠(yuǎn)覃。乃至無邊法界，并以利益。敬白。
    5.10
    藤原氏爲(wèi)夫七七日供養(yǎng)願(yuàn)文
    女弟子藤原氏敬白：
    奉圖繪《胎藏》、《金剛》兩部，《曼荼羅》各一鋪。
    右所天尊靈在世之時(shí)，昔發(fā)件願(yuàn)，而未見及草創(chuàng)，早歸蒿里。仍課畫工，新所奉圖也。
    奉書寫色紙《花》一部八卷。《無量義》《觀音賢》《阿彌陀》《般若心經(jīng)》各一卷。
    右尊靈在世之時(shí)，手自所奉書寫也。臨池之功未畢，就木之悲已到。仍男女息各分奉軸，所奉書寫也。
    以前佛經(jīng)，當(dāng)中有光陰。奉爲(wèi)頓證菩提，供養(yǎng)如件。
    自彼黃壤隔路，孀閨結(jié)恨以來，德海長竭，淚泉之痕難乾；恩澤早枯，胸陂之浪不靜。五十年[之]芳契，自此長乖；卌九日之忌辰，何能默止？佛則兩部界會(huì)之諸尊，宜迎幽靈於凈界；經(jīng)亦一乘《蓮花》之妙典，須期新佛於寶蓮。一心所凝，三寶證明。
    嗟呼！及病中而剃頭，適列方袍之徒；臨最後而念佛，定證圓頓之理。
    乃至無邊，利益不限。敬白。
    延久五年八月四日，匡房左衛(wèi)門〔草〕。
    5.11
    奉爲(wèi)故博陸殿室家被供養(yǎng)自筆《法花經(jīng)》願(yuàn)文
    往年今日者，所天前博陸內(nèi)相府歸泉之日也。相府爲(wèi)漢霍金鳳之臣，輔唐堯白馬之后。履臺(tái)階而二代，久誇羽林象岳之風(fēng)；秉國柄而五年，自返花胥栗陸之俗。
    天不與善，神無福謙。朝天之車既絶，雀羅張門；濟(jì)川之舟空沉，鳳藻遺篋。萬人皆嘆惜，況於賤妾哉；四海皆傷嗟，況於愚身哉！
    月冷霜寒，猶長耿耿之秋夜；時(shí)移事去，徒送苒苒之年光。抑相府樂在稽古，業(yè)唯好文。爲(wèi)寫白氏之文集，新儲(chǔ)蔡侯之花箋。去年之春，殘更之夢(mèng)；容姿如昔，披閲此紙。一覺之後，厭淚之無盡；憖遺之中，恨命之不從。
    仍就彼漁網(wǎng)，施我鳥跡。婦人之習(xí)，雖不堪漢字；戀慕之心，猶欲休殷憂。奉書寫《妙法蓮花經(jīng)》《無量義》《觀音賢》《般若心》《阿彌陀》等經(jīng)。便當(dāng)遠(yuǎn)忌，敬揚(yáng)題名。
    昔有書妙字女點(diǎn)之者，早救夜臺(tái)；今有盡一部八卷之者，定資冥路。二十八品妙跡，還褊陰氏之三字；千萬億哀情，更望東閣之先歸。
    嗚呼！宿因雖拙，往思易動(dòng)。鶴燈夕挑，常恥一身之專枕席；鳧鐘曉報(bào)，唯勸先公之倒衣裝。同心合歡之契，於今永絶；孤夢(mèng)再會(huì)之悲，歷歲難忘。
    願(yuàn)以十界十如是之功德，翻爲(wèi)三藐三菩提之因緣。橫逢彌陀，竪往兜率。不捨娑婆之舊室，必迎解脫之新床。
    乃至法界衆(zhòng)生，平等利益。敬白。
    嘉承三年六月廿八日。
    5.12
    同御願(yuàn)文
    弟子菩薩戒尼敬白：
    奉書寫色紙《妙法蓮花經(jīng)》一部八卷，《無量義經(jīng)》《觀音賢經(jīng)》《阿彌陀經(jīng)》各一卷。
    所以者何？今日者，先公前關(guān)白內(nèi)大臣，東閣一閟西土，永往之遠(yuǎn)忌也。告別以來十年，懷舊之腸難續(xù)；乖契之後幾日，戀君之悲彌深。自彼門客去兮不來，庭蕪荒兮無掃。青槐故地，所弔者嫋嫋秋風(fēng)之聲；芳蘭空閨，所催者浪浪新孀之淚。每迎此周辰，獨(dú)營其齋席。
    抑件經(jīng)卷者，先公平素爲(wèi)書寫文集，所儲(chǔ)置之料紙也。今依有夢(mèng)告，手自染筆而已。先公之仿白氏，偏嗜嘲風(fēng)弄月之興；賤妾之滴面誠，信寫開三顯一之文。倩憶存亡之殊製，彌增哀傷之難堪。
    願(yuàn)憐林中風(fēng)竹之孤孑，將證臺(tái)上金蓮之佛因。詞短悲深，唯佛引攝。
    嘉承三年六月廿八日。敬白。
    5.13
    右大弁爲(wèi)房母逆修願(yuàn)文
    一乘極圓之車輪，出火宅而到露地巷；七分全得之功德，依逆修而利順次生。
    伏惟母儀尊堂，生蘭陵竹園之家，爲(wèi)槐門蓮府之室。顔花春濃，比音容於青琴絳樹；貞節(jié)秋茂，同性操於竹露松風(fēng)。自彼厭霜鬢而謝千悲萬念之鄉(xiāng)，落雲(yún)髮而歸一心三觀之道以來，日想水想，向西方而爲(wèi)〔一生〕望；時(shí)去時(shí)來，慕上品而作八旬之業(yè)。
    弟子身體髮膚，已受於誰人；孝敬報(bào)酬，將讓於何客？仍出血忍傷，染毫操紙。奉書寫，〔某〕自芳菲花月之春，至花落鳥歸之夏。限七七日，盡一一善。引雁門之師，講鷲峰之教。
    於戲！仲容一哭，高柴三年，皆是沒後無益之至孝也。一部華文，八軸蓮偈，豈非生前不訾之勝事哉？六萬九千之字，放金光以照法界；開示悟入之文，出血色而折佛身。書聖教，寫妙典，佛稱第一之報(bào)恩；折骨髓，割肌膚，經(jīng)説第二之謝德。適兼第一、第二之報(bào)謝，偏資無漏、無爲(wèi)之境地。
    仰顧尊堂剡浮州之風(fēng)，免霧露之相犯；極樂界之月，待芙蕖之御迎。依四十日〔之〕朝暮勤，消八十億劫生死罪。
    乃至地下之煙，皆化人中之樹。敬白。
    5.14
    修理榷大夫爲(wèi)房朝臣〔室家〕堂供養(yǎng)〔願(yuàn)文〕
    藍(lán)子之八萬劫徒昇高，麻姑之神仙遊遂何益？凡謂苦輪，莫大法乘。
    弟子者，貫首將作員外大匠之室家也。風(fēng)雲(yún)合契，玩月花於四五百迴之夜望；鴛鴦鋪翅，樂鳧鳥於六十餘年之春天。
    方今桃李之春早過，玄髮漸變；桑榆之景已斜，蒼花何爲(wèi)？
    仍剃周羅而入道，脫吳綾而擯俗。日想水想，偏資七菩提〔之〕月；涉日〔涉月〕，唯仰四悉檀之風(fēng)。
    即奉安皆金色等身阿彌陀如來像一體，同三尺觀音、勢(shì)至菩薩像各一體。奉書金字《妙法蓮華經(jīng)》一部八卷，《開結(jié)》《阿彌陀》《般若心經(jīng)》一卷，墨字《阿彌陀經(jīng)》百卷。
    九夏三伏之天，吉曜良辰之日，引龍猛龍智之?dāng)?shù)口禪徒，修瑜紙之供養(yǎng)。
    爰槐花潤，桐葉涼，感秋之近焉；霞冠降，雲(yún)袂來，集時(shí)之彥也。引龍光於一朝，禮雁王於是日。
    餘慶之所及，所天添其慶；弘願(yuàn)之所應(yīng)，悉地葉我願(yuàn)。子子孫孫，遊萬歲藤之陰；年年歲歲，宿千丈松之月。高官重職，日就月將；千金萬鐘，人富家肥。
    闡提不厭，沉沒悉救。敬白。
    天仁三年月日。
    5.15
    母堂爲(wèi)先考[修善願(yuàn)文]
    先考尊靈遠(yuǎn)忌齋筵，奉書寫《妙法蓮花經(jīng)》一部八卷、《開結(jié)經(jīng)》等各一卷。
    抑尊靈外嗜風(fēng)月，內(nèi)歸佛法。思其後世，定到?jīng)穭x。然而慈悲之恩，歷劫難報(bào)；戀慕之淚，逐年彌新。仍手寫此難解難入之花偈，忝訪彼之上品上生之蓮臺(tái)。
    又別奉圖繪阿彌陀五佛一鋪，書寫《心地觀經(jīng)》一部八卷。弟子禪林送老，雖迫七旬之殘艾；滿月繫望，將出五障之暗雲(yún)。今講演之次，敬以供養(yǎng)。
    唯原圓鏡之尊，照見匪石之心。況亦邪山春暖，皆開七覺〔之〕花；苦海秋澄，悉變八月之水。敬白。
    寬治二年六月廿二日。弟子比丘尼。
    5.16
    覺妙尼堂[供養(yǎng)願(yuàn)文]
    菩薩戒尼覺妙，前白佛言：
    生死難度，煩惱難調(diào)，便是五臺(tái)山之説也；諸佛希逢，妙法希聽，抑亦一乘經(jīng)之教也。
    弟子昔是花洛桃夭柳黛之良家女，今則草庵發(fā)心求道之比丘[尼]也。念佛日積，二八之觀門高開；運(yùn)心年久，七十殘涯匪懈。
    昔有造一堂，安一代教主之影焉。於是紺殿土木之功，星霜自積；紫磨金容之體，光輝惟新。便奉造立一間四面堂一宇，奉安置皆金色八尺釋迦如來像一體，奉書寫金泥《妙法蓮華經(jīng)》一部八卷，《開結(jié)》《般若心經(jīng)》等各一卷，奉摺寫同經(jīng)十部，《開結(jié)經(jīng)》各十卷。
    己丑之歲，季夏壬寅。引十口之梵衆(zhòng)，設(shè)一日之齋筵。就上乘而供養(yǎng)，豈不到露地乎？歸圓實(shí)而精勤，何不證同輪乎？
    爰以此功德，資二世期九品。無病無憂，盡百年之歲月；不散不亂，遂十念之往生。
    以功德上分，奉資私天相府。補(bǔ)袞職久，分閫任長。三臺(tái)之光，春秋彌富。六軍之主，介甲無渝。誓願(yuàn)已立，多在息子之經(jīng)始；堂舍不傾，定傳慈尊之出現(xiàn)。同分景福，以祈榮花。
    底暑雲(yún)而拭汗，仰清陰宇人中之樹；待秋草而馳意，託香緣於天上之華。
    乃至法界衆(zhòng)生，平等利益。敬白。
    5.17
    藤大納言母堂〔作善願(yuàn)文〕
    三大之修行既滿，鷲嶺之月西藏；逸多之託生猶遲，龍花之風(fēng)未綻。此間不歸利益偏增之教者，其奈沉沒無窮之苦何？
    弟子先考藤亞相者，朝之柱石也。專猶子之志，賜推己之恩。天年之露，早墜於下泉；夜臺(tái)之月，已掩於北芒以降。重逢良人之長別，彌知浮生之無常。
    爰春朝秋夜，懸素念於西方。遍奉造金色八尺像。爲(wèi)訪雙親，自課拙掌，奉書寫《妙法蓮花經(jīng)》一部，即安置此尊像之中。難棄者，恩愛之道，當(dāng)初落花髮而多年報(bào)之；難忍者，生死〔之〕別，非共到蓮臺(tái)者何日逢之？以我書寫一乘之力，爲(wèi)彼往生再會(huì)之緣。又每迎藏花，供養(yǎng)法花。每年六十六部，以訪六道?？偛烤韯e，勸進(jìn)道俗諸人，修念佛三昧，已及三千餘人。即記名籍，以資結(jié)緣。自也，他也，誰非世世之父母；一花，一錢，自爲(wèi)生生之資糧。
    仲冬下旬，愛日晴景。聊展花筵，敢啒蘿襟。恭敬供養(yǎng)，能事畢焉。子月之梅纔綻，以資供佛之花；東風(fēng)之凍未解，猶汲施僧之水。
    仰願(yuàn)世尊必垂納受。迴蓮花葉之眼，而照愚癡之心；以藥樹王之身，而痊煩惱之病。
    彼羅帳燈銷，竹窗氣絶之日，乘雲(yún)背，託蓮胎，引誓願(yuàn)，蒙迎攝。一心之花先開，定在八功池之浪；專念之風(fēng)易動(dòng)，豈隔七重樹之林？
    弟子昔有願(yuàn)。願(yuàn)共諸衆(zhòng)生，往生安樂國。百萬遍大咒，半丈六真像。每年六部法花，勸進(jìn)諸人念佛。旨意在斯。日夜觀實(shí)相之理，朝暮專往生之業(yè)。五個(gè)年間，偏所修行也。然則五道六道，三千界百億國，皆蒙彌陀之化；三乘五乘，七方便九法界，悉受極樂之生。敬白。
    5.18
    〔故通家室家爲(wèi)?zhàn)B父大納言修善願(yuàn)文〕
    先考員外亞相，出累葉繁花之家，著蘭薰雪白之操。張安世之默識(shí)焉，慚三篋於少量之露；胡伯始之補(bǔ)闕矣，恨百事於中庸之風(fēng)。誠是忠鯁不撓，禮容克調(diào)者也。
    伏惟弟子，始自繦褓之時(shí)，早蒙猶子之養(yǎng)；非受髮膚體，更越所生之恩。從彼棘路雲(yún)慘，松墳風(fēng)悲以降，寒來暑往，未忘者懷舊之淚；日居月諸，難盡者罔極之誠。與疲追孝之思，不如正果之計(jì)。
    奉造立皆金色一丈六尺阿彌陀三尊各一體。乘紫雲(yún)，放白毫，觀世音，擎蓮臺(tái)，大勢(shì)至合掌。蓋任彼迎攝之本願(yuàn)，仰此往生之速證也。
    奉書寫《金字妙法蓮花經(jīng)》方便、壽量等品，及《阿彌陀經(jīng)》各一卷。身是婦人。手拙漢字，猶尋先考專誦之要品，新致弟子自書之懇誠也。年幼病少之時(shí)，雖一部漸可盡；齡衰眼昏之後，雖二品猶難堪。一字一點(diǎn)之淺功，昔已有益於神通；本門跡門之要文，今何不致於佛果？
    爰春之暮月，月之二日，便掃燕寢，聊展齋筵。仰願(yuàn)諸佛照見寸心。以一善之力，必酬七覺之因。
    於戲！恩高於九子之山，顧蟻封而赭面；德深於七葉之水，酌牛涔而寒心。先曲水而一朝，結(jié)嗚咽於桃源之浪；念凈土而九品，期晨昏於蓮臺(tái)之風(fēng)。淚與筆下，言不及多。敬白。
    5.19
    大江氏爲(wèi)先妣〔作善願(yuàn)文〕
    悲之最深者，泉壤之別也；嘆之尤切者，風(fēng)樹之恨也。老淚難禁，豈忘膝下之遊；憂心如醉，自似掌上之泣。唯願(yuàn)三寶，忝照一心。
    先妣尊靈，挺軟雲(yún)濃李之質(zhì)，受蘭薰雪白之性。一生之間，唯善爲(wèi)樂；六時(shí)之裏，偏期歸真。況亦剃花髮而廿八年，練行風(fēng)芳；慕蓮臺(tái)而億萬遍，觀念水凈。
    爰去年十日，奄然遷化。娑婆常理，雖非可驚生死之輪迴；窀穸新別，似不能弁日月之運(yùn)轉(zhuǎn)。淚懸巨川，不銷方寸之燒胸；身沉苦海，如倒百丈而碎首。
    嗟呼！八十三年之冬景，縱含恨於小雪之時(shí)；十萬億土之西雲(yún)，宜添飾於滿月之相。
    乃至地下之地，皆成天中之天。敬白。
    永長二年十月廿一日。
    5.20
    〔大江氏爲(wèi)先妣作善諷誦文〕
    敬白：
    請(qǐng)諷誦事
    三寶衆(zhòng)僧御布施料絹三十匹
    右先妣聖靈，奉爲(wèi)頓證菩提，所請(qǐng)如件。
    霜鐘一動(dòng)，宜登九品芙蕖之雲(yún)；紅淚千行，將添三覺瓔珞之露。
    乃至法界爲(wèi)衆(zhòng)生，同以利益。敬白。
    5.21
    〔匡房姊孝妙尼爲(wèi)母法華曼陀羅供養(yǎng)願(yuàn)文〕
    菩薩戒尼(某)，敬白：
    奉圖法曼陀羅一鋪，奉模寫《妙法蓮花經(jīng)》一部八卷
    《無量義經(jīng)》一卷、《觀普賢經(jīng)》一卷
    《阿彌陀經(jīng)》一卷、《般若心經(jīng)》一卷
    《轉(zhuǎn)女戒成佛經(jīng)》一卷。
    夫先妣尊靈者，釋尊弟子也。柔和稟於性，慈悲在於心也。送八十之秋風(fēng)，遂入生死之春夢(mèng)。逝駕幾處，下泉之路誰尋？亡魂何生，中陰之日暗滿。
    然拭紅淚之難乾，抑丹心之易惑。奉爲(wèi)頓證菩提，彌以供養(yǎng)佛經(jīng)。
    承德元年〔十一〕月廿八日，菩薩戒尼孝妙敬白。
    5.22
    大炊殿一條塔供養(yǎng)〔願(yuàn)文〕
    女弟子平氏，敬白：
    拂地向佛而作是言，通變爲(wèi)明；稀疏於曠劫之裏；桃夭穠李，衰微於六旬之間。老婦求道，空王宜憐。
    少纏綺羅之昔，事脂粉而添色；長期出離之今，急刀火之在頭。世上榮耀，忝繞於身，自知貴焉；歿後證入，深切於心，何因悟矣。
    側(cè)聞塔婆者，如來之宗廟也；舍利者，世尊之形骸也。猗猗虛空會(huì)之月，目想心遊，負(fù)負(fù)濁世之風(fēng)，正過像去。
    二年季冬，窮陰廿日，設(shè)胎藏之壇場(chǎng)，修密教之供養(yǎng)。引十口之白足，遂一生之素情。一事一物，皆是蓮府雨露之澤；真體俗體，無不槐門海岳之恩。
    於時(shí)微霰飛珠，顆顆迷沙羯女之龍頷；密雪敷練，片片代祇陀園之馬蹄。
    以此功德，資博陸相府。追大椿於上古，以八千歲爲(wèi)春；保寶算於遐年，以八千歲爲(wèi)秋。感無量劫之壽，感無量劫之慶。松蘿之色不渝，枝葉之景長茂。
    弟子南浮日少，顧殘涯而拭紅；西方雲(yún)遙，向前路〔而〕啓白。不顧天上之樂，恐五衰之必至；不存人間之花，傷一生之空過。澤手翹足，偏期蓮臺(tái)。
    唯願(yuàn)大夜爰明，孤夢(mèng)長覺。待彌陀來迎，蒙觀音引導(dǎo)。斷有爲(wèi)世之塵心，昇無生忍之星位。護(hù)塔之龍，護(hù)塔之鳥，待於慈氏之下生；供佛之花，供佛之香，久於優(yōu)曇之出現(xiàn)。
    六道皆具八正道，苦海悉爲(wèi)般若海。敬白。
    弟子敬白：
    雲(yún)雨之朝朝暮暮，高丘之枕席長靜；花葉之年年歲歲，上林之涼燠遂空。少壯難憑，況於衰老哉！花巔可恐，況於捺落後哉！
    弟子紅裙錦袖之昔，日月徒過；霜蓬凍梨之今，旦暮爭(zhēng)知？
    是以剃鬢髮而爲(wèi)尼，毀形容而擯俗。所著者，僧迦梨，商那和須之衣隨身；所戴者，妙法蓮，凈名居士之冠在首。
    擇仲夏之良曜，遂多年之素懷。奉書寫《華嚴(yán)經(jīng)》六十卷、《梵網(wǎng)經(jīng)》二卷、《大集經(jīng)》卅卷、《大品經(jīng)》卅卷、《妙法蓮花經(jīng)》八卷、《無量義》《觀普賢經(jīng)》各一卷、《涅槃經(jīng)》三十六卷。啒龍象之師，展供養(yǎng)之席。松竹陰涼，蟬噪解脫之風(fēng)；蒹葭岸暗，螢照濟(jì)度之水。
    嗟呼！三界流轉(zhuǎn)之中，不能斷者，恩愛之情；億劫修行之間，不可忘者，真實(shí)之報(bào)。聞法親善，鵝王則吾師也；見賢思齊，龍女〔則〕誰人哉？九仙八公，助成此願(yuàn)幸也；五戒三歸，滿足我願(yuàn)望也。道心念念增進(jìn)，功德轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)入住。位至於不退，顧三祇劫，如利刀之?dāng)囿?；菩提成無上，得六神通，同藏鈎之反掌。生死昨夢(mèng)，已曉大夜之中；圓明秋月，將晴重山之上。
    一切爲(wèi)衆(zhòng)生，亦復(fù)如此。敬白。
    5.24
    〔參議雅實(shí)室家爲(wèi)母堂堂供養(yǎng)願(yuàn)文〕
    母堂尊儀，松筠比節(jié)，婉順在心。昔時(shí)花洛，桃夭蕙態(tài)之良家女；今則釋門，發(fā)心求法之比〔丘尼〕。幸全六尺之形骸，自彼落花巔之雪，從波提之流以來，念佛年積，二八之觀門高開；運(yùn)心齡傾，七十之殘涯匪懈。
    弟子爲(wèi)報(bào)恩，爲(wèi)謝德，立一堂，造一佛。奉建立一間四面堂一宇，奉安置八尺釋迦如來像一體。光間造十二光佛飛天等像、奉書寫金泥《妙法蓮華經(jīng)》一部八卷、《無量義》《觀普賢》《般若心經(jīng)》各一卷，奉摺寫同經(jīng)十部，《開結(jié)經(jīng)》各十卷。
    己丑之歲，六月壬寅，就真言之軌儀，設(shè)供養(yǎng)〔之〕壇場(chǎng)。龍幡鳳蓋，映斜陽而飛揚(yáng)；梵唄歌頌，遏行雲(yún)而寥亮。花折南陔之白花，香薰西土之紫麝。以祈二世之善願(yuàn)，以期百年之遐齡。將以此涓塵之功，答彼海岳之志。無病憂，盡南浮之歲月；多歡樂，託生界之煙霞。兼以功德上分，奉資私天內(nèi)相府。補(bǔ)袞職久，分閫任長。三臺(tái)之光，春秋彌富；六軍之主，介甲無渝。
    於戲！王祥之守風(fēng)雨也，不如法雨惠風(fēng)；曾參之迴車乘也，奈何上乘大車。底暑雲(yún)而拭汗，仰清陰於人中之樹；待秋叢而馳心，付香緣於天上之花。
    乃至法界爲(wèi)衆(zhòng)生，平等利益。敬白。
    5.25
    〔不知願(yuàn)主多寶塔供養(yǎng)願(yuàn)文〕
    造立多寶塔一基，奉安置多寶如來像一體，釋迦牟尼如來像一體。奉圖繪法華萬陀羅一鋪，奉模寫《妙法蓮花經(jīng)》一部，《開結(jié)》二經(jīng)各一卷，《轉(zhuǎn)女成佛經(jīng)》《阿彌陀經(jīng)》《般若心經(jīng)》等各一卷。
    所以者何？破戒也，無軌也，意樹難開中道之花；愚癡也，暗迷也，心水遂隔上界之月。然間世途不遙，寄身於石火之光矣；生涯欲晚，懸命於薤露之影焉。
    於戲！惡趣者，輪迴之久居也，盍求拔苦之法；妙覺者，修行之勝果也，宜結(jié)成道之因。仍掃有爲(wèi)之居處，敬展無貮之素筵。啒鶖子而演法，開示之蓮花鮮；禮鵝王而致誠，四八之相月朗。但至于寶塔者，欲滅多劫之罪業(yè)，先禮百基之塔婆。
    因茲爲(wèi)增功德，今所結(jié)構(gòu)也。彼父母七生之利，餘波忽及；童子三密之果，聚沙不空。況於己身之報(bào)乎？況於誠心之功乎？
    加之疲微軀以賁法會(huì)之儀矣，抽凈財(cái)以充供養(yǎng)之費(fèi)〔焉〕。諸子戮其力，一家資此事。仰願(yuàn)釋迦調(diào)御妙法經(jīng)王，哀愍納受，知見證明?，F(xiàn)世久保南山之壽矣，後生必恣西土之望焉。況復(fù)男女子孫，家族新舊，秋菊比榮，椿葉讓齒。乃至復(fù)令三千界之衆(zhòng)，并爲(wèi)八萬藏之王。子弟〔某〕。敬白。
    5.26
    〔不知願(yuàn)主逆修願(yuàn)文〕
    無常者，命也；難返者，年也。譬彼朝露春夢(mèng)，雖少者不可憑，況我齡迫病，與來世者太近，與其身後子侄之追福，不如眼前涓塵之逆修。
    仍奉圖繪四十九體阿彌陀佛一楨，普賢普蕯一鋪，《妙法蓮花經(jīng)》七部，《無量義經(jīng)》《觀普賢》《阿彌陀》《轉(zhuǎn)女成佛》《般若心經(jīng)》等經(jīng)各七卷。展七日之講筵，祈後生之善處。
    夫《阿彌陀經(jīng)》者，垂迎接於十惡，被感應(yīng)於一念。豈不引導(dǎo)出家年深，運(yùn)心日積之者乎？普賢菩薩、《觀普賢經(jīng)》者，護(hù)圓頓之行者，設(shè)懺悔之方法。豈不憐愍受大乘戒，住菩提心之者乎？《妙法蓮花經(jīng)》者，顯即身成佛，明生身得忍，矧於期順次生乎？《轉(zhuǎn)女成佛經(jīng)》者，以婦人之身，稱諸佛之母，矧於爲(wèi)比丘尼乎？《無量義經(jīng)》者，萬法出生之妙典也，善根必應(yīng)萌芽?！栋闳粜慕?jīng)》者，五藴皆空之教門也，煩惱何不滅盡？
    弟子歸依此等佛，頂禮此等佛經(jīng)，定知沒後一七日乃至七七日，金色光中，説我佛之功德；白色幡上，注我經(jīng)之利益。令我見之，必託身於西方之九品；令我聞之，長隔生於下界之三途。火輪鐡湯，因之變清涼池；傍生鬼趣，因之詣兜率天。願(yuàn)已如此，佛豈捨諸？敬白。
    應(yīng)德二年八月廿四日，弟子比丘尼敬白。
    5.27
    〔女三位御八講願(yuàn)文〕
    仁山峨峨,大白之煙嵐非高；恩澤漫漫,上玄之雲(yún)雨猶少。膝下之義，不可校量者歟？
    弟子尊堂，玉德過人，鍾愛在我。甘露溫潤之慈，捨恒沙身而難答；白花孝敬之志，歷微塵劫而無窮。
    方今齡過八十，病深腠理。朝露憖遺，遺影待微風(fēng)而猶危；夕陽已傾，傾光纏宿霧而難霽。綾羅錦者，眼前之色養(yǎng)也，宜捨於中道之間；戒定惠者，身後之資糧也，將修於大法之肆。
    夫恩德甚深，莫先一代教主。故瑩金容，奉造立三尺釋迦如來。普賢、文殊二菩薩像各一體。究竟大乘，無過五部經(jīng)王。故裝彩箋，奉書寫《華嚴(yán)》《大集》《大品》《法華》《涅槃》等經(jīng)各一部?；ㄟ厡⒛褐?，蓂莢初落之朝，掃花寢而展綺筵，限五日而設(shè)十座。所引者，佛庭之重臣也，叩其用而決疑楗；所啒者，僧壇之大將也，擊法鼓而降魔軍。所生惠業(yè)，奉資尊堂。心田水潔，早種二世之善根；意樹風(fēng)芳，將開即身〔之〕覺蕊。
    抑尊靈自剃花首而包花色，脫羅衣而著緇衣以來，坐禪之床，春苔漸老；觀念之月，秋霜幾迴。
    應(yīng)德三年三月十六日。女弟子從三位藤原〔氏〕敬白。
    5.28
    右府室家爲(wèi)先后被供養(yǎng)堂願(yuàn)文
    隨念定生，九品之雲(yún)先聳；開近顯遠(yuǎn)，一秉之蓮長芳。
    伏惟先后殿下，以南樛東榆之德，應(yīng)繞樞覆蓋之祥。展如之花，專恩於金屋之露；寔邦之媛，垂象於玉林之星。
    弟子掌巾櫛於相府，窺榮花於后庭。椒塗春風(fēng)，自有餘香之及我；蘭陵夜雪，豈無末光之照身？自彼昭陽殿玩花之房，〔芳〕塵凝而永扃；長秋宮望月之簾，真珠亂而已斷以來，朝雲(yún)早去，舊山之嵐猶悲；秋霜幾迴，故園之夢(mèng)空覺。五年一意，念其不衰。
    是以花洛之內(nèi)，蓮池之傍，思往事而卜舊里，捨千金而排一堂。奉安置皆金色等身釋迦牟尼〔佛〕、阿彌陀佛像各一體。色紙《妙法蓮花經(jīng)》一部八卷，《無量義〔經(jīng)〕》《觀普賢經(jīng)》各一卷。佛則已開蓮眼於周年，忝出仙院之慕情；經(jīng)亦未解花紐於平日，抑是先后之御願(yuàn)。別奉寫《妙法蓮花經(jīng)》廿部，《開結(jié)經(jīng)》各廿卷。涼秋八月，中旬七日，啒二十之緇徒，遂供養(yǎng)之素念。
    爰劍佩照地，鐘磬沸空。飛珊瑚之幡，觸瑠璃之扉。遠(yuǎn)而聽之似天樂；貫雹之花鬘，疊雲(yún)之寶蓋，逼而見之疑鬼功。誠雖在婦女之經(jīng)始，殆如盡古今之壯麗。所生蕙業(yè)，咸資山陵。宜斷六根之藕絲，速昇千葉之花殿。
    重願(yuàn)迴往日之宿因，仰當(dāng)來之芳緣，念念步步，追隨於先后登覺之道；世世生生，親近於新佛託胎之家。善逝不捨，誠以足矣。
    嗟呼！本是萬乘之國母也，玉策彌貴於南浮之風(fēng)；今則三界之世尊也，白毫定照於西土之月。有頂無間，必關(guān)利益。
    敬白。年 月 日。〔女弟子源朝臣〕。
    5.29
    不知願(yuàn)主尼〔某〕逆修願(yuàn)文
    奉造立圖繪書寫佛經(jīng)等事
    一、 奉造阿彌陀、如來、觀音菩薩像等各一體。
    右奉爲(wèi)私天息災(zāi)延命增長福壽也。爲(wèi)報(bào)多年之恩德，令修一日之蕙業(yè)，病雀不忘黃花之養(yǎng)，賤妾宜致丹棘之誠。
    一、 奉圖繪阿彌陀、如來四十九體。
    一、 奉造立地藏菩薩像一體。
    一、 奉摺寫《妙法蓮花經(jīng)》一部〔八卷，《開結(jié)》二經(jīng)各一卷〕。
    右此中《法花〔經(jīng)八卷，《開結(jié)》〕二卷者，奉爲(wèi)八幡大菩薩并祇園天神倍增威光法樂莊嚴(yán)也。
    弟子側(cè)聞，聖教之中，説逆修之功德，所得勝利，不可思議者也。
    仍捧生前隨分之資，準(zhǔn)沒後追福之善。長者門前，〔盍〕脂白牛之車；阿彌國土，盍登紫金之臺(tái)？
    以前佛經(jīng)，大概如右。
    伏惟可厭者，三界之身也；可求者，一實(shí)之道也。桃顮柳眉，無再榮之春；蘭心蕙態(tài)，非常芳之秋。物已有之，人亦宜然。
    弟子五障之雲(yún)遺恨，七旬之雪滿頭，一生空過，後悔何益？
    仍於有緣之道場(chǎng)，聊以開講供養(yǎng)。弟子蝸舍容身，孀閨送老。供佛儲(chǔ)疏，酌心水而爲(wèi)閼伽；施僧力乏，綴淚珠而代凈財(cái)，事之菲薄，三寶捨諸。
    仰願(yuàn)彌陀善逝妙法經(jīng)王，迴圓鏡之智，照匪石之心。就中所生男女，一家伴類，悉遊壽域，伴松子梅生之齡；永趨福庭，傳黃氏烏孫之福。
    乃至法界平等利益。敬白。
    應(yīng)德元年八月日，弟子敬白。
    5.30
    〔藤原氏女逆修願(yuàn)文〕
    女弟子藤原敬白：
    醉友衣隱珠，即是輪王髻中之奇珍也；稚子車免火，豈非長者門外之寶乘哉？佛法稀遇，拔濟(jì)難報(bào)者歟？
    弟子受五障身，生五濁末。朝朝暮暮，唯欲後世；念念步步，偏愍浮生。秋月三更，先悲昏衢之難明；春花一旦，更知臰帑之可厭。
    其沒後之訪，七分獲一，況於無子孫乎？眼前之善，因必感果，況於盡心力乎？婦人無所生，能儒之所憐；年齡及知命，仁人之所惻。將企七日之善，以脫十王之譴。
    蕤賓之天，艾人之後，飾花寢而擬道場(chǎng)，引桑門而入空觀。
    嗟呼！見賢思齊，忝望無垢界之風(fēng)月；恨智不周，猶期有頂天之煙霞。錦幡綉蓋，莊嚴(yán)盡美；梅雨麥風(fēng)，色香異他。氣絶息轉(zhuǎn)之暮，就于蓮胎；啓手閉眼之刻，乘于雲(yún)背。
    琰魔廳前，脫獄卒之叱呵；金仙座下，被師尊之記別。不亦悅乎？不亦悅乎？
    一切衆(zhòng)生，同乘我濟(jì)度之船；六親九族，共駕我引攝之車。即以此詞，注黑色之幡；即以此誓，銘頗梨之鏡。
    抑轉(zhuǎn)讀贊揚(yáng)一千部之法花，當(dāng)時(shí)啓白，釋迦彌陀二如來之吾子，逐日和南。大威德尊，制伏魔障；地藏菩薩，遠(yuǎn)離苦輪。
    5.31
    〔不知願(yuàn)主願(yuàn)文〕
    大覺圓明之玉，照六合而高懸；妙法實(shí)如之蓮，兼九界而遠(yuǎn)馥。佛法沖邈，不可得稱者歟？
    弟子生濁惡之國，受婦女之身。朝開鸞鏡，妝雙頰於桃顔之春；夜重鴛衾，期比翼於松契之日。偏慕當(dāng)世歡花之美，已忘來生覺蕊之謀。
    方今一色一香，中道之理始知；小年老年，下界之期不定。夢(mèng)後子孫之追福，利益才覃；眼前涓露之善根，引導(dǎo)殊勝。
    仍奉造立三尺阿彌陀如來、二尺觀音、並不動(dòng)明王等像各一體。奉圖繪等身釋迦如來、彌陀、勢(shì)至、地藏、普賢等菩薩像各一體，法花曼陀羅一鋪。奉書〔寫〕色紙《妙法蓮〔花經(jīng)〕》一部，《無〔量義〕》 《觀〔普賢〕》 《般〔若心〕》等經(jīng)一卷。奉摺寫墨字《妙法蓮〔花經(jīng)〕》六部，《無〔量義〕》 《觀〔普賢〕》 《阿〔彌陀〕》 《般〔若心〕》各六卷。
    青春之候，黑月之天。置六口之凈侶，展七日之齋筵。庭梅之含濃氣，暗兼香花之設(shè)；林鶯〔之〕傳凈歌，漫和絲竹之調(diào)。朝修法花懺法，發(fā)露六根之罪障；暮行彌陀念佛，願(yuàn)求九品之妙果。
    仰願(yuàn)諸佛薩埵，伏請(qǐng)一乘經(jīng)王。今日功德，哀愍納受。
    呼戲！即往南方之句，雖憑實(shí)語於妙法之教；定生西土之詞，不疑引攝於彌陀之悲願(yuàn)。
    乃至見聞隨喜之男女，誹謗贊嘆之尊卑，皆披三業(yè)之煙雲(yún)，并迎一實(shí)之境界。敬白。
    5.32
    〔尼法念逆修願(yuàn)文〕
    菩薩戒尼法念，作虛心之禮，白兩足〔之〕尊。
    河陽縣之春花，遂含從風(fēng)之恨；山陰亭之夜雪，未免向日之嘆。見物之無〔?！?，知身之有限者也。
    弟子家稟花族，身在鍾愛。錦屏綉帳之中，適極人世之浮華；金章紫綬之下，久執(zhí)婦道之貞節(jié)。及彼秋蟬翼薄，嬋娟之鬢雲(yún)疏；曉蛾黛衰，宛轉(zhuǎn)之眉月老。忽出有爲(wèi)之家，偏望無漏之道。厭繚綾於春水之色，長追波堤之跡；落花鬢於秋霜之光，唯戴月輪之影。五六年來，薰修日積。
    側(cè)聞逆修之業(yè)，功德無量。將因生前之小善，以感身後之大果。
    仍自暮秋之暮景，至仲冬之仲旬。四十九日，敬展梵筵。曉修懺法，夕唱念佛。每日奉圖寫供養(yǎng)阿彌陀佛像一鋪，《妙法蓮花經(jīng)》一部八卷、《開結(jié)經(jīng)》等各一卷。又最初日，奉圖繪阿彌陀、觀普賢、大勢(shì)至、地藏、龍樹菩薩像一鋪。初七日，奉圖等身阿彌陀相一體。第二七日，奉圖繪阿彌陀像一鋪。第三七日，奉造立一尺六寸皆金阿彌陀九體。第四七日，奉圖繪阿彌陀七浦。第五七日，奉圖繪極樂迎攝曼陀羅一鋪。第六七日，圖繪阿彌陀一鋪。第七七日，奉造立一尺六寸釋迦牟尼佛、文殊普賢二菩薩像各一體、〔奉圖繪〕極樂浄土曼陀羅一鋪。每件等日，別奉書寫色紙《妙法蓮華經(jīng)》各一部八卷、《無量義》《觀普賢》《阿彌陀》《轉(zhuǎn)女成佛經(jīng)》《般若心》等經(jīng)各一卷。殊啒龍象，各以講説。
    于時(shí)霜菊之殘寒岸也，自迷天上之花；風(fēng)葉之飄高窗也，暗供人中之樹。
    仰願(yuàn)捧善根上分，先奉資後冷泉院山陵。真如寶宮，彌添滿月之影；妙覺花界，將增大日之光。所天前相公，松柏之枝常茂，金石之質(zhì)更堅(jiān)。久保仙齡之算，共滿二世之願(yuàn)。
    弟子現(xiàn)則極餘年之白業(yè)，當(dāng)亦登九品之紫臺(tái)?；◣?mèng)絶之時(shí)，忝待彌陀之御迎；蓮座趺結(jié)之刻，幸蒙觀音之引導(dǎo)。過去二親，輪迴衆(zhòng)生，同關(guān)利益。敬白。
    5.33
    五十日逆修〔願(yuàn)文〕
    紅顔白髮，百年之形骸必改；壯思老心，一生之榮枯遂殊。誰不厭此有漏之身，期彼無爲(wèi)之道者乎?
    如弟子者，雖歸一實(shí)之理，猶縈繁花之榮。連枝風(fēng)芳，槐門誰非親戚；累葉露秀，棘路或是子息。後事可付，來世有恃。
    然猶生前之逆修，隨心得果；沒後之追福，七分獲一。是則普廣薩埵之對(duì)揚(yáng)，無上法王之演説也。
    弟子桑榆之景已斜，芭蕉之質(zhì)漸脆。若先秋蘭之未敗，不訪身於黃壤;恐後朝菌之〔早〕枯，〔殘〕遺恨於夜臺(tái)。
    夫利生之願(yuàn)，莫大於釋迦；攝受之誓，莫尊於彌陀；成佛之道，莫右與《法華》。斯三者，皆是苦海舟楫也。故奉造立三尺皆金色釋迦如來像一體，十大弟子像各一鋪。奉圖繪極樂變曼荼羅一鋪。奉書寫色紙《妙法連華經(jīng)》一部八卷，《無量義》 《觀普賢》 《阿彌陀》 《般若心》等經(jīng)各一卷。
    涼秋八月，閏餘十日，乃掃花寢，初展齋庭。起自今日，盡九月晦，每日供養(yǎng)《法花經(jīng)》一部，淩晨則行法花懺法 ，薄暮亦修彌陀念佛。道義照地，映微陽而爛爛；法音沸天，混爽籟而蕭蕭。蓋宛中有之光陰，致南無之款誠而已。
    嗟呼！落花髮之霜八九年，禪定之水早靜；移蓮臺(tái)之風(fēng)五十日，觀念之月再圓。
    唯願(yuàn)世尊，哀愍納受。彼念彌陀而生西方，豈非父皇帝之后哉！聞妙法而到上品，乃是張將軍之母也。感古思今，老淚漣如。重願(yuàn)分此功德，奉賁先考前相國先妣大夫人。
    凡六道生死之海，三界輪迴之鄉(xiāng)，應(yīng)我方赤，證厥圓明。弟子歸命稽首。敬白。
    康平四年八月十日。
    5.34
    尼作善〔願(yuàn)文〕
    寸陰日臨，迫西山而疾首；尺波電謝，顧下流而傷心。
    弟子齡及六十，病染膏肓。桑梓者，忽忽之假宅也，如老蠶之獨(dú)繭，豈可久居；捺落者，世世之故鄉(xiāng)也，無前路之資糧，且不再出。子孫眷屬，誰相隨於冥路之人？田園資財(cái)，非卒由於黃壤之物。念佛講經(jīng)之外，宜絶萬緣；極〔樂〕兜率之間，將遂微望。
    於戲!人意易改，哀猿遊〔於〕六戶；世慮難斷，害馬存於三田。唯願(yuàn)大聖照我幽情，菩提心之車不退轉(zhuǎn)，道場(chǎng)觀之果彌成就。香華之營，逐年而加之；金翠之飾，曆日而厭之。
    至於花帳夢(mèng)斷，綺窗氣絶。位昇八地，增進(jìn)剎那剎那之功德；身具種智，證得平等平等之真如。戒行匪懈，指木叉，爲(wèi)我?guī)?；觀念無朽，忍草繫，恃佛陀。敬白。
    永享七年仲秋廿八日
    6.1
    〔美作守匡房〕爲(wèi)亡室四十九日願(yuàn)文
    車形之鄉(xiāng)，未免生死之理；輪迴之境，必逢離別之悲。慟哭之中，猶有難忍。
    伏惟幽靈出自累葉槐棘之地，長于繁華清英之家。蘭猷惟馨，絳樹之露慚色；玉德無玷，羅山之月讓光。松茂柏悅之契，才盈暮年；桑弧蓬矢之期，漸待旬月。而自界之緣暗盡，他方之別忽催。去十七日，長赴黃壤。
    弟子身非莊生，不能叩盆而歌；材異曾子，共隔合巹之義。泣而又泣，灑淚於北芒之月；嘆而更嘆，銷魂〔於〕白楊之風(fēng)。鸞鏡徒拋，平生之舊容何在；鴛衾空委，往日之餘香猶遺。視聽所觸，涕泗無〔不〕從。
    方今萬萬之愁緒未斷，七〔七之忌辰欲滿。仍奉爲(wèi)頓證菩提，奉造立皆金色〕三尺阿彌陀如來像一軀。奉書寫色紙《妙法蓮華經(jīng)》一部八卷，《無量義》 《觀普賢》 《阿彌陀》 《轉(zhuǎn)女成佛》 《般若心經(jīng)》〔等〕經(jīng)各一卷。別奉書寫《妙法蓮華經(jīng)》六部四十八卷、《開結(jié)經(jīng)》各六卷。即排燕寢，供養(yǎng)演説。
    所生惠業(yè)，并資幽靈。病中落飾，生前出家。合掌華開，戒香自熏其裏；雙鬟煙霄，尸羅已紆其身。定知離五障五衰之塵路，赴上品上生之蓮胎。
    功德之餘，普及幽顯。敬白。
    承保四年六月甘四日，弟子正四位下行美作守兼東宮學(xué)士大江朝臣。
    6.2
    〔同人爲(wèi)亡室作善願(yuàn)文〕
    亡室周忌齋筵，奉造立金色觀世音菩薩迎攝像一體。奉書色紙《妙法蓮華經(jīng)》八卷，《無量義》 《觀普賢》 《阿彌陀》 《轉(zhuǎn)女成佛》 《般若心》等經(jīng)各一卷?！矂e奉〕寫《法華經(jīng)》六部，《開潔〔經(jīng)〕》各六卷。
    抑即世之期，雖在首夏；追福之營，延及五月。蓋依隨神事，暫忘佛法也。今就露地，開眼揚(yáng)題。努力莫再向陽臺(tái)，爲(wèi)朝暮之雲(yún)雨；自愛莫亦來下界，混綺羅之三千。宜出五障家，速遷一實(shí)境。
    嗚呼！松蘿契變，已隔偕老於南浮之日；蓮臺(tái)望深，只待再會(huì)於西方之雲(yún)。珥筆潸然，言不及多。
    乃至法界共生浄土。敬白。
    永保元年五月十八日。
    弟子正四位下行權(quán)左中弁兼東宮學(xué)士大江朝臣匡房。
    6.3
    〔爲(wèi)房朝臣甘露寺修善願(yuàn)文〕
    弟子爲(wèi)房，投五輪，合二羽，前白佛言：
    高祖父都督納言，朝之龜鏡，時(shí)之夔旌。富才而辨二璧，世貴雌黃之自口；重士而輕百金，人褊牡丹之無心。昔爲(wèi)廣作佛事，爲(wèi)不斷報(bào)恩。割月俸卜露地於城北，造一寺修三昧於郊外。山河何地，迴向不啻一三千界；槐檀幾煙，薰修及百五十年。延一家慶，爲(wèi)萬葉資。名甘露寺，其來尚焉。
    爰年代玄遠(yuǎn)，風(fēng)嵐侵彼棟宇；日月推移，雨露漏其壇場(chǎng)。善逝諸尊，金容頗改；梵釋四天，彩色已變。
    三年月日，吉曜良辰。就密教之軌儀，修上乘之供養(yǎng)。冠蓋影從，多是我子侄也；綺羅雲(yún)集，豈非家光花哉！
    以此功德，上獻(xiàn)鳳闕，更資姑山。保萬歲之壽福，致四海之太平。祖考皆履七寶蓮之露，墳土悉化三菩提之風(fēng)。
    弟子職居前疑後承，期天年於東海之百餘；任待獻(xiàn)可替否，懸地望於中臺(tái)之八座。家室增慶，子孫飽德。爲(wèi)喉舌骨鯁之臣，招簡(jiǎn)要高潔之譽(yù)。
    都督納言，昔聞其名，事事爲(wèi)千載之美談；今補(bǔ)其闕，念念祈三身之惠業(yè)。盛德之後，百世見禮。誠哉此言。
    乃至天神地祇，鐵圍沙界。一一利益，萬萬拔濟(jì)。敬白。
    天仁三年〔七〕月〔五〕日。
    6.4
    右中弁爲(wèi)隆〔勸修寺佛事〕願(yuàn)文
    夫勸修寺者，延喜上臺(tái)之濫觴，延長右府之潤色也。謂其村閭，皆爲(wèi)豐沛之父老；論其水土，亦近醍醐之山陵。青紫滿於一族，龍象溢於專寺。如十室之有忠信，乃是公家之重臣；舉一指而降魔軍，莫不僧壇之大將。
    弟子生〔彼〕後塵，步其前跡。徐勉夙夜之官，空送十年；鄭崇臺(tái)閣之行，已及二代?；蛟兹R蕪，再流何暮之謡；或掌啓令，久助長秋之政。榮過於分，望越於身。往年有鄰仁祠，立精舍〔之〕願(yuàn)矣。初卜山下，嫌地勢(shì)而暫罷；後移寺中，葉八望而遂成。
    赤奮若年，青陽暮月。就真言儀軌，敬開眼供養(yǎng)。二層八角，如降天工；左磩?dòng)移?，似令鬼勞。月輪映月，省望第二之月；金容冶金，不異且千之金。信心是潔，施僧伽藍(lán)之水；戒香遍薰，供祇陀樹之華。月卿煙客，恭連軒騎；苔庭松門，忽發(fā)光華。
    以此惠業(yè)，普皆迴向。先倍神祇之威光，次資過現(xiàn)之父祖。功德上分，奉資國家。北辰之光年久，南面之化日長。禪定仙院，保梅子松子之壽，誇無爲(wèi)無事之朝。
    弟子趨鸞省，思龍官，唯仰薩埵之助也；願(yuàn)期頤，〔送〕光陰，豈非大士之名哉！三十七尊，合爲(wèi)一身。夭短折説，除及百歲。子子孫孫，福履綏之；在在處處，景村開之。柱石不傾，雲(yún)泉永靜。遇慈尊下生之曉，傳藥王成佛之時(shí)。
    乃至法界平等利益。敬白。
    6.5
    皇后宮亮〔有佐〕〔堂供養(yǎng)〕願(yuàn)文
    寶乘出門，嘲孤蓬於秋風(fēng)；般舟渡海，褊一葦於曉浪。佛法之恩，誰得測(cè)量？
    弟子早出露槐風(fēng)棘之末葉，昔爲(wèi)堯年舜日之近臣。熊軾隼輿，五施行春之化；瑤臺(tái)金屋，偶掌長秋之儀。
    於是已及暮齡，漸梳衰髮。後生之畏，如履刀火；現(xiàn)世之痾，常事藥砭。聊企一分之善根，將免三途之苦源。
    教業(yè)坊南，有一伽藍(lán)。元是前中書王之兔園，今則先考贊州之佛閣。就其西頭，遂此素意。奉造立三間四面檜皮葺堂一宇，廊三宇，七間南廊一宇，三間西廊一宇，四間三面北廊一宇。奉安置皆金色丈六阿彌陀如來像一體，爲(wèi)充後世菩提之資。釋迦如來像一體，爲(wèi)報(bào)一代教主之恩；藥師如來像一體，爲(wèi)果先年病中之願(yuàn)。璇題納月，白毫混以增光；紺頂干雲(yún)，金容照以添色。奉書寫金泥《妙法蓮華經(jīng)》一部八卷，《無量義經(jīng)》《勸普賢經(jīng)》各一卷，爲(wèi)先妣尊靈成佛得道。青苔之紙，手寫一乘之文；黃金之字，自畢十軸之功。念念之悲，具幽靈之喜捨；字字之淚，作新佛之瓔珞。又奉摺寫同經(jīng)廿部，《開結(jié)經(jīng)》各十卷?！卜睢侈D(zhuǎn)讀同經(jīng)二千部。一千部爲(wèi)先考尊靈，改南陔之志，期西土之迎；一千部爲(wèi)先妣尊靈，誦蓮華之文，擬丁蘭之木。摳忍辱之袖，代老萊之衣。
    建丑之月，壬寅之朝。啒三七口之凈侶，設(shè)秘密之齋筵。嵐掃苔庭，華茵移靈山之翠；雪飛松樾，玉塵供梵天之華。歌誦合聲，鐘聲動(dòng)響。以驚三界之賢聖，以當(dāng)二世之資糧。
    於戲！崑閬之十二樓，誰慕上仙之洞？雉堞之一萬里，遂非中路之城。未如方丈之中，聖跡雲(yún)開。仰願(yuàn)以此功德。上自一人，下及萬民。蚑行喘息，皆離臰帑之境；三境四生，同赴香剎之地。弟子百廿春秋，擅榮花於眼前；億千日月，期引攝於身後。子孫有慶，堂舍不傾。傳釋尊之教，至慈氏之時(shí)。
    願(yuàn)共諸衆(zhòng)生，往生安樂國。敬白。
    6.6
    源中將〔爲(wèi)亡室周忌〕願(yuàn)文
    華縵早萎，五衰遺上天之恨；金棺一掩，二月垂中夜之悲。縱命海履令追，何遮風(fēng)息之?dāng)?；將以敲石火?wèi)喻，誰留露命之墜？
    亡室藤原氏，出月卿之貴種，受夏姬之麗華。婦節(jié)不渝，雖知有松茂柏悅之貞；子葉遲生，唯嘆無桑弧蓬矢之慶。
    於是去年月旬朝，忽出南浮之家，長赴黃泉之道。恒娥奔月，西母之藥徒盡；巫女歸雲(yún)，陽臺(tái)之枕空拋。破袍鳥聲，送春風(fēng)而與我咽；絡(luò)緯蟲怨，迎秋露而爲(wèi)君哭。
    及屬纊之朝，結(jié)季布之諾。改蘭室而爲(wèi)蘭宇，刻金容而寫金文。奉造立三尺寶塔一宇，奉安金銅釋迦如來，普賢、文殊二菩薩像各一體?！稛o量義經(jīng)》《妙法蓮花經(jīng)》各一卷。別奉造〔立〕不動(dòng)明王，毘沙門天像各一體。奉書寫《大般若經(jīng)》六百卷。
    晚冬二日，敬以供養(yǎng)。白雪千片，四種之花相似；青嵐一聲，七匝之香自薰。抑不顧鳥跡之狼藉，唯償初心而答〔未〕命。將歷一生，自寫兩典。
    所生惠業(yè)，并資幽儀。紅顔翠黛，平生之形容也，可改爲(wèi)四八；蘭猷蕙問，昔日之性操也，有便踏芙蓉。
    嗟呼！戀慕彌深，胸忽忽爾似吞刀；歲月漸改，心搖搖然如懸旌。潘岳之賦，不如四句偈之法花；漆園之盆，奈何一肘餘之支提。惟願(yuàn)善逝，照此幽墳。
    乃至法界衆(zhòng)生，平等利益。敬白。
    6.7
    〔左少弁雅兼〕爲(wèi)義母寫經(jīng)〔供養(yǎng)願(yuàn)文〕
    樹欲靜，風(fēng)不休，古人所嘆；子欲養(yǎng)，親不待，今世亦悲。
    養(yǎng)母藤原氏，芙蓉讓花，比麗容於夏姬之徒；松筠謝節(jié)，校貞心於秋胡之婦。四德六行，奉國御家。
    弟子自少小之時(shí)，結(jié)母子之契。尊靈慈愛之切，不異〔於〕真實(shí)之所生。弟子戀慕之深，猶同於髮膚之攸受。志之所之，不可不報(bào)。
    仍課拙掌，自寫妙典。開蓮偈於墨池之月，仰慚鍾氏；貫花文於書林之風(fēng)，俯憑金言。
    《妙法蓮花經(jīng)》八卷，《無量義》《觀普賢》《阿彌陀》《般若心經(jīng)》各一卷。
    尊靈昔有可奉轉(zhuǎn)讀兩千部《法花》之願(yuàn)焉。未盡五十部，早別分段家。今滿本數(shù)，以答初心。
    和風(fēng)二月，良辰一日。恭迎龍象之師，敬講醍醐之教。所生惠業(yè)，并資尊靈。
    嗟呼！子孫之寫一乘，〔則是〕三種報(bào)恩之第一也。龍女之登初住，豈非即身成佛之最初哉！恃迎攝於彌陀尊，宜照弟子之至孝；齊地位於金剛界，欲獻(xiàn)佛母之令名。淚與筆下，嘆書之不盡言；恨逐年加，恥事之不逮心。種子雖少，樹神遂蔭五百乘〔之〕輪轅；涓流雖微，谷王自超三千尺〔之〕波浪。誰謂大小，唯隨情願(yuàn)而已。
    乃至法界衆(zhòng)生，平等利益。敬白。
    6.8
    不知願(yuàn)主爲(wèi)考妣千日講〔供養(yǎng)願(yuàn)文〕
    夫以僧祇劫間，見佛希聞法少；蓬萊洞裏，花春積月秋多。驚時(shí)節(jié)之易過，悟業(yè)障之可厭。
    弟子耶孃共老，旦暮難知。六旬年深，嘆花之既滿顛。三牲養(yǎng)淺，喜風(fēng)之未動(dòng)樹。膝下衣，掌上玉，恩愛何日?qǐng)?bào)？孟宗筍，劉殷堇，孝敬莫時(shí)忘。
    頃年以來，限以三年，講以一乘。萬軸〔之〕紐早結(jié)，千部之席云卷。上爲(wèi)我雙親，下爲(wèi)我二世。重修此講，又期千日。
    奉圖繪等身大日、釋迦、藥師、彌陀等如來、彌勒、普賢、文殊、千手觀音、地藏〔等〕菩薩，大威德明王等像各十體。以一佛充十日，以報(bào)父之德。奉書寫色紙《妙法蓮花經(jīng)》《開結(jié)》等經(jīng)。并每一日釋一品，以酬母之德。奉書寫色紙《〔阿〕彌陀經(jīng)》一千卷。每一日説一卷，以祈弟子後世。
    於時(shí)金商氣涼，初一葉之風(fēng)收汗；神仙影向，第三松之月倍光。燒七匝香，供雙照華。讀誦贊揚(yáng)之聲，動(dòng)天上之天；梵唄鐘磬之響，徹地下之地。南北明哲，互盡富樓那之辯舌；龍象時(shí)輩，各褊支道林之講論。
    以〔此〕功德，普〔皆〕迴向。峒山順風(fēng)之請(qǐng)，與日月俱懸；花對(duì)乘雲(yún)之拜，迎春秋永富。又擎善根，殊資二親。法空座高，染芬陀利華之色香；忍辱衣潔，受摩訶迦葉之付屬。
    弟子南楚之金，南越之石，金石我身；千畝之竹，千峰之柏，竹柏我貞。
    於戲！有頂天之説教，彼正法而易，是末法〔而〕難。無垢界之成道，昔獻(xiàn)一寶珠，今賜一圓珠。謂此薰修，豈不光在世乎？
    願(yuàn)菩提心不退轉(zhuǎn)，如釋迦尊之往緣。願(yuàn)大悲〔心〕常純熟，同慈童女之昔行。孝養(yǎng)報(bào)恩，即是妙覺〔之〕因也。聞經(jīng)稱佛，豈非往生業(yè)哉！
    乃至法界〔衆(zhòng)生〕，平等利益。
    敬白。
    6.9
    美濃前司知房〔阿彌陀堂供養(yǎng)〕願(yuàn)文
    方今齡過杖鄉(xiāng)，病如履險(xiǎn)。論餘波於流年，電謝於尺矣；計(jì)殘陰於行暮，日停於寸焉。若不修一善，爭(zhēng)將脫三途？
    奉造立丈六皆金色阿彌陀如來像一體。奉書寫某經(jīng)。
    夫壺板寺，萬葉無遮靈驗(yàn)之地，連枝有緣香花之砌也。乃於此寺，敬以供養(yǎng)。啒〔十〕口之凈侶，遂多年之素懷。聖曆三年之秋，涼風(fēng)八月之時(shí)。山月西流，自爲(wèi)上品之先導(dǎo)；木葉未下，猶褊中乘之偏觀。賢聖連袂，禮雁王之尊顔；鐘磬揚(yáng)音，驚天人之卑德。
    以〔此〕功德，普皆迴向，先奉賁後冷泉院山陵。日域萬乘之主，包四海而難爲(wèi)君；月輪十號(hào)之尊，有三界而宜作父。次資先考先妣并前丈長秋藤相公外祖母藤三品亡室源氏。一葦任風(fēng)，一族共乘濟(jì)度之船；五華開月，五人同坐解脫之床。
    弟子啓手啓足之朝，奇香滿室；就木就水之暮，彩雲(yún)入窗。觀音寅賓，勢(shì)至申臂。四八之誓門不朽，往生之願(yuàn)海何疑？
    於戲！平生所嗜之春風(fēng)秋月，翻歸第一義諦之虛空；小日所好之綺語狂言，改成證三菩提之方便。
    乃至法界平等利益。敬白。
    6.10
    〔同人爲(wèi)二親千日講願(yuàn)文〕【文佚】
    6.11
    上野前司〔藤原敦基〕逆修〔願(yuàn)文〕
    弟子敦基，歸命稽首，而白佛言：
    夫以大覺圓明，破暗之玉照萬象而招涼；妙法柔和，防寒之衣掩兆民而就暖。佛陀達(dá)陀，恩德難測(cè)者歟！
    弟子金鸞通籍，昔爲(wèi)堯舜之近臣；銅虎罷符，今作萊蕪之前吏。列名於席上之珍，尋筆硯以知世；承乏於柱下之史，以著述而仕君。家資風(fēng)扇，縑緗三十乘；門業(yè)塵深，櫲樟兩三代。儒林摵而稀人，以風(fēng)雨?duì)?wèi)奴僕；詩苑闃而少事，以格律爲(wèi)産業(yè)。才名難無及於父，文章頗不恥〔於〕人。
    方今鬢髮既衰，三分雲(yún)，三分雪；顔色盡變，壯年桃，暮年梨。況病重兩竪，道訪十痊。繫浮雲(yún)於葛氏之百餘，拂宿霧於華家之一卷。慚久專綺語，恨遲歸金言。曹孟德之三十三，雖無悔於今；遽伯玉之五十九，猶思非於昨。
    我昔終日不食，終夜不寢，以思無益，不如逆修。旦不知暮之病，去泉壤太邇。七分獲一之訪，付子孫何爲(wèi)？
    仍準(zhǔn)沒後中有之光陰，抽生前南無之懇誠。始自五月八日至今朝，限以四十九個(gè)日，修以懺悔方法。
    初日奉圖繪釋迦如來，普賢文殊師利菩薩像等各一鋪。奉書寫《妙法蓮花經(jīng)》一部，《開結(jié)》《阿彌陀》《般若》心經(jīng)十卷。二七日奉圖繪藥師如來像一鋪。奉書寫經(jīng)王同前。三七日奉圖繪觀世音菩薩像一鋪。奉書寫經(jīng)王同前。四七日奉圖繪彌勒菩薩像一鋪。奉書寫經(jīng)王同〔前〕。五七日奉圖繪法華曼陀羅一鋪。奉書寫經(jīng)王同前。六七日奉圖繪繢地藏菩薩一鋪。奉書寫經(jīng)王同前。七七日奉圖繪極樂浄土變曼陀羅一鋪。奉書寫色紙《妙法蓮花經(jīng)》一部，《開結(jié)》《阿彌陀》《般若心》等經(jīng)各一卷，《金光明經(jīng)》一部四卷。此外每日，奉書寫《尊勝陀羅尼》十遍，奉講讚《妙法華經(jīng)》二品。
    朝修法花懺法，夕讀《阿彌陀經(jīng)》。又從幼迄老，奉自轉(zhuǎn)讀《法華經(jīng)》一千六百六十八部。專抽寸丹，敬以敬白。
    仰願(yuàn)以此功德，迴向後生。露命憖遺之間，道心不暫退轉(zhuǎn)；風(fēng)息既斷之後，極樂得必往生。
    嗟乎！龍紋鳳藻之戲，改結(jié)四悉檀之緣；飛華落葉之遊，定殖三菩提之種。
    乃至法界平等利益。敬白。
    6.12
    丹後守正盛堂供養(yǎng)願(yuàn)文
    日月燈雲(yún)雷音之過去也，不如常住説法之尊；光明幡袈裟幢之幽深也，奈何去此不遠(yuǎn)之土。傳釋尊之遺法，願(yuàn)極樂之凈剎，不亦可乎？
    弟子雖無才氣之?dāng)橙f人，猶有智勇之傳五代。繼門業(yè)而事蒐狩，多盡齊楚之獲；奉王命而討鯨鯢，適立弧矢之威。總百旅〔而〕爲(wèi)爪牙之臣，鷹揚(yáng)衛(wèi)霍之風(fēng)；宰五州而爲(wèi)循良之吏，雄飛龔黃之月。榮過於分，賞越於涯。
    〔於〕是百年過半，一生漸傾。感現(xiàn)世之無恨，思後生之可求。
    紫城東面，清水西頭，有一名區(qū)。本是雲(yún)泉蕭條之地也。今獻(xiàn)三寶，改爲(wèi)仁祠。奉建立三間四面檜皮葺堂一宇，奉安置丈六皆金色阿彌陀如來像一體。奉書寫金泥《妙法蓮華經(jīng)》〔一部八卷，《開結(jié)》〕各一卷，奉書寫色紙同經(jīng)十部，《開結(jié)經(jīng)》各十卷。
    三年庚寅之夏，六月庚寅之朝。引三七口之凈侶，修真實(shí)之供養(yǎng)。法務(wù)權(quán)僧正，爲(wèi)大阿闍梨也。梵〔釋〕倒影，驚金剛乘之音；人天合歡，禮白毫光之相。
    于時(shí)鷹隼未擊，漸待一葉之秋；冠蓋相訪，自蔟參華之露。金容具體，下界之凡夫驚眼；畫堂孕奇，上天之大匠盡功。
    以此功德，先奉資禪定仙院乃至女大施主殿下。追東方先生之黃髮，論上元夫人之玄蹤。彭祖之紅藤杖，褊七百歲之猶少；迦葉之金縷衣，悟四八相之可該。恩高於蓬萊之山，悔鼇背之無力；德深於潮汐之水，知馬口之難燒。
    弟子地皮者，南浮之藥也，彌期朝恩；天衣者，西土之産也，將遂宿望。世世桑梓，捺梨變開敷之瓊?cè)A；生生苦輪，樂車轉(zhuǎn)圓頓之寶乘。三道恒居之衆(zhòng)，一毫種類之輩，依我一善，共會(huì)九品。敬白。
    6.13
    右大弁長忠於賀茂禦社被供養(yǎng)金泥大般若〔經(jīng)〕願(yuàn)文
    夫賀茂皇大神者，外則應(yīng)醮祭之尚饗，內(nèi)亦證寂滅之下忍。明比日月，上光輝而照萬萬葉之帝體；德同捍城，褊金湯而護(hù)億億劫之王室。朝家所崇，誠異他社。
    弟子宿緣相引，久夙夜枌榆之月；明德惟馨，永俯仰黍稷〔之〕風(fēng)。遂微官而至鸞臺(tái)之上首，步清霄而列仙籍之末班。凡一事一物，公云私云，莫不大明神之厚顧。爲(wèi)報(bào)神德，爲(wèi)祈榮分，斷葷腥，致潔齋。奉書寫紺紙金泥《大般若經(jīng)》一部六百卷。盡凈虛融之文，如出於石崇之谷；畢竟空寂之教，似成於郭況之家。珠軸連星，猶在璇璣玉衡；彩帙剪雲(yún)，誰知出山觸石。
    以此功德，奉資靈社。威光念念增色，遊寂光之本土；功德轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)周遍，施神德於我朝。垂仁之地?zé)o動(dòng)，開權(quán)之功有慶。
    弟子則現(xiàn)三槐九棘之露，偏持潛衛(wèi)；當(dāng)亦白毫金容之月，恭在思齊。
    嗟呼！金子真偈，世界所希；紫磨般若，今〔世〕難有。龍洞之身，幸書共教不共教之十六會(huì)；神道之意，定受但中不但中之六百卷。家門無事，子孫有幸。是神之助，是人之望。
    乃至法界衆(zhòng)生，平等利益。敬白。
    年月日。
    6.14
    《法華經(jīng)》三千部轉(zhuǎn)讀〔供養(yǎng)願(yuàn)文〕
    如幻如夢(mèng)，長夜本不遠(yuǎn)；老也病也，殘日亦幾何。淚先言落，唯佛照之。
    弟子自香衫細(xì)馬〔之〕日，至金章紫綬之時(shí)，志深於一佛乘，誠切於三菩提。
    昔有自奉讀《法華經(jīng)》三千部之願(yuàn)矣。鸞臺(tái)鳳闕之朝參夕拜，春風(fēng)秋月之良宴佳會(huì)。遠(yuǎn)取物，近取身，奔波不閑；朝之間，月〔之〕餘，懸河未絶。字字句句，偏迴向於後生；念念些些，未希求於今世。倩計(jì)朝暮動(dòng)，已滿三千部。
    於戲！官休暇多，贊揚(yáng)之誠，頃年既積；病迫身恭，讀誦之唇，近日既窮。佳事畢，不恨啓手；善願(yuàn)滿，豈悔噬臍。
    然則敬視文字之眼，豈不具八百之眼功德？聽聞?wù)戮渲?，豈不具千二百之耳功德？戒香長薰，八百之鼻功德不疑；法味彌染，千二百之舌功德必熟。披舒經(jīng)卷，定得八百之身功德；思惟義理，定得千二百之意功德。以分段有待之身，既居五種法師之一。雖父母所生之體，盍入六根清凈之初。況於期順次生乎？況於望變易身乎？殊雇龍象衆(zhòng)，又轉(zhuǎn)三千部。先捧千部，奉賁後冷泉院山陵。蓮華排藏，忽授無上之凈財(cái)；醍醐羞味，長祛有漏之御藥。先令彼離，雖隔紫宸之本王；是別彼會(huì)，將仕極樂之新君。又以二千部，奉訪過去考妣菩提。所轉(zhuǎn)者中道之大乘也，南陔之志在眼；所讀者紅蓮之妙文也，白花之誠可觀。時(shí)令人感，空望屺岵於塋壟之雲(yún)；悲逐年深，唯待晨昏於蓮臺(tái)之月。
    又奉書寫釋迦如來、普賢、文殊二菩薩像一鋪。奉書《妙法蓮花經(jīng)》一部，又是依宿願(yuàn)?？煞顚懬Р棵畹洌鋬?nèi)一部便以供養(yǎng)。
    三年仲冬二十八日，啒七口之比丘，陳一心之匪石，傾多年之中丹，向三寶以啓白。黏病床，不能起，臥引念佛之縷；思生涯，猶如夢(mèng)，泣聞合殺之聲。
    乃至法界，平等利益。敬白。
    6.15
    〔但馬守(爲(wèi)章)毘沙門〕堂供養(yǎng)〔願(yuàn)文〕
    弟子宿緣惟尊，幸歸西土〔之〕法；冥感暗至，偏憑北方之天。
    因茲自越國割虎之昔，至馬州烹鮮之今。爲(wèi)每月之勤，奉造等身毘沙門天像。爰海北昔功，已遂開眼之志；山陰今善，未畢供養(yǎng)之誠。
    方今，擇鄰於出石之靈祠，排地於布金之勝躅，新建一間四面之華堂，乃安四十餘體之尊像。又作丈六像，以爲(wèi)其中尊。
    當(dāng)十月之佳期，開一日之齋會(huì)。如法齋肅，如説修行。冬林嵐紅之樹，望落葉代天上之花；曉離霜紫之最，折餘香擬海岸之氣。仰願(yuàn)以此功德，先奉資太上仙院。姑射山之雪，送萬劫而彌明；無何鄉(xiāng)之雲(yún)，歷三祇而更靜。金輪聖皇，德邁於五龍焉，運(yùn)長自九天矣。椒庭之月，蓮府之風(fēng)，槐門棘路之地，凡百元二之家。福履綏之，禍胎銷之。
    又請(qǐng)以此善根，奉賁出石明神，鎮(zhèn)守靈社等。各各蕩妄想，早悟真如。國無風(fēng)水旱蝗之災(zāi)，人無疾病盜賊之難。俗返五袴之俗，詠致千箱之詠。風(fēng)牛之境，虞芮〔之〕訟讓畔；冰蠶之家，岱畎之貢成山。
    弟子熊軾隼旟之任，年無虛年；葦杖蒲鞭之仁，日慎一日。揚(yáng)銅陵金谷之名，致朱邑黃霸之譽(yù)。無二之丹誠也，天王之福助豈唐捐？最上之白法也，神通之感應(yīng)定隨喜。子孫皆受其慶，室家同關(guān)斯善。
    法界衆(zhòng)生，平等利益。敬白。
    6.16
    季清紀(jì)伊國〔(名手鄉(xiāng))持佛〕堂〔供養(yǎng)願(yuàn)文〕
    弟子季清敬白：
    煩惱可厭，如鴻雁聞弩聲而翔；菩提欲求，似騏驥見鞭景而進(jìn)。佛法之理，不其然乎？
    弟子累葉武士之家，五代功臣之後也。先在東山之極，誅檮杌而立功；今在南海之濱，依驍勇而著名。始自高祖下野守季鄉(xiāng)朝臣，至于親父伊豆守公清。莫不仕朝經(jīng)宿衛(wèi)，奉公紆緋青。
    弟子早備爪牙之官，已歷獬豸之冠。皆是禪定〔仙〕院，不次之朝恩也。捕亡斷獄之間，久積霜露；駁石激矢之下，多殲羽毛。爲(wèi)悔過,爲(wèi)息災(zāi)，旦依夢(mèng)草之告，即求勝地之所。紀(jì)伊國那賀郡名手鄉(xiāng)，卜先祖相傳地，立大伽藍(lán)。其地爲(wèi)體，東有青龍之水，洪流浩眇；西有白虎之道，草木扶疏。擯俗之地，遊仙之境也。
    奉造立三間四面檜皮葺金堂一宇有層，奉安置丈六金色釋迦、藥師、阿彌陀像各一體。霞軒上聳，月輪中照。後又奉立一間四面檜皮葺堂一宇，奉安置弟子等身綵〔色〕毘沙門天像一體，三尺五寸吉〔祥天女像〕、禪膩師童子像各一體。移鞍馬寺尊像所建立也。以樗爲(wèi)桙枝幹，以桑爲(wèi)劍柄鞘。劍則先父多年之佩刀，改以所造；柄亦弟子一生之命木，故以所製。壇則以鞍馬土築之，礎(chǔ)亦以同山石居之，依奉歸依彼寺也。初築之日，自覆其土，自引其繩。東則多寶塔婆一基，奉安三尺大日如來像一體。奉納金泥《妙法蓮花經(jīng)》一部，色紙同經(jīng)五部，《開結(jié)》各五卷?！洞蟀闳艚?jīng)》一部六百卷、《金光明經(jīng)》一部四卷、《仁王般若經(jīng)》十部、《阿彌陀經(jīng)》《般若心經(jīng)》各一卷，即以爲(wèi)經(jīng)藏。西亦寶形鐘樓一宇，發(fā)蒲牢音，驚蘭若聞。又造立寶藏一宇，置三寶資財(cái)，爲(wèi)萬代納倉。檜皮葺三間南大門一宇，奉安八尺金剛、力士各一體。東北檜皮葺門一宇，西南〔檜皮葺門一宇〕，各開脅門。
    元年之冬，良辰之天。十一月世日，啒十一口僧侶，修秘密教供養(yǎng)。鐘磬幡蓋之飾，可令人驚；蓮宇華廊之制，似令鬼勞?；驂?mèng)高野聖衆(zhòng)，催土木勸工匠告來往之志；或夢(mèng)上界天子，乖紫雲(yún)散紅華示隨喜之相。
    于時(shí)白雪紛紛，供六出之華；青嵐漠漠，薰七匝之香。不異鷲山之昔月，相似龍池之古風(fēng)。善願(yuàn)已立，感淚難禁。
    以此功德，先奉迴向日前，國懸兩宮，熊野權(quán)現(xiàn)三所，地主瀧尾神明等。爲(wèi)遂本願(yuàn)，先所祈申也。凡天神地祇神明，天下大小諸神，各出幽冥之家，可遷真如之宮。
    又奉資禪定仙院。億齡億齡，再陳者，志之切也；萬劫萬劫，重言者，望之深也。一事一物，出於射山之風(fēng)塵；公云私云，成於汾水之渥澤。
    又奉祈本家攝政殿下。龜年鶴齡，千秋萬歲；考妣先祖，同得涅槃；妻子後昆，悉飽福祿。弟子現(xiàn)則延〔壽〕命，論松柏於震之木；當(dāng)亦遂往生，踏瓊瑤於兌之金。陶朱周白之富，爲(wèi)我後乘；八蠶再熟之貢，齊彼前修。介馬之勞，兵車之會(huì)，〔悉〕化一乘之轅輪；漂鹵之業(yè)，至履之辜，并變?nèi)X身體。
    乃至法界，平等利益。敬白。
    6.17
    醫(yī)師俊則堂〔供養(yǎng)願(yuàn)文〕
    佛法希逢，如垂妙高之綫，貫滄溟之針；分段難恃，似秋雲(yún)之從風(fēng)，曉霜之待日。今不修一善，奈其後悔何！
    故鳳城之東面，鴨水之西頭，掃苺苔而卜露地，聊代布金之誠；結(jié)茅茨而安月輪，敢專鏤玉之巧。
    奉建立三間四面而檜皮葺堂一宇，奉安置三尺五村金色阿彌陀佛像一體。二尺七寸藥師佛像一體，爲(wèi)救上下貴賤病原也；二尺七寸觀世音菩薩像一體，爲(wèi)今生息災(zāi)延命也。手自奉書寫素紙《妙法蓮花經(jīng)》一部八卷、《無量義》《觀普賢》《阿彌陀》《般若心經(jīng)》等各一卷。不極臨池入木之妙，憖盡和墨染毫之誠。殊奉墨寫《妙法蓮花經(jīng)》一部八卷，《無量義》《觀普賢菩薩》等經(jīng)各一卷。
    仰願(yuàn)大悲極大悲，醫(yī)王大醫(yī)王。迴蓮眼而照見，動(dòng)果唇而納受。一切世間煩惱之病雖重，開玉壺而致十痊；衆(zhòng)生界愚癡之眼雖暗，決金牌而示三指。
    弟子現(xiàn)則極吾道之官班，倍九九年之齡；當(dāng)亦託佛海之船筏，登三三品之頂。門楣長榮，妻子共富。家無犬吠之恐，身逢龍光之恩。重請(qǐng)以此少善，奉迴施金輪聖王禪定仙院。反玉燭於栗陸之化，齊寶算於蓬山之仙。含元殿之中，日月不傾；藐姑射之上，冰雪永潔。風(fēng)槐露棘，文官武僚，趨於福庭，遊於壽域。私天佐相府，忝當(dāng)五百之運(yùn)，已極將相之榮。宜保南山之壽，彌佐北闕之政。
    乃至法界，平等利益。敬白。
    康和四年十一□九日，弟子散位惟宗後則。敬白。
    6.18
    〔雅樂助〕金峰山詣〔願(yuàn)文〕
    自比心神乖和，起居不靜。抑遍尋先例，旁聞舊貫?；蛴惺顺诵蘧M(jìn)之者，或有列夕拜致潔齋之輩。百日之間，猶以如此；一旦之役，何至招咎？
    應(yīng)德二年六月日
    6.19
    〔美作土民散位藤原秀隆塔供養(yǎng)願(yuàn)文〕
    善根之中，殊勝善根者，莫先於佛法之善根；功德之裏，甚深功德者，莫大[於]塔婆之功德。
    仍奉造立三層瓦葺塔婆一基。便奉安置皆金色三尺釋迦、樂師、阿彌陀、彌勒等佛菩薩像各一體。又剎柱中奉納金字《妙法蓮花經(jīng)》一部八卷，《開結(jié)經(jīng)》《般若心經(jīng)》等各一卷?！卜睢硶鴮懮垺睹罘ㄉ徣A經(jīng)》一部八卷、《般若心經(jīng)》一卷。寺門左右奉造立彩色二天王、金剛力士等像四體。
    以此景福，先資菩提?，F(xiàn)世松柏長茂，倉廩彌盈。後生亦早斷藕絲，頓登蓮萼。
    昔阿育者鐵輪之聖王也，只假一日鬼傭；今弟子者瓦牖之賤老也，偏仰二世之佛恩。一州泰平，四海無爲(wèi)；沙界衆(zhòng)生，皆渡苦海；塵劫群類，并離邪山。敬白。
    6.20
    〔肥前權(quán)介相忠作善願(yuàn)文〕
    一、 《般若心經(jīng)》一卷。
    一、 等身體金色釋迦如來像一體。
    右爲(wèi)先考前豆州刺史，出累葉風(fēng)月之家，仕重華聖明之代。以文章而立身，以廉節(jié)而治國。龍文鳳藻，章句聞世；杜父邵母，遺愛被民。風(fēng)樹先動(dòng)，泰山之桂早摧；水菽一絶，長江之浪難挹。平生之昔，喜怒未彰於色焉；窀穸之今，芙渠定隨於步矣。今之所修，志之所之也。
    一、 等身皆金色阿彌陀如來像一體?！栋浲咏?jīng)》一卷。
    一、 三尺地藏菩薩像一體。
    一、 三尺皆金色延命菩薩一體，色紙《妙法蓮華經(jīng)》一部八卷，《開結(jié)經(jīng)》各一卷。
    右爲(wèi)弟子現(xiàn)世安穩(wěn)，後生菩提也。昔遊槐市，久專編柳之勤；後登李門，適忝折桂之名。仕鸞臺(tái)而六稔，戴堯雲(yún)之膚；紆鶴綾而幾程，仰佛日之景?；游甯?，以壽爲(wèi)初；葛氏九篇，除病爲(wèi)本。拂宿霧，繫浮雲(yún)，銷罪霜，納惠日。久保百年之一生，將到西方之上品。
    以前佛經(jīng)，旨趣如件。
    6.21
    〔爲(wèi)滿大般若供養(yǎng)願(yuàn)文〕
    奉書寫供養(yǎng)《大般若經(jīng)》一部。副《同心經(jīng)》三卷。
    右爲(wèi)滿專社務(wù)而抽致敬之心，仰廟風(fēng)而成如在〔之〕禮以後，農(nóng)桑誇功，沃衣食於鄭白之源；榮名過分，侔爵級(jí)於秦皇之松。爲(wèi)謝此神德，供養(yǎng)彼經(jīng)典。
    乃至有頂具無間頂，五道至八聖道。抑《般若心經(jīng)》者，爲(wèi)天衆(zhòng)地類邪鬼冤靈，皆受快樂，同證菩提也。敬白。
    6.22
    〔秦兼方〕堂供養(yǎng)〔願(yuàn)文〕
    弟子兼方，身心不退，前白言：
    泡山易散，何期二華之高；沙城自頹，豈假萬雉之固？有待之身，取喻於此。
    二年之冬，下旬七日，敬就真言之軌儀，敢開供養(yǎng)之壇場(chǎng)。洪鐘浮磐，香華幡蓋。念念成就，一一具足。左磩?dòng)移街u造，自葉地形；月輪烏瑟之精華，殆過人力。青嵐吹而蕭蕭，峰寫靈鷲山之色。寒雲(yún)低而片片，水傳法龍池之名。飛禽走獸，自免結(jié)使之網(wǎng)；林叢草樹，悉爲(wèi)功德之園。
    本云： 明德二年辛未十月廿一日 (八代念西御本以書寫畢。鍐天。)
    6.23
    中臣近友《大般若經(jīng)》供養(yǎng)願(yuàn)文【文佚】
    6.24
    同人堂并《五部大乘經(jīng)》供養(yǎng)願(yuàn)文【文佚】
    6.25
    賀茂光平亡妻(周忌)，江大府卿
    霜松雪竹之貞操，蘿山絳樹之麗容?；榧页啥吣辏皇乱谎?，未曾違我；夜臺(tái)掩而十三月，如存如亡，猶省在傍。北芒之雨，送書則宿草不答；東岱之風(fēng)，寄車亦廣柳已摧。遺體四五輩，金字《法華經(jīng)》一部八卷，《阿彌陀經(jīng)》《般若心經(jīng)》各一卷，并弟子荒襟所企，裂心焦思之至也。
    夫成自利者，所以成他利；知己憂者，所以知人憂。故一切衆(zhòng)生，如我無父母者；十方世界，如我有憂悲者。賴我報(bào)恩之誓，得各受樂之便。
    6.26
    丹州廳官堂〔供養(yǎng)願(yuàn)文〕【文佚】
    6.27
    內(nèi)相府家僕等爲(wèi)主君(除病作善)願(yuàn)文【文佚】
    6.28
    受領(lǐng)七日逆修(不知誰人)願(yuàn)文【文佚】
    6.29
    高階經(jīng)敏金峰山埋經(jīng)供養(yǎng)願(yuàn)文【文佚】
    6.30
    善知識(shí)某《華嚴(yán)經(jīng)》供養(yǎng)願(yuàn)文【文佚】
    6.31
    石清水不斷念佛緣起
    佛法東漸以降，依釋尊之遺教，慕彌陀之浄剎者，寔繁有徒矣。
    伏惟八幡大菩薩，昔是萬乘之君，今亦百王之祖也。一天之下，戴其德耀；四海之中，霑其恩澤。
    於戲！本覺理性之月，誠雖照蓮臺(tái)於佛位，和光同塵之日，猶垂叢祠於神道。故祠官之徒，造善業(yè)者少，造惡業(yè)者多；社邊之人，營現(xiàn)世者繁，營後世者稀。弟子別當(dāng)法印大和尚位清成，相議曰： 弟子受生於此地，寄身於我山。少日入堂僧之列，已經(jīng)一紀(jì)；長年應(yīng)化之選，亦尚卅載。移念佛於寶前，導(dǎo)昏德於浄剎，尤得此便宜矣。和尚隨喜，屢以勸誘，然猶心與事違，年不我與，未傳彼風(fēng)儀，和尚已墜其露命，噬臍不及，遺恨而已。
    方今時(shí)已到矣，緣亦熟焉。治曆三年十月十三日，敬啒西塔院結(jié)衆(zhòng)十二口，三個(gè)日夜於寶前，令修此三昧。道儀照地，紅葉洛而隱映，法音沸天；秋風(fēng)混而蕭颯，以驚神聽，以莊廟觀。抑自明年以後，須擇此地禪侶，以此教法之度曲，以爲(wèi)年事，不敢失墮。仰願(yuàn)大菩薩哀愍證成。南山雖騫，東海雖變，留此三昧于萬葉，以援紅塵〔之〕俗，以利累業(yè)之徒。見聞?dòng)|知之人，悉到西方；結(jié)緣隨喜之輩，悉證上品。
    乃至沙界親疏，鐵圍大小，并出我人相之家，悉證究竟即之位。敬白。
    逸文斷片集成
    1. 金澤文庫本《言泉集》
    權(quán)律師興福寺大乘院供養(yǎng)
    風(fēng)林之樹早動(dòng)，寒天之菫徒拋。所翹者，血誠也，以代高柴泣血之淚；所造者，木像也，以擬丁蘭刻木之志(卷第四佚文)
    法印寬助塔供養(yǎng)匡房(塔供養(yǎng))
    遮惡持善之計(jì)，不過塔婆；上千沒後之資，只在浮圖。阿育大王之霜露，消滅于八萬四千之善根；龍樹聖士之風(fēng)雲(yún)，感會(huì)於慈悲喜捨之全身。(卷第四佚文)
    近江內(nèi)侍爲(wèi)母周忌(孝養(yǎng)句爲(wèi)亡母)
    德嶺春風(fēng)，久垂一子之慈悲；乳海秋浪，幸全五尺之形骸。
    大炊頭光年?duì)?wèi)亡室(亡妻帖)
    霜松雪竹之貞操，蘿山絳樹之麗容?；榧页啥吣辏皇乱谎晕丛`我；掩夜臺(tái)而十三月，如存如亡，猶省在傍。
    堀河院被轉(zhuǎn)讀千部仁王、經(jīng)結(jié)願(yuàn)文(仁王、經(jīng)帖)
    履龍飛之位，鍾鴻業(yè)之仁。軒轅讓德，富春秋於大椿，陶唐謝名，致鳳鳥於修竹。
    2. 大谷本《言泉集》
    賀茂光平亡妻(周忌)江大府卿
    霜松雪竹之貞操，蘿山絳樹之麗容。婚家成而十七年，一事一言未曾違我。夜臺(tái)掩而十三月，如存如亡，猶省在傍。北芒之雨，送書則宿草不答；東岱之風(fēng)，寄車亦廣柳已摧。遺體四五輩，金字《法華經(jīng)》一部八卷，《阿彌陀經(jīng)》 《般若心經(jīng)》各一卷，並弟子荒襟所企，裂心焦思之至也。
    夫成自利者，所以成他利；知己憂者，所以知人憂。故一切衆(zhòng)生，如我無父母者；十萬世界，如我有憂悲者。賴我報(bào)恩之誓，得各受樂之便。
    戴德之誠，高於二花之嶺;戀恩之志,深於四瀆之波。寐思寐思，只倍飡茶之哀；送日送月，幾墮貫珠之淚。
    3. 修法要抄
    啓白諸句
    旬月之際，霧露相侵，玳瑁之枕忘寢，綺玉之饌乖和。雖盡萬方之禱。未得十痊之瘳。
    4. 類句抄
    剃蓬鬢而列苾蒭，爲(wèi)求九品蓮臺(tái)也；捨浄財(cái)而營功德，依厭五濁惡世也。人爲(wèi)道出，辟大海之現(xiàn)花；道依人弘，若中原之有藤。
    5. 身延本卷第一零帖
    八幡大菩薩者，普現(xiàn)無量壽之色身。早越有上土之地位。昔是朝日夕日之君。照臨九野，今則龍圖鳳曆之守，輔導(dǎo)一人。行往座臥，所憑無他。(此願(yuàn)文可尋人，嘉承二年十月云云)
    夫賀茂皇大神者,內(nèi)證十地，立祠於帝城之北焉；外守一人，施化於江海之西矣。時(shí)時(shí)剋剋，只恩期之。
    夫住吉大神者，本是高貴德王之變身，名顯正教；今則睿哲聖主之周衛(wèi)，化彼神州。只恩仰之。
    夫祇園大神者，本是十地菩薩，潛居於阿耨達(dá)池之底；今則四海之鎮(zhèn)護(hù)，施化於耶馬臺(tái)之內(nèi)。天行時(shí)，此神所掌；除疫病，又誰力哉？
    6. 身延本卷第一零帖
    八幡不斷經(jīng)緣起(江都督作云云，可尋汝之。)
    自八正道而暫垂權(quán)跡，備十號(hào)位而不動(dòng)法性?？偠^其本地，即無量壽之三尊耶。別(而)論其內(nèi)證，亦自在王之再誕也。遠(yuǎn)降神於西海(焉)，秋鷹擊林而顯齊諧；近施化於南嶺(矣)，春鳩拂羽而標(biāo)奇紀(jì)。(已山，或任此句等許抄傳，可尋本筆一首。)
    八幡緣記(幸清撰諸緣起〈口不足本〉》)
    彼放光，昔相救産婦之兒身，乞齋高僧，投放子於遠(yuǎn)路。冥祥之思，不其然乎？
    於時(shí)，天仁三年歲次庚辰月日戊辰朔，弟子，石清水之記，大概貽來葉。
    7. 稻荷大社阿刀家本諸社功能(仁和寺本紺表紙小雙紙之僚卷)
    平野(作者匡房卿)
    夫平野皇大神者，本朝之宗廟也。占神居於紫宮之北，施靈望於赤縣之中，變化無方，尊神四所之其一。陰陽不測(cè)，皇別八姓之其先。故通三之主，迴翠華於幸臨之天；明雨之君，寄錦車於祭祀之日。公家所上，誠異他神。
    稻荷(作者匡房卿)
    夫稻荷大神者，本是法身之大士，今則冥路之尊王。冥路尊王，定居於子城之東南；如日如月，馳名於神州之中外，晝夜六時(shí)，至恩仰之。
    廣田(作者匡房卿)
    廣田明神者，上玄之使，方伯之神。一人所歸。便是濟(jì)川之舟楫也；百穀所仰，豈非旱田之霖雨哉！
    8. 《新撰朗詠集》
    543四禪夜闌，曉鼯飛而山月曙；三昧秋暮，霜猿叫而峽煙深。(《金峰山願(yuàn)文》，江都督)
    556雖一念不捐，喻結(jié)涓露而納秋月；雖闡提能救，如披雲(yún)霧而睹青天。(《觀音贊》，江都督)
    9. 《鳩嶺集》
    秋霜肅肅，暗驚豐嶺之九乳；曉波琴琴，自入箕山之五弦。法印戒信(〈成清〉)願(yuàn)文 當(dāng)官檢校
    10. 《袋草紙》(〈十訓(xùn)抄〉)
    堯母廟荒，春竹染一掬之淚；徐君墓古，秋松懸三尺之霜。
    

    
                        
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