智障學(xué)生品德教育中的“體驗(yàn)—感悟”模式實(shí)踐

陳家蘭

【摘要】品德教育是教育工作的重要組成部分，對(duì)于特殊學(xué)生的教學(xué)更是起著關(guān)鍵性作用。特殊學(xué)生由于心理、生理的缺陷在實(shí)施品德教育的時(shí)候更要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，針對(duì)性的開展教育工作，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，為特殊學(xué)生之后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】智障學(xué)生 ?品德教育 ?體驗(yàn)感悟

【中圖分類號(hào)】G76 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）47-0075-01

在智障學(xué)生成長(zhǎng)的過程中，大部分的家長(zhǎng)源于孩子身體上的缺陷對(duì)于孩子往往會(huì)比較遷就，嚴(yán)格要求的比較少，對(duì)于在成長(zhǎng)過程中的行為，也大多是順應(yīng)和放縱，容易造成不良道德的養(yǎng)成。家長(zhǎng)的行為給特殊學(xué)校的德育工作帶來了挑戰(zhàn)，作為特殊的教育工作者，對(duì)學(xué)生不同的情況更要實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教育，用體驗(yàn)的過程引導(dǎo)學(xué)生的行為，促使他們養(yǎng)好良好的品德，有一個(gè)良好的行為習(xí)慣，為學(xué)生的全面發(fā)展打下基礎(chǔ)。

一、根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)抽象的道德概念形象化，讓學(xué)生在體驗(yàn)中直觀的感受

對(duì)于智障學(xué)生群體來說，對(duì)于事物的正確判斷沒有一個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于這種情況，教師應(yīng)該將比較抽象的道德觀進(jìn)行想象化，將學(xué)生往正確的行為行動(dòng)上去引導(dǎo)，通過情景的創(chuàng)設(shè)，讓智障學(xué)生進(jìn)行直觀的感受，讓他們能夠清楚的明白正確的行為，對(duì)于正確的道德觀有一個(gè)觀念，引導(dǎo)他們向正確的道德觀的方向進(jìn)行發(fā)展，就比如說在開展班會(huì)活動(dòng)的時(shí)候，我們以助人為樂進(jìn)行舉例說明，首先教師對(duì)于助人為樂的情景進(jìn)行創(chuàng)設(shè)和模擬，對(duì)于助人為樂的故事進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的演繹，選擇一個(gè)學(xué)生扮演需要幫助者，另外一個(gè)學(xué)生扮演幫助他人者，并在這個(gè)過程中讓學(xué)生對(duì)于角色進(jìn)行自主的挑選，經(jīng)過現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)景演繹之后，去聆聽每一個(gè)學(xué)生的感受，在教師的反復(fù)點(diǎn)評(píng)和講解中，在學(xué)生的聽、看、自身的感受中、在整個(gè)的體驗(yàn)過程中，抽象的道德概念被行為演繹出來，被語言表達(dá)出來，道德觀念更加的生動(dòng)化、形象化、學(xué)生對(duì)于正向的道德觀更加容易掌握和理解，通過分享智障學(xué)生也能感受到在幫助別人的時(shí)候自己所收獲的快樂，從此助人為樂的種子也埋在了他們的心里[1]。

二、在日常的活動(dòng)中培養(yǎng)智障學(xué)生的道德品質(zhì)

理論性的知識(shí)對(duì)于日常的學(xué)生來講是非常普遍的，但是對(duì)于智障學(xué)生來說，會(huì)有很大的壓力，因此理解反應(yīng)能力的受限導(dǎo)致他們對(duì)于理論性的知識(shí)了解起來比較困難，但是在日常的教學(xué)中以活動(dòng)的形式更加容易讓智障學(xué)生接受和理解，對(duì)于理論的道理有一個(gè)直觀的了解。比如說在學(xué)到保護(hù)環(huán)境這一課中，學(xué)生對(duì)于保護(hù)環(huán)境的理論知識(shí)是沒有什么概念的，那么教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生做游戲，讓一部分的學(xué)生去扮演自己喜歡的植物，女生可以在頭上系上漂亮的花朵，男孩子的頭上可以系上小草，讓其中一部分的小朋友來參觀花園，在參觀的時(shí)候如果學(xué)生看到自己喜歡的植物就可以把他帶回家，等到所有的學(xué)生都參觀結(jié)束之后，讓摘花回家的那一部分學(xué)生對(duì)于現(xiàn)在的花園進(jìn)行評(píng)價(jià)，可以采取下面對(duì)話的模式：

同學(xué)們，現(xiàn)在這個(gè)花園還漂亮嗎？

不漂亮了！

為什么不漂亮了呢？

因?yàn)闆]有花朵和小草了。

那如果是因?yàn)槲覀兿矚g就把它摘回家，就像我喜歡你的頭發(fā)，就拽你的頭發(fā)一樣，你會(huì)不會(huì)感覺到疼呢？

會(huì)。

對(duì)的，花草植物對(duì)于我們來說也是有生命的，當(dāng)我們摘掉了美麗的花朵和小草，它會(huì)感到疼痛，會(huì)哭泣。

因此當(dāng)學(xué)生有了切身的感受之后，對(duì)于愛護(hù)花草，保護(hù)環(huán)境就有了實(shí)際行為的理解，進(jìn)一步將我們不能因?yàn)橄矚g就私自把它放在自己的家里面，把它放在花園里面大家一起分享的感覺會(huì)更好，在活動(dòng)中不斷的進(jìn)行滲透教學(xué)，讓學(xué)生能夠更好的理解和實(shí)行[2]。

三、嚴(yán)格要求自己，教師做好榜樣

在智障學(xué)生的教學(xué)工作中，教師是學(xué)生的榜樣，因?yàn)樘厥鈱W(xué)生的自主意識(shí)比較差，容易受到周圍人或事物的影響，因此在日常的學(xué)習(xí)過程中，教師是為學(xué)生樹立良好道德行為的關(guān)鍵和榜樣，在日常的教育工作中，教師既要對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的要求，又要嚴(yán)格要求自己的一言一行，比如說要求學(xué)生要愛護(hù)環(huán)境，不亂扔垃圾，那么當(dāng)教師看到路邊有垃圾，或者是班級(jí)里面的衛(wèi)生不好的時(shí)候，就要自己動(dòng)手去做，讓自己的行為為學(xué)生樹立良好的榜樣，學(xué)生看到了教師的言行，會(huì)參照教師的行為去要求和約束自己。因此曾經(jīng)有一位教育家曾經(jīng)說過，做出的比喊出的更加有分量，當(dāng)教師在日常的教育中做好了自身的榜樣性，當(dāng)學(xué)生看到了正確的行為，就會(huì)間接的影響到學(xué)生的行為，讓他們跟隨教師的行為養(yǎng)成一個(gè)良好的品德習(xí)慣，讓學(xué)生對(duì)于良好的品德有一個(gè)概念，并通過學(xué)習(xí)和生活中時(shí)時(shí)刻刻的體驗(yàn)去進(jìn)行總結(jié)，讓智障學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)中有深刻的感悟，有了感悟才會(huì)引發(fā)思考，對(duì)智障學(xué)生的成長(zhǎng)起著關(guān)鍵性作用。

總結(jié)：

智障學(xué)生是一個(gè)特殊的學(xué)生群體，源于生理、心理的缺陷，導(dǎo)致了他們不能擁有和正常人一樣的思想和接受能力，所以智障學(xué)生的教育在現(xiàn)代的學(xué)校教育中是非常重要的，結(jié)合智障學(xué)生的特點(diǎn)，通過體驗(yàn)的教學(xué)模式讓智障學(xué)生能夠更好的對(duì)于良好品德的理解，促進(jìn)智障學(xué)生日后的全面發(fā)展，讓學(xué)生在不斷體驗(yàn)中去學(xué)習(xí)，在不斷感悟中去成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡海靜.特殊教育學(xué)校思想品德課程的探索與實(shí)踐[J].華夏教師，2018（36）：40-41.

[2]徐亞琴.淺談特殊教育學(xué)校學(xué)生思想品德的教育[A].國家教師科研專項(xiàng)基金科研成果（華聲卷2）[C].：國家教師科研基金管理辦公室，2015：2.