珠海高校武術(shù)課的教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查與分析

□ 席連正（北京師范大學(xué)珠海分校運動休閑學(xué)院 廣東 珠海 519087）

武術(shù)作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項目，既是中華民族文化的杰出代表和典范，也是傳統(tǒng)體育與民族文化的完美表現(xiàn)形式。作為體育項目，它不僅能強身健體，而且能防身自衛(wèi)，更能修身養(yǎng)性，無論是從身體上、心理上還是精神上都對人們具有正面的積極作用；作為傳統(tǒng)文化，它深邃的文化哲理和思想精髓，為東、西方文化的交流，增進我國與世界各國人民之間的了解和友誼發(fā)揮著積極的作用。中華人民共和國成立以來，武術(shù)對于促進全國人民的身體健康起到了巨大的推動作用。但是，我們不得不承認，目前武術(shù)雖然受到社會上許多人特別是中老年人和外國朋友的喜愛和積極參與，然而，武術(shù)在國內(nèi)的學(xué)校體育教學(xué)活動中卻開展得不盡如人意。

本文調(diào)查了珠海大學(xué)園區(qū)九所院校的武術(shù)教學(xué)情況，該園區(qū)為廣東省第二大教育園區(qū)，大學(xué)生在校人數(shù)已超十四萬，園區(qū)既有重點院校，也有普通學(xué)院，還有職業(yè)技術(shù)學(xué)院，其生源來自全國各省市區(qū)，對珠海高校武術(shù)教學(xué)開展情況的調(diào)查具有普遍指導(dǎo)意義。

1、珠海高校的武術(shù)課教學(xué)現(xiàn)狀

在對珠海大學(xué)園區(qū)各高校進行的抽樣調(diào)查中，武術(shù)課開展情況的調(diào)查主要從學(xué)校有關(guān)武術(shù)課選項的設(shè)置、學(xué)生的選項情況、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)興趣及評價方法幾個方面進行。對相關(guān)選項學(xué)生分別發(fā)放問卷共計400份，回收400份，回收率100%，有效問卷382份，占95.5%。

在調(diào)查中我們可以看到，除珠海職業(yè)技術(shù)學(xué)院外各學(xué)校都開設(shè)了武術(shù)選項課的教學(xué)內(nèi)容，大部分學(xué)校還把傳統(tǒng)武術(shù)和散打、防身術(shù)、太極拳分開設(shè)置，這既可以看作是學(xué)校對武術(shù)這項民族體育項目的重視，積極推廣武術(shù)教學(xué)的有力舉措，同時也應(yīng)看到在學(xué)生自主選課模式情況下，為適應(yīng)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的需要，武術(shù)教學(xué)為滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)要求而不得不尋求的武術(shù)課教學(xué)內(nèi)容的改革與突破。

從表1中我們可以看到，在武術(shù)課的教學(xué)內(nèi)容上，各?；旧隙际前殉跫夐L拳和二十四式簡化太極拳作為武術(shù)課的基本教學(xué)內(nèi)容。在對武術(shù)選項學(xué)生的情況調(diào)查中，只有40.3%的學(xué)生是第一志愿選擇武術(shù)課，即近六成的學(xué)生是因為選不到其它項目才選的武術(shù)課，這還是由于各學(xué)校場地設(shè)施及師資的原因采用固定教學(xué)時間段和教學(xué)內(nèi)容的非完全自主選課形式，才給武術(shù)選項課留下了一席之地；學(xué)生對學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣更是只有2.3；從課內(nèi)外一體化的教學(xué)效果來看，學(xué)生在課余時間從事武術(shù)鍛煉活動的僅為15.4%（見表 2）。

表1 珠海高校武術(shù)課程設(shè)置及教學(xué)內(nèi)容情況統(tǒng)計表

表2 學(xué)生對武術(shù)選項課情況調(diào)查表

2、分析與研究

學(xué)校體育課采用自主選課模式，無疑的為學(xué)生營造了生動、活潑、主動的學(xué)習(xí)氛圍，突出了以學(xué)生興趣為核心，以培養(yǎng)終身鍛煉為目標，以大學(xué)生技能為載體，實現(xiàn)“終身化、健康化、個性化”融為一體的教育理念。但在自主選擇體育選項內(nèi)容的過程中，武術(shù)課程卻面臨著一種尷尬的境地，其原因有以下幾點：

2.1、中小學(xué)武術(shù)教育成為斷層

武術(shù)雖然是中華民族傳統(tǒng)體育項目，但大多數(shù)學(xué)生對武術(shù)不甚了解，甚至不少學(xué)生把跆拳道當成武術(shù)。在對學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)情況的調(diào)查中，涉及22個省市自治區(qū)，其中15個地區(qū)的學(xué)生表示在中小學(xué)從未接觸過武術(shù)，曾經(jīng)在中小學(xué)學(xué)過武術(shù)的僅為14.4%。由于目前我國中小學(xué)會武術(shù)的體育教師很少，專業(yè)武術(shù)教師更少，許多學(xué)校根本無法開展武術(shù)教學(xué)，學(xué)過武術(shù)的學(xué)生許多都是家長送到校外武術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)學(xué)習(xí)；一直以來，武術(shù)教學(xué)都采用的是教師一招一式的示范教學(xué)模式，武術(shù)教師的教學(xué)工作量比其它球類項目教師的工作量大很多，而且不像其他體育項目教學(xué)效果來得快，導(dǎo)致許多可以教武術(shù)的教師都選教其它體育項目；更重要的是長期以來各地教育主管部門和許多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不重視武術(shù)，中小學(xué)舉辦的運動會主要是針對競技比賽的奧運競賽項目，武術(shù)即使有所展示，也是被作為表演項目，在學(xué)校注重于各項比賽成績的績效考核狀況下，武術(shù)項目基本上被邊緣化；可以說由于武術(shù)課在中小學(xué)開展的缺失給高校武術(shù)教學(xué)造成了一定的困難。

2.2、高校武術(shù)課教學(xué)內(nèi)容僵化、教學(xué)手段陳舊

在調(diào)查中我們可以看到，選學(xué)武術(shù)項目的學(xué)生超過85%沒有學(xué)過武術(shù)。而武術(shù)是一項對身體的整體素質(zhì)要求較高的項目，沒有一定的柔韌性、協(xié)調(diào)性、靈敏性、力量和耐力等基本素質(zhì)作為基礎(chǔ)，學(xué)生很難較好的完成動作技術(shù)，練出武術(shù)套路的精氣神來就更是不易。但我們的大學(xué)武術(shù)課程教學(xué)卻忽略了大多數(shù)學(xué)生沒有學(xué)過武術(shù)的現(xiàn)實，內(nèi)容安排基本上都是以長拳和二十四式簡化太極拳等規(guī)定的動作套路為主；連基本的手型手法、步型步法等基本動作都做不到位，又不理解武術(shù)動作的含義及鍛煉身體的作用，學(xué)生怎么可能有興趣學(xué)習(xí)枯燥無味的武術(shù)套路？

長期以來武術(shù)課的教學(xué)都是采用教師領(lǐng)做學(xué)生跟練的方式，每周一次的武術(shù)教學(xué)，教師忙著教學(xué)生掌握規(guī)定要求的套路，學(xué)生被動地跟著老師比劃動作，以完成學(xué)習(xí)任務(wù)；一學(xué)期下來學(xué)生就學(xué)會了幾十個知其然不知其所以然的動作；其結(jié)果就導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)完就忘、考完就還給老師的尷尬境地，學(xué)習(xí)武術(shù)似乎就是為了應(yīng)付體育考試；這種一味模仿的教學(xué)模式，未考慮學(xué)生的個體差異，影響了大學(xué)生的個性發(fā)展，限制了學(xué)生的自由發(fā)展空間，學(xué)生既未掌握一種鍛煉身體的手段，又沒能養(yǎng)成終身體育的習(xí)慣。

2.3、高校武術(shù)教學(xué)缺少文化傳承

武術(shù)文化博大精深，它不僅是一項集攻防技擊、強身健體、競技娛樂為一體的體育運動，更是一種具有深刻的哲學(xué)思想的民族文化，傳統(tǒng)武術(shù)的—招一式都有其自身的意義與文化價值，蘊涵著豐富的人生哲理和辯證法；武術(shù)的禮儀和武德要求，都是武術(shù)文化的重要體現(xiàn)?，F(xiàn)在學(xué)校的武術(shù)課教學(xué)卻把武術(shù)僅僅作為一種運動方式，忽視武術(shù)文化的傳承，只是一味教一些武術(shù)套路，使得武術(shù)的學(xué)習(xí)失去了原本的意義。任何一項體育項目缺少了文化的支撐，就失去了其發(fā)展的動力。

2.4、武術(shù)課程的評價方式單一

武術(shù)教學(xué)的評價的形式長期以來采取的都是對學(xué)生武術(shù)動作掌握程度的評定。這種教師對學(xué)生演練過程的評價，主體單一，內(nèi)容狹窄，過分強調(diào)了規(guī)范性和統(tǒng)一性，難以體現(xiàn)武術(shù)學(xué)習(xí)目標達成的整體性要求。由于忽視過程評價，以終結(jié)性評價作為主要評價方法，教師的評價直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果；既不能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又不能發(fā)揮評價對學(xué)生學(xué)習(xí)的激勵作用，從而導(dǎo)致了課內(nèi)教學(xué)和課外鍛煉的脫節(jié)。

3、改革建議

3.1、培養(yǎng)興趣，抓住武術(shù)運動的文化特點進行教學(xué)

為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，提高武術(shù)教學(xué)質(zhì)量，促進學(xué)校武術(shù)運動的開展，在武術(shù)教學(xué)中，不僅要教授動作技術(shù)，掌握攻防技擊動作要領(lǐng)，更要在武術(shù)的文化功能、經(jīng)濟功能和社會功能等方面對學(xué)生進行引導(dǎo)。在傳授武德中的仁、義、禮、智、信、勇等文化內(nèi)涵的過程中，讓學(xué)生體驗中國傳統(tǒng)體育項目深厚的文化底蘊；要讓學(xué)生了解武術(shù)不僅有著極為豐富的運動形式，而且是中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，對中國社會的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響和貢獻。

3.2、抓住重點，從實際出發(fā)，完善教學(xué)內(nèi)容

在現(xiàn)行的課程標準中，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容在中小學(xué)都有充分的體現(xiàn)，但由于相關(guān)政策在中小學(xué)體育教學(xué)中沒有得到充分的體現(xiàn)，武術(shù)教學(xué)出現(xiàn)了斷層，我們必須根據(jù)學(xué)生的實際情況調(diào)整高校的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容。如果為了完成教學(xué)任務(wù)僅僅教會學(xué)生一個武術(shù)套路，顯然達不到武術(shù)教學(xué)的目的，也起不到鍛煉身體的效果。因此，武術(shù)教學(xué)改革應(yīng)從套路學(xué)習(xí)改為基本功和基本動作的練習(xí)，再根據(jù)學(xué)生掌握的基本動作情況進行組合練習(xí)，這種組合要切合學(xué)生的實際，通過自主學(xué)習(xí)、體驗式學(xué)習(xí)及創(chuàng)造性學(xué)習(xí)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。這樣即能提升了學(xué)生專項身體素質(zhì)，達到了鍛煉身體的效果，也為學(xué)生更好學(xué)習(xí)武術(shù)打下了技術(shù)水平的基礎(chǔ)。

3.3、改變教學(xué)方式，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”

學(xué)生僅靠每周一次的課堂教學(xué)想學(xué)好武術(shù)是不可能的。通過對武術(shù)基本功和基本動作的教學(xué)，加強學(xué)生對學(xué)習(xí)武術(shù)“一日練習(xí)一日功，一日不練十日空”的認識；在課堂教學(xué)過程中，可以通過教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生根據(jù)自己掌握的基本動作進行組合練習(xí)，逐步形成短而精的套路，組織學(xué)生觀摩、學(xué)習(xí)，并進行演練、競賽；這不僅可以打破舊的教學(xué)模式，把教師的教和學(xué)生的練充分地結(jié)合起來，也調(diào)動了學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主練習(xí)的能力，還可以促進學(xué)生課余時間的自主鍛煉，為課內(nèi)外教學(xué)一體化創(chuàng)造了條件。更重要的是這種教學(xué)方式能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，培養(yǎng)了學(xué)生團結(jié)協(xié)作、勇于競爭的態(tài)度，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

4、結(jié)語

傳承和推廣中華武術(shù)這個民族瑰寶絕不僅僅是大學(xué)的任務(wù)，武術(shù)教學(xué)應(yīng)該從中小學(xué)抓起，2016年《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強學(xué)校體育 促進學(xué)生身心健康全面發(fā)展的意見》再次強調(diào)要“廣泛開展武術(shù)等優(yōu)勢項目，進一步挖掘整理民族民間體育，充實和豐富體育課程內(nèi)容”，相信目前開展的“武術(shù)進校園”活動，將會對學(xué)校武術(shù)教學(xué)帶來新的活力。