杜志峰
(承德醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院骨傷科,河北 承德 067000)
中醫(yī)學(xué)起于遠古,經(jīng)三世(三世醫(yī)學(xué):《皇帝針灸》、《神農(nóng)本草》、《天子脈訣》),成內(nèi)經(jīng)(黃帝內(nèi)經(jīng)),其理備矣。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中,首次系統(tǒng)記載了人的生理、病理現(xiàn)象及診療方法,為后世眾多學(xué)派的形成奠定了堅實的理論基礎(chǔ),后世中醫(yī)學(xué)在其理論指導(dǎo)下不斷豐富、發(fā)展其理論,為人類的健康做出了卓越貢獻。
隨著研究的不斷深入,越來越多的學(xué)者、專家認識到人體的復(fù)雜性,體現(xiàn)在系統(tǒng)性及變化性上,由此產(chǎn)生了系統(tǒng)論及控制論,在此背景下,系統(tǒng)生物學(xué)誕生了,它的發(fā)展促進了網(wǎng)絡(luò)生物學(xué)及網(wǎng)絡(luò)藥理學(xué)的發(fā)展,伴隨疾病網(wǎng)絡(luò)的建立、藥物多靶點作用的研究深入及計算藥理學(xué)的興起,其對中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展將起到巨大的推動作用。
中醫(yī)以氣、陰陽、五行理論為基礎(chǔ),陰陽及木、火、土、金、水五大系統(tǒng)將個體與個體之間,個體與自然各組成成分有機統(tǒng)一起來,形成了中醫(yī)學(xué)整體觀之特點。 “天人相應(yīng)”并非空穴來風(fēng),這些理論漸漸被系統(tǒng)生物學(xué)理論所認識、認知。中西文明因此而出現(xiàn)交匯。
中醫(yī)的證是中醫(yī)藥臨床治療的核心,但證是復(fù)雜的、動態(tài)的,其涉及多層次、多臟腑、多系統(tǒng),以往的研究很難全面揭示證的實質(zhì),系統(tǒng)生物學(xué)的出現(xiàn)為證的全面解析提供了理論與技術(shù)支撐。
中醫(yī)學(xué)理論體系完備,臨床效果明確,但缺乏現(xiàn)代科學(xué)符號支撐,不易于理解、掌握及傳承,恰如美玉,但以往之技術(shù)、手段難合其體,以至于無突破性發(fā)展。當(dāng)今時代,系統(tǒng)生物學(xué)蓬勃發(fā)展,為其由“黑箱”轉(zhuǎn)“白”提供了平臺,二者均注重整體、動態(tài)之共性決定了其可結(jié)合性,而其從宏觀、微觀著手之差異性又將使兩者達到相需、互用,對立并統(tǒng)一。但綜觀既往研究,似乎亂而無法,缺乏系統(tǒng)性,如何使二者完美結(jié)合,淺見如下:
首先要從疾病著手,建立疾病網(wǎng)絡(luò)模型,這個模型應(yīng)該是動態(tài)的,而不是固定不變的,依據(jù)模型本體的差異性及不同階段的差異性,確定中醫(yī)不同證的網(wǎng)絡(luò)模塊,并明確當(dāng)前“態(tài)”下疾病的系統(tǒng)生物學(xué)特性,進而推測其轉(zhuǎn)歸變化,也就是“勢”。在整個過程中要注意結(jié)合時間醫(yī)學(xué)及體質(zhì)學(xué)說,用變化的思維決定相應(yīng)各種組學(xué)的研究。
“先簡單后復(fù)雜”就是在病證研究時要:先從一病、一證、一藥著手,再進而研究一病多證、一證多病、一藥多用及多藥(復(fù)方)一用;中醫(yī)醫(yī)著眾多,流派紛雜,確定研究方向要“先經(jīng)典后各家”,由點及面向各家流派延展;“先繼承后創(chuàng)新”就是要先證實已有理法方藥的科學(xué)性,然后以科學(xué)理論為指導(dǎo),運用科學(xué)方法輔佐創(chuàng)新出:新理論、新方藥并到臨床中驗證之。
應(yīng)用系統(tǒng)生物學(xué)手段,闡明中藥配伍規(guī)律,如:麻黃甘草湯不同加味組合可以治療不同疾病。這就需要我們用系統(tǒng)生物學(xué)方法,揭示不同組方及相同組方不同劑量下的各種代謝、蛋白、轉(zhuǎn)錄等組學(xué)變化,發(fā)現(xiàn)共性、找出差別、探索規(guī)律,進而指導(dǎo)中醫(yī)遣方組藥,由此可產(chǎn)生“科學(xué)方劑”。
任何未被驗證的方劑均可先用計算藥理學(xué)的方法(干性實驗),推演其可能的藥物靶點或作用分子及信號通路,證實已有作用并發(fā)現(xiàn)新作用,進而進行網(wǎng)絡(luò)藥理學(xué)實驗研究(濕性實驗),最終應(yīng)用于臨床。
中西醫(yī)各有所長,其在臨床中均發(fā)揮著重要作用,二者聯(lián)合必將產(chǎn)生更大效能,但既往一些結(jié)合由于各種因素,尤其是科技、理念等因素影響,使其聯(lián)合處于較低水平,并非真正意義的結(jié)合,系統(tǒng)生物學(xué)的興起與發(fā)展為中西醫(yī)結(jié)合提供了新的更大的平臺,二者之共性及差異性正如陰陽—對立統(tǒng)一。孤陰不生、獨陽不長,中醫(yī)學(xué)與系統(tǒng)生物學(xué)就像亞當(dāng)與夏娃,其結(jié)合有可能創(chuàng)造醫(yī)學(xué)的新天地。