走向未來(lái)的現(xiàn)代學(xué)校治理邏輯

王小濤 李飛 曹宗清

摘 ? 要

從傳統(tǒng)學(xué)校到走向未來(lái)的現(xiàn)代學(xué)校，未來(lái)教育的特征將在現(xiàn)代學(xué)校中逐漸突出;同時(shí)現(xiàn)代學(xué)校也面臨著基于過(guò)去和現(xiàn)在的治理挑戰(zhàn)，從社會(huì)與變革的視角，客觀認(rèn)識(shí)技術(shù)限度，積極發(fā)揮人的根本作用，拓展教育資源格局，促成全社會(huì)聯(lián)動(dòng)性育人，落實(shí)生本課程理念，指向終身的學(xué)習(xí)和發(fā)展，植入現(xiàn)代管理邏輯，提升管理水平的預(yù)見(jiàn)性，將是學(xué)校治理面向未來(lái)的重要邏輯。

關(guān)鍵詞

未來(lái)學(xué)校 ?現(xiàn)代學(xué)校 ?學(xué)校治理 ?社會(huì)變革

一、未來(lái)學(xué)校的發(fā)展愿景

在中西方的教育發(fā)展進(jìn)程中，教育者的教育意識(shí)表面上具有無(wú)限的拓展性，教育對(duì)象的教育獲取空間和自主創(chuàng)造性也被無(wú)意識(shí)地賦予了無(wú)限的可能性，而所有參與教育變革的要素都深刻地制約于生產(chǎn)方式和技術(shù)革命，任何時(shí)代的學(xué)校治理也不例外。

而信息社會(huì)賦予了未來(lái)學(xué)校典型的時(shí)代特征，教育生態(tài)的持續(xù)發(fā)展給予了未來(lái)學(xué)校更豐盈的人文內(nèi)涵和教育情懷。朱永新認(rèn)為，未來(lái)學(xué)校是一種新的教育形態(tài)，將有如下三個(gè)重要突破：建立以學(xué)生為中心的教育社區(qū)，建立國(guó)家教育標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)家教育資源庫(kù)，建立適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)教育的評(píng)價(jià)考試制度[1]。未來(lái)學(xué)校的技術(shù)背景將是宏大的智能時(shí)代，學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)資源、教學(xué)模式、管理方式、評(píng)價(jià)體系、教師角色等將進(jìn)一步加速更迭，也將推動(dòng)學(xué)校的加速迭代[2]，可見(jiàn)，信息、技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等關(guān)鍵詞將書(shū)寫(xiě)學(xué)校治理的新篇章，教育環(huán)境和教育方式的改變，與教育思維必將形成強(qiáng)烈的良性互動(dòng)場(chǎng)域，如互聯(lián)網(wǎng)思維與教學(xué)資源和課程組織模式相互作用，前者改造后者，后者發(fā)展前者。有學(xué)者認(rèn)為，未來(lái)學(xué)校倡導(dǎo)創(chuàng)新方法與先進(jìn)技術(shù)融合下學(xué)校的重新設(shè)計(jì)，為學(xué)生提供個(gè)性化學(xué)習(xí)體驗(yàn)是其核心價(jià)值[3]，從這個(gè)闡釋角度來(lái)看，未來(lái)學(xué)校已經(jīng)若隱若現(xiàn)，少部分學(xué)校正在無(wú)限接近于此理念，但是并不能因此就斷定未來(lái)學(xué)校已來(lái)，未來(lái)學(xué)校應(yīng)該具有普適性和普遍性，是常態(tài)性的模式，而非突出性的典型，還有學(xué)者直接指出，未來(lái)學(xué)校的變革路徑就是基于對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的定位進(jìn)而嬗變的持續(xù)性教育發(fā)展[4]。綜合相關(guān)研究并結(jié)合國(guó)內(nèi)關(guān)于未來(lái)學(xué)校的共識(shí)與國(guó)內(nèi)外學(xué)校演進(jìn)的邏輯，未來(lái)學(xué)校應(yīng)具有如下三個(gè)方面的特征或愿景。

1.學(xué)校的概念將被重新定義，虛實(shí)結(jié)合的學(xué)習(xí)場(chǎng)域隨處可見(jiàn)

美國(guó)教育家杜威認(rèn)為，學(xué)校是一個(gè)天然的和符合邏輯的社會(huì)中心[5]，這是從學(xué)校對(duì)社會(huì)改良功能的視角出發(fā)，在于強(qiáng)調(diào)教師與兒童和家長(zhǎng)的密切聯(lián)系更有可能，學(xué)校是社會(huì)各個(gè)家庭聯(lián)系的中心紐帶。在傳統(tǒng)概念的學(xué)校中，學(xué)校擁有職業(yè)性的教師隊(duì)伍、專業(yè)化的課程資源、集約性的配套設(shè)施，類似看得見(jiàn)的硬件初步構(gòu)成了學(xué)校的框架，再結(jié)合先進(jìn)辦學(xué)理念和優(yōu)良教育質(zhì)量等內(nèi)涵式關(guān)系的融入，學(xué)校就會(huì)成為公眾認(rèn)可和持續(xù)發(fā)展的地方。曾經(jīng)受制于觀念和技術(shù)的傳統(tǒng)教法也會(huì)被更新，更加符合學(xué)生真實(shí)的需求和社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。因此，未來(lái)學(xué)校將深度融入未來(lái)技術(shù)革命的成果，社會(huì)學(xué)校、網(wǎng)絡(luò)學(xué)校將承擔(dān)和拓展傳統(tǒng)學(xué)校的諸多功能，虛實(shí)結(jié)合且立體化的學(xué)校模型將真實(shí)地融入學(xué)生的學(xué)習(xí)中。

2.建立新時(shí)代的教育邏輯，舊有理念和過(guò)時(shí)形態(tài)逐步瓦解

在追求公平和質(zhì)量的過(guò)程中，均衡發(fā)展與個(gè)性發(fā)展，應(yīng)試教育與公平評(píng)價(jià)，短期效果與教育規(guī)律，學(xué)業(yè)質(zhì)量的提升與青少年的身體素質(zhì)等各種要素，既相互牽制又從問(wèn)題的治理途徑中客觀上達(dá)到了揚(yáng)善的效果，學(xué)校管理、教育行政以及家長(zhǎng)和學(xué)生等主體不得不在權(quán)衡和取舍中發(fā)展，學(xué)校內(nèi)外教育生態(tài)的治理面臨著復(fù)雜的局勢(shì)。部分暫時(shí)未能得到解決的學(xué)校治理問(wèn)題，將隨著學(xué)校生態(tài)環(huán)境的綜合發(fā)展而被直接解決，或緩解，以及自然化解，因此，發(fā)展是解決學(xué)校治理問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。在新時(shí)代下，生產(chǎn)方式帶動(dòng)了教育教學(xué)方式的變革，舊有教育理念的生存土壤逐漸流失，過(guò)時(shí)教育形態(tài)的生存環(huán)境被改變，新的教育邏輯和學(xué)校治理的邏輯體系將重新建立，未來(lái)學(xué)校的治理邏輯將更加突出成長(zhǎng)性、主體性、差異化、個(gè)性化，成為真正屬人的、發(fā)展的、生活的、信服的存在[6]。

3.滿足個(gè)性化和終身的學(xué)習(xí)，走向深層的人本化和社會(huì)需求

教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，而教育的目的是促進(jìn)人的全面自由發(fā)展[7]，學(xué)校治理的教育邏輯和管理邏輯往往在此基點(diǎn)上相互背離又契合。走向未來(lái)學(xué)校的必由之路就是從管理邏輯中心向教育邏輯中心轉(zhuǎn)變，但是管理邏輯仍然發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)、決策、組織、調(diào)配、激勵(lì)和發(fā)展等作用，指向受教育者的個(gè)性化學(xué)習(xí)以及終身性發(fā)展，避免被動(dòng)落實(shí)上級(jí)的教育政策而引起的非必要性教育負(fù)擔(dān)，從學(xué)生視角做教育，而非從管理視角管學(xué)生，從未來(lái)社會(huì)需要的視角育人，而非從現(xiàn)在社會(huì)需要視角做短視型管理，雖然這是純粹教育為先的視角下具有烏托邦色彩的邏輯，即便在下幾代的未來(lái)學(xué)校中都難以完全實(shí)現(xiàn)，然而，正是這種追求教育完美的信念，成為了走向未來(lái)學(xué)校的重要力量。

二、過(guò)去與現(xiàn)在：基于現(xiàn)實(shí)的治理挑戰(zhàn)

1.互聯(lián)網(wǎng)資源與教育理念的融生：是“互聯(lián)網(wǎng)+”還是“教育+”

信息革命的時(shí)代，抽象的理念通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)的方式客觀地呈現(xiàn)出來(lái)，諸多的不可能成為了現(xiàn)實(shí)，大數(shù)據(jù)的應(yīng)用提高了教育分析的精準(zhǔn)度，物聯(lián)網(wǎng)的介入讓學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)效果等情況以數(shù)字形式儲(chǔ)存，實(shí)現(xiàn)精細(xì)化和個(gè)性化的教學(xué)，數(shù)據(jù)成為變革的主線驅(qū)動(dòng)，所有的互聯(lián)網(wǎng)資源正在撬動(dòng)原有的教育體系。在中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》中也明確指出，要加快信息化時(shí)代教育變革，建設(shè)智能化校園，統(tǒng)籌建設(shè)一體化智能化教學(xué)、管理和服務(wù)平臺(tái)，推進(jìn)教育治理方式變革。而根據(jù)馬克思主義哲學(xué)，任何事物都具有兩面性，“互聯(lián)網(wǎng)+”在建立學(xué)校治理新模式的同時(shí)，是否在摧毀著“人聯(lián)網(wǎng)”時(shí)代獨(dú)有的教育元素呢？比如教育情懷、教育思想、教育文化等歷史積淀下來(lái)的學(xué)校治理內(nèi)涵。最終究竟是利用了互聯(lián)網(wǎng)，還是融入了互聯(lián)網(wǎng)？是豐富了教育資源，還是流失了教育文化？如何協(xié)調(diào)兩者的關(guān)系，是目前特定時(shí)代教育者需要思考的問(wèn)題。

2.管理機(jī)制對(duì)創(chuàng)新型師資的培養(yǎng)：從教師隊(duì)伍構(gòu)建到教師素質(zhì)提升

培養(yǎng)師德為先的“四有”好教師是新時(shí)代對(duì)教師師德師風(fēng)的核心要求，建立教師教育體系與專業(yè)制度體系是培養(yǎng)好老師的關(guān)鍵路徑[8]，在傳統(tǒng)師范教育和傳統(tǒng)學(xué)校治理模式下成長(zhǎng)起來(lái)的教師，具有適應(yīng)特定條件下優(yōu)秀師資的標(biāo)準(zhǔn)，而現(xiàn)代學(xué)校對(duì)教師必然有新要求和新內(nèi)涵。一是教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)調(diào)整，教師隊(duì)伍是建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校的主力軍，尤其是新高考下各個(gè)學(xué)校對(duì)各學(xué)科的教師數(shù)量要求有變化，長(zhǎng)期積淀下來(lái)的教師結(jié)構(gòu)性、階段性和區(qū)域性的短缺問(wèn)題，是現(xiàn)代學(xué)校治理面臨的硬問(wèn)題。二是教師專業(yè)素質(zhì)的提升既需要教師的教育自覺(jué)，也需要外在機(jī)制的引領(lǐng)和促進(jìn)，構(gòu)建適應(yīng)未來(lái)趨勢(shì)的教師專業(yè)發(fā)展體系是教育管理者面臨的技術(shù)性問(wèn)題。三是困頓于教師的政治地位、社會(huì)地位和職業(yè)地位，也是限制教師成為創(chuàng)新型教師的歷史性和社會(huì)性問(wèn)題。未來(lái)學(xué)校理念下的現(xiàn)代學(xué)校治理邏輯，必須深入到教育生態(tài)對(duì)師資的真實(shí)需求，以及師資個(gè)體對(duì)教育環(huán)境的真實(shí)渴望。

3.菜單式課程對(duì)個(gè)性學(xué)習(xí)的滿足：如何迅速構(gòu)建多樣化的課程體系

促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)全面發(fā)展是學(xué)校課程體系構(gòu)建的核心價(jià)值追求，從國(guó)家課程到地方課程，再到校本課程的三級(jí)課程體系，形成了以知識(shí)拓展、職業(yè)技能、興趣特長(zhǎng)和社會(huì)實(shí)踐等四大類課程菜單，學(xué)生從已有課程中自由選擇，迎合了學(xué)生自我發(fā)展的主動(dòng)需求。而就實(shí)際情況來(lái)看，在課程野蠻生長(zhǎng)的階段，為課程而課程、缺乏明晰的課程價(jià)值、課程的校本性不足、課程結(jié)構(gòu)離散等問(wèn)題并不少見(jiàn)，自上而下的課程建設(shè)一定程度上拓展了學(xué)生的課程選擇，卻容易偏離學(xué)生所需的生本理念，即菜品很多而喜歡很少，類似問(wèn)題性課程建設(shè)得越多，走向真正良性課程體系的道路就會(huì)更曲折。一直以來(lái)，學(xué)校和教師對(duì)于課程建設(shè)起著主導(dǎo)作用，學(xué)生以被動(dòng)選擇和接收的角色出現(xiàn)在課程體系中，與尹永霞等所認(rèn)為的現(xiàn)代學(xué)校課程特征還有較大差距，尤其是變“數(shù)量眾多”為“層次多樣”的階段性特征[9]，緊扣“學(xué)生需求診斷”，避免開(kāi)發(fā)目標(biāo)異化和開(kāi)發(fā)范圍狹窄等問(wèn)題，是課程建設(shè)的核心突破口。

4.評(píng)價(jià)理念與具體實(shí)施的對(duì)接性：克服評(píng)價(jià)的工具主義和功利主義

教學(xué)質(zhì)量是當(dāng)前教育評(píng)價(jià)最為關(guān)注的內(nèi)容，其核心還是在于對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)，人學(xué)理念、增值評(píng)價(jià)、過(guò)程評(píng)價(jià)、素質(zhì)導(dǎo)向、促進(jìn)學(xué)習(xí)等評(píng)價(jià)理念已經(jīng)作為了各級(jí)部門(mén)和學(xué)校對(duì)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的導(dǎo)向性理念。信息技術(shù)的融入讓線上和線下學(xué)習(xí)的過(guò)程性監(jiān)控以及結(jié)果認(rèn)證等更數(shù)據(jù)化和客觀化，“技術(shù)就是力量”的觀念得到進(jìn)一步加強(qiáng)，技術(shù)崇拜讓評(píng)價(jià)深入到學(xué)習(xí)的方方面面中，教育應(yīng)有的留白被填充，教育倫理面臨沖擊，教育中的人被技術(shù)綁架，工具主義一定程度上促進(jìn)了教學(xué)，卻從另外的視角偏離了教育。評(píng)價(jià)功利主義是實(shí)用主義取向的單向度思維，從利于管理和管理者的向度對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的選拔、排序和監(jiān)控，從評(píng)價(jià)的可見(jiàn)性出發(fā)，忽略技術(shù)的局限性和教育內(nèi)在的品質(zhì)和溫度。可見(jiàn)，教育評(píng)價(jià)理念與具體實(shí)施之間的全對(duì)接性還有待研究，對(duì)于弱對(duì)接、部分對(duì)接甚至是反向?qū)拥膯?wèn)題，急須調(diào)整，切實(shí)發(fā)揮好評(píng)價(jià)的杠桿作用，促進(jìn)形成高質(zhì)量發(fā)展的教育體制機(jī)制。

三、社會(huì)與變革：面向未來(lái)的治理邏輯

1.客觀認(rèn)識(shí)技術(shù)限度，積極發(fā)揮人的根本作用

《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-2020年）》指出，要探索信息技術(shù)與教育教學(xué)深度融合的規(guī)律，深入研究信息化環(huán)境下的教學(xué)模式;盡管如此，但切不可將學(xué)校治理完全寄托于信息技術(shù)，也不可宣揚(yáng)“技術(shù)替代老師”等言論，妄想教育無(wú)人化。就學(xué)校治理的重要環(huán)節(jié)課堂而言，技術(shù)適合于預(yù)見(jiàn)性教學(xué)、知識(shí)類目標(biāo)的教學(xué)、成熟性知識(shí)的教學(xué)，而并不適合生成性教學(xué)、情感類目標(biāo)的教學(xué)以及程序性知識(shí)的教學(xué)[10];就學(xué)校項(xiàng)目管理而言，將數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)交付給信息技術(shù)是可行的，而統(tǒng)計(jì)后的問(wèn)題深度診斷以及評(píng)價(jià)則不可。

盡力構(gòu)建教育與技術(shù)的立體化融合，也要客觀認(rèn)識(shí)技術(shù)的限度，并且敢于質(zhì)疑技術(shù)的片面性，人仍然是學(xué)校治理的核心和靈魂。校長(zhǎng)的思想引領(lǐng)，分管校長(zhǎng)的思路指導(dǎo)，中層干部和教師的行動(dòng)落實(shí)，社會(huì)家長(zhǎng)的參與配合，仍然是未來(lái)學(xué)校治理的基本分工方向。頂層設(shè)計(jì)、文化理念、價(jià)值取向、情感管理、組織構(gòu)架等學(xué)校治理的內(nèi)容，是關(guān)于人的感知性、抽象性、洞見(jiàn)力和教育關(guān)系的體現(xiàn)，這是學(xué)校治理者關(guān)于擁有整體性思維、把握時(shí)代精神、處理時(shí)代問(wèn)題和追求教育自覺(jué)的集中表達(dá)，有學(xué)者稱其為哲學(xué)素養(yǎng)[11]。因此，信息技術(shù)在現(xiàn)代學(xué)校治理中應(yīng)遵循一切從人出發(fā)的基本原則，實(shí)現(xiàn)科技與人文的平衡發(fā)展也是教育技術(shù)的時(shí)代命題[11]，以尊重和滿足以人為出發(fā)點(diǎn)和歸屬點(diǎn)，關(guān)照人的存在，積極發(fā)展人的價(jià)值和作用，其價(jià)值基礎(chǔ)應(yīng)該合乎正義精神，形成理性協(xié)商的治理機(jī)制。

2.拓展教育資源格局，促成全社會(huì)聯(lián)動(dòng)性育人

教育部2016年就印發(fā)了《推進(jìn)共建“一帶一路”教育行動(dòng)》，教育視野從泛世界化走向精確世界化，教育資源也面臨著共建共享的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，開(kāi)放性教育資源國(guó)際聯(lián)盟正在逐步推進(jìn)，尤其是高等教育和科研機(jī)構(gòu)走在了教育“一帶一路”的前面，而有志于走向未來(lái)的現(xiàn)代學(xué)校，也必然是走向國(guó)際的現(xiàn)代學(xué)校，找準(zhǔn)適合校情的國(guó)際資源切入口，撬開(kāi)一個(gè)點(diǎn)，帶動(dòng)一個(gè)面，這是時(shí)代和政策賦予學(xué)校個(gè)性化發(fā)展的紅利。同時(shí)，人民對(duì)公平而有質(zhì)量的教育呼聲一直未減，政府對(duì)教育資源配置也布下了全國(guó)一盤(pán)棋的格局，東部支持和引領(lǐng)中西部，各地政府也施行了城市帶動(dòng)農(nóng)村、優(yōu)質(zhì)學(xué)校帶動(dòng)薄弱學(xué)校、學(xué)校集團(tuán)化發(fā)展等方案，各個(gè)基層學(xué)校也在尋求社會(huì)單位、高校資源、家長(zhǎng)資源、區(qū)域特色資源。資源格局的變化，直接促動(dòng)了多中心化的學(xué)校治理手段，有學(xué)者認(rèn)為，政府需要從“統(tǒng)治”走向“治理”，從而重構(gòu)政府、學(xué)校、社會(huì)及中介之間的相互關(guān)系。多年過(guò)去了，這種理念在艱難探索中逐漸落地，但仍然需要較長(zhǎng)的時(shí)間形成全面生根開(kāi)花的局面。

提升現(xiàn)代學(xué)校育人水平，需要兩種關(guān)鍵資源，即教師和平臺(tái)。教師是教育第一資源，在《教師教育振興行動(dòng)計(jì)劃（2018-2022年）》《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》等中共中央、國(guó)務(wù)院或教育部印發(fā)的相關(guān)文件中，標(biāo)志著我國(guó)中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)邁入了高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型教師取向階段[12]，利用信息手段提高國(guó)際國(guó)內(nèi)優(yōu)質(zhì)教師的輻射能力，同時(shí)，也要提前規(guī)劃校內(nèi)師資的結(jié)構(gòu)和建立教師專業(yè)發(fā)展的機(jī)制。校內(nèi)教育平臺(tái)要滿足普適性需求，而社會(huì)平臺(tái)是學(xué)生個(gè)性化發(fā)展不可缺少的資源，平臺(tái)可以理解為學(xué)習(xí)的物質(zhì)場(chǎng)所，也是學(xué)生成長(zhǎng)的時(shí)空。領(lǐng)會(huì)和拓展教育供給側(cè)改革的內(nèi)涵和渠道，凡是有利于學(xué)生發(fā)展的社會(huì)資源都是未來(lái)學(xué)校發(fā)展的有效師資和實(shí)際平臺(tái)，讓改革福利惠及更多學(xué)生。

3.落實(shí)生本課程理念，指向終身的學(xué)習(xí)和發(fā)展

人的發(fā)展包括人的基本發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展[13]，學(xué)校課程就是在滿足人的基本發(fā)展、促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展和解決全面發(fā)展的問(wèn)題中得以持續(xù)展開(kāi)和推進(jìn)，關(guān)切學(xué)生已有或?qū)⒂械膯?wèn)題，就是課程存在的重要價(jià)值。國(guó)家課程的二度開(kāi)發(fā)、區(qū)域課程的選擇性建設(shè)、校本課程的自主性開(kāi)發(fā)和社會(huì)課程的引入，都要關(guān)注能否引發(fā)、匹配和促進(jìn)學(xué)生的參與興趣、學(xué)習(xí)能力和發(fā)展價(jià)值，缺乏生本理念的課程建設(shè)終將是無(wú)根之木，沒(méi)有生命力，且浪費(fèi)教育教學(xué)資源。技術(shù)向度和價(jià)值向度的生本課程，才能有效避免學(xué)校治理中價(jià)值貧困和形式主義等問(wèn)題，價(jià)值主體是學(xué)校課程治理的前提，從本體、目的和方法層面完善和形成價(jià)值向度下的學(xué)校課程治理形態(tài)，最終落腳為人的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展。

從育人目標(biāo)也能夠明晰地發(fā)現(xiàn)國(guó)家教育戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)型升級(jí)，從注重知識(shí)與技能的1.0目標(biāo)版本，到三維目標(biāo)的2.0版本，再到現(xiàn)今以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)的3.0版本，從注重實(shí)用主義的短期目標(biāo)，到關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過(guò)程性目標(biāo)，再到著眼學(xué)生未來(lái)發(fā)展和未來(lái)社會(huì)需求的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)以及細(xì)分到學(xué)科屬性的具體目標(biāo)，就是生本理念的層層推進(jìn)過(guò)程，而今指向?qū)W生未來(lái)需要的核心素養(yǎng)，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)人的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的印證。從課程開(kāi)發(fā)到課程實(shí)施，都要轉(zhuǎn)變觀念，切不可用新的課程踐行舊的理念或用舊的課程內(nèi)容落實(shí)新的理念，課程和理念都須要與時(shí)俱進(jìn)，深度融合。在新的課程語(yǔ)境下，也要尊重和滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)訴求和選擇權(quán)，盡量克服和揚(yáng)棄傳統(tǒng)學(xué)校課程體制或結(jié)構(gòu)較為單一、機(jī)械與同質(zhì)化的流弊和困境，實(shí)現(xiàn)多元共生、價(jià)值復(fù)合、系統(tǒng)構(gòu)建和長(zhǎng)遠(yuǎn)有序發(fā)展的人本取向。

4.植入現(xiàn)代管理邏輯，提升管理水平的預(yù)見(jiàn)性

教育管理現(xiàn)代邏輯線索為社會(huì)現(xiàn)代化—教育現(xiàn)代化—教育管理現(xiàn)代化，反觀發(fā)現(xiàn)，教育管理的現(xiàn)代化是社會(huì)現(xiàn)代化的重要標(biāo)準(zhǔn)，然而，二者并非完全同步發(fā)生。在社會(huì)現(xiàn)代化和教育信息化的時(shí)代，我國(guó)教育管理現(xiàn)代化的整體理論水平底子薄發(fā)展慢、體系的完善空間還很大，傳統(tǒng)管理和評(píng)價(jià)理念的轉(zhuǎn)向依然面臨著困難。學(xué)校治理者需要形成如下三個(gè)維度的管理邏輯。第一，洞悉發(fā)展趨勢(shì)，培養(yǎng)管理預(yù)見(jiàn)性能力，提前謀劃;研究從人力資本理論出發(fā)的教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，預(yù)估經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)下的教育新問(wèn)題，制定合理的中長(zhǎng)期學(xué)校發(fā)展規(guī)劃。第二，人性假設(shè)是教育管理思想發(fā)展的基本理論之源，形成符合現(xiàn)代化教育水平的人性假設(shè)，明晰與教育相關(guān)的經(jīng)濟(jì)人、社會(huì)人、復(fù)雜人等角色，把握新形勢(shì)下人性的特點(diǎn)，重視預(yù)成人性，從辦學(xué)理念、領(lǐng)導(dǎo)思路等方面構(gòu)建符合新時(shí)代人性的治理體系。第三，教育管理的現(xiàn)代化是存在于教育各個(gè)要素內(nèi)部和內(nèi)在聯(lián)系的現(xiàn)代化，也是面向所有教育人和教育地域的現(xiàn)代化，積極爭(zhēng)取行政推動(dòng)和社會(huì)推動(dòng)的力量，分流各方對(duì)學(xué)校管理的權(quán)利和義務(wù)，吸納所有成員的智慧，并且要預(yù)判各種新聯(lián)系和新構(gòu)架出現(xiàn)后的可能問(wèn)題，提前做好應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備。

同時(shí)，現(xiàn)代管理邏輯也必須和國(guó)家教育戰(zhàn)略保持高度一致，我國(guó)是社會(huì)主義發(fā)展中國(guó)家，不得簡(jiǎn)單復(fù)制粘貼國(guó)外已成體系且在特定環(huán)境下取得成功的教育邏輯，不得一味追求更新而忽略了“為誰(shuí)培養(yǎng)人”和“培養(yǎng)怎樣的人”等始終不變的問(wèn)題，要堅(jiān)定不移地貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀、習(xí)近平新時(shí)代教育思想，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，落實(shí)立德樹(shù)人的根本目標(biāo)。讓未來(lái)目標(biāo)為現(xiàn)代學(xué)校所用，讓現(xiàn)代理念為未來(lái)學(xué)校奠基。

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