古典吉他民族化發(fā)展的思考與實踐

錢政賢

摘要：古典吉他不僅在西方有著悠久的發(fā)展歷史，而且在我國也有著眾多專業(yè)學(xué)習(xí)者和愛好者，但是與鋼琴等其它西方樂器相比，其民族化進(jìn)程一直是緩慢和滯后的，成為了其繼續(xù)發(fā)展的瓶頸所在。鑒于此，本文從古典吉他民族化的必要性談起，結(jié)合樂曲實例，就民族化發(fā)展方式和路徑進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：古典吉他 民族化發(fā)展 必要性 發(fā)展路徑

中圖分類號：J623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）17-0041-02

一、古典吉他民族化發(fā)展的必要性

古典吉他是一門有著悠久發(fā)展歷史的西方彈撥樂器，音樂純美，音域?qū)拸V，經(jīng)過不斷改良后逐漸成為了世界性樂器。作為中國的古典吉他來說，雖然普及程度很高，但是與鋼琴、小提琴等樂器相比，其民族化進(jìn)程確實十分滯后的，而且沒有形成科學(xué)和完善的教學(xué)體系，使絕大多數(shù)古典吉他愛好者只能自學(xué)，成為了制約其民族化發(fā)展的根本性因素。所以必須通過民族化發(fā)展，使當(dāng)下存在的諸多問題得到有效的解決。其必要性主要表現(xiàn)為以下幾個方面：

（一）中國古典吉他藝術(shù)發(fā)展的需要

古典吉他作為一門西方樂器，其誕生和發(fā)展都是植根于西方文化語境的，所以在漂洋過海來到中國后，很難在短時間內(nèi)得到認(rèn)可。而如何破解這個難題呢？正是民族化改造。要在尊重古典吉他基本藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過民族化音樂元素的融入，使之更加符合中華民族的審美需求，拉近人們與這門樂器之間的距離。在這一點上，鋼琴、小提琴等西方樂器都已經(jīng)獲得了巨大的成功，也應(yīng)該為古典吉他效仿和借鑒。

（二）世界古典吉他藝術(shù)發(fā)展的需要

進(jìn)入21世紀(jì)后，世界文化發(fā)展呈現(xiàn)出了鮮明的多元化、全球化發(fā)展趨勢，各種文化之間的交流、碰撞與融合已經(jīng)成為了常態(tài)。反之，如果一門文化閉門造車、故步自封，則勢必會在激烈的文化競爭中敗下陣來，面臨衰亡之危險。具體到古典吉他來說，中國有著豐厚的民族民間音樂文化，可以給古典吉他的創(chuàng)作和演奏以多方面的借鑒，通過古典吉他的民族化發(fā)展，既可以加強(qiáng)這門樂器在中國的傳承和普及，也可以使自身得到全面的豐富和擴(kuò)展。

（三）高校古典吉他教學(xué)的需要

高校是各類專業(yè)人才培養(yǎng)的重要基地，對一門藝術(shù)發(fā)展起到?jīng)Q定性作用。當(dāng)下，高校古典吉他教學(xué)無論是在規(guī)模和質(zhì)量上，都還處于起步階段，一個重要的原因就是古典吉他民族化發(fā)展理念的缺失。因為民族化進(jìn)程的滯后，使師生“唯西方論”的片面認(rèn)識，教學(xué)中也難見中國古典吉他作品，民族化的演奏技巧和風(fēng)格也就無從談起。所以必須為民族化為切入點，帶動高校古典吉他教學(xué)的全面改革，真正培養(yǎng)出理念和技能俱佳的優(yōu)秀古典吉他人才。

二、中國古典吉他民族化發(fā)展現(xiàn)狀

20世紀(jì)中葉，古典吉他傳入中國后，遂開始了在中國半個多世紀(jì)的發(fā)展歷程。期間，很多優(yōu)秀的創(chuàng)作者、演奏者都做出了成功的嘗試和探索，充分證明了古典吉他民族化發(fā)展的可行性。但是與鋼琴、小提琴、聲樂等相比，古典吉他民族化發(fā)展差距還是全方位的，表現(xiàn)為沒有明確樹立民族化發(fā)展理念、缺少相應(yīng)的理論研究和指導(dǎo)、中國古典吉他作品數(shù)量和質(zhì)量不足、尚未形成中國古典吉他演奏技法體系、在世界舞臺上影響較小等多個方面。21世紀(jì)，世界文化發(fā)展的競爭日趨激烈，中國古典吉他必須通過民族化改造，探索出一條特色、可持續(xù)發(fā)展道路，才能從根本上保證這門藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

三、古典吉他民族化發(fā)展的實踐路徑

（一）樹立民族化理念

理念是行動的先導(dǎo)，要想實現(xiàn)古典吉他民族化發(fā)展，首先要對為什么、怎樣做、做到何種程度和效果等基本問題有明確的認(rèn)識，繼而形成一個完整、科學(xué)的理念體系。具體來說，古典吉他民族化發(fā)展，是這門藝術(shù)在中國發(fā)展的必然方向和必由之路，特別是針對當(dāng)下中國古典吉他帶有明顯的“民間色彩”，尤其需要以民族化發(fā)展為切入點，使其走上科學(xué)、規(guī)范的發(fā)展軌道。另一方面，如果說百年前古典吉他傳入中國是對中國音樂的饋贈，那么百年后的今天，則需要實現(xiàn)中國對世界古典吉他藝術(shù)的反哺。這一點也是有著成功例證的，如鋼琴、聲樂藝術(shù)等，中國學(xué)派的構(gòu)建已經(jīng)初見雛形，以獨(dú)特的品質(zhì)和風(fēng)貌在世界舞臺上閃耀著光芒，這對于鋼琴、聲樂等藝術(shù)本體，正是一種極大的豐富和擴(kuò)展。所以中國古典吉他也要樹立起這一目標(biāo)，通過民族化發(fā)展，為世界古典吉他藝術(shù)的發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。盡管當(dāng)下的基礎(chǔ)還較為薄弱，發(fā)展之路也不會是一帆風(fēng)順的，但是只要堅定民族化信念，一步一個腳印扎實前進(jìn)，就一定會有所收獲。

（二）豐富民族化創(chuàng)作

藝術(shù)創(chuàng)作是一門藝術(shù)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，古典吉他也不例外，在其民族化發(fā)展歷程中，需要有一大批高質(zhì)量的民族化作品為基礎(chǔ)。但是從當(dāng)下的實際情況來看，中國古典吉他作品在數(shù)量和質(zhì)量上都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，所以在短時間內(nèi)推出量多質(zhì)優(yōu)的作品就成為了當(dāng)務(wù)之急。具體來說，首先是創(chuàng)作題材方面。在民族化創(chuàng)作初期，可以更多的采用改編的方式，其一，中國的民族民間音樂是極為豐厚的，完全可以滿足各種改編的需要；其二，采用改編的形式，可以在一定程度上降低創(chuàng)作難度；其三，因為原作品都是為觀眾所熟知的，所以將其改編為吉他曲，可以消除觀眾的陌生感，便于接受和推廣，堪稱是一條捷徑。在創(chuàng)作技法方面，要善于將中西兩種音樂創(chuàng)作技法有機(jī)融為一體，其實兩者是有很多契合之處的，如中國傳統(tǒng)音樂“散—慢—中—快—散”的結(jié)構(gòu)，就與西方音樂的奏鳴曲結(jié)構(gòu)有異曲同工之妙，關(guān)鍵在于創(chuàng)作者的融會貫通。在創(chuàng)作風(fēng)格上，應(yīng)將民族風(fēng)格的彰顯作為重點，先保證這是一首優(yōu)秀的吉他曲，但是又與西方吉他曲有著明顯的不同，給觀眾以全新的審美體驗。在誕生了優(yōu)秀的中國古典吉他曲目后，則要進(jìn)行廣泛的宣傳，特別是在國外的宣傳，應(yīng)借助“一帶一路”倡議提供的前所未有的對外交流的契機(jī)，將中國古典吉他曲目推向世界舞臺，獲得更多外國觀眾的接受和認(rèn)可，不斷擴(kuò)大中國古典吉他在世界的影響力。

（三）探索民族化演奏

當(dāng)民族化吉他作品足夠豐富之后，則需要相應(yīng)的演奏技法體系，對其進(jìn)行淋漓盡致的體現(xiàn)，即民族化的演奏。一方面，古典吉他在漫長的歷史發(fā)展中，已經(jīng)形成了一套科學(xué)、豐富的技法體系，這是需要充分尊重和有機(jī)繼承的；另一方面，中國民族民間音樂中，也有多種彈撥樂器，可以給古典吉他演奏以多方面的啟示和借鑒。所以民族化演奏體系的構(gòu)建不僅是可行的，更是必要的。需要演奏者在演奏實踐中，一方面要根據(jù)樂曲的內(nèi)容和演奏提示，進(jìn)行有機(jī)靈活的處理；另一方面則要主動學(xué)習(xí)民族民間音樂知識，尤其是對彈撥類樂器的學(xué)習(xí)，除了可以獲得演奏質(zhì)量的提升外，對個人發(fā)展也是大有裨益的。要在創(chuàng)作者和演奏者的合力推動下，逐漸形成一套技法體系，作為古典吉他民族化發(fā)展的重要成果。條件成熟后，還應(yīng)該有目的的培養(yǎng)以演奏中國古典吉他曲目為主的演奏家，成為中國古典吉他在世界樂壇的代言人。

（四）實施民族化教學(xué)

古典吉他的民族化發(fā)展，作為一項音樂事業(yè)，是需要繼承和傳揚(yáng)的，而在高校古典吉他教學(xué)中，由師生踐行民族化理念，正是最佳的基地和人選，唯有此，才能推動古典吉他民族化的長遠(yuǎn)發(fā)展。具體來說，要求師生對什么是古典吉他的民族化、其價值和意義何在、如何踐行民族化發(fā)展理念有正確的認(rèn)識，并認(rèn)同這一理念。在具體的教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容方面，應(yīng)多引入一些中國古典吉他曲目，并做出一定的硬性要求，引起學(xué)生的重視程度。同時，也要積極編寫中國古典吉他曲目教材，并列入必修范圍。在教學(xué)方法方面，應(yīng)多采用引導(dǎo)法、對話法等，師生一道，對中國古典吉他進(jìn)行分析，感受其特有的價值和魅力，探索如何更加全面的展示出作品的民族風(fēng)格。在教學(xué)實踐方面，要鼓勵學(xué)生在各類校內(nèi)外藝術(shù)實踐中演奏中國吉他曲目，在一定程度上擴(kuò)大中國吉他曲目的傳播范圍。在教學(xué)評價方面，要將中國吉他其目的演奏數(shù)量、質(zhì)量等作為重要的評價部分，體現(xiàn)出其在教學(xué)中的價值和意義。在教學(xué)實踐方面，應(yīng)鼓勵學(xué)生在多種類型的演出中演奏中國古典吉他曲目，起到良好的示范和帶動效應(yīng)，以自己的實際行動推動古典吉他民族化發(fā)展。只有當(dāng)中國古典吉他藝術(shù)發(fā)展的主力軍——高校師生，認(rèn)同并踐行民族化理念時，民族化發(fā)展才具有了最堅實的基礎(chǔ)。

綜上所述，一方面，任何一門藝術(shù)來到一個新的地域和民族，都必須經(jīng)歷一個民族化的改造過程，才能生根發(fā)芽；另一方面，進(jìn)入21世紀(jì)后，世界文化呈現(xiàn)出明顯的多元化發(fā)展趨勢，一門藝術(shù)只有在不斷的交流、碰撞與融合中，才能永保生命力，開辟出更為廣闊的發(fā)展空間。所以民族化正是在中國古典吉他發(fā)展的必由之路和必然方向，特別是作為各類高校，作為古典吉他創(chuàng)作、演奏和教學(xué)的主陣地，更應(yīng)該主動扛起這面大旗，讓中國古典吉他呈現(xiàn)出全新的品質(zhì)和風(fēng)貌，為世界古典吉他藝術(shù)的繁榮做出突出的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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