淺論一帶一路語(yǔ)境下的藝術(shù)設(shè)計(jì)

張可松*

（漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南漯河，462002）

引言

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是文化與科技的結(jié)合，自從包豪斯學(xué)校校長(zhǎng)格羅皮烏斯提出“藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一”的理念開(kāi)始，現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，并對(duì)世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)，藝術(shù)設(shè)計(jì)已成為現(xiàn)代藝術(shù)的重要領(lǐng)域之一。在“一帶一路”背景下，將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝中的工匠精神相融合，有助于推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

1 發(fā)揮“一帶一路”的文化功能

無(wú)論是古老的“絲綢之路”，還是“一帶一路”戰(zhàn)略決策下的“新絲綢之路”，都與中華文化的傳播及形象的樹(shù)立密切相關(guān)?！敖z綢之路”作為一條文明之路、藝術(shù)之路、創(chuàng)新之路，在歷史上對(duì)于傳播中華優(yōu)秀文化，促進(jìn)科技發(fā)明和藝術(shù)設(shè)計(jì)等，都起到過(guò)至關(guān)重要的作用。當(dāng)下所倡導(dǎo)的“一帶一路”戰(zhàn)略是歷史選擇的回歸，面對(duì)“一帶一路”的歷史機(jī)遇，如何承載并開(kāi)拓“一帶一路”沿線國(guó)家的燦爛藝術(shù)文明，怎樣切實(shí)有效推動(dòng)中外藝術(shù)設(shè)計(jì)全方位交流，在文化認(rèn)同基礎(chǔ)上構(gòu)建設(shè)計(jì)精神，在“一帶一路”政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通和民心相通的大背景下，推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)與科技、旅游、金融、制造業(yè)等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)跨越式發(fā)展的途徑又在哪里，這是無(wú)法回避且必須解決的新任務(wù)。著眼于從“一帶一路”，努力發(fā)揮其作為文化載體和設(shè)計(jì)之路的功能，積極推動(dòng)我國(guó)設(shè)計(jì)“走出去”，以藝術(shù)設(shè)計(jì)這種大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，營(yíng)造濃厚的“一帶一路”文化氛圍，促進(jìn)我國(guó)設(shè)計(jì)家在更廣闊的天地進(jìn)行創(chuàng)造。發(fā)揮“一帶一路”傳統(tǒng)工藝文脈及工匠精神，不僅能向世界展示中華民族優(yōu)秀燦爛藝術(shù)，而且還能促進(jìn)不同文明、不同發(fā)展模式間設(shè)計(jì)的交流對(duì)話，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，于交流互鑒下共同發(fā)展，為東西方藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展?fàn)I造良好的國(guó)際環(huán)境，使藝術(shù)設(shè)計(jì)傳播大國(guó)影響，發(fā)揚(yáng)大國(guó)風(fēng)范。

2 傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

2.1 擺脫西方桎梏，承續(xù)中國(guó)精神

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化繁榮為條件?！痹跉v史上，中華民族為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。然而，盡管我國(guó)已躍居為世界第二大經(jīng)濟(jì)體后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，貿(mào)易順差帶來(lái)巨大利潤(rùn)，但和經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展相對(duì)的卻是文化藝術(shù)的滯后，藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響力和吸引力遠(yuǎn)無(wú)法和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)媲美。在“一帶一路”背景下，大力推廣我國(guó)設(shè)計(jì)中的工匠精神，構(gòu)筑沿線各國(guó)和地區(qū)推動(dòng)文明發(fā)展共識(shí)，在解讀實(shí)踐、構(gòu)建理論上贏得更多的國(guó)際藝術(shù)設(shè)計(jì)話語(yǔ)權(quán)，逐步建立中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)，是順應(yīng)時(shí)代要求與發(fā)展愿望，有利于依托資源優(yōu)勢(shì)實(shí)施文化戰(zhàn)略，為文化藝術(shù)交流共融提供了廣闊發(fā)展平臺(tái)，讓設(shè)計(jì)走出國(guó)門，走向世界，讓世界的目光聚焦絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶新起點(diǎn)。

2.2 實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

用跨文化眼光審視“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展面臨的難得機(jī)遇和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，認(rèn)識(shí)到在這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上熔鑄文化藝術(shù)價(jià)值是當(dāng)代設(shè)計(jì)師面臨的關(guān)鍵問(wèn)題。先行者已然意識(shí)到，通過(guò)文化交流增進(jìn)“一帶一路”沿線國(guó)家的相互依存與民心融合，并切實(shí)作出持續(xù)努力，有利于更好地架起溝通心靈的“橋梁”，匯聚共建“一帶一路”的“正能量”。以藝術(shù)為紐帶，寄文化作依托，必定會(huì)增進(jìn)“一帶一路”沿線各國(guó)及各地緣文化間的對(duì)話交流與協(xié)調(diào)合作。

以藝術(shù)設(shè)計(jì)增進(jìn)文化認(rèn)同，切實(shí)推動(dòng)“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)間的戰(zhàn)略協(xié)作。深入把握美學(xué)“精神追求”，在思想體系、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面，充分體現(xiàn)特色、風(fēng)格、氣派。凝練、傳承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)精髓與時(shí)代生命力，努力使中華民族最美的文化基因和當(dāng)代社會(huì)語(yǔ)境相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)，在依托“一帶一路”戰(zhàn)略，在“絲路精神”主導(dǎo)下，結(jié)合總書(shū)記關(guān)于“文化自信”的重要論述，強(qiáng)調(diào)與時(shí)代同行、與世界共贏理念，加深互動(dòng)性和對(duì)話性。在交流共融基礎(chǔ)上，凝聚“一帶一路”沿線國(guó)家藝術(shù)共識(shí)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展基本方針，大力傳承與弘揚(yáng)有益于當(dāng)代的優(yōu)秀文化。

體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作和研究的繼承性與民族性，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使傳統(tǒng)文化基因與當(dāng)代文化語(yǔ)境相適應(yīng)，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使“一帶一路”沿線各國(guó)的多彩文明一起為人類提供精神指引。

體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作和研究的原創(chuàng)性與時(shí)代性，從改革發(fā)展實(shí)踐中掌握新材料，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，提出新觀點(diǎn)，構(gòu)建新理論，這是特色文化藝術(shù)理論的著力點(diǎn)和著重點(diǎn)。不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，提出反映我國(guó)立場(chǎng)、智慧和價(jià)值的理念、主張、方案。

體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)和研究的系統(tǒng)性與專業(yè)性，在學(xué)科建設(shè)上突出優(yōu)勢(shì)、拓展領(lǐng)域、補(bǔ)齊短板、完善結(jié)構(gòu)，打造一個(gè)全方位、全領(lǐng)域、全要素的科學(xué)體系。即基礎(chǔ)學(xué)科健全扎實(shí)，重點(diǎn)學(xué)科優(yōu)勢(shì)突出，新興學(xué)科不斷涌現(xiàn)，交叉學(xué)科融合發(fā)展，冷門學(xué)科代有傳承。

2.3 打造具有“我國(guó)精神、世界身份”皀藝術(shù)名片

自漢代開(kāi)通的古絲綢之路，“積淀中華民族最深沉的精神追求，包含中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！庇凭玫膫鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代的外來(lái)文明相結(jié)合，才能共同構(gòu)筑精神和文化。文化藝術(shù)的發(fā)展是和諧文化建設(shè)的重要因素，是建設(shè)高品位文化大國(guó)的重要基礎(chǔ)。文化的核心部分是精神文化，而精神文化的重要組成部分就是藝術(shù)，因此，從文化結(jié)構(gòu)上講，文化中的精神文化將是構(gòu)建高品位文化形象的重要元素。面向新世紀(jì)，我國(guó)精神應(yīng)當(dāng)包含博大精深的內(nèi)涵，體現(xiàn)中華文化的深厚底蘊(yùn)。

我國(guó)精神的內(nèi)涵既是我國(guó)文化和特色的構(gòu)成要素，也是文化和特色的物化載體。這種精神可以轉(zhuǎn)化為一種可見(jiàn)的社會(huì)效應(yīng)和社會(huì)生存，同時(shí)充分體現(xiàn)于我國(guó)形象塑造的全部過(guò)程。精神往往具有豐厚的文化底蘊(yùn)，引導(dǎo)了現(xiàn)實(shí)和未來(lái)發(fā)展的時(shí)代向度，同時(shí)折射出了發(fā)展中存在的缺憾與不足。在“一帶一路”倡議中，強(qiáng)調(diào)了其中的文化理念，即被稱之為“絲路精神”的“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”。尋求新的發(fā)展視角，處理好歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值與當(dāng)今社會(huì)所賦予的文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值之間的關(guān)系，助推我國(guó)設(shè)計(jì)“走出去”，我國(guó)形象“樹(shù)起來(lái)”，真正打造具有“精神、世界身份”的藝術(shù)設(shè)計(jì)“名片”。

3 結(jié)束語(yǔ)

“一帶一路”背景下，在與世界交流共榮的同時(shí)，努力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的工匠精神、發(fā)揮“一帶一路”覆蓋面廣、人文薈萃的優(yōu)勢(shì)，必將有利于開(kāi)創(chuàng)傳統(tǒng)工藝下的創(chuàng)新格局，進(jìn)一步確立我國(guó)在世界文化和藝術(shù)設(shè)計(jì)中的話語(yǔ)權(quán)，體現(xiàn)在國(guó)際文化版圖上的新高度，為藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)融合發(fā)展領(lǐng)域開(kāi)辟出嶄新天地。要相信，站在國(guó)家文化戰(zhàn)略的高度，擴(kuò)大國(guó)家意識(shí)傳播，發(fā)出璀璨光彩，在建立繁榮、穩(wěn)定、和諧的國(guó)際新秩序同時(shí)，輻射亞歐大陸，共創(chuàng)時(shí)代輝煌。

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